Религия в современном мире сравнительный анализ культурных

БЕЛОРУССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
УТВЕРЖДАЮ
Ректор
Белорусского государственного университета
__________________________С.В.Абламейко
_______________________________________
УЧЕБНАЯ ПРОГРАММА ПО ДИСЦИПЛИНЕ
«РЕЛИГИЯ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ: СРАВНИТЕЛЬНЫЙ
АНАЛИЗ КУЛЬТУРНЫХ ФОРМ»
специальности переподготовки
1-23 01 74 Литературно-художественное творчество
2010 г.
2
Составитель программы:
М. А. Можейко, проректор Белорусского государственного университета
культуры и искусств, доктор философских наук, профессор
Рецензенты:
В. Р. Языкович, заведующий кафедрой философии Белорусского
государственного университета культуры и искусств, кандидат
философских наук, доцент;
А. М. Бобр, кандидат философских наук, доцент кафедры философии и
методологии науки факультета философии и социальных наук
Белорусского государственного университета.
Рекомендована к утверждению:
Кафедрой литературно-художественной критики Института журналистики
Белорусского государственного университета
Протокол от 28.04.2010 г. № 14;
Научно-методическим советом по группе специальностей журналистики
Учебно-методического объединения вузов Республики Беларусь по
гуманитарному образованию
Протокол заседания от 27.05.2010 г. № 5
Ответственный за редакцию: Можейко М. А.
Ответственный за выпуск: Можейко М. А.
3
Пояснительная записка
Актуальность спецкурса «Религия в современном мире: сравнительный анализ
культурных форм» определяется не только общей ориентацией всех сфер современного
образовательного пространства на гуманизацию и гуманитаризацию, но и
особенностями специальности «Литературно-художественное творчество». Изучение
религиоведческой проблематики способствует повышению общетеоретического уровня
слушателей, формированию корректных и толерантных ценностных установок,
развитию самостоятельного творческого мышления.
Содержание данного курса тесно связано с такими гуманитарными
дисциплинами, как культурология, философия, этика, социология и др.
Программа учитывает светский характер образования в Республике Беларусь,
соотносится с ситуацией современного мировоззренческого плюрализма и
предполагает знакомство студентов с многообразием религиозных традиций мира.




Настоящий курс решает следующие основные задачи:
освоение системного комплекса знаний о религии как социокультурного феномена;
овладение навыками анализа религиозных феноменов в контексте различных
культурных традиций;
формирование рефлексивно осмысленной мировоззренческой позиции в
отношении религиозных феноменов, основанной на принципах толерантности и
веротерпимости;
выработка навыков ведения дискуссий по религиоведческой проблематике.
Изучение данного курса позволяет приобрести знания:
 специфики религиозной культуры;
 сущности и многообразия религиозных традиций;
 особенностей религиозной ситуации в современном мире.
Учебная дисциплина «Религия в современном мире: сравнительный анализ
культурных форм» способствует приобретению следующих навыков:
 умение характеризовать религию как социокультурное явление;
 способность анализировать феномены религиозных традиций различных типов;
 умение анализировать и оценивать тенденции религиозной жизни в современном
мире и религиозную ситуацию в Республике Беларусь.
4
Примерный тематический план
лекционных и лабораторных занятий
№
п/п
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
Тема
Форма занятия
Религиозная традиция в динамике культуры
Семиотика культуры и религиозная традиция
Иудаизм в истории культуры человечества
Христианство и европейская культурная традиция
Ислам и специфика мусульманской культуры
Внеконфессиональная религиозность в современной
культуре
лекция
лекция
лекция
лекция
лекция
лекция
Нравственно-правовые
ценности
культуры
и
религиозная традиция
Концептуальные системы буддизма и ценности
восточной культуры.
Персонализм
как
фундамент
христианской
антропологии и понимание личности в европейской
культуре
Христианская политическая теология и европейская
культурная традиция
Кол-во
часов
2
2
2
2
2
2
Итого:
Лабораторные
занятия
Лабораторные
занятия
Лабораторные
занятия
12
2
Лабораторные
занятия
Итого:
Всего:
2
2
2
8
20
ПРОГРАММА КУРСА
Тема 1. Религиозная традиция в динамике культуры
Религия как социокультурный феномен. Статус религии в социальной системе.
Основные социальные функции религии: смыслополагающая, аксиологическая,
регулятивная, социально-консолидирующая и др.
Понятие религиозной традиции и проблема механизмов ее исторической
динамики. Концептуальные модели динамического и статического типов религии.
Место религии в системе культуры. Религиозные феномены и их влияние на
развитие культурных ценностей. Сакральное и профанное в иерархии ценностей
культуры. Мораль и религия: религиозные ценности и аксиологические структуры
нравственности. Проблема соотношения религии и философии в пространстве
культуры. Религия и наука: история взаимосоотношения. Религия и искусство; роль
религии в развитии художественной традиции; понятие церковного искусства.
Понятие религиозной культурной традиции и ее синтетический характер.
Социокультурные механизмы взаимодействия религиозной, политической,
правовой, философской и художественной культурных традиций.
Феномен отчуждения в истории культуры и религиозная традиция. Культурный
смысл феномена депривации.
Процессы сакрализации и секуляризации культуры: сущность и исторические
формы. Понятие светской культуры.
5
Понятие религиозной культурной среды: основные структурные и
функциональные характеристики. Основные закономерности динамики религиозной
культурной среды.
Феномен ортодоксии. Основные закономерности развития ортодоксального
вероучения.
Понятия ортодоксального центра и неортодоксальной периферии религиозной
культурной среды. Проблема их взаимодействия. Неортодоксальные религиозные
системы: проблема культурного статуса и механизмы их взаимодействия с
ортодоксией. Феномен ереси. Еретические движения в истории культуры:
культурологические, социально-исторические, философские и богословские аспекты
анализа. Проблема соотношения ортодоксальных и неортодоксальных вероучений в
современной культуре, феномен толерантности.
Религия как фактор социокультурных трансформаций.
Тема 2. Семиотика культуры и религиозная традиция
Символизм религиозного мировоззрения. Трактовка опыта Откровения в
теологии.
Система церковной обрядности. Символическое содержание церковного обряда.
Феномен литургии. Семиотическая характеристика «церковных таинств».
Средства культа, их семиотический характер.
Способы культовой деятельности. Понятие культового акта. Статус
календарного праздника в системе богослужения. Феномен жертвоприношения в
структуре религиозного культа и современные интерпретации феномена жертвы (Ж.
Лакан, Р. Жирар). Культ и система церковной обрядности.
Понятие культового текста и его знаковая специфика. «Священные книги» как
феномен культуры. Специфика семиотической организации религиозного текста.
Проблема интерсубъективности в мистической традиции. Аллегоризм мистических
текстов.
Традиционные кодовые системы иудаизма. Комплексный характер библейской
символики. Символическая система христианской мистики и европейская культурная
традиция. Знаковая система Корана и традиция восточной культуры.
Проблема интерпретации сакрального текста в религиозной традиции.
Рефлексивное осмысление аллегоризма религиозного сознания в теологической
традиции. Концептуальные модели религиозного символизма в богословии.
Экзегетика в системе фундаментальной теологии. Экзегетические методики
реконструкции исходной текстовой семантики. Эволюция экзегетической традиции в
истории культуры. Проблема взаимодействия экзегетической традиции теологии и
традиции философской герменевтики в истории культуры.
Проблема метода толкования сакральных текстов в религиоведческой традиции.
Системы
религиозного
символизма
в
истории
культурных
традиций.
Конфессиональная символика и традиция светской культуры.
Тема 3. Иудаизм в истории культуры человечества
Иудаизм и история народа: египетский плен, приход в Палестину, образование
Израиля, его раскол, ассирийское завоевание, «тайна» десяти колен, вавилонский плен,
римское завоевание, жизнь в диаспоре. Современный иудаизм.
6
Талмуд как религиозный и культурный феномен. Креационизм и
провиденциализм в культуре иудаизма.
Бог как нравственный законодатель в иудаизме. Идея завета и ее роль в
эволюции культуры человечества. Бог как гарант исполнения завета.
Иудаизм как религия спасения. Исход – начало иудейской истории. Бог как
инициатор и подлинный исполнитель исхода. Человек в иудейской картине мира.
Представления о душе, ее бессмертии и их эволюция. Проблема воздаяния в иудаизме.
Мессианство в иудейской традиции. Трактовка идеи мессии на разных этапах развития
иудаизма. Связь мессианства с эсхатологическим учением. “Мессианское время” и
духовно-нравственное возрождение народа. Мессия “будущих времен”. Иудейская
религия в культуре ХХ в.
Тема 4. Христианство и европейская культурная традиция
Западная культурная традиция: «между Афинами и Иерусалимом» (Тертуллиан
– Петр Дамиани). Семантические презумпции теизма, креационизма и телеологизма в
христианской культуре. Теология как концептуальная система и христианская
презумпция Откровения: имманентный дуализм христианской культуры.
Презумпция логоса в христианской теологии и культуре западного типа.
Христианская теология и феномен логоцентризма.
Ценностный приоритет будущего перед прошлым и настоящим в контексте
христианской культуры. Антитеза дохристианских мифологем сакрального времени как
отнесенного к прошлому (концепции «золотого века») и аксиологически
ориентированные в будущее социально-исторические модели в контексте христианской
культуры. Надежда как универсалия культуры западного типа.
Тринитарный догмат христианского вероучения и европейская культурная
традиция. Психологическая артикуляция идеи Троицы у Августина. Коммуникативные
экспликации троичности Бога в христианстве и европейская культурная традиция.
Содержательное влияние христианской концепции Троицы на эволюцию европейской
философской традиции. Августинианская интерпретация Троицы и философская
традиция экзистенциализма. Христианское учение об ипостасях Троицы и концепция
“бытия-друг-с-другом” как “нераздельного и неслиянного” в экзистенциальном
психоанализе (Л.Бинсвангер).
Христология и мариология в контексте христианской культурной традиции.
Христианская сотериология: сущность и основные направления развития.
Парадигма милленаризма (хилиазма) и эволюция ее статуса в христианской культуре.
Тема 5. Ислам и специфика мусульманской культуры
Мусульманская теология и ее основные проблемные поля. Теология ислама и
библейская традиция.
Феномен Калама; Калам и мусульманская вербальная культура. Основные
теологические школы в исламе. Специфика трактовки онтологической,
гносеологической и социально-исторической проблематики в мусульманской теологии.
Специфика исламской сотериологии.
7
Мистическое направление в развитии мусульманской теологии. Основные
школы исламской мистики. Мистицизм и тенденции развития мусульманской
культуры. Ислам и мистическая традиция художественной культуры Востока.
Неортодоксальная мусульманская теология: специфика и основные
направления. Специфика теологической традиции суфизма. Эволюция статуса
суфийской теологии в мусульманской традиции. Ишракийя как продукт кросскультурного взаимодействия традиций Востока и Запада.
Тема 6. Внеконфессиональная религиозность в современной культуре
Внеконфессиональная религиозность как социокультурный феномен. Эзотеризм
как социокультурный феномен; понятие и структура герметизма. Понятие оккультизма.
Традиция оккультизма в истории культуры.
Эзотерическая традиция в истории европейской культуры. Алхимия как
феномен средневековой культуры. Феномен спиритуализма.
Традиция теософии в системе культуры. Основные идеи космо- и
антропогенезиса “Тайной Доктрины” Е. П. Блаватской. Этическое учение теософии.
Основные идеи антропософии.
Творческое наследие семьи Рерих. Философско-этическая концепция Живой
Этики (Агни-Йоги). ”Интегральная йога” Ауробиндо Гхоша.
Синтетические религиозные доктрины в современной культуре.
8
ТЕМЫ ЛАБОРАТОРНЫХ ЗАНЯТИЙ
Занятие 1
Нравственно-правовые ценности культуры и религиозная традиция
1. Специфика трактовки моральных и правовых феноменов в религиозной культуре.
2. Специфика интерпретации права в иудаизме. Мишна как сборник правовых норм
иудаизма.
3. Интерпретация нравственно-правовых феноменов в христианстве.
4. Основные парадигмы подхода к правовой проблематике в исламе
Литература
Кокс Х. Мирской град: Секуляризация и урбанизация в теологическом аспекте. — М.,
1995.
Социально-политическое измерение христианства. Избранные теологические тексты
ХХ века. — М., 1994.
Сюкияйнен Л. Р. Мусульманское право: вопросы теории и практики. — М., 1986.
Чернышова О. В. Церковь и демократия: Опыт Швеции. — М., 1994.
Ястребов И. Б. Социальная программа католицизма. — М., 1990.
Занятие 2
Концептуальные системы буддизма и ценности восточной культуры
1. Ценностная система хинаяны и нравственная составляющая буддийской культуры.
2. Аксиологическая система классической махаяны и феноменологическая аналитика
человеческого бытия.
3. Специфика религиозной практики буддизма и аксиология повседневности
восточной культуры.
4. Феномен дзен-буддизма и его роль в эволюции восточной и западной культур.
Литература
Буддизм. Словарь. – М., 1992.
Буддийский взгляд на мир. – СПб., 1994.
Васильев Л.С. История религий Востока. – М., 1983.
Вопросы Мелинды. – М., 1989.
Дхаммапада. – Рига, 1991.
Дзен-буддизм. – Бишкек, 1993.
В.Г.Лысенко. Опыт введения в буддизм: ранняя буддийская философия. – М., 1994.
А.В.Мень. История религии. – Т.3. У врат молчания. – М., 1992.
А.Н.Мещеряков. Древняя Япония: буддизм и синтоизм (проблема синкретизма). – М.,
1987.
Основы буддийского мировоззрения (Индия, Китай). – М., 1994.
Психологические аспекты буддизма. – Новосибирск, 1991.
Ф.И.Щербатской. Избранные труды по буддизму. – М., 1988.
9
Занятие 3
Персонализм как фундамент христианской антропологии
и понимание личности в европейской культуре
1. «Личностный метод» персонализма.
2. Социально-философская и нравственно-этическая доктрины персонализма.
3. Коммуникативная теория личности и проблема подлинности коммуникации в
персонализме.
4. Персоналистская концепция социума. Свобода личности как критерий
демократичности общества в персонализме.
Занятие строится по методике Круглого стола и предполагает обсуждение
докладов, представляющих собой реконструкции богословских концепций таких
представителей персонализма, как Э.Мунье, Ж.Лакруа, М.Недонсель, Н.А.Бердяев.
Занятие 4
Христианская политическая теология и европейская культурная традиция
1.
2.
3.
4.
5.
Парадигма «теология революции» в современной культуре.
«Теология надежды» в контексте христианской политической теологии.
Феномен «черной теологии» («афро-теологии») в современной культуре.
Феномен «феминистской теологии» в современной христианской культуре.
Концепция «анонимного христианства» как пространства диалога теистического и
атеистического мировоззрений.
Литература
Актуальные проблемы современной зарубежной политической науки. – Вып. 5. –
«Прогрессивная теология» политики. – М., 1993.
Х.Джонсон. Христиане и коммунизм. – М., 1994.
В.А.Добреньков, А.А.Радугин. Христианская теология и революция. – М., 1990.
Кислова А. А. Социальное христианство в США. Из истории общественной мысли. 90ые годы XIX в. – М., 1974.
Х.Кокс. К теологии социальных перемен // Актуальные проблемы современной
зарубежной политической науки. – Вып. 5. – М., 1993.
Ю.Мольтман. Теология надежды // Вопросы философии. – 1990. – № 9.
А.С.Попов, А.А.Радугин. Христианские футурологические концепции. Критический
анализ. – М., 1987.
Революция в церкви (Теология освобождения). – М., 1990.
10
РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА
Основная литература по курсу
Васильев Л. С. История религий Востока. — М., 1998.
Классики мирового религиоведения. Антология. — Т. 1. — М., 1996.
Мень А. История религий: в 7 т. — М., 1991—1994.
Миркина З., Померанц Г. Великие религии мира. — М., 1995.
Истина. Религия. Наука: Классики мирового религиоведения. Т. 2. — М., 1998.
Религиозные традиции мира: в 2 т. — М., 1996.
Дополнительная литература по теме 1
«Религиозная традиция в динамике культуры»
Культура и религия. – М., 1992.
Кюнг К. Религия на переломе времен // Arbor Mundi / Мировое древо. Международный
журнал по теории и истории мировой культуры. – Вып. II. – М., 1992.
Лиотар Ж.-Ф. Постмодернистское состояние: доклад о знании // Философия эпохи
постмодерна. – Мн., 1996.
Розанов В. В. Религия и культура. – М., 1990.
Розанов В. В. Религия. Философия. Культура. – М., 1992.
Токарев С. А. Религия в истории народов мира. – М., 1986.
Фрейд З. Психоанализ. Религия. Культура. – М., 1991.
Дополнительная литература по теме 2
«Семиотика культуры и религиозная традиция»
Аверинцев С. С. Греческая «литература» и ближневосточная «словесность»
(Противостояние и встреча двух творческих принципов) // Типология и взаимосвязи
литератур древнего мира. – М., 1971.
Альфа – Омега. Христианские и еврейские праздники. – М., 1991.
Бартольд В. Ислам и культура мусульманства. – М., 1992.
Бертельс Е. Избранные труды. Суфизм и суфийская литература. – М., 1965.
Библейская энциклопедия. – М., 1991.
Восток-Запад. Исследования. Переводы. Публикации. Вып. 1–4. – М., 1982-1988.
Всемирное писание: сравнительная онтология священных текстов. – М., 1995.
Иудаизм и христианство. Словарь. – М., 1995.
Мифологические сюжеты в произведениях искусства. – М., 1966.
Семенцов В. С. Проблемы интерпретации брахманической прозы. Ритуальный
символизм. – М., 1981.
Удам Х. О проблеме значения в суфийских текстах // Ученые записки Тартуского
университета. Вып. 198. Труды по знаковым системам. Ч. III. – Тарту, 1967.
Юнг К. Г. Архетип и символ. – М., 1992.
11
Дополнительная литература по теме 3
«Иудаизм в истории культуры человечества»
Агада. Сказания, притчи, изречения Талмуда и Мидрашей. – М., 1993.
Аверинцев С.С. Иудаистическая мифология // Мифы народов мира. Т.1. – М., 1989.
Альфа и Омега. Христианские и еврейские праздники. – М., 1991.
Баканурский Г.Л. Современный иудаизм // Локальные и синкретические культы. –
М.,1991.
Дубнов С.М. Краткая история евреев. – Р-н/Д., 1997.
Пилкингтон С.М. Иудаизм. М., 1998.
Прейгер Джис, Телушкин Джозеф. Восемь вопросов об иудаизме. – СПб., 1992.
Телушкин Йосеф. Еврейский мир. – М.–Иерусалим, 1998.
Хилкингтон С. М. Иудаизм. — М., 2000.
Штейнзальц А. Введение в Талмуд. – М., 1993.
Янг, Лео. Сущность иудаизма. – М., 1993.
Дополнительная литература по теме 4
«Христианство и европейская культурная традиция»
Бонхёффер Д. Сопротивление и покорность // Вопросы философии. – 1989. – № 10.
Вебер М. Хозяйственная этика мировых религий // Работы М. Вебера по социологии,
религии и культуре. Вып. 1. – М., 1991.
Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Избр. произведения. М., 1990.
Христос и культура. Избранные труды Ричарда Нибура и Райнхольда Нибура. – М.,
1996.
Шлейермахер Ф. Речи о религии к образованным людям, ее презирающим. – М., 1994.
Дополнительная литература по теме 5
«Ислам и специфика мусульманской культуры»
Еремеев Л.Е. Ислам. Образ жизни и стиль мышления. – М., 1990.
Знать, видеть, быть или что такое суфизм // Наука и религия. – 1994. – № 10.
Ислам. Краткий справочник. – М., 1983.
Ислам. Энциклопедический словарь. – М., 1991.
М.Б.Пиотровский. Коранические сказания. – М., 1991.
Дж.С.Тримингэм. Суфийские ордены в исламе. – М., 1989.
Хрестоматия ислама. – М., 1994.
Хрестоматия по исламу (перевод с арабского). – М., 1999.
Шах И. Суфии. – М., 2001.
Дополнительная литература по теме 6
«Внеконфессиональная религиозность в современной культуре»
Агни-Йога. – Рига., 1996.
12
Манхейм К. Диагноз нашего времени; пер. с нем. и англ. – М.: Юрист, 1994; Письма
Елены Рерих. – Т. 1. – Рига, 1940.
Религия, магия, миф: современные философские исследования; под ред. В. Н. Поруса. –
М.: «УРСС», 1997.
Сатпрем. Шри Ауробиндо, или Путешествие сознания. – Л., 1989.
Соколов В.В. Мировоззренческие константы древнейших мифологий // Философия и
общество. – 1998. – № 5.
Субетто А.И. Введение в Неклассическое человековедение. – СПб. – Кострома: КГУ
им. Н. А. Некрасова, 2000.
Эвола Ю. Языческий империализм / Пер. с нем. М.: Историко-религиозное общ-во
«Арктогея», 1994.
Шри Ауробиндо Гхош. Синтез Йоги. – СПб., 1992.
13
ВОПРОСЫ К ЗАЧЕТУ
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
Религия как социокультурный феномен. Понятие религиозной традиции и
проблема механизмов ее исторической динамики.
Процессы сакрализации и секуляризации культуры. Понятие светской культуры.
Процессы сакрализации и секуляризации культуры: сущность и исторические
формы. Понятие светской культуры.
Основные закономерности динамики религиозной культурной среды. Религия как
фактор социокультурных трансформаций.
Специфика трактовки моральных и правовых феноменов в религиозной культуре.
Понятие ритуального права и его соотношения с правом общественным
Символизм религиозного мировоззрения и семиотика культуры.
Специфика семиотической организации религиозного текста. Эволюция
экзегетической традиции в истории культуры.
Концептуальные системы буддизма и ценности восточной культуры.
Феномен дзен-буддизма. Роль дзен-буддизма в эволюции восточной и западной
культур.
Иудаизм как религиозная и культурная традиция. Иудейская религия в культуре
ХХ в.
Христианство и европейская культурная традиция.
Презумпция логоса в христианской теологии и культуре западного типа.
Христианская теология и феномен логоцентризма.
Христианская концепция времени. Надежда как универсалия культуры западного
типа.
Тринитарный догмат христианского вероучения и европейская культурная
традиция.
Парадигма милленаризма (хилиазма) и эволюция ее статуса в христианской
культуре.
Персонализм как фундамент христианской антропологии и понимание личности в
европейской культуре
Персоналистская концепция социума. Свобода личности как критерий
демократичности общества в персонализме.
Парадигма «теологии революции» в политической теологии.
«Теология надежды» в контексте христианской политической теологии.
Феномен «черной теологии» («афро-теологии») в современной культуре.
Феномен «феминистской теологии» в современной христианской традиции.
Концепция «анонимного христианства» как пространства диалога теистического и
атеистического мировоззрений.
Ислам и специфика мусульманской культуры.
Калам и мусульманская вербальная культура.
Ислам и мистическая традиция художественной культуры Востока.
Внеконфессиональная религиозность как социокультурный феномен.
Эзотеризм как социокультурный феномен.
Традиции теософии антропософии в системе культуры.
Синтетические религиозные доктрины в современной культуре.