утверждение культа разума (конспект урока МХК)

Конспект урока МХК
ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА ЕВРОПЕЙСКОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ:
УТВЕРЖДЕНИЕ КУЛЬТА РАЗУМА
Направление – профилактика нарушений здоровья школьников
средствами современных педагогических технологий.
Краткое содержание – описание опыта
включения современных
педагогических технологий в содержание и организацию уроков МХК в
целях здоровьесбережения
ФИО авторов - Корина Илона Викторовна
ученая степень – нет
ученое звание - нет
Место работы – ГБОУ СОШ «Школа здоровья» № 1008
Должность – Корина Илона Викторовна, учитель музыки и МХК
ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА ЕВРОПЕЙСКОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ:
УТВЕРЖДЕНИЕ КУЛЬТА РАЗУМА
Приложение 1 ( к заданию №2) – текст
В конце XVII – начале XVIII века в Европе вспыхнуло мощное
культурное движение, известное в истории под названием ПРОСВЕЩЕНИЕ.
Культура Просвещения возникла в тот момент, когда на арену истории
выходил капитализм. Создаваемая деятелями Просвещения новая, передовая
культура помогала его утверждению.
Движение просветительства имело свои специфические черты в каждой
стране. Но задачи движения в главном были общими:
 Борьба против феодального строя и его идеологии
 Борьба против опоры феодализма – церкви
 Поиски и создание идеальной модели общественного устройства,
в основе которой лежали бы буржуазные отношения
Писатели, художники, композиторы видели цель творчества в
гражданском воспитании общества. Они обращались к народу. Их
произведения способствовали формированию нового мировоззрения.
Прогрессивных деятелей XVIII в., своим творчеством боровшихся с
феодализмом, называли просветителями.
Просветители были уверены, что народ терпит рабство потому, что его
держат в невежестве, и надеялись, что просвещение народа, освобождение
его сознания от религиозных и классовых предрассудков приведет к
торжеству Разума, к установлению царства Свободы, Равенства и Братства на
земле.
Движение просветителей зародилось в Англии после событий буржуазной
революции. Английские просветители видели свой долг в закреплении
достигнутых революцией побед. Они стремились перевоспитать человека в
духе буржуазных добродетелей.
Французские просветители отрицали существующий строй, звали к
борьбе с ним. Их произведения отличались революционной страстностью,
идеи и требования воплощались в лозунге «Свобода, равенство, братство»
для всех людей.
Немецкие просветители жили и боролись в феодальных государствах, в
которых еще не созрели условия для революционной ликвидации
феодального строя. Они звали к объединению, верили в грядущее избавление
от власти тиранов. Но герои их произведений часто погибали в неравной
схватке с деспотизмом.
В России стремление передовых людей было направлено на борьбу с
крепостничеством. Они стремились раскрыть в человеке его природную
духовную красоту, воспитать в людях всех сословий чувство человеческого
достоинства, уважение к человеческой личности.
Творчеству и деятельности просветителей разных стран были свойственны
общие черты:
1. Выступали против абсолютизма, звали к борьбе с ним.
2. Выступали против феодальной собственности
3. Боролись против экономического и духовного рабства; объявили войну
церкви
4. Провозгласили культ Разума, а не бога; верили в победу Разума
5. Боролись за просвещение народа, широкое распространение знаний;
видели в этом главное средство борьбы с феодальным строем
6. Утвердили воспитательную задачу искусства, видели в этом главную цель
творчества
7. Героем произведений становится простолюдин, человек третьего сословия.
Он – воплощение разума, просветительского идеала
8. Просветители искали пути к разумной организации общества, основанной
на свободе, равенстве и братстве.
Историки считают, что эпоха Просвещения начинается с революции в
Англии 1689 г., а заканчивается Французской революцией 1789 г.
Век Просвещения часто называют «веком Разума». Расставаясь с
феодальным образом жизни, Просвещение в основе своей было
демократично, это была культура для народа, она должна была приобщить
его к знаниям.
Просветителей волнуют идеи равенства человека не только перед
Богом, но и перед законами. Осуждались несправедливые законы, мешающие
полноценному развитию человека, его достоинству.
В культуре Просвещения принимали активное участие философы,
социологи, экономисты, литераторы, каждый по-своему толкуя идеи
свободы, равенства, братства. Идеи эти как будто должны были воплотиться
во Французской революции 1789—1794 гг., однако, она стала их крушением.
Век Просвещения называют эпохой исторического оптимизма, и
эпохой победы разума, а также «Золотым веком утопии». Утверждается идея
необходимости и уверенности в изменении и мира, и человека к лучшему.
Век Просвещения – век великих открытий и великих заблуждений.
Приложение 2 ( к 8 заданию)
Приложение 3 ( к заданию 12) – афоризмы
 Разум – главный двигатель жизни. Будь смел … и используй собственный
разум. Это девиз Просвещения.
Иммануил Кант
 Просвещение — это выход человека из состояния своего
несовершеннолетия, в котором он находится по собственной вине.
Иммануил Кант
 Бедность так принижает людей, что они стыдятся даже своих
добродетелей.
Вовенарг Люк де Клапье
 Мы считаем самоочевидными следующие истины: что все люди созданы
равными; что они наделены своим Творцом неотчуждаемыми правами;
что в число этих прав входят жизнь, свобода и возможность добиваться
счастья.
Томас Джефферсон
 Самый счастливый человек тот, кто дарит счастье наибольшему числу
людей.
Дени Дидро
 Мы бываем счастливы, только чувствуя, что нас уважают.
Блез Паскаль
 Никто не может быть счастлив, если он не пользуется своим собственным
уважением.
Жан-Жак Руссо
 Человек – это восприимчивое, чувствующее, разумное и рассудительное
существо, стремящееся к самосохранению и счастью.
Поль Анри Гольдбах
 Тесен мир, мозг же человека необъятен.
Ф. Шиллер
 Всякое правительство, действующее без согласия тех, кем оно правит, —
вот исчерпывающая формула рабства!
Джонатан Свифт
 От природы люди вовсе не враги друг другу.
Жан-Жак Руссо
 Мудрецы, которые хотят говорить с простым народом своим, а не его
языком, никогда не смогут стать ему понятными.
Жан-Жак Руссо
 Разум указывает нам цель, а страсти уводят от нее
Жан-Жак Руссо
 Религия — болезнь души.
Джонатан Свифт
БИБЛИОГРАФИЯ
1. И.В. Ганичева Телесно-ориентированные подходы к психо-коррекционной и
развивающей работе с детьми. – М.: Национальный книжный центр, 2011, 136 с.
2. Мэтью Макдональд Научи свой мозг работать. – М.:Эксмо, 2012 – 304с.
3. Здоровьесберегающие технологии в образовательном процессе. Методические
разработки по направлению «Здоровьесберегающие технологии в образовательном
процессе». – Под редакцией М.А. Ивановой – М. 2010.
4. П. М. Ершов, А. П. Ершова, В. М. Букатов «Общение на уроке, или режиссура
поведения учителя». Изд. 2-е, перераб. и доп. — М.: Московский психологосоциальный институт, Флинта, 1998. – 366 стр.
5. Букатов В.М., Ершова А.П., Я иду на урок: Хрестоматия игровых приемов
обучения: Книга для учителя серия: Библиотека "Первого сентября" - 2000 г., 224
стр.