прочтения» духовной, надмирной культуры Земли.

Космическая предыстория человечества
Когда Земля ещё переживала свои первые состояния, не знала отделения от Луны и
от Солнца, люди не знали смерти. Обновление не постигало Космос. Смерти как таковой
не было. Тела были не твердыми, живой эфир пронизывал всё. Человек доатлантический
хранил в себе и лунное, и солнечное знание. Однако даже те времена ожидали перемены...
Мир начал уплотняться - с отделением от Земли Луны и Солнца. Человеческие тела
приобрели новые черты, прорезались глаза, как физический орган зрения. Душа со
временем становится интеллектуальной, рассудочной. Знания же при этом всём должны
были быть получены человечеством двумя путями - через тело и дух (здесь не
распространяюсь), лунное и солнечное, соответственно. Лунное понес Моисей, солнечное
- Гермес. Но чем дальше становилась Земля от этих начал, тем больше развивалось
человеческое тело, а душа постепенно утрачивала сновидчески-провидческую способность.
А ведь доАтланты жили своим снами и находились в пограничных состояниях (то, что
сейчас мы называем бредом, лихорадкой), общались снами. («Сны открывают грядущего
судьбы, Вяжут навек» М. Цветаева). Вот почему так важно наблюдать свои сны, это пока
единственный путь сейчас для человека грубого узнать другие миры, хотя, конечно, все
зависит от уровня развития эфирного и астрального тела.
Плотное тело - своего рода уже материализм, глаза, утрата провидческих черт
души - тоже материализм. Древняя Греция восприняла космические знания уже через
искусства, облекая идеальных существ, разумения о них в идеальные материальные
формы, дальше - хуже. Но так шло развитие Земли, прожившей уже пять космических эр.
Плотнее телесность - дальше и отстраненнее от знаний Вселенной, но это не могло просто
исчезнуть с новыми состояниями Земли, человек, так или иначе, оставался хранителем
этих знаний. Смерть сподвигла человека наблюдать явления звездного неба, замечать
космический ритм, отмечать календарное время. Так в своем роде появились мистерии
(потом что-то перешло в праздники - здесь тоже не распространяюсь). Твердое тело, но
по-прежнему живой эфир, только не зримый уже для физического зрения, требовало
ежегодного обновления. Именно в такие поворотные моменты, когда люди выходили из
профанной длительности безДуховного времени, они постигали Космос не физическим
путем. Так, таинство Рождества знаменовалось рождением Логоса в глубинах темных,
глубокого Космоса. Намного позже, со временем появления ели, заменяющей и
выступающей моделью Оси мира, эфирное стало доступным только через определенные
символы, знаки. Мирча Элиаде заметил, что Космос требует постоянного обновления,
иначе его ждет гибель. Людей, в чье тело было встроено солнечное или лунное божество
становилось ещё меньше. Пожалуй, такими выступали люди искусства, особливо поэты.
Цветаева как бы угадала всю эфирную теорию или жизнь, лучше сказать, написав «Поэму
Воз-Духа»: «Твердое тело есть мертвое тело: Оттяготела…Больше не вешу». Или в цикле
«Провода»: «Были взмахи - больше рук, точно руки - вслед - от плеч! Звуки растеряла
речь, пальцы растеряла пясть». Писала она, конечно же, о древних состояниях Земли:
«Горы времени у горы». Как всё это уживается в материалистическом сознании? Трудно
уживается, однако, космическая энергия приобрела и тогда формы - фольклор одна из
них. Вот почему это пока единственный приемлемый способ для доказательства
последовательного присутствия космического знания в искусстве, в литературе во всяком
случае. Правда, есть ещё миф. С мифом сложнее, ибо он предшествовал фольклору и
успел, можно сказать, запечатлеть те формы и сюжеты, которые происходили с Землей,
Луной и Солнцем в начальных состояниях. Поэтому так важно глубинное, не
аллегорическое восприятие мифов (впрочем, еще О. Фрейденберг писала об этом). Поэт,
сопричастный мифу, поэт древний, чья душа хотя бы эллинистическая, а может, совсем
доатлантическая. Именно в позднее время у таких людей возник
побуд к
имагинативному абсолюту. В некоторых случаях, особливо это видно из мистерии, актов
жертвоприношения, имагинативное становилось сильнее физиологического. Конечно,
стремления с усилением материализма ослабевали, но древние души несли в себе эти
образы. Здесь следует напомнить, что каждая душа запечатлела в своем составе разные
эпохи, да и ладно б эпохи, так ещё и царства - растений, животных, из которых ещё
многие не вышли, может и не выйдут уже, и высшее - человека. Отсюда такие разные
облики и лица «у многих глаза что клыки» - и прочее. Есть лица неразвитые, лишенные
космического напечатления, в глазах туман, словно они переживают лишь первые свои
жизни. Ведь не случайно Гений Достоевского выписал поэтику лица той же Настасьи
Филипповны, которую предугадал уже давно князь: «Я ваши глаза точно где то видел…
да этого быть не может! Это я так… Я здесь никогда и не был. Может быть, во сне…».
(Вот он космический эрос, если воспользоваться выражением Г. Гачева на этот счет). И
снова – связь через сны. Пожалуй, через сон мы постигаем прошлое (вот она энтелехия), а
по лицу читаем так же прошлое и антропософский лик, который нам может оказаться
близким по тем или иным причинам или нет.
Вот кажется, коротко о космической предыстории человечества и лишь о
некоторых возможных путях ее постижения, хотя это малая часть того, что доступно
может быть людям сейчас, но только духовная наука и сверхчувствование может это
разъяснить – о себе, о мире.