«ВРЕМЯ» №565 (27 апреля)

Газета «ВРЕМЯ» №75 (27 апреля 2011 года)
На следующий год — в Иерусалиме!
Вечером 23 апреля в Харьковский аэропорт прилетела из Израиля небольшая
делегация наших земляков во главе с председателем ХОГА Михаилом Добкиным.
Вместе с ними на Слобожанскую землю прибыл Благодатный Огонь.
Как и ежегодно в период Страстной недели, Иерусалим был переполнен паломниками,
туристами, которые прибыли сюда на встречу Благодатного Огня.
Количество паломников в нынешнем году превысило обычные цифры в связи с тем, что
православная Пасха не только пересекается с еврейским праздником Песах, но и
совпадает у католиков и протестантов. Сколько бы раз мне ни приходилось бывать в
Иерусалиме, впечатления от этого священного для верующих многих конфессий города
ощущаются как впервые. Ведь именно здесь тысячелетия тому назад происходили
главные события трех мировых религий — иудаизма, христианства и мусульманства. Об
этом городе было сказано: «При сотворении земли Бог дал ей десять измерений
красоты. Девять из них были отданы Иерусалиму, а последнее было развеяно по всему
миру». За свою историю город поменял более 70 названий. Первое упоминание о нем
встречается еще в египетских текстах-заклинаниях 19—18 веков до нашей эры. По его
камням ходили патриарх Авраам, цари Давид и Соломон, пророки Иисус и Мухаммед,
императоры Рима и Византии, основатели Османской империи, крестоносцы и воины
Наполеона. Этот город является местом распятия и Воскресения Иисуса Христа и
зарождения церкви Христовой. Иудеи по-прежнему чтят его как город Яхве, а
мусульмане — как самую великую святыню после Мекки. Правда, святые дни недели
для представителей этих трех религий разные. Если христиане почитают воскресенье,
то евреи — субботу, а мусульмане — пятницу. Есть еще в Иерусалиме абиссинские
христиане, которые исповедуют одновременно иудейские и христианские обычаи. Для
них почитаемые дни и суббота, и воскресенье, а Рождество они празднуют каждый
месяц. (Кстати, это единственные христиане, объявившие святым Понтия Пилата).
Как написано в Евангелии, первым свидетелем Чудесного Света был апостол Петр. За
сотни прошедших лет было немало желающих развенчать «миф», но никому этого
сделать не удалось. Но молиться на Гробе Господнем может только православный
Патриарх Иерусалимский, только по его молитвам нисходит Благодатный Огонь… В
Иерусалимской патриархии нас принимал Блаженнейший Патриарх Святого Града
Иерусалима и всей Палестины Феофил III.
— В эти дни весь православный мир демонстрирует свое единство и силу Духа в Вере,
— подчеркнул Патриарх. — Нас, православных, объединяет разность в единстве и
единство в разности. И всех нас объединяет Иисус Христос, а Иерусалим принадлежит
всему миру… Без сомнения, в будущем мы будем развивать наши добрые отношения
между Украиной, Киевом и Иерусалимским патриархатом…
Патриах Иерусалимский Феофил III наградил Крестом общества старейшин Храма Гроба
Господня председателя Харьковской облгосадминистрации Михаила Добкина. Кстати,
месяцем раньше в той же резиденции Патриарха состоялась церемония посвящения
премьер-министра Украины Николая Азарова в рыцари православных крестоносцев
святого Храма Гроба Господня.
Утром Святой Субботы — дня схода Благодатного Огня — мы, как и десятки тысяч
других людей, через Царские ворота направились к Храму Гроба Господнего. Как
известно, после 325 года н. э., когда был построен этот первый христианский
памятник, его неоднократно разрушали персы и турки. Храм горел и только в ХІІ веке
его заново отстроили крестоносцы в том виде, каким он предстал перед нами. Сегодня
Храмом владеют шесть концессий христианской церкви: грекоправославной,
католической, армянской, коптской, сирийской и эфиопской. И границы здесь строго
соблюдаются. Хотя было время, когда батюшки, падре, эфиопские и коптские
служители культа дрались, чтобы прихватить часть Храма. Сейчас до такого безобразия
дело не доходит. Впрочем, и сегодня процессию, медленно плывущую по узким
иерусалимским улочкам, сопровождают многочисленные полицейские. Подходы к
Храму были забиты туристами и набожными паломниками, многие из которых
находились здесь еще с вечера. В Храм мы не вошли, а скорее продавились в плотной
толпе.
Благодатный Огонь возгорается в Храме единственный раз в году — накануне
православной Пасхи. Первое упоминание об этом явлении засвидетельствовано еще в
IV веке. Происходит это в небольшой часовне Храма — кувуклии, символизирующей
пещеру, в которой был погребен Христос. По традиции, процессия, состоящая из
священнослужителей, во главе с Патриархом Феофилом III совершила крестный ход,
трижды обойдя кувуклию. В это время это помещение тщательно проверяют — в нем не
должно быть ничего такого, что позволило бы добыть огонь обычным способом. Затем в
часовню заходит раздетый до подрясника Патриарх с незажжёнными лампадой и 33
свечами (по числу лет земной жизни Спасителя). Двери за ним запечатывают воском и
накладывают на нее ленту. С этого момента в Храме, где находится около 10 тысяч
человек, а также на площади рядом с ним воцаряется напряжённая тишина. Ведь
считается, что если Огонь не сойдет, это станет ужасным предзнаменованием для всего
человечества. В этот раз ждать схождения Благодатного Огня пришлось недолго —
около получаса. Едва Патриарх вынес горящие свечи, как к ним сразу же потянулись
тысячи рук. Через несколько мгновений Огонь озарил весь Храм, согревая и наши
сердца…
«На следующий год — в Иерусалиме!», — глядя на Иерусалим из иллюминатора
самолета, повторяли мы фразу, которой приветствуют друг друга паломники при
встречах в Святом городе и расставаясь с ним. Вечером того же дня Огонь был
доставлен в Харьков. И всю ночь его развозили и разносили по храмам и домам
христиан Слобожанщины.
Вячеслав Близняк, Иерусалим — Харьков