Аболициони́зм (англ

СОЦИОЛОГИЯ
Справочные материалы для подготовки к тестированию
СОДЕРЖАНИЕ
1. Термины ……………………………………………………………………. ..…….1
2. Персоналии …………………………………………………………………. .……17
3. Образцы правильного решения тестовых заданий ………………………. .……34
1. ТЕРМИНЫ
Аболициони́зм (англ. abolitionism, от лат. abolitio, «отмена») — общественное движение, добивающееся отмены какого-либо закона. Политическое движение (в конце
XVIII—XIX веках) за отмену рабства, работорговли и освобождение рабов в Западной
Европе и Америке. Аболиционистами называли тех филантропов, которые, не принимая
прямого участия в деятельности политических партий, старались посредством публичных проповедей и печати содействовать уничтожению рабства.
Адапта́ция (лат. adapto — приспособляю) — процесс приспосабливания к изменяющимся условиям внешней среды.
Аккомода́ция (от лат. accommodatio — приспособление, приноровление).
Аккультурация (лат. acculturare — от лат. ad — к и cultura — образование, развитие)
— процесс взаимовлияния культур (обмен культурными особенностями), восприятия
одним народом полностью или частично культуры другого народа. При этом оригинальные культурные модели одной или обеих групп могут быть изменены, но и группы
по-прежнему различны. Следует различать аккультурацию и ассимиляцию, при которой
происходит полная утрата одним народа своего языка и культуры при контакте с другим, более доминантным.
Амальгамизация – биологическое смешивание двух или более этнических групп или
народов, после чего они становятся одной группой или народом.
Анализ документов – совокупность логических построений, направленных на раскрытие основного содержания данного материала. Документы отражают многие стороны социальной действительности. По форме фиксации информация делится на: 1) письменные
документы (текстовая форма изложения); 2) статистические данные (цифровая форма
изложения); 3) иконографическая документация (кино-, фотодокументы); 4) фонетические документы.
Анкетный опрос – это письменный опрос, является важнейшим источником информации о существующих социальных фактах, о социальной деятельности. Начинается с
формулировки программных вопросов, с перевода поставленных в программе исследования задач в вопросы.
Аномия – нравственно-психологическое состояние индивидуального и общественного
сознания, которое характеризуется разложением системы, ценностей, обусловленных
кризисом общества, противоречием между провозглашёнными целями и невозможностью их реализации для большинства. Выражается в отчуждённости человека от общества, апатии, разочаровании в жизни, преступности. Понятие «Аномия» введено Э.
Дюркгеймом. Теория аномии разработана Р.К. Мертоном.
Аскриптивный статус – предписанный.
Ассимиля́ция (лат. assimilatio — уподобление) в социологии и этнографии — потеря
одной частью социума (или целым этносом) своих отличительных черт и замена заимствованными у другой части (другого этноса).
1
Аффективное действие – это действие, которое происходит через бессознательные
психологические импульсы и чувства.
Брак – это санкционированный обществом сексуальный союз определенной продолжительности между двумя и более индивидами.
Брак моногамный – союз одного мужчины и одной женщины.
Брак полигамный – многобрачие, при котором брачный партнёр одного пола имеет
более одного брачного партнёра противоположного пола.
Брак экзогамный – это брак, при котором партнеры принадлежат к разным группам
(кастам, сословиям, классам).
Брак эндогамный – брак между партнерами одной группы (касты, сословия, класса).
Британский совет (англ. British Council) — неминистерский департамент правительства Великобритании, занимающийся распространением британской культуры за пределами Великобритании. Британский совет специализируется на учебной деятельности и
развитии связей стран, где базируется, с Великобританией.
Буддизм – это первая мировая религия появилась в Древней Индии и получила распространение главным образом в Азии. Проповедует освобождение от страданий, нравственное усовершенствование путем ухода от жизни, погружение в нирвану.
Вина – это самооценка человеком своих поступков, данное ощущение связано с внутренними переживаниями.
Выборка (выборочная совокупность) – часть объектов генеральной совокупности,
отобранная с помощью специальных приёмов для получения информации о всей совокупности.
Выборка случайная – социологическая выборка, составленная таким образом, чтобы
каждый элемент структуры населения может быть включён в неё с одинаковой вероятностью.
Выборка целевая – социологическая выборка, в которой исследователь отбирает людей
для опроса из заданных целями исследования групп.
Гайд (от англ. guide) - руководство, в котором описана последовательность действий
для достижения определенной цели.
Генеральная совокупность – совокупность всех возможных социальных объектов, которые подлежат изучению в пределах программы социологического исследования.
Гетерофилия – отношения, которые коренятся в различиях.
Гипотеза – научное предположение об изучаемом объекте или явлении, которое нужно
подтвердить или опровергнуть в ходе социологического исследования.
Глобализация — процесс всемирной экономической, политической и культурной интеграции и унификации. Основным следствием этого является мировое разделение труда,
миграция в масштабах всей планеты капитала, человеческих и производственных ресурсов, стандартизация законодательства, экономических и технологических процессов, а
также сближение и слияние культур разных стран. Глобализация оказалась возможной
за счет образования информационных и финансово-промышленных сетей.
Городская агломерация, конурбация (от лат. agglomero — присоединяю) — компактное скопление населённых пунктов, главным образом городских, местами срастающихся, объединённых в сложную многокомпонентную динамическую систему с интенсивными производственными, транспортными и культурными связями.
Группа – это совокупность индивидов, объединенная любым общим признаком, придерживающихся принятых ими норм и выполняющих предписанные ими социальные
роли на основе стандартизованных образцов поведения.
2
Группа внешняя (aut–группа) – это группа, члены которой рассматриваются как оппозиция, как лица, чуждые внутренней группе.
Группа внутренняя (in–группа) – это группа, характеризующаяся сильно выраженной
внутригрупповой ориентацией.
Группа вторичная – это группа, члены которой опосредствованно связаны совместной
деятельностью для достижения общей цели; эта группа многочисленна, контакты опосредствованы, цели специализированы, в большей степени формализована.
Группа малая – это относительно устойчивая, небольшая по численности социальная
группа, члены которой находятся в непосредственном взаимодействии друг с другом,
что приводит к возникновению эмоциональных связей, специфических межличностных
ценностей и норм.
Группа неформальная – это группа, обычно небольшая и часто спонтанно образованная, не имеющая формально установленных правил, целей, лидеров.
Группа первичная – это относительно немногочисленная группа, имеющая решающее
значение в процессе первичной социализации, выполняющая многообразные неспециализированные функции; члены первичной группы поддерживают устойчивые, непосредственные личностные, эмоционально окрашенные контакты, имеют общие ценности и образцы поведения.
Группа формальная – это группа, структура и деятельность которой рационально организованы и стандартизованы в соответствии с точно предписанными групповыми
правилами, целями и ролевыми функциями.
Движение социальное – совокупность коллективных действий, направленных на поддержку социальных изменений или поддержку сопротивления социальным изменениям
в обществе или социальной группе.
Девиантность – это поведение, не совпадающее с социальными нормами и ценностями,
принятыми в обществе.
Демократия — вид политического устройства государства или политической системы
общества, при которой законодательные и исполнительные функции осуществляются
через прямое народовластие (прямая демократия), либо через представителей, избираемых народом или какой-либо его частью (представительная демократия);
Депривация – (лат. – потеря, лишение) – психическое состояние, при котором люди испытывают недостаточное удовлетворение своих потребностей.
Дескриптивный – описательный.
Десоциализация – отказ личности от ранее усвоенных норм, ценностей, принятых ролей.
Детоцентризм -всепрощенческое отношение к детям, ложно понимаемая любовь к ним.
Дисперсия – это множественные эффекты одного изобретения или открытия.
Дисфункция – некорректное выполнение или полное невыполнение определённой
функции объектом в рамках некоторой системы.
Дифференциация – это процесс развития, связанный с разделением, расчленением развивающегося целого на части, ступени, уровни.
Диффузия – распространение культурных черт и образцов от группы к группе и их
внедрение.
Идентификация — отождествление индивидом себя с данной группой через противопоставление «мы — другие» с установлением социальных границ и фильтров на «входе—выходе» (и осуществлением «рефлексивного мониторинга», по Э. Гидденсу);
Идентификация – это способ осознания принадлежности к той или иной общности.
3
Изменение социальное – процесс появления новых черт и элементов в социальных
структурах и системах социальных взаимоотношений.
Изобретение – это новая комбинация или новое использование существующего знания.
— иконографическая документация (кино-, фотодокументы);
Иммиграция – въезд иностранных граждан в страну.
Индивид (неделимый, конечный) – это единичный представитель человеческого рода,
конкретный носитель всех социальных и психологических черт человечества: разума,
воли, потребностей, интересов.
Индивидуальность – это совокупность черт, отличающих одного индивида от другого
(яркая, оригинальная, неповторимая, самобытная).
Инновация – нововведение, которое сильно повышает эффективность действующей системы.
Институт социальный – это исторически сложившиеся устойчивые формы организации совместной деятельности людей, призванные обеспечить надежность, регулярность
удовлетворения потребностей личности, социальных групп, общества в целом.
Интеграция этническая – это процесс превращения относительно самостоятельных,
малосвязанных между собой этнических групп и организаций в единую, целостную этническую систему на основе общих целей и интересов.
Интервью – это целенаправленная беседа с опрашиваемым. Характер общения, взаимопонимание интервьюера и респондента определяет глубину и качество получаемой
информации о том или ином социальном факте или явлении. Полученная информация
свидельствует о наличии социального факта, но и должна объяснить причины появления данных фактов и явлений.
Инфильтрация – проникновение индивида в более высокий по статусу социальный
слой (страту) в процессе вертикальной восходящей мобильности.
Ислам (магометанство, мусульманство) – одна из мировых религий, возникшая в н. VII
в. Включает представление о единобожии, посредничестве между Богом и людьми, загробном воздаянии, страшном суде и догматы: признание единым Богом – Аллаха, основателя Ислама, а пророка Мухаммеда – его “ посланником ”; учение о полной зависимости всего существующего от воли Бога, который предопределяет судьбу человека.
Иудаизм – монотеистическая религия евреев, возникшая в VII в. до н.э., характеризующаяся верой в единого Бога Яхве и мессию, в загробное воздаяние, богоизбранность
народа Израиля.
Каста (порт. casta, от лат. castus — чистый) – это обособленная общественная группа,
члены которой связаны происхождением или правовым положением, принадлежность к
которой является наследственной (касты в Индии).
Католицизм – это одно из направлений в христианстве, доктрина римско-католической
церкви, особенностью которой является признание ее единой главой римского папу,
считающегося наместником Бога на земле.
Китч (халтура, безвкусица, штамп) – это концентрированное воплощение массовой
культуры, стремление создать иллюзию счастья.
Класс средний – социальная группа, занимающая промежуточное положение между
элитой и классом наёмных работников в структуре современного общества.
Классы (по В.И. Ленину) – это большие группы людей, различающиеся по их месту в
исторически определенной системе общественного производства, по отношению к средствам производства, по их роли в общественной организации труда и по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают.
4
Когортное исследование – изучение лиц одного возраста (поколения) на протяжении
длительного времени.
Конвергенция – в политике – увеличение сходства между различными обществами,
находящимися на одной стадии истории, устранение внешнего внеэкономического неравенства, логика сглаживания социальных конфликтов и социальных преобразований.
Конкуренция – попытка достижения вознаграждения путем отстранения или опережения соперников, стремящихся к идентичным целям.
Консолидация этническая – это сплочение различных этнических сил, групп, организаций для преодоления кризисной ситуации и достижения определенных целей.
Контент-анализ – количественный анализ текстов и текстовых массивов с целью последующей содержательной интерпретации выявленных числовых закономерностей.
Контркультура – это субкультура, которая противостоит доминирующей культуре,
находится в конфликте с господствующими ценностями.
Контроль социальный – совокупность норм и ценностей общества, а также санкций,
применяемых в целях их осуществления; он играет ключевую роль в предотвращении
девиантного (отклоняющегося) поведения путём наказания или исправления.
Конфликт – это столкновение противоположных интересов, целей, взглядов, идеологий
между индивидами, социальными группами, классами.
Конфликт антагонистический – непримиримое противоречие основных интересов социальных классов, которое проявляется в классовой борьбе и ведет к социальной революции. Основной вклад в разработку теории конфликта внес К. Маркс.
Конфликт внутриличностный – это трудно разрешимое противоречие, вызванное
столкновением между примерно равными по силе, но противоположно направленными
интересами, потребностями, влечениями, сопровождающееся сильными эмоциональными переживаниями.
Конфликт дисфункциональный – это тип конфликта, последствия которого приводят
к нарушению стабильности данной социальной системы.
Конфликт классовый (классовая борьба) – это конфликт между классами, интересы
которых непримиримо противоположны.
Конфликт культурный – это конфликт, возникающий в сознании индивида (или группы индивидов), находящейся на стыке двух культур, обладающих противоречащими
друг другу нормами, стандартами, требованиями.
Конфликт латентный (скрытый) – это конфликт, не проявляющийся открыто, его
наличие не осознается конфликтующими сторонами.
Конфликт национальный – это конфликт между представителями разных наций, возникший в результате социально-политического неравенства, ущемления их прав, связанных с государственным устройством.
Конфликт этнический – это конфликт между представителями разных народностей
или этнических групп, возникающий в результате различий в быту, традициях, культуре, а также социального неравенства.
Конфликтология – это направление, в котором конфликтность рассматривается как
естественное состояние любого общества, как элемент социального взаимодействия.
Происходит борьба за ценности и статусные привилегии, за власть и дефицитные ресурсы. Конфликт нельзя игнорировать, подавлять, его можно регулировать путем переговоров, посредничеством.
5
Конформизм – приспособленчество, пассивное принятие существующего порядка, господствующих мнений, отсутствие собственной позиции, беспринципное и некритическое следование любому образцу, обладающему наибольшей силой давления.
Концепция динамической структуры личности (К.К. Платонов). Наиболее общей
структурой личности является отнесение всех ее особенностей и черт к одной из четырех групп, образующих 4 основные стороны личности: Социально обусловленные особенности (направленность, моральные качества). Личный опыт (объем и качество имеющихся ЗУН (знания, умения, навыки) и привычек). Индивидуальные особенности различных психических процессов (внимание, память). Биологически обусловленные особенности (темперамент, задатки, инстинкты и т.п.). 1 и 2 - социально обусловлены, 3 и 4
- генетически обусловлены.
Кооперация – процесс, в ходе которого представители одной или нескольких социальных групп действуют совместно и скоординировано ради достижения единой цели. Основой кооперации является взаимная выгода.
Координация – это определенная согласованность элементов, особый характер их взаимной зависимости, который обеспечивает сохранение целостной системы.
Культура – комплекс, включающий знания, верования, искусство, мораль, законы,
обычаи, а также иные способности и навыки, усвоенные человеком как членом общества.
Культура духовная – это нормы, правила, образцы, эталоны, модели и нормы поведения, знания, ценности, идеи, обычаи, ритуалы, язык,
Культура массовая – имеет самую широкую аудиторию благодаря СМИ, не выражает
изысканных вкусов или духовных поисков народа, обладает меньшей художественной
ценностью, чем элитарная или народная культура. Это культура низов является авторской, может быть высокой и массовой и выражена в эстраде, шлягерах, китче, сленге,
цирке, радио, телевидении.
Культура материальная – это физические объекты (колесо, паровая машина, книга,
храм, орудие труда, дом и др.), которые выполняют определенные функции и представляют ценность для группы или общества.
Культура народная – создана народом на основе нравов, обычаев, традиций, не имеет
авторства и включает в себя танцы, песни, легенды, сказки.
Культура обыденная – культура, не получившая институционального закрепления,
культура микромира (семьи, дома, района, города, своей территории). Это сфера общепонятных знаний и общедоступных навыков, полученных благодаря семье, школе,
СМИ, имеет обыденный язык.
Культура специализированная – это культура, ставшая институционализированной
(наука, искусство, философия, право, религия). Это сфера общественного разделения
труда, социальных статусов, обладает профессиональным языком.
Культура физическая – это культура, направленная на поддержание своего здоровья,
жизненного тонуса, физической формы (окультуривание человеческого тела).
Культура художественная – это проявление наивысшего мастерства (творчества), превращенное в искусство.
Культура элитарная – это высокая культура, которая создается привилегированной частью общества, либо по ее заказу профессиональными творцами, является авторской
(живопись, скульптура, архитектура, классическая музыка и т.д.).
Латентные (функции) – скрытые, объективные последствия, которые не входили в измерение и не были предусмотрены участниками
6
Либерали́зм (фр. libéralisme) — философская, политическая и экономическая теория, а
также идеология, которая исходит из положения о том, что индивидуальные свободы
человека являются правовым базисом общества и экономического порядка.
Личность – это устойчивая система социально значимых черт, характеризующих индивида, продукт общественного развития (социализации) и включения людей в систему
социальных отношений посредством деятельности и общения.
Лонгитюдное исследование – длительное изучение одной совокупности лиц без существенного изменения инструментария.
Маргинал – это человек, находящийся на границе различных социальных групп, систем, культур, испытывающий влияние их норм, ценностей, противоречащих друг другу.
Марксизм - основанная на работах К. Маркса социологическая перспектива, в которой
упор делается на роли конфликта в обществе. Исходит из понятий классовой борьбы и
революции. Признается примат экономики как основы социальной жизни. Процесс признается результатом борьбы между социальными классами.
Метод - определяется как способ, технологический принцип изучения объекта и его
свойств. Методы получения знаний о социальной
Миграция – смена места жительства, перемещение людей на иную территорию (регион, город, страну).
Мобильность вертикальная – мобильность, связанная с перемещением индивида или
группы в системе социальной иерархии, включающая изменение социального статуса.
Мобильность горизонтальная – это мобильность, связанная с перемещением индивида
или группы в социальной структуре без изменения социального статуса.
Мобильность социальная – перемещение индивидов или групп в социальном пространстве.
Мобильность социальная нисходящая – переход индивида и групп с вышестоящих
позиций на нижестоящие в социальной иерархии общества. Недостаток инвестиций и
неблагоприятные условия ведения бизнеса могут привести к банкротству и нисходящей
мобильности.
Модернизация – революционный переход от доиндустриального к индустриальному
(капиталистическому) обществу, происходящий путем комплексных реформ, растянутых во времени.
Модернизация неорганическая – это модернизация, являющаяся ответом на внешний
вызов со стороны более развитых стран, представляет собой способ догоняющего развития и предпринимается с целью преодолеть отсталость и избежать зависимости.
Модернизация органическая – это модернизация, начинающаяся на основе собственного развития и подготовленная всем ходом предшествующего развития.
Молодежь – социально-демографическая группа, переживающая период становления
социальной и психофизиологической зрелости, адаптации к исполнению социальных
ролей взрослых. Возрастные границы молодежи размыты и подвижны (от 14 до 30 лет).
Монографическое исследование – любое исследование одного или нескольких объектов как с познавательной, так и с практической целью.
Наблюдение – это простейший метод сбора первичной информации путем прямой визуальной (зрительной) регистрации исследователем событий и условий, в которых они
имеют место. Научное наблюдение отличается планомерностью, систематичностью, последующей проверкой результата.
7
Народность – это исторически сложившаяся языковая, территориальная и культурная
общность людей, предшествующая нации.
Национализм – это гипертрофированная форма национального сознания, провозглашающая идеи национальной исключительности, замкнутости, превосходства; выпячивание своих национальных особенностей.
Национал-социализм (нацизм, фашизм) – это идеология, политическое движение и
система власти, основанные на использовании лозунгов национализма и социализма;
немецкая форма фашизма, провозглашающая расизм, идею народного общества, военной экспансии, культ фюрера, антисемитизм, антикоммунизм, социал-дарвинизм.
Национальность – это принадлежность индивида к какой-либо национальной или этнической группе, народности, нации.
Нация – исторически сложившийся тип этноса, представляющий собой социальную целостность, возникающую на основе общности экономических связей, территории, языка, особенностей культуры и быта, психологического склада и самосознания.
Нейтралите́т (нем. Neutralität, от лат. neuter — ни тот, ни другой), в международном
праве — неучастие в войне, а в мирное время отказ от участия в военных блоках.
Неопозитивизм – это направление, которое требует реализации следующих принципов:
методы социального исследования должны быть такими же точными и объективными,
как методы в естествознании; мотивы человеческого поведения можно исследовать
только через их открытое проявление; истинность утверждений устанавливается на основе эмпирических процедур.
Неравенство социальное – это специфическая форма социальной дифференциации,
при которой отдельные индивиды, социальные слои, классы находятся на разных ступенях вертикальной социальной иерархии, обладают неравными жизненными шансами и
возможностями удовлетворения потребностей.
Нормы социальные – образцы, стандарты деятельности, правила поведения, выполнение которых ожидается от члена группы или общества и поддерживается с помощью
санкций.
Общества дописьменные – общества, где люди умели говорить, но не умели писать.
Общества письменные – это общества, в которых люди владеют алфавитом и фиксируют звуки в материальных носителях.
Общества простые – это общества, в которых нет богатых и бедных, руководителей и
подчиненных, это первобытные племена.
Общества сложные – эта общества, которые дифференцированы на группы, классы,
существует несколько уровней управления.
Общество – объединение людей, живущих на одной территории, имеющих единую систему политической власти, общие ценности и социальные нормы и осознающих свою
идентичность, отличную от других групп. Это все человечество в целом.
Общество доиндустриальное – в котором основная сфера деятельности людей - земля,
орудия труда - примитивные, основные социальные институты - армия и религия.
Общество индустриальное – основная сфера деятельности людей – промышленность,
где используются машины и механизмы, основные социальные институты – капитал и
корпорации.
Общество постиндустриальное – в котором основная сфера деятельности – сфера обслуживания, используются высочайшие технологии – электроника, основные социальные институты – университеты, образование.
8
Общность социальная – это совокупность индивидов, характеризующаяся относительной целостностью, выступающая как самостоятельный субъект исторического развития
и социального действия и выполняющая ту или иную совместную деятельность.
Общность этническая – это исторически сложившаяся группа людей, связанная общностью территории, где она формировалась, общностью языка, культуры, быта и особенностями психического склада (этнос).
Обычай – это правило поведения, передающееся от поколения к поколению, воспроизводящееся в определенном обществе или социальной группе, укоренившееся, вошедшее
в привычку, быт и сознание их членов.
Опрос – метод сбора первичной информации посредством обращения с вопросами к
представителям определённой социальной группы. Бывает сплошным и выборочным.
Опрос общественного мнения – метод сбора данных о человеческих убеждениях,
принципах, мнениях, взглядах, мотивировках и чувствах. Данные могут быть получены
путём интервьюирования или анкетирования.
Организация неформальная – это спонтанно сложившаяся система социальных связей, взаимодействий, норм, межличностного и межгруппового общения.
Организация социальная – социальная группа, ориентированная на достижение взаимосвязанных специфических целей и на формирование высокоформализированных
структур.
Организация формальная – это способ организованного построения на основе социальной формализации связей, статусов и норм.
Органическая теория общества – теория, рассматривающая общество как единую систему взаимодействия природных и социальных факторов. Все стороны общественной
жизни органично связаны между собой.
Открытие – разделяемое многими людьми восприятие аспекта реальности, ранее неизвестного.
Панельное исследование – осуществляется по единой программе на одной и той же
выборке и по единой методике через определённый интервал времени.
Паспортичка – совокупность демографических, экономических, профессиональных и
других сведений, находящихся в конце или начале анкеты (пол, возраст, доход, профессия, национальность, образование, семейное положение, местожительство или работа).
Пацифи́зм (от лат. pacificus — миротворческий, от pax — мир и facio — делаю) — антивоенное движение, участники которого главным средством предотвращения войн
считают осуждение их аморального характера.
Пилотажное исследование – пробное (контрольное, разведывательное, предварительное) исследование, цель которого – проверка качества социологического инструментария.
Поведение делинквентное – это тип поведения, в результате которого нарушаются
формально установленные правовые нормы (законы).
Повторное исследование – это совокупность нескольких исследований, проведённых
по единой программе и инструментарию последовательно через определённые промежутки времени и призванных получить результаты, характеризующие динамику изменения объекта.
Позитивный метод – метод, требующий, чтобы наука имела дело только с наблюдаемыми объектами. Считается, что социология может быть наукой, опирающейся лишь на
проверяемые положения. Законы должны выводиться на основе причинных связей между социальными феноменами
9
Православие – это одно из трех основных направлений христианства, появившееся после разделения Римской империи на Западную и Восточную (Византию), и сформировавшееся после раскола церквей (1054 г.). Важнейшими постулатами Православия являются: триединство Бога, Боговоплощения, искупления, Воскресения и вознесения
Иисуса Христа.
Прагматизм – это воспитание, цель которого – выработка у детей практичности, умения ловко устраивать свои дела, ориентация на получение материальной выгоды.
Приспособление – принятие индивидом или группой культурных норм, ценностей и
эталонов действий новой среды.
Проблема – противоречие между знаниями о потребностях людей в чем-либо и незнаниям путей их осуществления.
Программа исследования – изложение его целей, общей концепции, исходных гипотез
вместе с логической последовательностью операций для их проверки.
Прогресс – это развитие, при котором в обществе происходят позитивные сдвиги.
Прогресс революционный – это полное или комплексное изменение всех или большинства сторон общественной жизни, затрагивающее основы существующего социального строя.
Прогресс реформистский – процесс частичных усовершенствований в какой-либо сфере жизни, ряд постепенных преобразований, не затрагивающих основ существующего
строя.
Прогресс социальный – это глобальный, всемирно-исторический процесс восхождения
человеческих обществ от состояния дикости к вершинам цивилизации.
Протестантизм – это одно из трех главных направлений христианства, представляющее
собой совокупность многочисленных самостоятельных церквей и сект, возникших в результате Реформации XVI в. Наряду с признанием общехристианских представлений о
бытии Бога, его триединстве, бессмертии души, рае, аде Протестантизм выдвигает три
новых принципа: спасение личной верой, священство всех верующих, исключительный
авторитет Библии. Протестантизм характеризуется сниженной ролью религиозной организации, ориентацией на земные, практические виды деятельности.
Профессионализм – это отказ родителей от воспитания детей под предлогом того, что
этим должны заниматься педагоги, воспитатели-профессионалы.
Рабство – система социально-экономических отношений, при которой один человек является полной собственностью другого – владельца (господина), распоряжающегося его
трудом и жизнью.
Равенство социальное – это положение индивидов, социальных групп, слоев, классов в
обществе, обеспечивающее их одинаковое отношение к средствам производства, их
одинаковые политические и гражданские права, сходство социальных статусов и возможностей удовлетворения потребностей.
Расизм – это теория и практика, в основе которых лежат положения о физической и
психической неравноценности человеческих рас и о решающем влиянии расовых различий на историю и культуру общества.
реальности всегда обусловлены человеческими мнениями и оценками.
Регресс – это изменения, при которых происходят негативные сдвиги: остановка в развитии или отступления от достигнутого.
Рекреационная функция семьи – это охранительно-оздоровительная, защитная, реабилитационная функция.
10
Религия – это социальный институт, включающий систему социальных норм, ролей,
установленных обычаев, верований и ритуалов (культов), предписаний, стандартов поведения, организационных форм, основанных на вере в сверхъественное.
Репрезентативность – свойство выборочной совокупности воспроизводить основные
параметры и характеристики генеральной совокупности.
Репродуктивная функция семьи – воспроизводство в детях численности родителей.
Ресоциализация – процесс усвоения индивидом новых норм, ценностей, моделей поведения. Повторная социализация, переобучение.
Респондент – источник первичной информации об изучаемом объекте или явлении.
Ретритизм – непринятие, уклонение от соблюдения норм и легитимных средств достижения цели. Ретритизм по Р. Мертону – тип девиантного поведения, выражающийся в
отказе и от культурных целей, и от институциональных средств их достижения.
Реформы социальные – это реформы, которые касаются преобразований в тех сферах
общества, которые непосредственно связаны с людьми и отражаются на их уровне, образе жизни, здоровье, доступе к социальным благам.
Ритуал – форма социально санкционированного упорядоченного символического поведения, совокупность регулярно совершаемых действий и их установленный порядок.
Ролевая концепция личности – социологическая концепция, согласно которой личность рассматривается как совокупность выполняемых ею социальных ролей и функций.
Ролевой конфликт – это ситуация, в которой человек сталкивается с противоречивыми
требованиями двух или более несовместимых ролей.
Ролевой набор – это совокупность ролей, вытекающих из каждого статуса, принадлежащего данному человеку.
Санкции – социальные наказания и поощрения, способствующие соблюдению норм.
Сектанство – принадлежность к секте, которая является религиозной организацией,
противопоставляющей себя господствующей в обществе церкви и светской власти.
Семья – основанная на браке или кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной помощью, моральной и правовой ответственностью.
Семья неотрадиционная– это семья, в которой сохраняются традиционные установки
на мужское лидерство и разграничение мужских и женских семейных обязанностей, но
мужчина и женщина имеют одинаковое право на участие в общественном труде.
Семья нуклеарная– это двухпоколенная семья, состоящая из родителей и детей.
Семья расширенная – это семья, состоящая из супружеской пары, детей, родителей кого-либо из супругов, других родственников.
Семья традиционная (патриархальная) –семья, состоящая минимум из трех поколений, во главе которой стоит старший мужчина, существует четкое разделение мужских
и женских обязанностей (муж – кормилец, жена – хозяйка) и полная экономическая зависимость жены от супруга.
Семья эгалитарная (семья равных) – это семья, в которой между супругами существует взаимозаменяемость в решении бытовых проблем, проблемы обсуждаются и совместно принимается решение, существует эмоциональная насыщенность отношений, супруги
имеют одинаковое право на общественный труд.
Сигнификация – создание и употребление людьми знаков общения, придание им определенных значений и смыслов
Символический интеракционизм – это направление выделяет отличительные черты
человека. У человека отсутствует развитая система инстинктов. Поэтому он обладает
11
способностью применять символы. Они являются основой сознательного приспособления к среде и сознательного поведения. Символически опосредованное общение происходит с помощью слов.
Сословие – это социальная группа, согласно своим правам, обязанностям и привилегиям (закрепленным в обычае или законе и передаваемыми по наследству), занимающая
определенное положение в иерархической структуре общества.
Социализация – процесс усвоения культурных норм и социальных ролей, процесс становления личности, усвоения индивидом ценностей, норм, установок, образцов поведения, необходимых для успешного функционирования в данном обществе.
Социальная группа — объединение людей, основанное на их общем участии в некоторой деятельности, связанное системой отношений, которые регулируются формальными
или неформальными Признаки социальной группы: 1) наличие внутренней организации;
2) общая (групповая) цель деятельности; 3) групповые формы социального контроля; 4)
образцы (модели) групповой деятельности; 5) интенсивные групповые взаимодействия
Социальная дифференциация (в социологии) — наличие в обществе социальной
структуры или процесс, ведущий к возникновению новых видов деятельности, ролей и
групп, для выполнения новых функций. (Парсонс, Талбот)
Социальная интеграция - (лат. integratio- восстановление, восполнение; лат. integer целый): 1) Принятие индивида другими членами группы.
2) Процесс установления оптимальных связей между относительно самостоятельными малосвязанными между собой социальными объектами (индивидуумами, группами, социальными классами, государствами) и дальнейшее их превращение в единую,
целостную систему, в которой согласованы и взаимозависимы ее части на основе общих
целей, интересов.
Социальная интеракция — то есть коммуникативное взаимодействие, осуществляемое с помощью знаковых систем («кодов»);
Социальная мобильность — изменение индивидом или группой места, занимаемого в
социальной структуре, перемещение из одного социального слоя (класса, группы) в другой (вертикальная мобильность) или в пределах одного и того же социального слоя (горизонтальная мобильность). Резко ограниченная в кастовом и сословном обществе, социальная мобильность значительно возрастает в условиях индустриального общества.
Виды:
1. Межпоколенная мобильность — сравнительное изменение социального статуса у
различных поколений (Например: сын рабочего становится президентом). Внутрипоколенная мобильность (социальная карьера) — изменение статуса в рамках одного поколения (Например: токарь становится инженером, затем начальником цеха, потом директором завода)
2. Кроме вертикальной и горизонтальной мобильности, иногда выделяют организованную и структурную мобильности. Организованная мобильность — перемещение человека или целых групп вверх, вниз или по горизонтали управляется государством с согласия самих людей или без их согласия. Структурная мобильность — изменение в
структуре народного хозяйства. Она происходит помимо воли и сознания отдельных
индивидов.
3. Вертикальная мобильность — перемещение из одной страты (сословия, класса) в
другую.
4. Восходящая мобильность — социальный подъем, движение вверх (Например: повышение в должности).
12
5. Нисходящая мобильность — социальный спуск, движение вниз (Например: разжалование).
6. Горизонтальная мобильность — переход индивида из одной социальной группы в
другую, расположенную на одном и том же уровне (Например: перемещение из православной в католическую религиозную группу, из одного гражданства в другое). Подобные движение происходят без заметного изменения социального положения в вертикальном направлении.
7. Географическая мобильность — перемещение из одного места в другое при сохранении прежнего статуса (Например: международный и межрегиональный туризм, переезд из города в деревню и обратно).
Социальная психология – это наука о поведении людей как представителей малой социальной группы: семьи, бригады, группы сверстников и т.д.
Социа́льная роль — модель поведения человека, объективно заданная социальной позицией личности в системе социальных институтов, общественных и личных отношений. Другими словами, социальная роль — «поведение, которое ожидается от человека,
занимающего определенный статус».
Социальная система – это целостное образование, основным элементом которого являются люди, их связи, взаимодействия и отношения.
Социальная стратификация — деление общества на социальные слои (страты) путем
объединения различных социальных позиций с примерно одинаковым социальным статусом, отражающее сложившееся в нем представление о социальном неравенстве, выстроенное по вертикали (социальная иерархия), вдоль своей оси по одному или нескольким стратификационным критериям (показателям социального статуса). В социальной
стратификации устанавливается определенная социальная дистанция между людьми
(социальными позициями) и фиксируется неравный доступ членов общества к тем или
иным социально значимым дефицитным ресурсам путем установления на границах,
разделяющих их, социальных фильтров. Например, выделение социальных слоев может
осуществляться по уровням доходов, образования, власти, потребления, характеру труда, проведению свободного времени.
Социальные действия – это осмысленные с точки зрения их целей и средств их достижения. Они ориентированы на других субъектов, учитывают их возможную реакцию.
Социальные факты – это политические, правовые, моральные идеи, нормы и ценности, вырабатываемые коллективным сознанием людей и заставляющие индивидов действовать в соответствии с этими ценностями. Идеи и ценности люди реализуют на практике. Социальные факты рассматриваются как проявления массового сознания.
Социа́льный дарвини́зм (социа́л-дарвини́зм) — социологическая теория, согласно которой закономерности естественного отбора и борьбы за выживание, выявленные Чарлзом Дарвином в природе, распространяются на отношения в человеческом обществе.
Социальный статус (лат. status - положение) - соотносительное положение индивида
или социальной группы в социальной системе, определяемое по ряду признаков, характерных для данной системы. С.С. как элементы социальной организации общества
сложно скоординированы и ранжированы относительно господствующей системы ценностей, что придает им особую значимость в общественном мнении.
Социологическое исследование – изучение методами социологии социальных объектов, процессов, направленное на выявление закономерностей социальной жизни.
Социология – наука об обществе. Она изучает деятельность людей как представителей
социальных групп, субъектов социального взаимодействия, рассматривает людей как
13
носителей социальных ролей. Социология представляет собой единство теоретического
и эмпирического знания, которое социологи получают при помощи опроса, наблюдения
и анализа документов.
Справедливость – понятие о должном, содержащее в себе требование соответствия
между практической ролью различных индивидов, социальных групп в жизни общества
и их социальным положением, между трудом и вознаграждением, заслугами и их общественным признанием, преступлением и наказанием и т.д.
Статус – соотносительная позиция индивида или группы, определяемая социальными
признаками (экономическое положение, профессия, квалификация, образование), природными признаками (пол, возраст), а также престижем и местом в структуре власти.
Статус достигаемый – это статус, приобретаемый индивидом благодаря его усилиям и
требующий от него определенных способностей, знаний, квалификации, образования.
Статус предписанный – это статус, получаемый на основе принадлежности к социальной группе и определяющийся не индивидуальными способностями, а статусом, унаследованным от родителей.
Статус прирожденный – это положение индивида в обществе, обусловленное его социальным происхождением.
Стигматизация — «наклеивание ярлыков», по которым мы распознаем членство в
группе, оформившееся в социальный гештальт (образ в массовом сознании) — стиль
жизни данной группы;
Страта – социальный слой, группа людей, объединенная общим социальным признаком
(имущественным, профессиональным, уровнем образования, властью, престижем и т.д.).
Стратификация – это социальная дифференциация и неравенство на основе таких критериев, как социальный престиж, самоидентификация, профессия, доход, образование,
участие во властных отношениях и т.д.
Структура социальная – это совокупность взаимосвязанных и взаимодействующих
социальных групп, социальных институтов и отношений между ними.
Структурно-функциональный анализ – Категория равновесия – основная в этой концепции. Общество может самосохраняться только в равновесии. Оно стабилизируется,
если решаются главные проблемы: приспособление к окружающей среде; мобилизация
ресурсов для достижений продуманных целей; поддержание внутреннего единства и
упорядоченности; обеспечение самотождественности системы – поддержание образца.
Студенчество – это учащиеся вузов и техникумов, представляющие собой социальнодемографическую группу с определенным общественным положением, ролью и статусом, а также определенную социально-профессиональную группу, характеризующуюся
общностью интересов, субкультурой и образом жизни при возрастной однородности.
Стыд – это ощущение, что вас разоблачили и опозорили. Это чувство ориентировано на
восприятие поступков индивида другими людьми.
Субкультура – это часть общей культуры, система ценностей, традиций, обычаев, присущих большой социальной группе. Она отличается от доминирующей культуры языком, взглядами на жизнь, поведением, прической, обычаями, но в главных чертах согласуется и продолжает культуру нации.
Субординация – это подчинённость и соподчинённость, указывающая на особое специфическое место, неодинаковое значение элементов в целостной системе.
Суфражистки (суфражетки, англ. suffragettes, от англ. suffrage — избирательное право) — участницы движения за предоставление женщинам избирательных прав. Также
14
суфражистки выступали против дискриминации женщин в целом в политической и экономической жизни.
Табу – это запрет.
Теория действия или теория обмена видит задачу социологии в описании и объяснении связи между действиями. Действие строится по принципу рациональности: участники стремятся получить наибольшую выгоду при минимальных затратах. Если при
определенных действиях человек получает вознаграждение, он стремится это действие
повторить. Если при повторении не вознаграждается, то больше не воспроизводится.
Если действие вознаграждается регулярно, то тенденция к его повторению слабеет.
Теория среднего уровня – 1) термин, введённый Р. Мертоном, обозначающий направление развития между «частными рабочими гипотезами» и «основными концептуальными схемами»; 2) нечто среднее между макросоциологическими и микросоциологическими теориями.
Теория эволюции Спенсера – теория, в которой выделяются следующие основные аспекты: переход от простого к сложному (интеграция); переход от неопределенного к
определенному (возрастание порядка). Социальная эволюция есть прогрессивное развитие общества по пути его усложнения и совершенствования деятельности социальных
институтов.
Точечное исследование (разовое) – даёт информацию о состоянии или количественных характеристиках социального явления на момент изучения.
Традиции – это элементы социального и культурного наследия, передающиеся из поколения в поколение и сохраняющиеся в определенном обществе, социальной группе в течении длительного времени.
Традиционное действие – это действие, которое осуществляется через привычку.
Трендовые исследования – на одной и той же генеральной совокупности с интервалом
во времени и с соблюдением относительно одинаковой методики (например, переписи
населения).
Фемини́зм (от лат. femina, «женщина») – движение, целью которого является предоставление женщинам всей полноты гражданских прав. В широком смысле — стремление к равноправию женщин с мужчинами во всех сферах общества. В узком смысле —
женское движение, целью которого является устранение дискриминации женщин и
уравнение их в правах с мужчинами. Возникло в 18 веке, активизировалось с конца
1960-х гг.
Феноменология – учение о феноменах, т.е. необычных фактах и явлениях. Философское направление ХХ века, принципы которого сформулировал Э. Гуссерль.
Феральные люди – Дети джунглей («Маугли»,«Феральные люди») — человеческие дети, которые жили вне контакта с людьми с раннего возраста и практически не испытывали заботы и любви со стороны другого человека, не имели опыта социального поведения и общения. Такие дети, оставленные родителями, воспитываются животными или
живут в изоляции.
Фундаментали́зм (от лат. Fundamentum — основание) — общее наименование крайне
консервативных философских, моральных и социальных течений, и часто является реакций на протекающие в современном обществе процессы глобализации и секуляризации и в качестве одной из основных своих задач рассматривает возвращение религиозным структурам господствующих позиций в обществе. Основными его идеологическими положениями является необходимость строгого следования предписаниям, установ15
ленным в религиозных священных книгах, недопустимость критики, либо либерального
толкования указанных текстов.
Функция – деятельность, роль, которую выполняет объект в рамках некоторой системы, которой он принадлежит. Функция может быть явной, т.е. такой, которая была
предусмотрена изначально, и латентной (скрытой), которая изначально не была предусмотрена.
Хабитуализация — «опривычивание» (согласно П.Бурдье), освоение индивидом данной социальной позиции и формирование у него установок, стереотипов, присущих
данной группе.
Хиппи – это движение молодежного протеста, возникшее на рубеже 60-х гг. XX в. в
США и других странах как реакция на современный бюрократизм и тоталитаризм, на
стремление поставить все сферы жизни индивидуума под бюрократический контроль,
на противоречие между демократической идеологией и тоталитарной практикой, на все
растущее обезличивание бюрократической структуры. Хиппи отличались инфантильным неприятием традиционного образа жизни и проповедовали свою этику «любви».
Христианство – это одна из мировых религий, основу которой составляет учение о богочеловеке Иисусе Христе – сыне Божием – сошедшем с неба на землю и принявшем
страдания и смерть во искупление людей от первородного греха.
Целерациональное действие – это действие, когда субъект ясно представляет себе цель
действия и средства ее достижения.
Ценности – это высшие принципы, на основе которых обеспечивается согласие как в
малых социальных группах, так и в обществе в целом. Ценности – это разделяемые
большинством людей представления о предпочтительном, важном.
Ценностно-рациональное действие – это действие, которое совершается через сознательную веру в этическую или религиозную ценность определенного поведения.
Ценностные ориентации — а) этические, эстетические, политические, религиозные и
т. п. основания — критерии, на которых базируются и которыми объясняются оценки
личностью или общностью окружающей реальности, дифференцированного, избирательного подхода к ней и способ ориентации; б) основания, по которым личность или
группа "выстраивает" воспринимаемые объекты, субъекты, явления и события по степени их значимости.
Человек – употребляется для характеристики всеобщих, присущих всем людям качеств
и способностей (человек, человеческий род, человечество), отличающийся от иных материальных систем только ему присущим способом жизнедеятельности. Человек – продукт биологической эволюции.
Шовинизм – это крайняя форма национализма, заключающаяся в проповеди исключительности отдельных рас и наций с целью обоснования права на угнетение других.
Эксперимент – метод сбора и анализа эмпирических данных с помощью которого путём планомерного управления условиями научно проверяются гипотезы о причинных
связях явлений.
Эмансипация – освобождение от зависимости, угнетения, предрассудков; отмена ограничений, получение самостоятельности и равноправия индивидом, социальной группой.
Эмиграция – это добровольное или принудительное перемещение населения из стран
постоянного проживания в другие страны, вызываемое различными причинами.
Этнометодология – направление в социологии, изучающее взаимодействие людей и их
отношение к происходящему с позиции близкой к этнографической.
16
Язык – это система социальной коммуникации, осуществляющейся на основе звуков и
символов, имеющих условные, но структурно обоснованные значения.
Язычество – это религиозные верования, обряды и праздники, выработанные на протяжении многовековой истории человечества, поклонение силам природы.
2. ПЕРСОНАЛИИ
Адорно, Теодор (1903-1969) - представитель Франкфуртской школы неомарксизма, труд
"Диалектика просвещения" (1947 г.), трактует историю Запада как процесс углубляющегося безумия, истоки которого в насилии над природой вместо приспособления к ней.
Свободу современного человека авторы определяют как внушающую человеку чувство
неуверенности, недостоверности существования. Эти негативные чувства обостряют инстинкт самосохранения, стремление опереться на какую-либо силу (государство, харизматический лидер и пр.), которая замещает авторитет отца. Чувства агрессивности находят выход в ненависти к "чужакам. Социальный характер - это защитный механизм, избавляющий от ощущений страха, бессилия. Социологическая проблематика Адорно
представлена в коллективном труде "Авторитарная личность" (1950 г.). В русле идей
“авторитарной личности” Фромма и Хоркхаймера, Адорно пытается подтвердить ее конкретно-социологическими исследованиями.
Аммон, Отто (1842-1916) - представитель расово-антропологической школы в социологии, основатель антропосоциологии в Германии. Основными идеями социальных воззрений Аммона были идеи иерархии рас, классов, народов. Проводя огромное количество
антропометрических измерений, Аммон формулировал антропологические и социопсихологические характеристики нордической расы, называя ее "высшей расой", а немецкий
народ - “избранным".
Белл Дэниел основатель теории постиндустриального (информационного) общества. В
книге «Становление постиндустриального общества» обосновал прогноз трансформации
капитализма под воздействием НТР в новую социальную систему, свободную от социальных антагонизмов и классовой борьбы, выделял доиндустриальное, индустриальное
и постиндустриальное общество.
Бергер, Питер Людвиг (р. 1929) - представитель феноменологической социологии. В
работе "Приглашение в социологию" (1963) показал взаимосвязь между "человеком в
обществе" и "обществом в человеке". Впоследствии эти идеи использовались Бергером
при разработке совместно с Лукманом феноменологической социологии знания в книге
"Социальное конструирование реальности". Бергер является автором ряда работ по социологии религии. Предложенная им теория модернизации получила воплощение в книге “Капиталистическая революция” (1986).
Берджесс, Эрнст (1886-1966) - один из основателей Чикагской школы, разработавший
прикладной вариант социально-экологической теории для исследования города. Берджесс создал теорию "концентрических зон", основной идеей которой является механизм
формирования социально-неоднородных районов в процессе роста городов, и формирования локальных сообществ. Он рассматривает конкурирующий и расширяющийся бизнесцентр как доминантный центр сообщества и как характерную организацию образа
жизни. Рост района воздействует на окружающее пространство, называемое зоной транзита. Методом определения зон является социальное картографирование, осуществляемое на основе включенного наблюдения, интервью, анализа документов. Берджессу принадлежит также разработка модели городской социальной среды, основанной на выделе17
нии локальных сообществ по различным основаниям. Большая вовлеченность в разработку социально-экологической концепции на микроуровне привела Берджесса к пониманию общества как взаимодействия, т.е. к интеракционистскому взгляду на него.
Блау, Питер Микаел (р. 1918) - работы "Динамика бюрократии" (1955), "Обмен и
власть в социальной жизни" (1964), "Американская структура занятости" (1964), Обмен
Блау определяет как специфический тип ассоциации, включающий действия, которые зависят от получаемых от других лиц вознаграждений и которые прекращаются при прекращении ожиданий этих вознаграждений. Это определение обмена более ограничено,
чем у Хоманса. Блау сформулировал семь принципов (законов), которые он считал существенными факторами динамики процесса обмена. Блау анализирует процессы обмена и
на уровне организаций, говоря о необходимости и неизбежности возникновения отдельных политических организаций для регулирования сложных систем косвенного обмена,
показывая генезис и роль оппозиционных организаций.
Блумер, Герберт (р. 1900) (интеракционизм)- В своей социальной концепции он исходит
из того, что значение объекта возникает в процессе социального взаимодействия, а не
определяется присущими ему свойствами. Объект - прежде всего то, что он значит в
ожидаемом и реальном социальном взаимодействии, чтобы понять жизнь группы нужно
идентифицировать мир ее объектов в терминах значений этой группы. Методология
Блумера предполагает отказ от операциональных понятий в пользу содержательных (т.к.
социология - наука о человеческих феноменах), выработку "мягких" методов, которые
обеспечат доступ к изменчивой "материи" субъективных смыслов социальных действий.
Богданов (Малиновский) А.А. Основные работы: «Всеобщая организационная наука
(Тектология)», «Вопросы социализма». Трактовал социологию с утилитарных позиций,
представляя ее скорее как менеджмент, научно организованный труд.
Бодрийар, Жан (р.1929) - В 60-е годы находился под влиянием марксистской экономической теории, которую впоследствии подверг критике. В работе “Система вещей”
(1968) рассматривал сложившееся в странах Запада общество потребления, используя
концепции структурализма и фрейдизма. Исследования культуры постмодерна, отличающей, по его мнению, современную постиндустриальную цивилизацию. С точки зрения
Бодрийара, современные информационные технологии не просто служат для передачи
информации, но создают совершенно новую реальность. В этом мире образов и символов
не существует различий между знаком и обозначаемым, реальными событиями и их
отображением. В результате человек как субъект познания исчезает в электронных сетях
коммуникации.
Бурдье, Пьер (р.1930) - рассматривает общество как социальное пространство, включающее в себя несколько различных полей (политическое, экономическое, культурное).
Социальное положение людей определяется обладанием той или иной формой капитала,
специфической для каждого поля. Понятие габитуса, обозначающее совокупность приобретенных индивидом в процессе социализации схем восприятия и действия, служит
Бурдье для объяснения процесса социального воспроизводства. Концепция "символического насилия" описывает механизмы навязывания подчиненным классам культурных
ценностей правящего класса. Бурдье рассматривает поле политики как рынок, на котором существуют спрос и предложение политических позиций, партий, программ. Особое
внимание при этом он уделяет процессу делегирования, в результате которого власть в
политических организациях сосредотачивается в руках бюрократического аппарата.
Валлерстайн (Уоллерстайн), Иммануил (р.1930) - представитель неомарксистского
направления в исторической социологии. В 60-е годы занимался изучением экономиче18
ских проблем развивающихся стран Африки. С начала 70-х годов работает над теорией
мировой системы, еще не получившей окончательного завершения. Объектом исследования выступает для него мировая капиталистическая экономика. Согласно Уоллерстайну, генезис капитализма, начавшийся в 16 в., в его последующее существование
предполагает наличие развитого ядра (в роли которого выступали, сменяя друг друга,
Голландия, Англия и США), промежуточных зон более низкого уровня развития (полупериферия) и подчиненных эксплуатируемых зон (периферия), в которых усиливаются
авторитарные тенденции в сфере политического устройства и рабские и крепостнические
формы в экономике.
Вебер, Макс (1864-1920) - Основные труды: “Протестантская этика и дух капитализма”,
“Хозяйственная этика мировых религий”, “Хозяйство и общество”. Выделял принцип
ценностной нейтральности. Он определял социологию как науку, стремящуюся понять
социальное действие и дать ему причинное объяснение. Социология изучает поведение
людей, вкладывающих в свои действия определенный смысл. Субъектом социального
действия может быть отдельный индивид, но не социальная группа или общество. Основным методологическим орудием исследования выступает идеальный тип - теоретическая конструкция, служащая своего рода эталоном, с которым сопоставляются реальные явления. Вебер рассматривал четыре типа социального действия (целерациональное, ценностно-рациональное, традиционное, аффективное), позволяющих описывать многообразные формы человеческого поведения. С точки зрения Вебера, для современного общества характерно возрастание роли целерационального действия. Распространению “духа” современного капитализма дала толчок религиозная Реформация XVI
в., которая привела к возникновению протестантской хозяйственной этики, оказавшейся
наиболее адекватной экономической системе капитализма. Концепция легитимного господства - три типа господства (легальное, традиционное, харизматическое). Структуру господства образуют политический лидер, аппарат управления и подчиненные господству массы. В условиях традиционного господства управленческий аппарат состоит
из чиновников, руководствующихся требованиями традиции и связанных с правителем
узами личной преданности. Харизматическое господство предполагает наличие у последователей политического лидера веры в его необычайные личные качества. С переходом
к легальному господству формируется система рационального бюрократического управления, основанного на формальных правилах. Вебер считал рациональную бюрократию наиболее эффективной формой управления в современном обществе.
Вормс, Рене (1862-1926) – В 1893 г. выпустил книгу "Организм и общество", в которой
проводил аналогию между обществом и организмом, подчеркивая различия между ними.
Вормс подошел к пониманию надындивидуальной сущности социальной реальности, все
части которой связаны общим сознанием Высшим проявлением этого сознания, утверждал Вормс, является национальное чувство, а главным в обществе - не конфликт, а солидарность, не борьба, а жизненное усилие.
Вундт, Вильгельм (1832-1920). "Психология народов". Предметом психологии народов
является материализованная часть ее - язык, мифы, обычаи, которые подчиняются общим законам духовного развития и обладают для народного сознания таким же значением, каким для индивидуального сознания являются факты индивидуальной психологии.
Гарфинкель, Гарольд (р. 1917) - американский социолог, представитель феноменологической социологии. Предметом исследования Гарфинкеля и других этнометодологов
стало практическое функционирование обыденных типов, т.е. неосознаваемых ожиданий
того, как должно идти нормальное взаимодействие (или стабильных культурных моделей
19
взаимодействия). "Гарфинкелинг" - особый тип социально-психологического экспериментирования осуществляющий сознательное нарушение экспериментатором нормального хода взаимодействия и исследующий реакцию на это. Этот эксперимент показывал
каким могло бы быть взаимодействие в норме. Было выявлено, что разрушение стабильных культурных модулей вызывает среди людей панику, смятение и т.д.
Гидденс, Энтони (р.1938) - выдвинул теорию структурации в книге “Конституирование
общества” (1984)., которая должна была преодолеть разрыв между исследованием социальных структур и социального действия в различных теоретических направлениях западной социологии. Гидденс уделяет большое внимание характеристике социальных институтов эпохи модерна, особо подчеркивая роль национального государства как носителя административной власти, обладающего контролем над средствами вооруженного
насилия. Эти проблемы рассматривались им в работе “Национальное государство и
насилие” (1985). Одним из направлений развития социологии Гидденс считает изучение
процессов глобализации в современном мире.
Гиддингс, Франклин Генри (1855-1931) - В основной работе "Основания социологии"
писал, что общественная эволюция - результат физических и психических причин, работающих вместе, социология должна объединять объективное (подчиняющееся законам
природы) и субъективное (результат сознательной деятельности людей) истолкование
общества. На становление и развитие социальной организации влияет "сознание рода",
благодаря которому человек становится общественным существом, а общество структурируются, исходя из степени группового сознания. Цикл социальной причинности, начинается и заканчивается естественным процессом, между его началом и завершением действует сознательный выбор, определяемый сознанием рода. Социологу предстоит решить три задачи: каковы условия формирования простого сообщества, каковы законы
субъективного процесса, каковы законы объективного процесса, формирующего общество как структурное подразделение, поглощающее отдельных индивидов и требующего
приспособления их к себе.
Гофман, Ирвин (1922-1982) – американский социолог, примыкающий к символическому интеракционизму, но осуществляющему т.н. социодраматический подход (мир-театр,
люди-актеры) к исследованию социальных процессов. Признаки ресоциализации: изоляция от внешнего мира, постоянное общение с одними и теми же людьми, утрата прежней идентификации (замена одежды), замена старой обстановки, отвыкание от старых
привычек, утрата свободы действий. Гофман своей задачей видит анализ обыденных повседневных взаимодействий для раскрытия неосознаваемых участниками моделей их организации. Социальный мир сторонники социодрамы (К.Берк, Х.Данкен) трактуют как
социальный процесс, как процесс выработки и изменения социальных значений, как постоянное определение и переопределение ситуаций взаимодействия их участниками.
Гумилев Л.Н. (1912-1992) – российский историк и этнолог, автор теории пассионарности. Обосновывал идею цикличности развития народов, выделяя следующие фазы: толчок или дрейф, инкубационный период, подъем, акматическая фаза или перегрев (высшая фаза в развитии этноса), надлом, инерционная фаза, обскурация, агония, гомеостаз.
Гумплович, Людвиг (1838-1909) – представитель социал-дарвинизма в социологии. С
его точки зрения, человеческая история - естественный процесс, социальные законы ни
отменить, ни изменить нельзя, т.к. они суть форма правления законов природы. Основные работы Гумпловича: "Раса и государство", "Расовая борьба", "Основы социологии".
Гумплович считал конфликт универсальным фактором социальной жизни, единственной
формой взаимоотношения человеческих групп, ведущих борьбу за существование. Гум20
плович за 20 лет до У.Самнера ввел понятие "этноцентризм", означающий мотивы, исходя из которых каждый народ верит, что занимает более высокое место не только среди
современных народов, но и по отношению ко всем народам исторического прошлого.
Гэллап Джордж (1901-1984) – автор трудов по методам изучения общественного мнения. Одним из первых применил опросы клиентов для исследования рынка. Основал
Американский институт общественного мнения, организовывал опросы в ходе президентской компании.
Данилевский Н.Я. (1822-1885). Труд «Россия и Европа». Основное воззрение: отрицая
всякую общечеловеческую задачу в истории, считает Россию и славянство лишь особым культурно-историческим типом, однако наиболее широким и полным. Выделяет 10
типов: египетский, китайский, ассиро-вавилоно-финикийский, он же халдейский, или
древнесемитический, индийский, иранский, еврейский, греческий, римский, новосемитический, или аравийский, и германо-романский, или европейский. Россия с славянством образуют новый, имеющий в скором времени проявиться культ.-ист. тип, совершенно отличный и отдельный от Европы.
Дарендорф Ральф (р.1929) Ввел общий социальный тип Homo sociologicus и типичные
виды: Homo faber – человек трудящийся, Homo consumer – потребитель, Homo universalis – способный заниматься разными видами деятельности, Homo soveticus –человек, зависящий от государства.
Дарендорф - один из основных представителей концепций социального конфликта, резкий критик "односторонних", "утопических" концепций социального равновесия (гл. обр.
функционалистских). Под влиянием позитивизма Дарендорф определяет социологию как
"опытную науку, которая озабочена тем, чтобы открыть социальный мир нашему пониманию при помощи предложений, относительно правильности или ложности которых
могут дать обязательное решение систематические наблюдения".
Де Гобино, Жозеф Артюр (1816-1882) - представитель расово-антропологического
направления в социологии. В основном труде "О неравенстве человеческих рас" (18531855 гг.) утверждал превосходство белой расы, а также то, что этнические смеси ведут к
вырождению человечества и к демократии, как к наихудшей форме государственного
устройства.
Де Ла Блаш, Поль Видаль (1845-1918) - представитель французской социогеографии,
основатель французской географической школы. Де Ла Блаш, развивая идеи взаимодействия социальных групп с естественной средой, утверждал, что ландшафт является продуктом не только природных событий, но и трудов человека.
Де Лапуж, Жорж Ваше (1854-1936) - один из идеологов расизма, живший во Франции.
Де Лапуж делил человечество на высшую расу (доликокефалы) и низшую (бракикефалы), полагая, что расы являются основным фактором исторического процесса, а с исчезновением арийских элементов начинается упадок цивилизаций.
Де-Роберти (Де-Роберти де Кастро де ла Серда) Евгений Валентинович (1843-1915)
биосоциальная гипотеза происхождения общества и теория развития цивилизации как
эволюции знания и духовной культуры (теория четырех факторов развития цивилизации). На основе био-социальной гипотезы Де-Роберти строит следующий генетический
ряд: психическое (на основе психофизического) взаимодействие - общественная группа личность - цивилизация. В сфере социальной организации общественное или духовное
единство людей складывается путем появления зачатков гражданских союзов (община) и
последующего развития их в более совершенные (город, государство). В нравственной
сфере на доисторической ступени развития человечество пребывало в состоянии "орга21
нического единства", т.е. биол. эгоизма, паразитизма и т.п. В процессе духовного развития человек стремился перейти к ступени "надорганической множественности", на которой развивается альтруизм, кооперация, солидарность. В сфере постижения человеком
мира происходит превращение индивидуального сознания как психофизического свойства человеческой особи, - через коллективный опыт, а затем личный опыт социализированного человека, - в общий для всего человечества процесс познания. Появление процесса познания - главное, что характеризует стадию культуры, цивилизации.
Закон соотношения науки, религии и философии, искусства и практической деятельности получил название закона четырех факторов культуры (цивилизации).
Джеймс, Уильям (1842-1910) - один из предшественников символического интеракционизма. Суть социальной концепции Джеймса - единение индивидуального и социального. Личность состоит из трех "Я": материального, социального и духовного, а социальный процесс есть социализация индивидуального сознания. Приобщение индивидуального сознания к "большому" (социальному) демонстрирует единство индивидуального и
общественного сознания, является механизмом связи индивида и общества.
Дюркгейм, Эмиль (1858-1917) - Труды: "Общественное разделение труда" (1883), "Метод социологии" (1895), "Самоубийство" (1897), "Элементарные формы религиозной
жизни" (1912). Предметом социологии Дюркгейм называл социальные факты, которые
не могут существовать без людей, но и не существуют в конкретных индивидах. Тема
социальной солидарности - главная тема социологии Дюркгейма. Солидарность для него - синоним общественного состояния. Механическая солидарность, с его точки зрения, возникает путем поглощения индивидуальности коллективом и присуща неразвитым, архаическим обществам. Органическая солидарность, по мнению Э. Дюркгейма,
присуща обществам, в которых коллективное сознание по своему содержанию превращается в секулярное (отделенное от религии и церкви), рационалистическое (логичное,
основанное на доводах разума), ориентированное на индивида. Аномия - состояние ценностно-нормативного вакуума, характерного для переходных и кризисных периодов и
состоянии в развитии обществ, когда старые нормы и ценности перестают действовать, а новые еще не установились. Выделяет три основных типа самоубийства, обусловленные различной силой влияния социальных норм на индивида: эгоистическое,
альтруистическое и аномическое. Эгоистическое самоубийство имеет место в случае
слабости социальных (групповых) связей индивида, результате чего он остается наедине
с самим собой и утрачивает смысл жизни. Альтруистическое самоубийство вызывается
полным поглощением обществом индивида, отдающего ради него свою жизнь, т.е. видящего ее смысл вне её самой; аномическое самоубийство обусловлено состоянием аномии в обществе, когда социальные нормы практически отсутствуют, когда в обществе
наблюдается нормативный вакуум, т. е. аномия.
Зиммель, Георг (1858-1918) – один из основоположников теории конфликта считал,
что конфликт присутствует в любой форме взаимодействия, что роль его во многих случаях благотворна для социального развития. История общества - история нарастающей
интеллектуализации (рационализации) и углубления влияния принципов денежного хозяйства. Социальную функцию денег и интеллекта Зиммель видел в сообщении объективности всему, с чем они имеют дело, что ведет к глубоким противоречиям капиталистической цивилизации, деградации культурных норм, конфликту между уникальностью
личности и культурными формами. Зиммеля по праву можно считать основоположником
интеракционизма, т.к. сущность всех социальных явлений он видел в контакте и взаим22
ном влиянии. Выделял формы социальной жизни – устойчивые и повторяющиеся формы
социального взаимодействия. Полагал, что простейшая социальная группа – диада.
Кареев Николай Иванович (1850-1931) рассматривал социологию как средство изучения
истории, пытаясь создать нечто среднее (историко-социологический подход, историологию, на основе истории, социальной статистики и социальной динамики).
Ковалевский Максим Максимович (1851-1916) “Очерк развития социологических
учений” (1906), “От прямого народоправства к представительному и от патриархальной
монархии к парламентаризму” (1906, т. 1-3), “Социология” (1910, т.1-2), “Современные
французские социологи” (1913), “Происхождение семьи, рода, племени, собственности,
государства и религии” (1914). В центре социологической теории Ковалевского находится учение о солидарности. С его помощью он объяснял все историческое движение человечества как постоянный рост солидарности. В соответствии с этим строится и концепция прогресса. Под социальным прогрессом он подразумевал расширение сферы солидарности между социальными группами, классами и народом. Ковалевский ввел в социологию плюралистическую концепцию, т.е. заявил о том, что недопустимо искать какой-то один фактор в качестве первопричины социального развития, выдвинул концепцию социальной замирённости, которую трактовал как расширение солидарности. Общество, по Ковалевскому, развивается от вражды всех со всеми (дикости) к замирённому
обществу (цивилизованному).
Козер Л. Труд: «Социальный конфликт и теория социального изменения». Переводил
работы Зиммеля в США. Представитель структурного функционализма, внес вклад в
разработку теории конфликта, сформулировал положения, касающиеся позитивных
функций конфликта.
Конт Огюст (1798-1857) - французский социальный мыслитель. Конт - основоположник
позитивной социальной науки об обществе, давший ей имя - социология. Основные работы Конта: "Курс позитивной философии", "Система позитивной политики". Преобразовывать общество Конт предполагал на основе открытого им "Великого Закона 3-х стадий". 1. Теологическая - господство религиозно-мифологического сознания. Фазы: Фетишизм – Наиболее возвышенная ступень этого фазиса - поклонение небесным светилам.
Политеизм (многобожие, лишение вещей жизни). Монотеизм (единобожие) - всеобщее
чувство, говорящее о необходимом подчинении всех явлений неизменным законам).
2.Метафизическая. Метафизика объясняет явления не посредством сверхъестественных
факторов, а посредством сущностей или абстракций. Кризисная и переходная стадия. 3.
Положительная (реальная). На этой стадии ум отказывается от недоступного определения конечных причин и сущностей и вместо этого обращается к простому исследованию
законов, т. е. «постоянных отношений, существующих между наблюдаемыми явлениями». Согласно закону трех стадий, все науки и все общества неизбежно завершают свою
эволюцию на позитивной стадии. Именно на третьей стадии формируется истинная, т. е.
позитивная наука, цель которой — познание не фактов, а законов. Социология делится в
его доктрине на две части: социальную статику и социальную динамику. Социальная
статика — исследует условия существования и функционирования социальных систем.
Социальная динамика — исследует законы развития и изменения социальных систем.
Кули, Чарльз Хортон (1864-1929) - американский социолог, прямой предшественник
символического интеракционизма. Основы социологической теории Кули изложены им в
работах "Человеческая природа и социальный порядок" (1902), "Социальная организация" (1909), "Социальный процесс" (1918), "Социологическая теория и социальное исследование" (1930). Приобщение индивидуального сознания к "большому" - это и есть
23
социальный процесс, т.е. социализация индивидуального сознания. Кули является создателем теории первичных групп, воплощающих в себе универсальный характер человеческой природы, и теории "зеркального Я". Природу человека Кули определял как биологическую и социальную, вырабатывающуюся при помощи взаимодействия в первичных
группах и являющуюся комплексом социальных чувств, установок, моральных норм.
Предметом социологии, по Кули, являются социальные факты, которые он определял как
"представления представлений" (понятие "определение ситуации").
Лавров Петр Лаврович (1828-1900) – представитель субъективной социологии. Основные социологические работы, написанные Лавровым, - “Формула прогресса Михайловского” (1870), “Социологи-позитивисты” (1872), “Знание и революции” (1874), “Введение в историю мысли” (1874), “О методе в социологии” (1874), “Теория и практика
прогресса” (1881), “Социальная революция и задачи нравственности” (1884). Лавров указывал, что общественные цели достигаются только благодаря личности. Истинная общественная теория ведет к слиянию общественных и частных интересов. Движущая сила
истории - “критически мыслящая личность. Цивилизация, по мнению субъективных социологов, это сознательное историческое движение, которое осуществляется, прежде
всего, критической мыслью. А так как мысль может реально осуществиться только благодаря действию личности, то главной силой общественного развития являются критически мыслящие личности, передовая интеллигенция. При этом личность - не только главная движущая сила общества, но и своеобразное мерило общественного прогресса.
Лебон, Гюстав (1841-1931) - работы: “Психология народов и масс" и "Психология социализма”. Придя к выводу о телеологическом характере истории и механическом действии ее законов, Лебон утверждал, что каждый народ обладает душевным строем столь
же устойчивым, как и его анатомические особенности, а его нравственные и интеллектуальные признаки есть синтез прошлого опыта. Настаивая на принципиальном различии
рас, Лебон формулирует суждения об их анатомическом и психологическом различии и о
невозможности их слияния. Будучи одним из первых авторов доктрины "омассовления
общества", “эры толпы", Лебон убежден, что цивилизация обязана деятельности элиты,
обладающей критическим умом. Анализ толпы, ее поведения, механизмов взаимодействия людей в толпе, индивида в толпе, классификация толпы - важная часть социологии
Лебона. Эти идеи разделяли Н.К.Михайловский, В.М.Бехтерев в России. Предсказывая
гибельность социалистических порядков, настаивая, что все социалистические пути ведут в пропасть рабства и нищеты, Лебон "желал врагам" испытать их на себе в назидание
всему миру, полагая все-таки, что социализм не сможет существовать долго, что опыт
вскоре покажет тщетность социалистических мечтаний.
Ленин В.И. (1870-1924). Многие работы связаны с социологической проблематикой.
Освещены следующие проблемы социол. знания: соц. структура дореволюц. российского
общества; рынок и общест. разделение труда; соц. структура власти и др. Критерием
научности (социологии) считал формационную теорию, т.к. произв. отношения помогают понять истор. процесс. Требования к социол. исслед-ям изложил в статье «Статистика
и социология»: 1. факты не д/быть односторонними; 2.факты д/быть вписаны в саму реальность.
Лилиенфельд П.Ф. (1829-1903) представитель органической социологии. Труды: «Мысли о социальной науке будущего” (1872). В 1894-1896 гг. «Социальная патология». По
мнению Лилиенфельда, общество обладает всеми чертами организма — единство, целесообразность, специализация органов и т.д. Но в социальном организме нет костного
скелета, лимфатической, кровеносной, мускульной систем. Оно состоит из нервной си24
стемы, основу которой составляют своими нервными клетками люди, входящие в данное
общество, и из междуклеточной ткани —все, что создано людьми (дома, железные дороги, книги, деньги, пережитки, писаные законы). Лилиенфельд выделял в жизни общества
3 главные функции: 1. Физиологическая, или экономическая. 2. Морфологическая, или
юридическая. 3. Индивидуальная (объединяющая), или политическая. Хозяйственная
сфера общества аналогична кровообращению биологического организма; право — нервной системе, которая управляет образованием органов и тканей; правительство — центральной нервной системе. Здоровье социального организма обусловлено правильным
соотношением консервативного и либерального направлений (наследственности и приспособления), Некоторые болезни соответствуют заболеваниям мозга, так больное правительство — это паралич. Смерть общества происходит по тем же причинам, по которым умирает любой организм — распадение частей, разложение. Он считал, что классовая борьба и революция — это патология, ненормальное развитие человеческой истории.
Лукман, Томас (р. 1927). В 1966 г. он совместно с П.Бергером опубликовал "Социальное конструирование реальности”, где разрабатывается идея о том, что теоретическое
знание не исчерпывает всего запаса знания, существующего в обществе и играет далеко
не главную роль в жизни большинства людей. Социальная реальность предстает в пространстве типизации социального общения, анонимность которого возрастает по мере
удаления от ситуции «Здесь и сейчас». При этом снимается качественное различие между социальной реальностью как объективной и существующей в виде общественного сознания. Диалектическая концепция эта основана на том, что познавая мир, люди созидают его, а созидая, познают. Социальная структура представлена как сумма типизаций и
повторяющихся образцов взаимодействия. Реальность повседневной жизни становится
возможной путем сигнификации (создания и употребления людьми новых знаков общения, придание им определенных значений и смыслов)
Луман, Никлас (р.1924) - теоретик неофункционализма. Наиболее полное изложение его
концепции представлено в работе “Социальные системы: очерк общей теории” (1984).
Предметом социологической науки Луман считает изучение социальных систем. Исходным пунктом этой концепции является разграничение системы и внешней среды. Понятие аутопойесиса, заимствованное из биологии, обозначает самовоспроизводство социальной системы. Кроме того, подобная система выступает как самореферентная, т.е. способная описывать себя. Элементами социальной системы служат коммуникации между
индивидами. Эволюция общества, согласно Луману, связана с усилением его структурной дифференциации.
Макдугалл, Уильям (1871-1938) - представитель инстинктивизма в социологии, разработал концепцию инстинктов социального поведения, подводя под любое человеческое
действие соответствующий инстинкт.
Маркс Карл (1818-1881) может считаться одним из основателей теории конфликта.
Считал, что конфликт есть естественное состояние классового общества, отсюда строится теория социального изменения (общество есть история борьбы классов). Им были выделены ранжированные социальные системы и группы, конкурирующие в экономической сфере. Базой формирования таких групп (классов) К. Маркс считал экономическую
структуру. С его точки зрения, социальное развитие происходит на основе и в единстве с
процессом экономического воспроизводства, то есть общество развивается одновременно с технологией и экономическими отношениями, которые от нее зависят. Основные
характеристики общества по Марксу: расчлененность и структурированность общества как целого; экономическая структура как база и различные типы надстроек (духов25
ная сфера), изменчивость систем и структур общества. Труды: «Немецкая идеология»,
«Предисловие к критике политэкономии».
Маркузе, Герберт (1898-1979) - представитель Франкфуртской школы неомарксизма,
Маркузе разработал социальную философию современного "индустриального общества”.
Успешность революции против такого общества могла быть возможной только при
условии затрагивания ею "антропологической структуры" человеческих потребностей:
социальная революция должна превратиться в сексуальную, поскольку основой всех
влечений (в духе Фрейда), Маркузе считал сексуальные.
Мертон, Роберт Кинг (р. 1910) - работы Р.Мертона “Социальная теория и социальная
структура” (1957), “Современные социальные проблемы” (1976), “К теоретической социологии: пять статей, старые и новые” (1967). Он обосновал наличие теорий среднего
уровня, стал основателем новых социологических субдисциплин: социология науки, социология медицины и т.д., ввел в научный оборот такие концептуальные и терминологические нововведения как "самоисполняющееся пророчество", "специфированное незнание", "явная и латентная функции", "социальная наблюдаемость и заметность", "ювенократия" и др. Мертон подверг критике каноническую версию функционализма, дав
свою трактовку его постулатам: функциональному единству, универсальному функционализму, постулату необходимости. Мертон сосредоточил усилия на изучении дисфункциональных явлений, возникающих вследствие напряжений и противоречий в социальной структуре.
Мид, Джордж Герберт (1863-1931) - основатель символического интеракционизма. Труд
“Разум, самость и общество” (1934 г.) принесли ему мировую славу. Основной посылкой
концептуального подхода Мида является то, что люди реагируют на окружающую среду
и других людей в зависимости от значений, символов, которыми они наделяют свое
окружение. Эти значения являются продуктом межличностного взаимодействия (интеракции) и подвержены изменениям в результате индивидуального восприятия в рамках
такого взаимодействия. Основной принцип интеракционизма тот, что индивид воспринимает (оценивает) себя в соответствии с оценками других, т.е. личность становится для
себя тем, что она есть через то, что она представляет из себя для других в социальном
мире. Понятие "роль", "принятие роли другого", "принятие роли обобщенного другого"
позволило Миду, анализировать поведение в сложной социальной среде. Структура Я и
динамика подсистем Я позволили Миду объяснить творческий характер взаимодействия
людей, изменяющих содержание социального процесса.
Михайловский Н.К. (1842-1904) - выдающийся ученый-социолог, популярный писатель,
литературный критик и публицист. Наиболее крупные работы и статьи Михайловского “Аналогический метод в общественной науке” (1869), “Орган, неделимое, общество”
(1870), “Теория Дарвина и общественная наука” (1870), “Борьба за индивидуальность”
(1875), “Патологическая магия” (1887). Основные компоненты социологической теории
Михайловского: обоснование субъективного метода в социологии и определение на
этой основе предмета последней; теория факторов общественного развития; вытекающая
из нее оригинальная теория прогресса и роль личности в истории.
Морено, Джекоб (1892-1974) - американский психиатр и социолог, ученик Фрейда, эмигрировавший в США и основавший институт социометрии и психодрамы (1940 г.). Морено считается основателем социометрии (микросоциологии), направления в социологии, изучающего социопсихологические взаимоотношения личностей в малых группах.
Важным положением социометрии Морено можно считать то, что через раскрытие социально-психологических механизмов и психических структур сообществ можно устано26
вить социальный контроль над поведением личностей и социальных групп. Среди инструментов социометрического анализа: социометрические тесты, социоматрица, социограмма. Важнейшей идеей Морено было положение о наличии в группе помимо внешней
(формальной) структуры невидимой, неформальной. Этот вывод позволял правильно понять происходящие в группе социальные процессы. Морено приходит к утверждению
существования трех типов революций, из которых “социометрическая революция" применима к любому сообществу и призвана ликвидировать социальную напряженность и
социальные конфликты.
Мэйо (Мауо) Элтон основоположник американской индустриальной социологии и доктрины "человеческих отношений". Хоторнские эксперименты Мэйо в Вестерн Электрик
Компани близ Чикаго (1927-1932 гг.) Изучая влияние различных факторов (условия и организация труда, заработная плата, межличностные отношения и стиль руководства) на
повышение производительности труда на промышленном предприятии, Мэйо показал
особую роль человеческого и группового фактора. В основе концепции Мэйо лежат следующие принципы: (1) человек представляет собой "социальное животное", ориентированное и включенное в контекст группового поведения; (2) жесткая иерархия подчиненности и бюрократическая организация несовместимы с природой человека и его свободой; (3) руководители промышленности должны ориентироваться в большей степени на
людей, чем на продукцию. Это, по Мэйо, обеспечивает социальную стабильность общества и удовлетворенность индивида работой. Рационализация управления, учитывающая
социальные и психологические аспекты трудовой деятельности людей,- основной путь
решения классовых противоречий капиталистического общества. Социальная практика
доктрины "человеческих отношений" основывалась на провозглашенном Мэйо принципе
замены индивидуального вознаграждения групповым (коллективным), экономического социально-психологическим (благоприятный моральный климат, повышение удовлетворенности трудом, практика демократического стиля руководства). Отсюда и разработка
новых средств повышения производительности труда: "паритетное управление", "гуманизация труда", "групповые решения", "просвещение служащих" и т. д. Изменилось и
отношение к профсоюзам - они стали рассматриваться как партнеры в деловых отношениях на предприятии.
Ноэль-Нойман Элизабет - автор трудов по изучению общественного мнения. Выявила
«эффект присоединения к победителю» - точка зрения, доминирующая в СМИ становится точкой зрения большинства. Альтернативные мнения маргинализируются и теряют
общественную поддержку, в чем состоит эффект «спирали молчания».
Оствальд В.Ф. (1853-1932) - представитель механицизма в социологии. Механистическое миропонимание сводило закономерности функционирования и развития общества к
механистическим и физическим закономерностям, при этом широко использовалась физическая терминология и фразеология. Социальная структура, общество сравнивались со
структурами и процессами неорганического мира. Оствальд, называвший свою социальную концепцию физиосоциологией, полагал, что энергия - единственная субстанция мира, а все социальные явления - суть трансформация энергии. Культурный процесс, по
Оствальду, есть трансформация свободной энергии в связанную, а критерием общественного прогресса служит улучшение использования свободной энергии. Подобные
идеи отчасти разделяли В.Парето, В.М.Бехтерев. Несостоятельность подобных концепций не умаляет вклада их представителей в разработку теорий и методики социальных
измерений и общей теории систем в современной социологии.
27
Парето, Вильфредо (1848-1923) - Основные работы: "Трактат по общей социологии",
"Трансформация демократии". Концепция "круговорота элит" Парето: общество имеет
пирамидальную структуру, на вершине которой находится элита – социальный слой, руководящий и направляющий жизнь всего общества. Успешное развитие требует своевременной ротации (замены) элиты. В правящем классе выделял элиту и субэлиту.
Парк, Роберт (1864-1944) - лидер Чикагской школы социологии. Подход Парка к пониманию предмета социологии определялся пониманием социальной системы как элемента
глобальной экосистемы. Процессы, происходящие в обществе, по Парку, зависят от
условий среды обитания и влияют на изменения в ней. Этот экологический принцип способствовал углублению системного взгляда на общество в его единстве с природой. Равновесие общества со средой достигается посредством эволюции форм конкуренции: животная соревновательность заменяется социальной. Эта идея подкрепляла вывод об однопорядковости борьбы за существование в природе и конкуренции в обществе.
Парсонс, Толкотт (1902-1979) - труды: "Структура социального действия” (1937), "Социальная система" (1951), "Экономика и общество" (1956, совместно с Н.Смелзером),
"Общества" (1961), "Система современных обществ" (1966).
Выделял 5 типовых переменных действий индивида. По Парсонсу роли различаются по
масштабу, способу получения, степени формализации, видам мотивации. Парсонс - создатель теории действия и системно-функциональной школы в социологии. Он пытался
построить общую социологическую теорию, охватывающую человеческую реальность
во всем ее многообразии. Рассматривает соц. систему через соц. действие. Соц. система
– некоторая сов-ть множества элементов, характерная особенность которых в том, что
связи между ними сильнее, чем связи между элементами и окружением. Подсистемы
соц. действия: культура, поведенческий организм, социальная подсистема, личность.
Каждую из подсистем можно разбить на 4 базисных образца. Напр. Культура: образцы,
ценности, нормы, знания. Повед. организм: гены, мозг, конечности, инстинкты. Системы
действия являются открытыми, поэтому чтобы продолжить свое существование (поддерживать порядок), должны удовлетворять 4 системным потребностям или условиям.
То есть каждая система на более низком уровне представлена 4 подсистемами, образующимися для удовлетворения 4 потребностей: 1. каждая система должна приспосабливаться к своему окружению (адаптация); 2. должна иметь средства для достижения целей
и мобилизации ресурсов при этом (целедостижение); 3. должна поддерживать единство и
пресекать возможные отклонения (интеграция); 4. стремится к состоянию равновесия
(латентность, поддержание образца).
Утверждал, что ведущая роль в эволюции социальных систем принадлежит технологии.
Ратцель, Фридрих (1844-1904) - немецкий мыслитель, наиболее крупный представитель
социогеографии в социологии. Социальная концепция, которую он называл "антропогеография”, вскрывала связь природной среды и деятельности человека. Ратцель сформулировал идею процесса диффузионизма: заимствование и распространение культуры, каналы этого процесса; фактически проанализировал этногенез разных народов (хотя термина такого не ввел). Ему принадлежит формулирование семи законов “пространственного
роста государств", основное содержание которых сводилось к неизбежности экспансии
государств с целью выживания и улучшения своего географического положения. Эти
идеи были использованы для оправдания немецкой колониальной политики, развивались
К.Хаусхофер, Обст, Маулль.
28
Ратценхофер, Густав (1842-1904) - представитель социал-дарвинизма в социологии, полагал конфликт главным социальным процессом, считал, что во взаимоотношениях между людьми царит абсолютная враждебность по причине борьбы за самосохранение и т.д.
Реклю, Жан (1830-1905) - представитель французской школы социогеографии. Известность принесла 19-томная энциклопедия "Земля и люди". Реклю сформулировал три закона социального развития, идеи которых перекликались с идеями Н.К.Михайловского
(преобладающая роль личности в обществе, например). Полагая, что главной социальной
проблемой является свобода личности, Проповедовал идеи анархизма, издавая вместе с
Кропоткиным периодическую литературу анархистского направления.
Ростоу Уолт Уитмен, автор концепции "стадий экономического роста". Ростоу предложил выделить в истории общества пять этапов, характеризующихся различным уровнем
технологического развития: (1) "традиционное общество" - аграрное общество с примитивным сельскохозяйственным производством; (2) "переходное общество" - период создания предпосылок "сдвига"; (3) стадия "сдвига" - период "промышленной революции",
ведущей к повышению доли накопления капитала, быстрому росту основных отраслей
промышленности, радикальному изменению методов производства; (4) стадия "зрелости"
- индустриальное общество, характеризующееся бурным развитием промышленности;
(5) эра "высокого массового потребления" - основными проблемами общества становятся
проблемы потребления, а не производства, основными отраслями промышленности сфера услуг и производства товаров массового потребления, а не традиционные отрасли.
Самнер, Уильям Грэм (1840-1910). Основные принципы его социологических воззрений, впитали идеи Ч.Дарвина: естественный отбор и борьба за существование, имеющие
решающее и универсальное значение; неотвратимость и неуклонность социальной эволюции; нормальность и необходимость социального неравенства; стихийность социального развития, не подлежащего реформированию. Сохранили значение идеи Самнера,
изложенные в "Народных обычаях" (1906 г.): механизмы формирования обычаев, их роль
в развитии общества как условие развития и код связи между поколениями; разработка
понятий "мы-группа" и "они-группа", "этноцентризм" как основа межгруппового отношения.
Смолл, Альбион (1854-1926) - основатель и руководитель первого в мире факультета
социологии в Чикаго (1892 г.), Испытал значительное влияние дарвинизма и психологизма, полагая, что социальная жизнь определяется взаимодействием шести классов интересов (здоровье, благосостояние, общение, познание, красота, справедливость).
Сорокин П.А. (1889-1968) - работы: "Преступление и кара, подвиг и награда" (1913),
"Система социологии", "Социальная и культурная мобильность" (1927), "Социальная и
культурная динамика" (1937). Согласно Сорокину, теоретическая социология, призванная изучать социальные явления с точки зрения сущего (должного), логически распадается на три основных раздела: 1) социальную аналитику (социальную анатомию, или
морфологию); 2) социальную механику (ее объект социальные процессы); 3) социальную генетику (теорию эволюции общественной жизни. Он отрицал поступательное прогрессивное развитие общества, называя свою гипотезу "ненаправленным циклом истории". Он был убежден, что общество можно понять только через культурное качество,
через систему значений, норм, ценностей. Выделив три типа суперкультурных систем
(чувственная, умозрительная и идеалистическая), Сорокин подчеркивал, что каждый
имеет свой закон развития и свои "пределы роста". В теории стратификации П. Сорокина страты различаются по признаку уровня доходов.
29
Спенсер, Герберт (1820-1903) Гл. труд - ”Основания социологии". Общество, по Спенсеру, это организм, целостность, составляющаяся взаимозависимыми частями, находящимися в равновесии. Сущность эволюции в двух взаимосвязанных процессах - дифференциации и интеграции. Интеграция - объединение индивидов в группы (органы по
аналогии с биологическим организмом), каждый из которых выполняет свойственные ей
функции. Общество возникает как объединение индивидов в связи с ростом численности
или постепенным слиянием маленьких владений в крупные, из которых вырастают государства. Дифференциация - усложнение строения. Первобытное общество - простое и
однородное, но возникают новые социальные функции, происходит разделение труда,
происходит дальнейшая разнородность структуры и функций, что приводит к возникновению более сложного типа общества. Спенсер рассматривал эволюцию как единство
этих двух процессов. Эволюция проходит три фазы: неорганическую, органическую и
сверхорганическую. Неорганическая фаза - возникновение и развитие космических систем, органическая фаза - возникновение и развитие растительного и животного мира,
сверхорганическая - возникновение и развитие человека и общества. Спенсер считал,
что в истории осуществляется переход от общества, в котором личность целиком подчинена социальному целому («военный» тип), к обществу, в котором социальный организм служит составляющим его индивидам («промышленный» тип). Невмешательство
государства в соц.-экон. жизнь, свободная конкуренция, частная инициатива являются
условиями и источниками общественного прогресса. Спенсер способствовал распространению термина "социальный институт".
Струве П.Б. Трудно четко отнести к какому-либо направлению, представляет нечто самостоятельное. Вначале стоял на позициях марксизма, а капитализм считал переходным
этапом. Затем, увидев прогрессивность капитализма, он изменил свое мнение и перешел
на позиции либеральной буржуазии. Развивает проблему интеллигенции. Говорит о
наличии трех подходов к интеллигенции в нашей лит-ре: 1.это что-то самостоятельное,
но надклассовое; 2.самост. класс; 3.единица религ.-культурного порядка. Струве выделяет политический аспект деятельности интеллигенции. Выделяет черты нашей интеллигенции: антигосударственность, антиклерекальность (против религии), отчужденность от
народа. Отчужденность м/быть: абсолютной (анархизм) и относительной (с элементами
демократии). Задачи интеллигенции: повыш. ответственности, роли и влияния, создание
идеала. Прогресс общества связывает с прогрессом личной годности (совокупность личных дух. свойств: выдержка, добросовестность).
Т. Хаймен и С. Стауффер Выдвинули теорию референтных групп, которая рассматривает включенность личности в различные социальные общности (от семьи до класса). Референтной становится группа, к которой человек принадлежит в данное время, принадлежал
в прошлом или хотел бы принадлежать в будущем, с учетом следующих характеристик
данной группы: образа жизни, престижа, дохода, статуса. Выделяются два типа групп: а)
компаративная - стандарт собственной оценки. б) нормативная, выполняющая регулятивную роль по отношению к поведению индивида, обусловливая разнообразие личности.
Тард, Габриель (1843-1904) - крупнейший представитель психологического направления в социологии. Труды: "3аконы подражания", "Всемирное противопоставление", "Социальная логика", в которых он утверждает, что фундаментом социологии является социальная психология, т.к. общество - это продукт взаимодействия индивидуальных сознаний. Изучать социология должна социальную интеракцию "интерментальной деятельности", поскольку в действии "одного духа на другой и следует видеть элементарный факт, из которого вытекает вся социальная жизнь”. Суть взаимодействия, по Тар30
ду, в подражании - основном законе всего сущего, а социальная эволюция есть ни что
иное, как сочетание таких фундаментальных процессов, как изобретение, подражание и
противопоставление. Законы подражания Тард внедряет в обоснование преступности,
утверждая, что преступниками становятся под влиянием подражания и приспособления.
Тард различает, классифицирует такие понятия как "толпа" и "публика", подчеркивая
роль в формировании последних газет, которые выполняют в обществе интегрирующую
и регулирующую функции.
Тённис, Фердинанд (1855-1936) - Работы Тённиса "Gemeinschaft und Gesellschaft” (1887)
принесла ему мировую известность, а во "Введении в социологию” (1931) окончательно
оформилась его система взглядов на социальный мир. Изучая природу социальности,
Тённис Ф. пришел к выводу, что в результате взаимодействия образуются два ее основных типа “Gemeinschaft”(традиционное общество, община, основанная на тесных семейных
отношениях,
нормах
любви,
взаимопонимания
и
защиты)
и
“Gesellschaft”(современное индустриальное общество, основанное на безличных отношениях), а эволюция общества есть переход от первого типа ко второму в результате
нарастания рациональности.
Томас, Уильям Айзек (1863-1947) – и Знанецкий, Флориан (1882-1958). Союз Томаса
и Знанецкого был связан с исследованием "Польский крестьянин в Европе и Америке".
Вопрос для них состоял в моделировании внутреннего механизма адаптации и фиксации
ее количественных перепадов в различных группах эмигрантов и у людей с различными
социальными характерами. Томасом и Знанецким был разработан оригинальный метод
сбора информации - они стали искать живое свидетельство переживаний человека, обратившись к качественному анализу личных документов "новых американцев", т.е. польских эмигрантов. В процессе сбора информации социологи выделили три типа социального характера (филистайн, богемиан, креативный), влияющих на успешность или неуспешность адаптации поляков к новой культурной среде.
Уорд, Лестер Франк (1841-1913) - американский основоположник психологического
эволюционизма. В основе его социологических воззрений лежат эволюционистские идеи
Конта и Спенсера. В его трудах "Динамическая социология" (1883) и "Психические факторы цивилизации" (на русском языке в 1897 г.) проводится идея "социального мелиоризма" - науки об улучшении и усовершенствовании социального строя. Первичной социальной силой Уорд называет желания, объединяющие в себе природное и социальное.
Действуя в соответствии с ними, человек изменяет условия своего существования и самого себя. Говоря об отличии социальной жизни от природы, Уорд подчеркивает ее телический характер, который, формируется на основе осознанного стремления к счастью
(наиболее свободное проявление творческих сил человека) множества индивидов.
Фрейд, Зигмунд (1856-1939) «Я» и «ОНО» - Доктрина Фрейда (фрейдизм, глубинная
психология) - это учение о человеке, его психике, формировании, развитии, структуре
личности, мотивах и механизмах деятельности человека в разных социальных общностях. Идеи и подходы Фрейда основаны на гипотезе доминирующей роли в жизни человека бессознательных импульсов, в основном сексуального характера. Фрейд выделял
бессознательное (желания человека, «ОНО»), «Я»-принцип реальности, и «Сверх-Я» нормы общества, которым подчиняется человек вопреки своей воле. В этом ракурсе
Фрейд рассматривает возникновение государства, религии, морали, социального контроля, норм, санкций и т.п. По Фрейду борьба двух инстинктов Эроса (“инстинкт жизни") и Танатоса ("инстинкт смерти") между собой и с цивилизацией, а также бессозна31
тельного и сознания определяют природу общества, его функционирование и конфликты.
Фромм, Эрих (1900-1980) - Социальная концепция Фромма основывается на ревизии
традиционных положений фрейдизма, путем объединения их с положениями философской антропологии и марксизма. Фромм разработал учение о социальных характерах, которые являются звеном между "экономическим базисом" и "идеалами" общества.
Фуко, Мишель (1926-1984) - Наибольшее значение для социологии имела его работа
“Надзор и наказание” (1975), посвященная анализу механизмов власти в западных обществах. Описывая переход от средневековых методов наказания к тюремной системе,
сложившейся в европейских странах в XIX веке, Фуко исследовал взаимодействие и взаимопроникновение власти и знания. Он утверждал, что в деятельности таких учреждений, как тюрьмы, школы, больницы и фабрики, проявляются одни и те же механизмы
власти. Такая власть, называемая им дисциплинарной, позволяет добиться всестороннего
контроля над подчиненными ей индивидами. Согласно Фуко, власть не исходит из единого центра, но пронизывает все общество. Особое внимание он уделял исследованию
"микрофизики" власти, т.е. отношений, которые разворачиваются в сфере межличностного взаимодействия.
Фулье, Альфред (1838-1912) - представитель школы органицизма во Франции, Социальные концепции он изложил в работах "Психология заезженных идей" и "Мораль заезженных идей", где отстаивал идею об аналогии общества и организма, подчеркивая
психические черты общества, обусловленные коллективной ответственностью.
Хабермас, Юрген (р.1929) - представитель неомарксизма. Труд “Теория коммуникативного действия” (1981) Одним из центральных для Хабермаса является понятие жизненного мира, обозначающее сферу непосредственного взаимодействия индивидов. Жизненный мир, согласно Хабермасу, подвергается "колонизации" со стороны системы,
включающей в себя рыночные механизмы и бюрократические управленческие структуры. В результате происходит искажение коммуникации на уровне жизненного мира. Рассматривая социальные институты современного западного общества, Хабермас указывал
на необходимость переосмысления роли государства и идеологии в период "позднего капитализма". В работах конца 80-х и 90-х годов основное внимание уделял проблемам
гражданского общества и демократии.
Хоманс, Джордж (р. 1910) - один из авторов концепции социального обмена. Труды:
"Человеческая группа" (1950), "Социальное поведение: его элементарные формы" (1961),
"Природа социальной науки" (1967). Социальное поведение представляет собой обмен
ценностями (материальными и нематериальными). Хоманс сформулировал шесть универсальных закономерностей поведения человека в зависимости от ценностей, "вознаграждений" и "наказаний". Первое положение – положение успеха – чем чаще отдельное
действие личности вознаграждается, тем чаще он стремится производить это действие.
Второе положение – положение стимула – Если какой-либо стимул (или совокупность
стимулов) привели к действию, которое оказалось успешным, то в случае повторения
этого стимула или подобного ему, личность будет стремиться повторить действие.
Третье положение – положение ценности – чем более ценно для личности достижение определенного результата, тем больше он будет стремится произвести действие, направленное на его достижение. Четвертое положение – положение “насыщения-голодания” – чем чаще в прошлом личность получала особое вознаграждение, тем
менее ценным будет для него повторение подобной награды. Пятое положение – положение “агрессии-одобрения” – если человек не получает вознаграждения, на кото32
рое он рассчитывал, или получает наказание, которого не предполагал, то он стремится продемонстрировать агрессивное поведение, и результаты такого поведения
становятся для него более ценными. Если человек получает ожидаемое вознаграждение, особенно если оно больше, чем то, на которое он рассчитывал, или не получает
наказание, которое он предполагал, то он стремится демонстрировать одобряемое поведение и результаты такого поведения становятся для него более ценными. Шестое положение – положение наименьшего интереса – наименее заинтересованный в конкретном результате получает наибольшую «свободу рук» и может диктовать условия другим.
Хоркхаймер, Макс (1895-1973) - разработал специфическую версию неомарксизма
"критическую теорию", стал соавтором программной работы франкфуртского неомарксизма “Диалектика просвещения", в основу которой положена идея "сумасшествия" разума, "повредившегося" в силу изначального противостояния его природе в качестве воли к власти, подавляющей все природное в человеке и вне его. Истоки "сумасшествия"
разума в разрушении первых общин (целостности), когда человек был вписан в общину,
она - в природу и, т.о., человек также был вписан в природу. Насилие над природой привело западную цивилизацию в тупик, т.к. начав с насилия над природой, она получила
универсальное насилие.
Хорни, Карен (1885-1952) - специалист в области неофрейдизма. Ее теория родилась в
полемике с ортодоксальным фрейдизмом. Она полагала, что бессознательные импульсы
сообщаются индивиду социальной средой и несут на себе отпечаток определенной культуры. Бессознательные влечения и комплексы в известной мере отвечают общественным
потребностям и выполняют приспособительную функцию. Внутриличностные конфликты провоцируются обществом, являясь по существу отражением социальных конфликтов
на психологическом уровне.
Шеффле, Альберт (1831-1903) - Социальную концепцию Шеффле сформулировал в
развитие идей О.Конта, Г.Спенсера в одно время, но независимо от Лилиенфельда, Эспинаса, Вормса. Суть его концепции: общество - единый организм, изучать его надо методами естествознания. Органическое единство общества является результатом превращения взаимодействующих воль и оценок в коллективное сознание, в дух народа. По
Шеффле, основой развития общества является универсальный закон борьбы за существование, главным признаком социальности является наличие ментальной, духовной
связи, которая реализуется с помощью символических и технических действий. Главный
труд Шеффле "Строение и жизнь социальных тел" (1875-1887гг.).
Штомпка, Петр (р. 1944) - автор социологии “социального становления”, представляющей собой теорию активного взаимодействия социальных структур и их создателей, деятельностных субъектов. Штомпка рассматривает процесс в котором социальные субъекты изменяют не только структуры общественной жизни, но и сам способ их построения.
Это означает, что зависимость человека от неподвластных ему сил (природных, экономических, социальных) не является универсальной и вечной, она претерпевает изменения и становится взаимозависимостью.
Шютц, Альфред (1899-1959) - Книга «Смысловое строение социального мира». Введение в понимающую социологию» (Вена, 1932 г.) явилась попыткой создания нового теоретико-методологического основания социальных наук. Важнейшими концепциями
Шютца являются концепции природы объективности социального мира, рациональности
социального взаимодействия, повседневной реальности. Концепция множественности
реальностей опирается на идею Джеймса о многообразии "миров опыта", единственным
критерием реальности которых является психологическая убежденность, вера в их ре33
альное существование. Из всевозможных "конечных областей значений" особой Шютц
считает повседневность, первичную по отношению ко всем остальным, в которых
наблюдаются дефицит по сравнению с ней всех характеристик.
Эспинас, Альфред (1844-1922) - представитель органической школы в социологии
Франции, предшественник праксиологии и этологии. Социальная концепция содержит
идеи о том, что рождение социологии было подготовлено изучением связей между животными, а общество - это живое существо, подверженное естественным законам.
3. ОБРАЗЦЫ ПРАВИЛЬНОГО РЕШЕНИЯ ТЕСТОВЫХ ЗАДАНИЙ
Тема 1. Методы социологических исследований
1.1 К качественным методам исследования относятся два следующих метода…
1) глубинное интервью
2) нарративное интервью
1.2 К количественным методам исследования относятся два следующих метода…
1) телефонный опрос
2) массовый опрос
1.3 Основывается на систематическом изучении писем, автобиографий, мемуаров и прочих
«личных» носителей информации…
1) документально-биографический метод
3) статистический анализ
2) качественный контент-анализ
4) количественный контент-анализ
1.4 Два вида экспертного опроса – это…
1) Метод «Дельфи»
2) метод прогнозных сценариев
1.5 Контент-анализ, учитывающий размер абзацев, длин фраз, порядок слов в предложении,
метрический состав и другие формальные признаки языка называется…
1) семантический (социологически)
3) грамматический (лингвистический)
2) документалистичсекий (кибернетический)
4) цитационный
1.6 Для анализа документов используют метод: контент-анализ.
1.7 В социологической анкете используется открытый вопрос.
1.8 Методологический подход к анализу общества, согласно которому уровень развития науки и
техники определяет социальные процессы во всех сферах общества, называется технологическим детерминизмом.
1.9. Представление о частичной индерминации явлений социальной жизни и непосредственном,
основанном на рефлексии воздействия социальных знаний на общество характерно для гуманистической парадигмы в социологии.
1.10. Не включенным наблюдением в социологии называют зрительное восприятие индивида
или группы лиц, предполагающее, что последний находится вне наблюдаемой группы.
1.11 Социологический анализ группы строится на основе…
1) количества человек в группе
3) наименования группы
2) структуры группы
4) групповой территории
Тема 2. История социологии
2.1 Кто из ниже перечисленных ученых может считаться предшественником социологии в античном мире?
1) Платон
2) Сократ
3) Аристотель
4) Зомбарт
34
2.2 Аристотелем признавалась «правильной» в силу того, что правящие субъекты сдерживаются системой норм и ограничений и действуют в интересах общего блага, такая форма государственного правления, как…
1) полития
2) олигархия
3) тирания
4) теократия
2.3 Христианское политическое учение в Средние века развивал: Ф. Аквинский
2.4 В социологии М. Вебера идеальный тип господства, обусловленный обычаями, привычками, верой в законность издревле существующих порядков называется…
1) традиционный
3) патриархальный
2) легальный
4) харизматический
2.5 В теории М. Вебера некая мысленная конструкция, создаваемая исследователем в качестве
теоретической схемы изучаемого явления – это…
1) идеальный тип
3) мысленный эталон
2) предметная модель
4) эмпирический стандарт
2.6 Понятие «статусной группы», в отличие от «класса», разрабатывалось…
1) М. Вебером
3) Ф. Энгельсом
2) К. Марксом
4) Н. Кареевым
2.7 Термин «социализация» применительно к человеку впервые употребил…
1) Ф. Гидингс
3) Ф. Энгельс
2) К. Маркс
4) О. Конт
2.8 Французский социальный психолог, подвергнутый Э. Дюркгеймом критике за абсолютизацию подражания как главной и конечной причины социального поведения индивидов…
1) Г. Тард
2) В. Зомбарт
3) Г. Спенсер
4) М. Вебер
2.9 Понятие социальной статики и социальной динамики ввел…
1) О. Конт
2) К. Маркс
3) Э. Дюркгейм
4) М. Вебер
2.10 Высказывание: «Все судят об истории субъективно, по своему взгляду на нравственные
идеалы, да иначе и судить не могут», - принадлежит…
1) П. Лаврову
2) В.И. Ленину
3) М. Бакунину
4) Туган-Барановскому
2.11 Представителем революционной теории социальных изменений является…
1) К. Маркс
2) П. Сорокин
3) Ч. Кули
4) О. Конт
2.12 По Р. Маршу, социальное объединение можно называть обществом, даже если отсутствует
такое условие его существования, как:
1) благоприятные природно-климатические условия 3) высокоразвитая культура
2) система управления
4) постоянная территория
2.13 В концепции Дж. Мида, совокупность социальных ситуаций, в которых действует субъект,
определяется как…
1) «жизнь»
2) «сфера»
3) «живая форма» 4) «область»
2.14 К стадиям формирования личности в соответствии с концепцией Дж. Мида не относится
стадия интеллектуальных игр
2.15 Признак, не включаемый американским социологом Т. Парсонсом в число критериев,
определяющих социальный статус индивида в современном обществе, - это…
1) темперамент
3) личные качества
2) достижения
4) авторитет
2.16 «Социальной патологией» считал конфликты…
1) Т. Парсонс
2) К. Маркс
3) К. Боулдинг
35
4) Л. Козер
2.17 ___________ утверждал, что общества с социальным равенством его членов никогда не
существовало, не существует и не будет существовать.
1) П.А. Сорокин
2) К. Маркс
3) В.И. Ленин
4) Ф. Энгельс
2.18 Согласно Г. Спенсеру, для индустриального общества характерны два признака…
1) защита частной собственности, политических прав и свобод граждан
2) ориентация на организацию хозяйственно-экономической жизни
2.19 По Г. Тарду, два признака характеризуют публику как особый тип массовой общности
1) индивиды физически рассредоточены 3) отсутствие рационального мышления
2) индивиды духовно связаны друг с другом
4) неграмотность поведения
Тема 3. Социальные взаимодействия, социальный контроль и массовое сознание
3.1 К теориям социального взаимодействия не относится:
1) позитивизм
3) символический интеракционизм
2) теория Зеркального Я
4) бихевиоризм
3.2 Термин «социальный контроль» предложил:
1) Г. Тард
2) Г. Зиммель
3) М. Вебер
4) Дж. Мид
3.3 Поведение людей в толпе описал:
1) Г. Лебон
2) К. Маркс
3) М. Вебер
4) П. Блау
3.4 Наиболее емким по содержанию термином, используемым для характеристики отклоняющегося поведения, является понятие «девиация».
3.5 Исходя из теории Вебера, социальным действием не следует считать ______
1) обращение к Богу
3) борьбу с врагом
2) любовь к другому человеку
4) сотрудничество с партнером
3.6 Осмысленное ориентирование на учет интересов другой стороны поведение двух и большего числа людей Вебер называет…
1) социальным взаимодействием 3) социальным контактом
2) социальным столкновением
4) социальной интеракцией
3.7 Ролевым конфликтом в социологии называют…
1) противоречия, возникающие между функциями, выполняемые одним человеком
2) явление большого количества социальных функций у одного человека
3) отсутствие выполняемых человеком социальных функций
4) явления социальной маргинальности
3.8 Элементы, которые включают в себя социальный контроль – это…
1) нормы и санкции
3) честь и совесть
2) аппарат принуждения и законы
4) общественное мнение и СМИ
3.9 Взаимодействие как обмен знаками рассматривается в концепции…
1) символического интеракционизма
3) когнитивизма
2) структурного функционализма
4) позитивизма
Тема 4. Общество: типология обществ и социальные институты
4.1 Миссия социальных институтов заключена в:
1) удовлетворении важнейших потребностей общества
2) удовлетворении важнейших потребностей государства
3) удовлетворении важнейших потребностей элиты
4.2 К системным признакам общества не относится:
36
1) инновационность
2) устойчивость
4.3 К функциям семьи не относится:
1) вторичный социальный контроль
2) хозяйственно-бытовая функция
3) целостность
4) открытость
3) социализация детей
4) репродуктивная функция
4.4 Характерной чертой гражданского общества является наличие…
1) некоммерческих негосударственных организаций 3) законов
2) предпринимателей
4) капитализма
4.5 Элементом социального института не являются…
1) знания
2) ценности
3) нормы
4) роли
4.6 Верны ли следующие суждения: А) Моногамная семья – это продукт исторического развития; Б) Формы семьи и брака не менялись на протяжении истории.
1) верно только А
3) верно только Б
2) оба суждения неверны
4) оба суждения верны
Тема 5. Мировая система и процессы глобализации
5.1 Примерами классификации социальных движений по акторам могут выступать
1) профсоюзные движения
3) реформистские движения
2) молодежные движения
4) революционные движения
5.2 Воспроизводство бедности в странах «третьего мира» является примером глобальной проблемы…
1) «Север» - «Юг»
2) «Война» - «Мир»
3) политической 4) экологической
5.3 К факторам, определяющим международное разделение труда, относится…
1) дешевая рабочая сила
2) наличие определенных природных ресурсов
5.4 Урегулирование социального конфликта путем принятия резолюции Генеральной ассамблеи
ООН о ситуации на Ливано-Израильской границе летом 2006 года и направления контингента
миротворческих сил в этот регион является примером…
1) посредничества
2) третейского суда
3) арбитража
5.5 Экономическая интеграция включает…
1) согласованную межгосударственную экономику
2) международное разделение труда
5.6 Россия вступила инициатором создания…
1) ЕврАзЭс
2) ОПЕК
3) НАТО
4) ЮНЕСКО
5.7 В 90-е гг. прошлого столетия России была принята в такую авторитетную международную
организацию, как …
1) Парижский клуб кредиторов
2) ООН
3) ВТО
4) НАТО
5.8 К числу негативных последствий глобализации в сфере культуры относят повсеместное распространение ______ кино-, видеофильмов, радио- и телепрограмм.
1) американских 2) индийских
3) развлекательных
4) познавательных
5.9 Теория мировой системы не предполагает выделение:
1) культурных особенностей центра и периферии
2) экономически и политически господствующих центральных регионов
3) экономически зависимой от центра периферии
37
5.10 Социальное движение в христианских обществах, основанное на вере в пришествие мессии
на тысячу лет – это...
1) милленаризм
2) новые левые
3) луддиты
4) эскапизм
5.11 Из перечисленных социальных проблем для России является наиболее острой проблема…
1) социально-демографическая
3) вступления в ВТО
2) урбанизация
4) бюрократия
5.12 Примеры движений, выступающих за мирное решение международных проблем..
1) пацифистские движения
3) революционные движения
2) антивоенное движение
4) реформистские движения
Тема 6. Социальные группы и общности
6.1 Основной целью малой группы является...
1) эмоциональное удовлетворение членов группы
2) увеличение финансового капитала членов группы
3) увеличение социального капитала членов группы
6.2 Санкции могут быть…
1) позитивными 2) формирующими
3) нормативными 4) вдохновляющими
6.3 Социальные нормы – это…
свод правил поведения
6.4 Одной из форм малой группы является - …
1) триада
2) публика
3) толпа
4) официальная группа
6.5 Первичную группу отличает…
1) высокая степень эмоциональной близости
2) доминирование формального контроля за поведением членов
3) обезличенность социальных связей
6.6 Признаком этнической общности является…
1) общность языка и культуры
3) единство гражданства
2) единство религии и морали
4) сословное деление
6.7 Выделяются по общности политических взглядов следующие социальные группы…
1) классы
2) партии
3) нации
4) кооперативы
6.8 К девиантному поведению не относится ________ поведение
1) нормальное
2) преступное
3) зависимое
4) гениальное
6.9 К политическим факторам стабильности общества относится…
1) укрепление демократических институтов власти
2) усиление процессов глобализации
3) рост численности среднего класса
6.10 К традиционным обществам относятся следующие два типа обществ…
1) скотоводческое общество
2) земледельческое общество
6.11 Меры воздействия социальной группы на поведение индивида, отклоняющееся от социальных ожиданий, норм и ценностей, называются…
1) санкции
2) бойкоты
3) прессинги
4) наказания
6.12 Верны ли следующие суждения: А) Нарушение формальных норм, законов называется делинквентным; Б) Нарушение формальных норм называется девиантным.
1) верны оба суждения
3) верно только Б
38
2) оба суждения неверны
4) верно только А
6.13 Запрет родителей на ночные прогулки их сына является примером социальной санкции
1) неформальной негативной
3) неформальной позитивной
2) формальной негативной
4) формальной позитивной
6.14 Характеристикой вторичной группы не являются…
1) личностные эмоциональные отношения
2) специализированные цели
3) опосредованные социальные контакты
6.15 Характерна для вторичных групп одна из перечисленных отличительных черт…
1) большая численность группы
2) интимные отношения между членами группы
3) взаимодействие «лицом к лицу»
6.16 Нарушение функциональных отношений в организации, затрудняющее выполнение общих
задач, называется…
1) дезорганизацией
2) интеграцией
3) конфликтом
4) дифференциацией
Тема 7. Социальная стратификация и мобильность
7.1 Система стратификации не основывается на…
1) расе
2) гендере
3) возрасте
4) образовании
7.2 Понятие «Слой» (страта) отличается от «класса» тем, что это…
исторически более раннее понятие
7.3 Менеджер компании – это ________ статус
1) достигаемый 2) смешанный
3) аскриптивный
4) предписанный
7.4 Понижение молодого работника в должности – это _______ мобильность
1) вертикальная 2) индивидуальная
3) горизонтальная 4) внутрипоколенная
7.5 Поведение профессора университета как наставника молодежи – это...
1) социальная роль
2) ролевой набор
3) социальный статус
7.6 Совокупность социальных ролей, закрепляемых за индивидом как членом определенного
социального института, - это …
1) полигиния
2) моногамия
3) полиандрия
4) полигамия
7.7 Процесс появления в обществе различных профессий, статусов и групп в результате усложнения разделения общественного труда называется…
1) социальной дифференциацией
3) социальной мобильностью
2) социальной стандартизацией
4) социальной интеграцией
7.8 Процесс массового обнищания больших социальных групп, слоев населения…
1) пауперизация 2) поляризация
3) интеграция
4) ассоциация
7.9 Согласно Д. Белла, содержанием «революции менеджеров» является…
процесс вытеснения из сферы организации производства
собственников наемными работниками-управляющими
капиталистов-
7.10 Два ведущих критерия стратификации современного российского общества – это…
1) социальное происхождение
2) собственность
7.11 До революции 1917 года в России привилегированным неподатным было сословие
1) духовенства
2) мещан
3) крестьян
4) казаков
39
7.12 В современной социологии, к категории «синих воротничков» не относят две следующие
профессиональные группы:
1) звезд шоу-бизнеса
2) топ-менеджеров
7.13 Социальной мобильностью называют изменение статуса человека
7.14 Социальные условия, при которых люди имеют различный доступ к социальным благам…
1) социальное неравенство 3) социальные отношения
2) социальная мобильность
4) социальный статус
7.15 Поляризация общества представляет собой усиление различий в обществе.
Тема 8. Социальные изменения, культура как фактор социальных изменений
8.1 Направляемый процесс, вызванный эндогенными факторами, в котором постоянно возрастает степень изменений – это развитие
8.2 Прогресс – это то, что общество считает позитивным …
8.3 Элементы культуры, организующие вокруг себя совокупность новых элементов – это…
культурная совокупность
8.4 Молодежная культура является примером…
субкультуры
8.5 Навязывание господствующей культуры в региональном, континентальном или глобальном
масштабе называется культурным…
империализмом
8.6 Верны ли следующие суждения: А) Согласно культурному релятивизму «все культуры равные, но разные»; Б) Согласно культурному релятивизму «все культуры одинаковые, но неравные».
верно только А
8.7 Использование в русском языке заимствование из греческого, таких как «кровать», «капуста» является примером культурной диффузии
Тема 9. Личность и общество
9.1 Для выражения своеобразия, уникальности, неповторимости всякого конкретного человека
служит понятие «индивидуальность».
9.2 Два способа, благодаря которым общественное мнение способствует формированию гражданского общества – это…
1) формирование ценностей согласия и консенсуса
2) формирование его множеством социальных субъектов
9.3 Две черты характерные для массовой коммуникации – это…
1) социальная актуальность и периодичность сообщений
2) опосредованность общения техническими средствами
9.4 В современном обществе самый распространенный вид ролевого обучения обучение…
непрерывное
9.5 Верны ли следующие суждения: А) Меритократическая справедливость выражается формулой «каждому по его потребностям»; Б) Меритократическая справедливость выражается формулой «каждому по труду».
верно только Б
40
9.6 Верны ли следующие суждения: А) Аскриптивный статус приобретается в результате личных условий; Б) Дескриптивный статус дается от рождения.
оба суждения неверны
9.7 Обучение ребенка родному языку можно рассматривать как пример первичной социализации.
9.8 Массовое сознание характеризуется двумя важнейшими чертами…
1) шаблонность
2) разорванность
9.9 На формирование общественного мнения влияют два следующих социальных субъекта…
1) средства массовой информации
2) политические лидеры
41