Блок уроков по кубановедению по разделу «Кубань

Блок уроков по кубановедению по разделу «Кубань православная»
Урок № 1.
Тема: «Культовая архитектура Екатеринодара».
Цель:
ознакомить с культовой архитектурой кубанской столицы;
Задачи:
активизировать познавательную деятельность; научить
самостоятельно проводить анализ работ художников,
архитекторов; осуществлять поиск нужной информации
в источниках разного типа; воспитывать высокое
ценностное отношение к духовному, историческому и
культурному наследию нашего края.
Оборудование: эскизы краснодарских храмов (выполнены уч-ся,
задание дано заранее), портрет К. Россинского,
дискета с изображением православных храмов
г. Краснодара и края, книга для чтения «Родная Кубань».
Ход урока:
I.
Орг. момент.
II.
Сообщение темы и цели.
III. Изложение нового материала.
Белые церкви исполнены кротости,
Ими доднесь освещается свет.
Радость моя, что кручинишься попусту?
Белым церквам нынче тысяча лет.
Р. Матюшин
Когда появились на Кубани первые храмы?
Первые храмы появились у нас с проникновения христианства (к X в.).
Но, к великому сожалению, они не сохранились до наших дней. И лишь к
XVIII в. с приходом запорожских казаков, вновь зазвучали на Кубанской
земле колокола, заблестели купола.
1. Культовая архитектура Екатеринодара (Краснодара).
Вплоть до окончания Кавказской войны в Кубанской области не было
интересных в архитектурном отношении построек, что было связано с
условиями военного времени. В начале 50-х годов XIX в. Екатеринодар
выглядел как большая станица. Изменения произошли лишь в 70-х годах.
Значительно увеличивается городская территория, строятся жилые дома,
здания административного характера, культурного назначения. Особое
значение приобрело культовое строительство.
Культовое – связанное с поклонением божеству.
Первый Екатеринодарский Войсковой собор во имя Воскресения
Господня сооружен по инициативе императрицы Екатерины II,
пожертвовавшей в 1794 году 3 тыс. рублей на его постройку.
(Показываю эскиз собора)
Это был внушительных размеров деревянный храм, перекликающийся
своим художественным решением с традициями храмового зодчества
Украины и Дона. Контракт на строительство был заключен с донскими
казаками Фед. Гусельщиковым и Степ. Николаевым. Храм должен быть
построен «самой искуснейшею работою ровно через год», строительство
затянулось из-за всяческих неувязок и нехватки материалов. Окончен и с
большим торжеством освящен храм 5.10.1802 г.
Работа получилась великолепная! Более 70 лет красовался под
кубанским небом Воскресенский шестиглавый собор, построенный
народными умельцами, привлекая внимание монументальностью и
гармоничностью форм. Разобран был в 1879 г. «за ветхостью». Настоятелем
Первого войскового собора во имя Воскресения Господня был протоиерей
Кирилл Васильевич Россинский.
Протоиерей – старший православный священник (прото – старший)
2. Роль К. В. Россинского в развитии православия и строительства
храмов на Кубани.
(Портрет К. Россинского)
Уроженец Херсонской губернии, сын священника и сам имеющий
священнический сан, он всю свою недолгую жизнь посвятил благородному
делу. С книгой и кружкой в руках собирал пожертвования на образование и
строительство церквей. За несколько лет он собрал десятки тысяч рублей. И в
1812 г. Открыл первые церковно – приходские училища. В 1815 г. Издает
учебник для народной школы «Краткие правила Российского правописания».
Просвещенный человек, обладающий разносторонними знаниями: пишет
стихи, исторические и географические очерки, слыл незаурядным медиком.
К. В. Россинский открыл на Кубани 27 церквей, на строительство многих
храмов жертвовал свои средства.
(На портрете К. Россинского его рукой была сделана надпись: «Служа
другим, расточаю себя». Этот известный лат. афоризм как нельзя лучше
характеризует жизнь К.В., который бескорыстно служил людям на трудном
поприще первого кубанского просветителя.
(Родная Кубань стр. 118 – 120).
3. Церковь Всех Скорбящих радости.
Благодаря усилиям К. Россинского был построен и Первый каменный
храм в Екатеринодаре – Церковь Всех Скорбящих радости.
Церковь была построена в стиле классицизма. Войсковому архитектору
Елисею Чернику на строительство было отведено 4 года. Растянулось оно на
20 лет. Е. Черник не дожил до окончания работ и освящения храма. В
Екатеринодаре ничего не было готово к строительству сооружения такой
сложности и таких размеров. Не было собственных мастеров.
Рабочих приходилось выписывать из России. Первый екатеринодарский
кирпич был не лучшего качества, строительство собора превращается в
драму жизни для Елисея Черника, и последним трагическим аккордом в ней
была его смерть за полгода до окончания работ.
(Эскиз церкви Всех Скорбящих)
Все остальные церкви Екатеринодара были возведены в первые
десятилетия XX века. К этому времени он превратился в крупный активно
развивающийся город. И строившиеся храмы были ориентированы не на
русское и византийское зодчество, но на русскую архитектуру определенного
места и времени, т.е. постройки определенного типа, где были смешаны
несколько художественных стилей.
(эклектика – смешение)
Храмы в Екатеринодаре всегда являлись основными вехами и
ориентирами в жизни народа, а их архитектурное решение соответствовало
задачам своего времени. История строительства церквей тесно связана и с
историей самого города, позволяет раскрыть нам неведомые страницы
славной истории нашего кубанского края.
4. Закрепление
1. Когда появились первые культовые сооружения в нашем крае?
2. Каким был первый Войсковой в Екатеринодаре?
3. Кто был настоятелем в нем?
4. Какова роль К. Россинского в развитии культуры и православия на
Кубани?
5. Почему храм Елисея Черника строился с такими трудностями?
6. Какие архитектурные стили присутствовали при строительстве
первых Екатеринодарских храмов?
7. Верно ли утверждение, что история строительства церквей связана с
историей самого города?
5. Итог урока
6. Домашнее задание
Подготовить сообщение на тему «Действующие храмы г. Краснодара»,
зарисовать эскизы или принести фотографии храмов.
Урок № 2.
Тема: Действующие храмы г. Краснодара.
Цель:
познакомить с действующими храмами г.Краснодара;
Задачи:
развивать активную познавательную работу уч–ся;
инициировать художественную деятельность;
способствовать формированию уважительного отношения
к культурному и историческому наследию своих предков;
продолжить работу по формированию умений
использовать различную информацию и выделять главное
в тексте.
Оборудование и литература: Видеофильм РФ-02 (история создания и
соврем. вид Свято – Георгиевского храма г. Краснодара);
эскизы действующих храмов, выполненные учениками;
Д. Сметанюк, М. Петрыкина. Путеводитель по
действующим храмам г. Краснодара. К. 2006г.,
Н. Платонов. Кубань Православная – Первозванная.
Т. К. 2000 г.
Ход урока:
I.
II.
Орг. момент.
Сообщение темы и цели.
III. Изложение нового материала.
1. Краснодар – православный центр Кубани.
Где жил языческий, кочующий народ,
Где грубых покрывал невежд небесный свод,
Где ныне возросли обширны веси, грады,
Там чтущие Христа живут среди отрады.
Там храмы зиждутся с усердием священны
Там верные поют Творцу хвалы Бессменны.
К. Россинский 1804 г.
В дореволюционные годы все без исключения города России были
украшены множеством разноцветных главок и куполов Православных
церквей. Не являлась исключением и столица Кубани. К 80-м годам XIX в. в
Екатеринодаре было сооружено 9 православных храмов.
В 1910 г. Велось строительство храма Св. Екатерины и храма Св.
Троицы, открывались церковно – приходские училища. Город Екатеринодар
становился не только культурным, но и православным центром Кубанского
края. Многое изменилось с тех пор, история не стоит на месте, но и сегодня в
нашей кубанской столице сияют купола православных церквей. Сегодня в
городе действует 33 храма.
2. Свято – Екатерининский кафедральный собор.
В центре Краснодара возвышается величественный пятикупольный
кафедральный собор в честь вмц. Екатерины, небесной покровительницы г.
Екатеринодара.
Кафедральный – главный собор города, в котором совершает
богослужение епископ.
Сначала на этом месте была деревянная Екатерининская церковь,
построенная в 1814г. по инициативе К. Россинского. Она простояла столетие.
В 1913 г. ее перенесли. На новом месте она простояла до 1978 г., но сгорела
по недосмотру.
Проект нового храма разработал архитектор И. К. Мальгерб в
византийском стиле. Строился храм 14 лет на средства городских властей,
купечества. Отличался не только внешней красотой и прекрасной акустикой,
но и тем, что через главный алтарь собора проходит 45 параллель северной
широты.
При храме погребены радетели земли Кубанской чен.-лейт. Пав.
Дионисьевич Бабыч и подп. Пав. Федор. Бурсак.
С 1934 г. по 1942г. храм был закрыт, возобновили богослужение в нем в
годы оккупации.
Сейчас Свято – Екатерининский кафедральный собор – главный храм
епархии, самый большой храм г. Краснодара (высота 49 м.). Под
руководством московских художников обновлена роспись, выполнена
мозаичная икона, в духе ажурной ковани сделаны красивые ворота.
В храме хранятся мощи вмц. Екатерины, Г. Победоносца, прп. Серафима
Соровского.
3. Свято – Троицкий собор построен так же по проекту И. К. Мальгерба
в лучших традициях русской архитектуры XVIII в. Венчают его 11
луковичных куполов. Иконостас выполнен мастером Стрелковым и худ. Н.
Сафоновым (учеником В. Васнецова).
Работы по строительству храма окончены к 1909 г., освящен 7.06.1910 г.
на второй день Троицы.
Реставрационные работы и богослужение в храме возобновились после
60-ти летнего перерыва 14.01.1990г.
Именно в этом храме на молитву собирается кубанское казачество. Здесь
же хранятся мощи Ф. Ушакова, прп. Никона, прп. Марии Египетской.
4. Свято – Ильинский храм.
В к. XIX в. в России распространилась эпидемия холеры, тысячи людей
пострадали от этой страшной болезни. В1892 г. холера пришла в
Екатеринодар. Но благодаря усилиям врачей и, как верили люди, Божьему
промыслу, болезнь отступила. В честь избавления города от холеры было
решено воздвигнуть церковь Ильи Пророка, давнего покровителя
врачевателей.
Проект был разработан известным кубанский архитектором Н. Г.
Петиным, являвшимся в н. XX в. главным архитектором Екатеринодара.
Церковь Ильи Пророка выстроена в так называемом «русском стиле» и
представляет собой оригинальный проект, долгие годы украшающий столицу
Кубани.
К сожалению, в советские времена здание церкви использовалось не по
назначению. Были утрачены многие элементы архитектуры и внутреннего
убранства.
В 90-е г. XX в. была проведена реставрация храма. Расписывал
художник В. Толмачев. При разработке настенной росписи учитывалась
историческая биография. Выделены и запечатлены те святые, которые имели
непосредственное отношение к истории края: равноапостольный
просветитель славян Кирилл, прп. Никон Тмутараканский.
В храме хранятся мощи святителя Николая Чудотворца.
5. Свято – Георгиевский храм был сооружен к 1000-летию
Балаклавского Георгиевского монастыря в Крыму в 1891 г. на пути
многочисленных поломников.
Строился храм 8 лет, освящен 30.11.1903 г. Выполнен в стиле русской
архитектуры XVII в.
Большинство храмов города и края в 1922 – 39 гг. были закрыты, многие
разрушены.
Действующим в Краснодаре оставался только Свято – Георгиевский
храм (единственный в Екатеринодаре он никогда не закрывался), в нем
никогда не прекращалась Божественная литургия.
Еще в нач. 90-х гг. XX в. невозможно было представить, что в
Краснодаре вновь появятся православные храмы. Сегодня их 33, некоторые
только начали выполнять свою духовную миссию, а некоторые возобновили
свою деятельность, восстав из руин и пепла.
IV. Закрепление:
1. В честь какого события возведен Свято – Ильинский храм?
2. В чем уникальность Свято – Екатерининского кафедрального собора?
3. Кто был архитектором Св. Екатерининского и Св. Троицкого
соборов?
4. Какой храм Екатеринодара не прекращал никогда вести
богослужение?
5. Чем объяснить, что в к. 90-х гг. XX в. в Краснодаре было всего 2
действующих храма, сегодня их 33?
V.
Итог урока
VI. Домашнее задание: Подготовить сообщение о храмах нашего
города, принести фото, рисунки.
Урок № 4.
Тема: Крупные духовные и образовательные центры Черноморья.
Подвижническая жизнь.
Цели и задачи: Ознакомить с первыми монастырями Сев. Кавказа; показать
их роль в просвещении православных христиан. Подвести к
пониманию возрождение православия в современных
условиях; формировать ориентацию на духовно –
нравственные ценности. Воспитывать высокое отношение к
духовному наследию Кубани, уважение и восхищение
людьми, занимавшимися подвижнической деятельностью.
Оборудование: Слайды монастырей Черноморья, фото оп. Игнатия и
прп. Феодосия Кавказского.
Ход урока:
I.
Орг. момент.
II.
Сообщение темы и цели.
III. Изложение нового материала.
1. Первые монастыри Северного Кавказа.
Предки черноморцев – запорожские казаки, вступая в сечь вместе с
обещанием защищать Веру, Отечество и народ давали обет безбрачия. На
закате лет своих, устав от ратных подвигов, будучи без семьи, «кола и
двора», уходили доживать свой век и замаливать грехи в монастыри.
Поэтому сразу после заселения на Кубань, основали здесь казаки в
1794г. Екатернно – Лебяжью – Свято – Николаевскую мужскую пустынь.
Монастырь постепенно строился и обустраивался, вскоре Лебяжья пустынь
стала крупным духовным и образовательным центром Черномории. Многие
кубанские священники вырастали и воспитывались при монастырской
школе. Пустынь стала приютом для больных и сирот, обзавелась обширными
с/х угодьями и ремесленным производством.
Пустынь – небольшой монастырь в труднодоступной пустынной
местности.
Черноморская войсковая во имя Св. Марии Магдалины
общежительная женская пустынь основана стараниями ген. Г. Рашпиля,
утверждена в 1848 г. Пустынь назвали в честь небесной покровительницы
супруги атамана всех казачьих войск, государыни, цесаревны и великой
княгини Марии Александровны (будущей императрицы, жены Александра
III). Вскоре на берегу р. Кирпили между ст. Тимашевской и Роговской
задымилось «молитвенное кадило Мариинской пустыни».
С открытием женской обители осуществились давнишние мечты
черноморцев дать женской половине населения христианское просвещение.
Пустынь стала приютом для вдов и сирот.
Самым крупным и богатым монастырем Сев. Кавказа можно считать
Михайло – Афонскую – Закубанскую нештатную общежительную
мужскую пустынь. Она основана в 1877 г. монахом Старого Афона в честь
окончания Кавказской войны и как знамение установления на Кавказе
долгожданного мира. Расположилась пустынь на северном склоне
Кавказских гор в 45 верстах от Майкопа.
Основание Михайловской пустыни, наряду с открытием Ново –
Афонского монастыря, всплеском интереса российского общества к
христианским древностям Кавказа и открытием здесь транзитных
паломнических путей в Святую землю сделали этот регион одним из
крупнейших духовных центров России.
Монастырь – религиозная община монахов или монахинь,
представляющая собой отдельную церковно – хозяйственную
организацию.
Создание монастырей продолжалось вплоть до н. XX в. В Кубанской
области действовало 10 обителей (6-мужских и 4-женских). Накануне
революционных событий тысячи православных ушли в Кавказские горы,
подражая подвигам древнерусских пустынников.
До сих пор на отдаленных горах и в ущельях можно найти следы
небольших монастырей и пустынь, обжитых в этот период.
2. Подвижническая жизнь.
Подвижник – монах, аскет, давший обет самоотречения во имя
служения Богу.
В 1843 г. была учреждена епархия Кавказская и Черноморская. Одним из
архипастырей был Игнатий (Брянганинов). В миру Брянганинов Дмитрий
Александрович (1807-1867). Родился в старинной дворянской семье в
Вологодской губернии. Получив домашнее образование, поступил в
Петербургское инженерное училище. В 1827 г., оставив военную службу,
юный искатель истинного монашества начал свое странствие по российским
монастырям. В 1831 г. пострижен в монашество, в 1857 г. посвящен в
епископа.
Епископ Игнатий – известный русский подвижник и духовный писатель
XIX в. В своих проповедях призывал к нравственному возрождению, борьбе
с духом злобы, внутреннему духовному подвигу. Его стихотворения в прозе,
краткие зарисовки, глубокие духовные произведения представляют собой
ценное пособие для желающих пройти тернистый путь богопознания.
Игнатий канонизован русской православной церковью в 1988г. Главной
своей задачей он считал сохранение мира духовности.
3. Преподобный Феодосий Кавказский (в миру Кашин Федор
Федорович) еще ребенком тайком от родителей, уехал с паломниками
в Афон, рос и обучался грамоте, был в послушании.
В самые страшные для церкви годы (30-е гг. прошлого столетия) он
возвратился в Россию, на Кубань, уже будучи иеросхимонахом и глубоким
старцем. Сохранил в это богоборческое время «живописный источник»
истинной Православной веры в пос. Горном близ Крымска. Сотни
паломников со всей России получали исцеление душеных и телесных
болезней. В 1937 г. обитель была разрушена, монахини расстреляны, отец
Феодосий Арестован. Скитался батюшка по тюрьмам, был на Соловках, но
Божьим промыслом вернулся на С. Кавказ, где принял на себя подвиг
нородства, который донес до своей кончины в 1948 г.
Вся его долгая подвижническая жизнь была посвящена служению Богу и
людям.
4. Жива Вера Православная.
Отправной точкой возрождения Русской Православной Церкви в
новейшей истории справедливо считается знаменательная дата празднования
тысячелетия Крещения Руси (1988 г.). Мощно заявила о себе тяга к
духовности, к знаниям истории Православия в нашем Отечестве. Огромную
роль в деле просвещения играют воскресные школы, православные
библиотеки. Большой вклад вносят православные издания. Строятся и
призывно звенят колоколами новые храмы и монастыри.
Нелегко вернуть России благосостояние, но неизмеримо тяжелей
очистить свое сердце от злобы, уныния, ожесточения. Этот путь не будет ни
коротким, ни легким, но верится, что молитвами святых мучеников и
угодников Божьих, просивших на Земле русской он будет пройден и
приведет нас к немеркнущей славе нашего Отечества.
Протоиерей С. Овчинников.