Эссе - Гимназия 1306

Конкурс педагогических работников на соискание Гранта Москвы в
сфере образования
Направление: дидактика, теория и методика обучения –
история/ обществознание
Эссе «Мерилом справедливости не может быть
большинство голосов»
(Ф. Шиллер)
Автор: Каськова Надежда Леонидовна,
учитель истории и обществознания
ГБОУ Гимназия №1306 ЗО г. Москвы
2012
Справедливость – тема многих споров, как в повседневной жизни, так и на уровне
государств. Иногда очень трудно понять, на чьей же она стороне. Не составит особого
труда привести примеры, когда «мерилом справедливости не может быть большинство
голосов», когда решение большинства привело к трагическим последствиям.
Так, ещё во времена Перикла, в период классической греческой демократии
большинство народных судей вынесут решение: «Сократ виновен!» и приговорят его к
смертной казни. Большинство из тех, кто вынес смертный приговор великому философу,
никогда не разговаривали с ним, никогда не слышали его знаменитых диалогов.
Справедливо ли это? Конечно же, нет!
Второй пример известен любому школьнику. В 1933 году в результате
демократических выборов к власти в Германии пришла партия Гитлера, партия НСДАП.
Пройдет совсем немного времени и партия НСДАП станет единственной правящей
партией. В стране будут запрещены не только все другие партии, но и выборы вообще.
Выходит, что немцы в середине 30-х годов сами сделали выбор в пользу тоталитаризма и
будущей мировой войны.
Самым сильным, на мой взгляд, аргументом в поддержку высказывания Фридриха
Шиллера является точка зрения «короля философии» Иммануила Канта на демократию.
Он считал, что демократия – это «система со всеобщим избирательным правом и
неограниченной
властью
большинства,
предрасположенная
к
тирании»1.
Эти примеры можно продолжить, но я всё же попробую оспорить мнение
немецкого поэта и философа Фридриха Шиллера и не согласиться с тем, что «мерилом
справедливости не может быть большинство голосов».
Фридрих Шиллер жил в 18 в., в эпоху Просвещения, когда идеи свободы, равенства
и братства стали лозунгами буржуазных революций в Америке, во Франции, др. странах.
Одним
из
главных
требований
восставших
стал
призыв
к
предоставлению
демократических прав и свобод и в первую очередь, избирательного права. Однако, ни в
Англии, ни в США, ни во Франции избирательное право не было предоставлено всем
гражданам. Буржуазия – путеводная звезда для восставшего против монархии народа – не
была заинтересована в предоставлении избирательного права всем без исключения.
Женщины, малоквалифицированные рабочие, представители национальных меньшинств,
работники мелких предприятий будут лишены избирательного права еще долгие годы.
1
booksgid.com›…demokratija-i-ee-kritiki.html
Фридрих
Шиллер был выразителем взглядов не всего народа, а только самой
передовой в эпоху Просвещения его части – буржуазии. Для него фраза: «Мерилом
справедливости не может быть большинство голосов», - означала лишь то, что голоса
непросвещенного народа - крестьян, городской бедноты – учитывать не стоит. «Голос
следовало бы взвешивать, а не считать», - призывает Шиллер.
Философ сочувственно встретил весть о Великой французской революции. Конвент
присвоил ему звание "почётного гражданина Французской республики", однако
якобинская диктатура встревожила Ф. Шиллера. Одобряя низвержение феодальных
порядков, он, тем не менее, порицал казнь Людовика XVI. Она напугала поэта. В этом
акте он увидел насилие, неприемлемое для него в любых формах2. Возможно именно
тогда Шиллер сформулировал один из своих тезисов: «Мерилом справедливости не может
быть большинство голосов». С одной стороны Шиллер оправдывает революционные
действия народа, с другой - отвергает революционные средства общественного
переустройства. Двойственная позиция поэта и философа 18 в. вполне понятна и
объяснима. Его испугала сила народного гнева. Помните, у Пушкина: «Не дай вам бог,
увидеть русский бунт, бессмысленный и беспощадный!»? 3.
Сложнее и драматичнее складывается ситуация с представителями либеральной
идеологии.
«Одна из характернейших черт русского либерализма – это страшное
презрение к народу… Русскому народу ни за что в мире не простят желания быть самим
собой. Все черты народа осмеяны и преданы позору… Вместе с темным царством осмеяно
и все светлое. Вот светлое-то и противно: вера, кротость, подчинение воле Божией.
Самостоятельный склад наш, самостоятельный склад понятий о власти. Демократы наши
любят народ идеальный, отвлеченный, в отношении к которому тем скорее готовы
исполнить свой долг; что он никогда не существовал и существовать не будет»4. Эти
слова написал великий русский писатель Ф.М. Достоевский почти 150 лет назад. Так ли
уж много изменилось за эти годы?
Передо мной раскрыта тоненькая брошюра «Либералы о народе»5. В ней
приведены цитаты известных российских политиков. Среди авторов – Г. Явлинский, В.
Наводворская, В. Шендерович и др. Либеральные ценности – это свобода во всех её
2
http://slovari.yandex.ru
3
litera.ru›pushkin/bio.html
4
http://www.rvb.ru/dostoevski/02comm/212.htm
5
Либералы о народе: Сборник/ сост.: Н.В. Гараджа, - М.: Издательство «Европа», 2006
проявлениях. Это разрушение традиционных институтов семьи, запредельный гедонизм,
индивидуализм, политкорректность6, т.е. всего того, что традиционно было характерно
для русского народа. «Главной ошибкой демократов было то, что они пусть даже на
уровне подсознания, так же как и действующая власть, считали, что народ в России –
быдло, и перестали слушать людей, оторвались от них»7, - это уже Ирина Хакамада, лидер
партии «Наш выбор» в 2004 г., критикует своих идейных противников.
С высказыванием Ф. Шиллера «Мерилом справедливости не может быть
большинство
голосов» можно согласиться, если
относиться к
народу, как
к
необразованной и невежественной массе.
Я не согласна с Шиллером, потому что само понятие «справедливость»
производное от слова «правда», т.е. «правильно». Справедливость дает надежду – на
достижение общества возможностей, равных для каждого. «В справедливом обществе, пишет создатель теории справедливости американский философ Джон Ролс, - должны
быть установлены свободы граждан, а права, гарантируемые справедливостью, не должны
быть предметом торга или же калькуляции политических интересов… Все эти свободы
должны быть равными, поскольку граждане справедливого общества должны обладать
одинаковыми основными правами»8.
Справедливость базируется на знаниях моральных принципов и критериев
правового устройства общества9. Наиболее справедливым политическим режимом
является демократический. «Демократия - самый худший вид правления, не считая
остальных»10.
При демократии народ является единственно легитимным источником власти,
осуществляется метод коллективного принятия решений с равным воздействием
участников на исход процесса. С демократией связан ряд ценностей: законность,
равенство, свобода, права человека. При прямой демократии граждане осуществляют своё
право принятия политических решений непосредственно. В представительной демократии
граждане осуществляют то же право через избранных ими депутатов путём делегирования
им части собственных прав. Несмотря на то, что история демократия насчитывает 2,5
тысячи лет, до сих пор нет единодушия по поводу вопроса, чьё мнение играет решающую
6
Либералы о народе: Сборник/ сост.: Н.В. Гараджа, - М.: Издательство «Европа», 2006, с.4
7
Либералы о народе: Сборник/ сост.: Н.В. Гараджа, с. 45
8
sbiblio.com›biblio/archive/guseinov_etichmysl
9
ocoznanie.ru›lichnost/dobrodeteli
10
aphorism.ru›Уинстон Черчилль
роль? Если это мнение большинства, то, как определить это большинство? Как определить
круг лиц, на которых распространяется политическое равенство?
Согласно американскому исследователю демократии Роберту Далю11 идея
демократии предполагает наличие некоторого общества, где каждый член одинаково
компетентен для участия в управлении этим обществом. Принятие политических решений
в соответствии с данным принципом требует, чтобы все члены общества имели равные и
эффективные возможности. В том числе - участвовать в окончательном выборе решения
путём равного голосования.
При олигархической форме демократии непосредственно участвуют в управлении
государством
только
крупные
собственники. Избирательное право
подвергается
имущественным ограничениям. Социалистическая демократия сфокусирована на воле
простого народа. Демократия – это политический режим, при котором
смена власти
происходит путём периодических выборов с согласия народа на основе волеизъявления
большинства.
Выражение Фридриха Шиллера: «Мерилом справедливости не может быть
большинство голосов», - имевшее право на существование в период становления
буржуазной демократии, не приемлемо для правового государства с организованным
гражданским обществом. В обществе будущего с высокой политической и правовой
культурой граждан мнение большинства должно быть мерилом справедливости. Остается
самое «малое» – утвердить в обществе демократические ценности, воспитать активных
сознательных граждан, обладающих собственностью, высокой политической и правовой
культурой,
11
компетентностью,
не
равнодушных
booksgid.com›…demokratija-i-ee-kritiki.html
к
проблемам
своей
страны.
Список литературы:

Либералы о народе: Сборник/ сост.: Н.В. Гараджа, - М.: Издательство «Европа», 2006

http://slovari.yandex.ru

litera.ru›pushkin/bio.html

http://www.rvb.ru/dostoevski/02comm/212.htm

aphorism.ru›Уинстон Черчилль

ocoznanie.ru›lichnost/dobrodeteli

http://www.razumnost.ru/spravedlivost

booksgid.com›…demokratija-i-ee-kritiki.html

sbiblio.com›biblio/archive/guseinov_etichmysl