Поляков Артём

Муниципальное бюджетное образовательное учреждение средняя
общеобразовательная школа с. Наровчат Наровчатского района
Пензенской области
«Что в имени твоем,
Наровчат?»
(Научно – исследовательская работа)
Выполнил: Поляков Артём.
ученик 1 «А» класса
МБОУ СОШ с.Наровчат
Руководитель:
Шабаева Татьяна Юлиановна
учитель начальных классов
Введение
История родного края волнует каждого человека. Она – вечный и
неисчерпаемый источник патриотического воспитания, вдохновения, радостей,
возвышенных светлых чувств и стремлений.
Одним из важнейших источников по изучению родного края является
топонимика – наука о географических названиях. Изучая географические
названия можно узнать много ценного и полезного: о давно исчезнувших
особенностях ландшафта той или иной местности, о её естественных
богатствах, о том, какие народы и племена заселяли данную территорию в
далеком прошлом. Географические названия едва ли не самые древние
памятники, созданные человеком. Всё, что происходило на земле, запечатлено в
россыпи имен на географической карте.
Исторически сложившиеся названия чаще всего отражают какую-либо
характерную черту селения, какую-либо сторону их жизни. Существует
несколько источников названия населенных пунктов: географическое
положение; местность расположения селения, чаще всего – речка; персональные
прозвища, имена основателей, владельцев селения. Кроме того села получали
названия и по имени своей церкви, церковного престола (Михайловское,
Никольское, Рождественское). Нередко несколько близлежащих селений, имея
одинаковые источники названия, назывались одинаково, и тогда различить их
между собой помогали вторые названия.
В своей работе я хочу показать разные версии, связанные с названием моего
родного села – Наровчат.
Топонимия Наровчата уходит своими корнями вглубь веков, она богата и
разнообразна.
Наровчат считается древнейшим поселением Пензенского края и включает в
себя следующие исторические периоды: древнемордовский период – до XIII
века, монголо-татарский XIII-середина XV века, русский – XVI век-настоящее
время.
Что в имени твоем, Наровчат?
Наровчат был главным городом мордвы-мокши. Население получило свое
название по реке Мокше. Основным занятием считалась охота на пушных
зверей и бортничество. Позже стало развиваться земледелие и домашние
ремесла – прядильное, ткацкое, горшечное и другие. Выделились кузнечное и
ювелирное ремесла. Орудия труда делались из железа, а украшения – из бронзы.
Активно развивалась торговля, о чем свидетельствуют археологические
находки. От того далекого времени сегодня сохранились не только памятники
археологии, но и легенда о мордовской княгине Нарчатке, с именем которой
связан один из вариантов происхождения названия города. Вот, что гласит
легенда: «В наших краях жила когда-то мокшанская княгиня Нарчатка. Город
Наровчат не случайно так называется – княжий двор стоял на том месте.
Нарчатка всеми мокшанами правила. Хорошо правила. И сама свое войско на
врагов водила. Однажды напал на мордовские земли хан Тагай. Нарчатка
выступила ему навстречу с конной дружиной. Но татар было много, а
мокшанских конников горсточка. Победил хан Тагай. Кто из мокшан жив
остался, тот спасался, как мог. За княгиней Нарчаткой погнался сам хан Тагай.
Хотел ее в плен взять. Доскакали до реки Мокши, берег там обрывистый –
дальше пути нет. Что делать? А Тагай уже аркан приготовил, раскручивает его
над головой… Пришпорила Нарчатка коня, прыгнула с обрыва в реку и
утонула. Кольчуга тяжелая на ней была, на дно потянула. Да и конь усталый не
смог хозяйку вызволить».
Говорят, случилось это вечером возле села Пенясева. С тех пор, когда
солнышко за лес садиться, видят люди время от времени у Пенясевой заводи
какую-то женщину в мокшанском наряде. Стоит на берегу и расчесывает свои
волосы, а они – до пят. Когда ближе к ней подходят, она бросается в воду.
Только круги идут. А место там глубокое, дна не достать.
27 сентября 2011 года в день 650 – летия Наровчата на берегу реки Мокши, на
месте, где по легенде когда-то было поместье Нарчатки, был открыт памятник
легендарной княжне. Инициатива изготовления скульптуры Нарчатки
принадлежала наровчатскому землячеству. Средства на памятник собирали
всем миром. Автором скульптуры стал известный пензенский скульптор
Николай Береснев. Величественная композиция Нарчатки символизирует силу и
стойкость наровчатцев перед врагом.
Первое летописное упоминание о Наровчате относится к 1361 году. В
Никоновской летописи написано: «В лето 6869 (1361) года. А иный князь
Ордынский, Тагай, имя ему иже от Бездежа, а тои Наручадь, ту страну отняв
себе, ту пребывание».
12 июня 1996 года, в честь 635-летия Наровчата со дня упоминания его в
русской летописи, на центральной площади был заложен Памятный камень.
В летописи Наровчат именуется – Наручадь. В переводе с мордовского языка
Наручадь означает: «нару» - луг плюс «чадо» - наводнение. Наручадь – луг
затопляемый. В другом варианте перевода, тоже с мордовского языка,
болотистая в поле местность с топью.
В2003 году вышла интересная книга М.С.Полубоярова «ДревностиПензенского
края в зеркале топонимики». Это издание, благодаря новым архивным
источникам, позволило точнее объяснить смысл многих топонимов.
2
Согласно этой книге происхождение названия Наровчата связано с болотами на
степной, полевой стороне Мокши: нар (мордовское) – «поле, степь», щяйт –
«болота»: «полевые, степные болота». Мокшанское щяй соответствует
эрзянскому чяй «болото». По - видимому «Нарщяйт», «Нарчайт» поначалу
относилось к обширной местности, от которой взялось название мордовского
поселения.
От слова «Наровчат» веет стариной ушедших в историю веков. Откуда пришло
это слово к нам? Каковы его истоки? Есть ли у других народов однокоренные
слова, по своему произношению близкие к слову «Наровчат»? Конечно же есть.
В Эстонии есть город с названием «Нарва» и река «Нарова», которая течет из
Чудского озера в Финский залив. Её название упоминается с 1221г. В венском
языке есть слово «нарваине» – «норог», в литовском «норас» - «желание»,
«воля», «нрав», которые удачно объясняют первоначальное название этой реки
с её водопадом. В «Повести временных лет» в числе народов плативших дань
Руси упоминается народность «нерома». Судя по описанию места её заселения,
примерно там, где сейчас протекает р.Нарова и стоит город Нарва. А когда
происходил процесс миграции финно-угорских племен в Поволжье, «нерома»
частично перекочевала в наши края. Если вспомнить давно доказанную истину
о том, что первыми поселенцами на территории пензенского края были
пришельцы с Севера и Северо-запада, можно предположить, что название
Наровчату дали представители одной из народностей Прибалтики
перекочевавшей в Поволжье.
Люди селились здесь ещё со времен новокаменного века. До прихода сюда в
XIV веке татар край был заселен мордвой – финно-угорским племенем,
пришедшим из Прибалтики. Это подтверждают раскопки многочисленных
экспедиций. Связь между племенами Прибалтики и Поволжья поддерживалась
веками, в эпоху неолита им обоим была присуща культура ямочно-гребенчатой
керамики. Существует много общего в костюме народов Прибалтики и
Мордвы. В Среднем Поволжье есть в Мордовии с.Нароватово. В русском языке
есть слово «норов» сходное с литовским «норас». Можно услышать в народе
такие выражения «человек с норовом», «что ни город, то Нарова».
Слово Наровчат возможно связано с болгарским словом «нуркат» - серебро – от
обилия серебра в городе.
По одной из версий слово Наровчат было взято из финно-угорского лексикона и
переводилось, как божественный разлив или разлив данный богом.
Предки мордвы занимали всю территорию Пензенской области. Во второй
половине 1-го тысячилетия в связи с переходом к пахотным способам
обработки земли, значительно расширились масштабы земледелия. Первым
пахотным упряжным орудием было рало. Оно применялось при обработке
мягких почв. В те далекие времена мордва поклонялась богине поля,
земледелия и плодородия Норов-аве, которая отделилась от богини Мода-авы,
считавшейся держательницей Земли.
Для наших предков Земля представлялась женщиной, обладающей плодородной
силой, производящей все необходимое для человека. К ней относились с
почтением, с уважением, приносили жертвоприношения. Обращались к
божеству с молитвой:
«Норо-ава, Норов-паз глава поля, кормилица…с легким сердцем принесли тебе
жертву – желтую красивую курицу… Дай нам хлеба возрастающего богатства…
Вот тебе Норов-ава, желтые красивые яйца, вот тебе пирожки! Со склоненной
3
головой принесли, старое возьми, новое дай, наполни наши поля, наполни наши
гумна!»
Слово «Норов» используется у финно-угорских народов: Нур-ава – божество
поля и Нур – поле с марийского языка. К этому слову «Норов» и сегодня
сохранилось почтительное отношение, как к чему-то высокому божественному.
«Норов» – это то, что требует к себе особого уважения: икона, земля, хлеб.
До наших дней дошел старинный обряд. В день рождения ребёнка устраивать
моление под хлебом. Свекровь поднимает каравай и молит у Норов-авы
оберегать младенца, даровать ему счастье и здоровье. Когда дети делают первые
шаги, им дают соску из ржи. Считается, что в них впускают Норов-аву, чтобы
она оберегала младенцев, также как бережет Землю.
Из всего сказанного следует, что, возможно название Наровчат происходит от
Норов-авы – богини плодородия. К тому же в некоторых документах 18 века
встречается такое написание города – Норовчат.
Следующая версия названия Наровчата связана с птицей – жаворонком. До сих
пор существует обычай 22 марта выпекать «жаворонков». Этот обычай
соединяет языческие и христианские традиции. Жаворонки, по мысли наших
предков, изображали собой песнь славы Господу. По-мордовски жаворонок
звучит так – Норов-жорч. Перед нами вновь слово созвучное с Наровчатом.
Есть еще одна версия связанная с названием.Она ведет нас в Петровскую эпоху.
Во времена царствования Петра I возникла потребность в создании городских
гербов. Созданная геральдмейстерская мастерская запросила и с нашего города
сведения о времени основания, обо всем, что есть примечательного в истории
города, о происхождении названия, о рельефе местности, животном и
растительном мире, занятиях населения. На основе этого составлялся герб
Наровчата. 28 мая 1781 года был издан Указ «Об утверждении гербов городам
Пензенского наместничества, в т.ч. и Наровчату. Герб был составлен статским
советником А.Волковым. Вот что он собой представляет: щит, в первую
верхнюю часть которого внесен герб Пензы – «В зеленом поле три снопа,
пшеничный, ячменный, просяной», во второй нижней части герба изображена:
«В голубом поле гора, на которой видны вновь зачатые звериные норы,
означающие имя сего города». Такое изображение на гербе дает повод
существованию версии связывающей название Наровчата со словом нора.
4
Заключение
Названия городов и других населенных пунктов, как реликвии далекого
прошлого. Они сохранили и донесли до наших дней интересную информацию.
В них отразилась история языков и регионов, процесс освоения человеком
новых пространств, социальные отношения, духовная жизнь народов.
1.
2.
3.
4.
5.
Литература
Абрамов В. По следу времени. Исторические очерки–Саранск. 1991–С.49
Очерки истории Пензенского края. /А.Ф.Дергачев, Е.Я.Дмитрук,
Н.В.Караульных, В.И.Лебедев и др. – Пенза. 1973.
Полубояров М.С. Древности Пензенского края в зеркале топонимики. –
Москва. 2003.
Седова Л.В. Легенды и предания мордвы. – Саранск. 1982-С.49-50
Мокшин Н. Боги и сказания мордвы. – Саранск. 2007-С.15-16
6