Религия как форма сознания, как уникальный духовный

М.Катубеков, Огни Алатау, №107, 27 сентября 2008 года
главный специалист отдела нравственно- духовного развития
департамента по защите прав детей Алматинской области
Дети и религия
Религия в школе и в жизни
Религия как форма сознания, как уникальный духовный феномен
всегда привлекал пристальное внимание исследователей различных
стран.
Президентом Республики Казахстан Н.А.Назарбаевым было отмечено,
что не отдается предпочтения ни одной из конфессий, запросы и нужды
которых одинаково удовлетворяются государственными органами. При этом
констатировалось, что Республика Казахстан “...не будет государством,
исповедующим религиозные принципы во внутренней и внешней политике
и, тем более, не может быть и речи о создании партий на религиозных
платформах.
Как сказано в Конституции Республики Казахстан: “Гражданину
Республики гарантируется свобода совести - право самостоятельно
определять свое отношение к религии, исповедовать любую из них, либо не
исповедовать никакой, распространять убеждения, связанные с отношением
к религии и действовать в соответствии с ними».
Законами Республики Казахстан гарантируется равенство всех
граждан, независимо от их отношения к религии, а также равенство всех
религиозных объединений перед государством, что в свою очередь,
способствует раскрытию исторически огромного нравственного потенциала
религии, использования ее авторитета для утверждения в обществе высоких
общечеловеческих моральных норм - милосердия, гуманности, вечной веры в
доброе, открытости другим народам.
Не секрет, что религиозный экстремизм играет все более важную роль
в современном мире, все активнее воздействует на политику, экономику,
международные отношения, затрагивая геополитические интересы всех
крупных держав. Многие политологи рассматривают религиозный
экстремизм как очень влиятельную силу современной международной жизни
и одну из опор будущего мирового порядка.
Некоторые авторы выступает за религиозное
выступают за
религиозное воспитание подрастающего поколения, утверждая, что “если мы
хотим привлечь народ к религии, спасти молодежь от моральной деградации,
то наши духовные руководители, начиная с республиканских и до районных
имамов, должны почаще выходить в народ, работать с людьми.
Очень часто в семьях возникает дилемма – давать ребенку религиозные
знания с рождения, либо предоставить ему возможность самостоятельно в
более сознательном возрасте сделать выбор. Психологи и педагоги считают,
что не стоит сразу приучать ребенка ко всем обычаям той или иной религии.
Религию малышу лучше представить как синоним добра, любви, поддержки.
Объясните, что вера помогает людям определить, какие поступки
недопустимы, а что заслуживает поощрения.
Участились случаи проникновения в Казахстане из-за рубежа
религиозной
литературы,
листовок,
способствующих
разжиганию
религиозного фанатизма, содержащих конкретные рекомендации к
экстремистским действиям.
В учебно-воспитательном процессе организаций образования
необходимо уделять первостепенное внимание соблюдению принципов
светского характера образования, профилактике религиозного экстремизма.
На этих занятиях учителя должны знакомить детей с сутью религии, четко
выделив в ней позитивные и негативные стороны. Необходимо включать
темы по профилактике и предупреждению религиозного экстремизма и
принудительного привлечения детей к различным религиозным течениям.
С учащимися учреждений образования области чаще проводить
читательские конференции, лекции, дебаты, круглые столы, беседы, акции,
на которых школьники выступят с призывом к борьбе с терроризмом,
экстремизмом, наказанию террористов и экстремистов.
В целях искоренения религиозно-экстремистких идей необходимо
бороться с правовой безграмотностью людей, которые не знают законов
государства.