РАЙ НА КОНЧИКЕ ИГЛЫ

РАЙ НА КОНЧИКЕ ИГЛЫ.
«Я забыл, как чувствовать, я
забыл, как переживать радости и
неприятности без наркотиков».
Диавол пытается подражать Богу, во всем поступая наоборот. И
самый величайший божественный дар — рай, будущее блаженство и
общение с Богом, которому нет ничего подобного в мире (2 Кор.12,4), он
также старается подделать. Хотя рай демонский только по названию
"рай", и этот "рай" и свое "блаженство" диавол может дать только здесь,
потому что там будет для его почитателей не рай уже, а ад. Люди,
обольщенные им, во все времена пытались искусственно вернуть себе
утерянное блаженство и создать райскую жизнь здесь, на земле: в
искусстве, в музыке, в материальном благополучии... Этот же утерянный
рай современные искатели пытаются найти и на кончике иглы. С
помощью наркотика молодые люди, разочаровавшиеся в жизни и
пытающиеся уйти, по их выражению, от "бытовухи", от реальности,
попадают в царство, состоящее из "розового тумана".
Каждый христианин знает, как бесы всегда желают и стараются
прельстить и завлечь сладкой ложью своей всякого малоопытного в
духовной жизни и предлагают под видом аппетитных яств отравленные
ядом плоды. Свои сети, капканы злые духи облекают по наружности в
самые красочные, привлекательные одежды, по этой причине христиане
всегда стараются быть очень недоверчивыми ко всем сладким, приятным,
"особенным" своим душевным состояниям, не принимают без тщательных
проверок никаких "откровений", "видений", "просветлений", "явлений",
"блаженных состояний". Известно, что все поколения колдунов
пользовались
наркотическими
"зелиями"
для
достижения
соответствующих
состояний
"утонченности",
для
более
беспрепятственного общения со своими "богами", т.е. с демонами.
Забывающий о такой осторожности и жаждущий именно таких сильных,
ярких, приятнейших ощущений все новых и новых несбыточных
переживаний вскоре попадает под всецелое влияние злых духов и
становится их рабом как телом, так и душой. Бесы развлекают человека до
тех пор, пока он не погрязнет в страсти наркомании и станет уже как бы
не самостоятельной личностью, а жалким придатком наркотического
вещества, всецело зависящим от наркотика, при этом он никогда не
получает того абсолютного удовольствия, которое ему представляется.
Торговцы наркотиками сулят острые ощущения, дают в прессе
ненавязчивую рекламу наркомании в статьях врачей, которые уверяют,
что удовольствие от наркотиков настолько велико, что как попробуешь,
так и не остановишься. Если бы наркотическое удовольствие было бы
безусловным, то тогда не был бы необходим человеку период привыкания,
когда он, принимая наркотики в первый раз, не получает обещанного
удовольствия. Но когда человек попадает не только в психическую, но и в
физическую зависимость, когда организм уже не может обходиться без
соответствующей дозы наркотика, тогда демоны лишают несчастного и
того "удовольствия", которое он имел и постепенно из этого царства
"розового тумана" все яснее просматривается жуткая ухмыляющаяся рожа
диавола. Тогда он уже не льстит и не ласкает поработившуюся ему душу, а
безжалостно топчет и толкает на величайших грех, навязывая мысль о
самоубийстве. Большая часть наркоманов заканчивает жизнь
самоубийством или безумием. Это и не удивительно. Достаточно
вспомнить, что происходит с наркоманами во время так называемого
синдрома абстиненции или "ломки" (это слово более точно передает
переживаемые ощущения). Именно в этом состоянии совершается
наибольшее количество преступлений. "Боль нечеловеческая. Будто
внутрь забралась целая шайка садистов, одни кости сплющивают, другие
суставы выворачивают, гвозди повсюду забивают, кишки разрывают на
части, и ты, словно сходишь с ума. Кости, суставы как бы разламываются,
растекаются, разрываются. Если бы с ломки начинали, не было бы ни
одного наркомана." "Кричите об этом, — не просит, а требует чудом
расставшийся с наркотиками наркоман. — Пугайте, угрожайте — что
угодно. Приведи меня в класс. Я им такое расскажу, что они в свои
тринадцать поседеют".
Но опасность даже не в этом, ибо врачи могут облегчить телесные
страдания и снять "ломку", опасность в другом: наркомания болезнь не
столько тела, сколько души и недаром она относится к психическим
заболеваниям. Господь сказал: "Не бойтесь убивающих тело, души же
не могущих убить; а бойтесь более того, кто может и душу и тело
погубить в геенне" (Мф.10;28). Опасность наркомании в том, что она
лишает человека вечной жизни. Зависимый от наркотиков подобен
несчастной жалкой мухе, опутанной липкой паутиной, — и паук уже
бежит к своей добыче, чтоб высосать ее внутренности. Больному
наркоманией надо как можно решительнее, не откладывая, приступать к
врачеванию этой болезни. Но как это сделать? Чтоб ответить на этот
вопрос надо сначала посмотреть на то, с чего начинается наркомания?
Сейчас молодежь с раннего детства уже познает многие тяжкие
грехи. Поэтому она испытывает тяжелое внутреннее состояние от камнем
давящих, нераскаянных грехов. Вместо того, чтобы прийти в Святую
Церковь и в Таинстве Покаяния найти облегчение, исцеление,
освобождение от этой тяжести, от внутреннего "дискомфорта", они ищут
средства полегче. Пытаются укрыться от томящих, скребущих сердце
угрызений совести, найти какой-то иллюзорный, фантастический мир, где
нет ни забот, ни скорбей. Сладость этого "запретного плода" состоит еще
и в возможности проявить себя, бросить вызов обществу, побороть
собственные слабость, робость и комплексы. Господь Бог дал нам свободу
выбирать добро или зло, горькую правду или сладкую ложь, реальность
или иллюзию. Он дал заповедь — нести каждому свой крест, нести на себе
тяжелое бремя реальности. Но не каждый выдерживает эту ношу. "На!
Забери Свой крест! Вот я — и мне не нужен Твой крест, мне не нужна
Твоя жизнь, мне не надо рая когда-то, я хочу его здесь и сейчас. Это мой
выбор, и он уже сделан". Человек бросает вызов Богу. Наркоман продает
душу свою, вечность — за "воздушный дворец", за "розовый туман". Он
хочет забыться глубоким сном, не видеть, не слышать происходящего,
грезя одними лишь сновидениями.
Надо восстать от сна греховного, стряхнуть с себя этот гипноз,
колдовское очарование и обратиться к истинной жизни, обратиться ко
Господу, который не отвергает всякого кающегося и ищущего у Него
помощи. Наркомания, будучи болезнью душевной, психической, есть
страсть. А святые Отцы учат нас, что любую страсть, живущую в нас
можно исторгнуть с помощью Церкви с ее таинствами. Самое главное, что
требуется от человека, — это ненависть к страсти, мучащей его. Чтобы
исцелиться от страсти наркомании надо, прежде всего, почувствовать
свою болезнь, познать свое бессилие и немощь перед наркотиками и
нужду во Враче, который единственно и может подать врачевание болезни
и возвратить здравомыслие. Христос — врач наших немощей, но Он ждет
обращения к Нему, ждет признания от нас в своих грехах, ждет покаяния
и тогда дает силы на борьбу с грехом. Надо еще помнить, что Господь
требует от нас покаяния истинного, не простого несения покаянных
трудов (поста, воздержания, поклонов), а покаяние в чувстве сердца с
возненавидением греха. Когда появится у нас стыд за грех, когда мы
начнем презирать себя за свое душевное безобразие, когда мы мысленно
падем перед Богом, простирая к Нему свои руки с просьбой о прощении и
помощи, когда мы, по выражению святого Силуана, «сойдем во ад
покаяния и действительно ощутим себя хуже всякой твари», тогда только
начинается действительное наше покаяние. Но одно покаяние без
исповеди и разрешения священника неудовлетворительно для кающегося.
Окончательное изглаживание греха из "книги жизни" достигается
последующим исповеданием греха в Таинстве Исповеди перед
священником.
Другое, великое и всесильное оружие в борьбе с грехом —
Таинство Евхаристии. Если покаяние очищает нас от скверны, то
причащение Тела и Крови Господних напояет нас благодатью и
преграждает возвращение в нашу душу лукавого духа, изгнанного
покаянием (Лк.11:24-26). Еще надо помнить, что выздоровление от
наркотиков — процесс долгий и мучительный, имеющий свои стадии и
требующий постоянных усилий и не нужно отчаиваться, если будут
иногда срывы, особенно в начале пути. «Не устрашайся, — говорит
Св.Иоанн Лествичник, — хотя бы ты падал каждый день, и не отходи от
путей Божиих. Стой мужественно, и ангел, тебя охраняющий, почтит твое
терпение». Сорваться не стыдно, стыдно не вернуться назад. Будем
помнить слова Святителя Игнатия Брянчанинова, что, «каждое
сопротивление, оказанное требованию страсти, ослабляет ее; постоянное
сопротивление низлагает ее. Каждое увлечение страстью усиливает ее,
постоянное увлечение страстью порабощает страсти».
Для тех же, которые не заболели еще этой ужасной болезнью и
которым уже предлагали или предлагают получить "райское блаженство"
зададим несколько вопросов.
Бывали ли вы в горах, где небо дышит у вас под ногами?
Приходилось ли вам кормить с руки беспомощного щенка?
Доводилось ли вам стоять ночью на палубе корабля,
потерявшись между волнами и звездами?
Видели ли вы слезы благодарности в глазах человека, которому
удалось помочь в беде?
Замирали ли вы от счастья, услышав в телефонной трубке
голос любимого человека?
Если все это или подобное у вас в жизни было и вам не жаль
проститься со всем этим — смело шагайте в бездну, только не забудьте:
ни гор, ни моря, ни смешного щенка, ни любимого человека скорее всего
никогда не будет. Протягивая руку за дозой вы отрекаетесь от них и не
только от них; вы отрекаетесь от вечной жизни, от вечного блаженства.
Вы выбираете ад, вечное мучение и вечное бесплодное раскаяние.
Остановитесь, молим вас! Остановитесь, пока не поздно!
(c)Тобольская Духовная Семинария