http://www.atlanticgrail.com/home ВСТУПЛЕНИЕ Одной из

http://www.atlanticgrail.com/home
ВСТУПЛЕНИЕ
Одной из поразительной красоты священных тайн, дошедших до нашего времени,
является чаша Святого Грааля. По преданию, Святой Грааль - это божественный сосуд в
виде чаши, созданный из драгоценного зеленого изумруда, который Архангел Михаил
выбил мечем из короны Люцифера при его низвержении. Именно из этого сосуда на
Тайной Вечере вкушал Христос и за этой чашей, дарующей совершенное бессмертие и
абсолютную власть над миром, охотился сам люцифер.
Грааль – первоисточник, сверхъестественное присутствие Бога на земле. Свидетельства
христианских апокрифов о нем скупы и незначительны. Одно известно всем: Творец
силой Грааля творил видимые и невидимые миры. Могуществом Грааля был сотворен
человек и все, окружающее его.
Многие тысячи рыцарей древности и средневековья, зачастую рискуя жизнью,
устремлялись в поисках Грааля. Грааль, пожалуй, самый притягательный мистический
символ и наиважнейшая сокровенная тайна, пленяющая воображение целых народов.
Духовная высота и секреты могущества Грааля превосходят всякое человеческое
разумение. Посвященные знали: кто становился счастливым обладателем Грааля, был
непобедим. Обладатель Грааля мог один выйти против тысячи вооруженных до зубов
врагов и победить их. Войти в огонь и не сгореть. Быть сброшенным в ров с дикими
зверями-людоедами и остаться невредимым. Спуститься на дно морское и не утонуть. В
мгновение ока знойная пустыня могла превратиться в цветущий сад, если того хотел
Грааль. От древности известно: с кем Грааль, с тем пребывает Бог.
Еще в древней Атлантиде ее жители - аталанты совершали поклонение Солнечному
Граалю, который сделал беспрецендентно развитыми и технически и духовно ее 12
солнечных архипелагов.
С потерей девства Грааль был утрачен, а его имя перехвачено оккультистами и
подменено ритуальной магией и виртуальной эзотерикой. Грааль стал излюбленной
темой рыцарской куртуазной литературы и символом для романтиков в поиске
абстрактной славы.
В наше время, Чашу Грааля - кубок, из которого, по преданию, Иисус пил во время
Тайной вечери, и куда после распятия Христа была собрана его кровь, принял у креста
великий помазанник и хранитель Грааля Иосиф Аримафейский, и передал чашу
Богоматери.
Богоматерь послала апостола Андрея Первозванного в земли древней скифии, куда он
принес священную чашу мирровых составов Христа. От Грааля возникла на руси великая
цивилизация и культура славян-теогамитов, чашечников, калик перехожих и белых
старцев.
Катары и богомилы европы хранили как величайшую святыню - чашу Грааля. Авторы тех
лет утверждали, что Грааль также находился во владении и орденов тамплиеров,
который был основан в 1118 году. При посвящении в рыцари тамплиеры давали обет
бедности и целомудрия, и через это, орден быстро стал самым богатым и влиятельным в
Европе. Орден прославился также своеобразным толкованием христианского
вероучения, за что считался церковниками ересью. Официальная церковь,
пользовавшаяся поддержкой светских властителей Европы, оранизовала инквизицию и
подвергла жесточайшему геноциду наследников Грааля по всей европе.
После падения Монсегюра - оплота катарской церкви, до гибели ордена тамплиеров
оставалось всего шестьдесят лет. В 1312 году папа римский своей буллой "К провидению
Христа..." упразднил орден, хотя он его и не создавал, а 18 марта 1314 года на костер
вошел последний великий магистр тамплиеров. Но главное сокровище ордена бесследно
исчезло...
Возможно поэтому многие тайны священной чаши так и остались неразгаданными для
мира. Но Грааль во все времена таинственно продолжал пребывать на земле, в лице его
великих хранителей.
Иногда принято связывать местонахождение Грааля с аббатством Гластонберри в Англии
и легендами о короле Артуре. В традиционном веровании укоренилось мнение, что
Грааль до сих пор сокрыт, и на его поиски вновь и вновь отправлялись незадачливые
ходоки. Присутствие чаши Грааля незримо объясняла многие события средневековой
Европы. Знание о нем продолжало жить в среде многочисленных тайных орденов и
великих помазанников, ссылками на которые изобилует история.
1
Но и различные оккультные организации и даже диктаторы пытались присвоить себе
владение тайнами священной чаши. Так, оккультное "Общество Туле", возникшее в
Германии в 1918 году, начало разработку этно-мистической базы национал-социализма.
Первоначально поиски Грааля возглавил некий Отто Ран - один из разработчиков
нордической теории. В начале 1930-х годов он посетил развалины Монсегюра, и по
результатам поездки выпустил книгу "Крестовый поход против Грааля", где именовал
Грааль "чашей нибелунгов". Но, в 1937 году, после последней поездки в земли катаров Лангедок, Ран неожиданно исчез.
В июне 1943 года в Монсегюр, по указу Гитлера начались поиски святынь катаров. Из
Фашисткой Германии прибыла большая экспедиция, которая вела работы в пещерах
горы Монсегюр до весны 1944 года.Однако для последних, они закончились
безрезультатно.
Вопреки огромной популярности сказаний о Святом Граале, церковь внешне не
признавала Грааль христианской реликвией, однако всячески пыталась использовать
уворованное у катаров еще со времен инквизиции - знание о священном Граале.
Возвращение Грааля человечеству – знамение новой эпохи. «Откровение правды о нем
поистине способно принести процветание разоренной земле и исцеление безнадежно
больным», – утверждает величайший мыслитель современности, выдающийся мистик
блаженный Иоанн (из книги «Грааль – высокая гора Господня»).
Apareilement или Aparelhament
Ежемесячный всеобщий обряд, публичный и торжественный. Жан Дювернуа считает этот
ритуал ритуалом Совершенных. C. Шмидт однако, полагает, что он проводился и для
простых верующих и для Совершенных.
В рамках «катарских ритуалов», aparelhament имел большое значение для тех, у кого
был повод для покаяния, что делалось путем произнесения речи, сопровождавшегося
коленопреклонением. Исповедь проводилась общая для всех.
Для тех, кто хочет узнать больше, рекомендуется «La religion des cathares» Jean
Duvernoy, в двух томах.
Caretas или Поцелуй мира
Распространенная практика в средние века.
«Этим поцелуем Совершенные дарят нам мир, целуя два раза в губы, затем мы целуем
их два раза таким же образом.»
Цитата из «Le dossier de Montsegur : interrogatoires d'inquisition 1242-1247». Протокол
написан Журдэном Перей.
Consolamentum или Consolament
Церемония, проходящая между верующим, желающим стать Совершенным и
Совершенным катаром, Consolamentum (или Consolament) намного более значительна,
чем литургия катаров. Речь идет о духовном крещении (в противоположность «водному
крещению» Иоанна). Оно дается наложением рук, согласно обряду, схожему с
раннехристианским (без материальных составляющих вроде воды и елея).
После выполнения обряда Melhorament, верующий преклонив колени, читал один раз
Benedicite, три раза Adoremus и семь раз Pater перед Совершенным, который держал
Библию над его головой. Затем вслух читалось начало Евангелие от Иоанна.
Совершенный производил наложение рук в присутствии всех верующих, бывших на этой
церемонии. После трех Adoremus, Совершенный говорил « Gratia Domini nostri Jesu
Christi sit cum Omnibus vobis. Benedicite, parcite nobis, amen. Fiat secundum verbum tuum.
Pater и Filius и Spiritus sanctus parcat vobis omnia peccata vestra».
Жан Дювернуа различает крещение Совершенных, проводящееся для тех, кто желает
стать Совершенным и крещение Утешения, позволяющее получить крещение на
смертном ложе. Хотя сами ритуалы идентичны, важно заметить, что те, кто получил
крещение Утешения и выжили, например, после ранения, должны были получить новое
крещение для полноценного вступления в ряды Совершенных.
В случае войны, верующие могли заключить соглашение-Convenenza, позволяющее им
получать Consolamentum даже потеряв дар речи.
«... Теперь, желая стать совершенным, я обретаю Бога и Евангелие, и обещаю никогда
больше не есть ни мяса, ни яиц, ни сыра, ни жирной пищи за исключением
растительного масла и рыб, до конца своей жизни больше не клясться и не лгать, и не
отрекаться от веры под страхом огня, воды или другого способа умереть. После того, как
я обещаю все это, я читаю Pater Noster как способ стать совершеннее. Когда я сказал,
2
совершенные возложили Книгу мне на голову, и прочитали Евангелие от Иоанна. По
окончании чтения они дали мне Книгу для поцелуя, затем мы обменялись «поцелуем
мира». Затем они молились Богу, делая много коленопреклонений.»
Цитата из « Документов Монсегюра: свидетельства инквизиции 1242-1247»
Записано со слов Гийома Тарью де ла Гальоль.
Convenenza
Окситанское слово, означающее «соглашение, договор», Convenenza был договором
позволяющим принять Consolamentum, даже в том случае, если человек потерял дар
речи.
«... В том случае, если мы умрем рано и не сможем говорить, тогда мы хотим, чтобы нас
успокоили и нас утешили, хотя мы уходим и не можем говорить. И тогда Совершенные
прониклись и сделали договор с мной и несколькими другими женщинами о том, что нас
отыщут (встретят) и мы просто получим Утешение, даже если и не сможем
разговаривать.»
Цитата из « Документов Монсегюра: свидетельства инквизиции 1242-1247»
Записано со слов Адалаис, вдовы Альзе де Массабрака.
Endura
Окситанское слово, означающее «пост». Endura не был однако, обязательным, и он не
имел никакого отношения к обыкновенному катару.
Melhorament или meioramentum
Окситанское слово, означающее «улучшение». Приветствие Совершенного верующим,
представляемое современниками-католиками как поклонение. Он становился на колени,
трижды кланялся до земли со сложенными руками. Иногда, melhorament ограничивался
имеет тремя коленопреклонениями, при каждом повторялось « Благословите, сеньор;
молитесь за нас». Затем верующий спрашивал «Направьте меня к доброму финалу
(концу жизни)». Тогда Совершенный, мужчина или женщина отвечал: «Бог благословит!
Мы просим Бога, чтобы вы стали добрым христианином (или доброй христианкой), и у
Вас будет хороший конец».
Pater
Pater обычный, но имеет несколько исключений, убирающих все христианские
разночтения: католические, протестантские... Катары и другие еретики отошли от
христианства. Однако, Pater не могли читать верующие катары потому, что они еще не
могли обращаться к Доброму Богу напрямую, так как они еще пребывали в
материальном мире без Святого Духа. Часто используемая как прошение, Pater читалась
Совершенными, например, каждый раз перед едой, благословляла хлеб.
Катарский вариант Pater ( из «Rituel Cathare»)
«Pater noster qui es in celis, sanctificetur nomen tuum ; adveniat regnum tuum. Fiat
voluntas tua sicut in celo et in terra. Panem nostrum supersubstancialem da nobis hodie. Et
dimitte nobis debita nostra sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Et ne nos inducas in
temptationem sed libera nos a malo. Quoniam tuum est regnum et virtus et gloria in secula.
Amen.»
На французском:
«Notre Pere qui etes aux cieux, que votre nom soit sanctifie ; que votre regne arrive. Que
votre volonte soit faite sur la terre comme dans le ciel. Donnez-nous aujourd'hui notre pain
supersubstantiel . Et remettez-nous nos dettes comme nous les remettons a nos debiteurs.
Et ne nous induisez pas en tentation mais delivrez-nous du mal. Car a vous appartiennent le
regne et la puissance et la gloire dans les siecles des siecles. Amen.»
Альбигойцы
Жители города Альби (департамент Тарн). Этот город считался главным очагом ереси с
тех времен, когда его так назвал Святой Бернар. Термин «альбигойцы» на сегодняшний
день обозначает всех катаров юга Франции. Сейчас их отличают от итальянских катаров
(Альбаненсов).
Бедные католики
Катары были не единственными, восстававшими против клира, который накапливал
богатства вопреки словам евангелистов. Дюран Гуэска был первым создателеи Ордена
Бедных Католиков. После Собора в Памье в 1207 г., встретившись лично со святым
Домиником, Дюран Гуэска таким образом помог появлению Ордена Бедных Католиков.
Они построили в 1212 г. два монастыря для братьев и для сестер в Эльне (Руссильон).
Главная задача ордена состояла в том, чтобы постоянно проповедовать, подобно
3
Совершенным жить в бедности, молиться и спать на глых досках...
Дюран Гуэска на сегодняшний день известен по сражениям с еретиками, а в особенности
своим трудом «Liber contra Manicheos».
Верующие (креденты)
В отличие от Совершенного, простой верующий не испытывал таких трудностей и
обетов, как они. Верующие получали первичное крещение (инициацию), прочтением
Pater, что таким образом давало право читать эту молитву. Обычных верующих не так
серьезно почитали, ввиду того, что они были свободными.
Голубь
Достоверно описан в качестве эмблемы катаров Анни Бренон. Этих эмблем осталось
мало, их можно найти в трех местах, имевших большое значение для катаров: Монсегюр
(один каменный, а другой нарисован на полу) и над входом в грот Орнольяк (из меди).
Голубь Святого Разума, используемый в качестве символа протестантами Юга стал
продолжением символа голубя катаров.
Грааль
В Окситании существует легенда, согласно которой Адам, первый человек,сделал чашу
из дерева. Она, изделие его рук, будто бы и была всем достоянием Адама. Она Она
передавалась от отца к сыну до Ноя, затем ее обрел Иисус, использовавший ее во время
Тайной Вечери.
В Средние века, под воздействием святого Бернара и романов, похожей тематики: «
Сказание о Граале» Кретьена Труа, « Персиваль» Вольфрама фон Эшенбаха и прочих,
не менее значимых появился миф о Граале. Эти сказки и легенды, основанные на
кельтской мифологии, таким образом позволили христианству приспособить ранние
верования для своих нужд.
Хотя между легендами о Граале и катаризмом нет никакой прочной связи, книга Отто
Рана « Крестоносцы против Грааля» (изданная в 1933 г.) сегодня представляется как
оригинальный источник мифа о Монсегюре, замке Грааля.
Грехи
Считающиеся смертельными грехи такие же, как и у римских католиков: убийство,
прелюбодеяние, чревоугодие, пристрастие к роскоши, насилие и гнев, ложь, страх
смерти... Грехопадение было разным у Совершенных и у Верующих. К последним
проявлялось значительное снисхождение, после прощения они имели возможность еще
раз попробовать освободить свой дух от плоти.
Диаконы катаров.
Диаконы катаров проводили церемонию Aparelhament. По мнению Жана Дювернуа, они
могли нести ответственность за свои регионы. Различные авторы и историки считают,
что их не существовало, и также относятся к дьяконессам, женщинам, исполняющим
обязанности дьяконов.
Дом
«Дом-убежище» это манера инквизиции представлять монастыри катаров как укрытия –
коммуны катарских Совершенных, мужчин или женщин. Эта терминология до
сегодняшнего дня используется в исторической литературе. Кажется, такие Дома
имелись практически во всех городах и деревнях области Лангедока. Дома
Совершенных-мужчин оставили гораздо меньше своих следов, и видимо, они были
намного менее многочисленными, чем женские комунны-общежития.
Дуализм
Смешанный или абсолютный, дуализм часто представляют как основу религии катаров.
Гипотеза смешанного дуализма основана на видении мира, как единственного,
созданного Богом. Дьявол- это не более чем творение Бога, который исказил себя
самостоятельно, пользуясь своей свободой воли. В данном толковании религии это самое
значимое. Действительно, тогда человек свободен делать добро или зло. Судя по его
действиям, он получает или рай или вечные муки.
Воззрения абсолютного дуализма более далеки от христианства. Два Бога поделили
сотворенное. Добрый Бог сотворил мир, полностью невидимый, неосязаемый и
духовный. Злой Бог является источником всего плохого, к чему относится и
материальный мир. Люди являются падшими ангелами, заключенными в косную
материю, тела. Искупительные муки разбивают цикл перевоплощений, позволяют
разделить Добро и Зло.
4
Катары Лангедока на сегодняшний день рассматриваются как приверженцы абсолютного
дуализма.
Евангелия
Четыре Евангелия составляли основу вероучения катаров. Особенно использовалось
Евангелие от Иоанна, в частности во время церемонии Consolamentum. В этом случае
чтение вслух начиналось со слов «In principio » и заканчивалось словами «gratia et
veritas per Jesum Christum facta est». Евангелие от Иоанна давало многочисленные
подтверждения дуализма, например такие как противостояния Свет / Тьма, Правда /
Ложь... Перевод на окситанский Евангелия от Иоанна, изданный в «Nouveau Testament
de Lyon», подтверждает теорию о том, что катары почитали Писание.
Епископы катаров
Всегда поддерживаемые Старшим Сыном и Младшим Сыном, епископы разделили
Прованс на диоцезы. Юг Франции получил четырех катарских епископов: в Тулузе,
Каркассоне, Альби и Разесе (последний образован в 1226 г., во время катарского
церковного собора в Пьюсси). Говорили, что Ренье Саккони, в 1250 г., получил диоцез
Ажена, но свидетельства этому исчезли.
Ересь
Термин «ересь» происходит от греческого слова, означающего «выбор». Видимо можно
заключить, что претензии к еретикам, состоят в основном, из того, что они выбирали
веру...?
Жан Люжио
Старший Сын епископа Дензано, Жан Бергам или Жан Люжио стал отцом движения
диссидентов внутри катаризма, которые были гораздо ближе к римскому католицизму, и
изложил свою, более рациональную, версию абсолютного дуализма.
«Liber de duobus principiis» («Трактат о двух началах») была написана либо им самим,
либо одним из его учеников. Также до нас дошла книга«Summa de Catharis», Ренье
Саккони, который создал весьма значительную документированную основу для
итальянского катаризма. Эта идея, как обнаружилась, во многих пунктах совпадает с
первоначальным манихейством. К сожалению, сегодня мы имеем слишком мало
сведений, и вынуждены исследовать идеи итальянских катаров, чтобы понять движение
окситанских...
Инквизиция
Церковный собор в Нарбонне поручил епископам, учрежденным в каждом приходе,
обязательное к выполнению поручение разыскивать еретиков и докладывать о них
вышестоящим. Инквизиция образовалась позднее, в 1229 г, как продолжение «договора
в Мё» (во время церковного собора в Тулузе). Эта миссия по розыску еретиков была
передана в полное ведение доминиканцев в 1233 г., папой Грегори IX. Орден
Доминиканцев был основан Домиником де Гусманом (Святым Домиником), и
первоначально ориентировался на проповедование с целью противостояния
альбигойцам и обращения их в истинную веру.
Каждое свидетельство старательно заверялось нотариусом, так что на сегодня до нас
дошла весьма значительная масса документов, хотя и не слишком объективных, в
отношении идей и проповедования ересей вообще, и катаров в частности. Имена
доносчиков никогда не сообщались, эта практика позволяла запугивать, управлять и
подозревать целые семьи и деревни... Каратели носили два красных креста, нашитые на
одежду (спереди и сзади), могли конфисковывать имущество, временно заключать в
тюрьму, или наказывать, а также приговаривать к сожжению на костре. Еретики,
раскаявшиеся и отрекшиеся от ереси, практически систематически приговаривались к
костру.
Адвокаты помогали обвиняемым, но обыкновенно эта помощь была чисто
символической. Адвокаты, чересчур рьяно защищавшие еретиков, часто сами
становились подозреваемыми в ереси, как например Гийом Жаррис из Карскссона,
осужденный на ссылку.
Из этого ясно видно, что инквизиция, имевшая сначала временную власть, стали играть
главную роль в преследовании катаризма.
Иисус Христос
Представляемый как что-то большее, чем ангел, Иисус Христос стал значительным
пунктом раздора между катарами и римскими католиками. Отрицая Троицу, катары
также не могли признать и воплощение Христа. В этом случае они различали духовную
5
сущность Христа и Христа исторческого. Несмотря на аргументы, которые можно
обнаружить в протоколах инквизиции, мы не можем отрицать христианскую сущность
катаризма, вследствие того, что только поэтому он (Христос) мог играть такую
значительную роль в мировоззрении катаров.
Катарский крест
Антропоморфный крест, схематическая фигура похожа на греческий крест, (Христос
живым прибит за руки и ноги). Мнения по поводу этого креста, представленного Рене
Нелли, у специалистов расходятся...
Крещение.
Хотя часто упоминается о том, что катаризм отрицал христианское крещение, на самом
деле катары всего лишь убеждали, что давать крещение ребенку, неспособному самому
сделать выбор нельзя. Ритуал ни в коей мере не обязывает отказаться от крещения. Этот
просто принимается во внимание без особой значимости.
Кладбища
Катары рассматривали бренные тела как творения дьявола, но до Крестового похода
видимо они все же осуществляли захоронения так же, как католики и на таких же
кладбищах. В деревянных гробах или каменных саркофагах, таким образом тела
хоронились в земле. Инквизиция множество раз осуществляла эксгумацию тел для
посмертного сожжения, и кто-то вероятно думал, что они искали явное отличие мест
служащих кладбищами от прочих. Предположительно, кладбища катаров были в
Пуйлауренсе, Монсегюре, Лорда.
Также как и протестанты XVI века, некоторые катары, (Совершенные, в частности) были
похоронены в садах.
Манихейство
Манихейство, непосредственно созданное Мани (216-277 гг.), представляется в качестве
религии, оправдывающей предначертание. Основанная на противостоянии двух
принципов, добра и зла, эта религия абсолютного дуализма: добро/разум против зла /
материи. Манихейское мировоззрение, таким образом, опирается на это противостояние,
хотя оно достаточно часто представляется как гностика: спасение дается только духу, в
зависимости от жизни и поступков.
Мария
Восприятие Марии, также как и Иисуса, имеет очень значительное различия между
восприятием ее у римских католиков и восприятием катаров. В большинстве случаев
катары воспринимают Марию в качестве ангела, сошедшего на Землю так же, как Иисус
Христос и Иоанн-евангелист (образовавшие таким образом триаду, о которой говорит
четвертое Евангелие). Некоторые исследователи катаризма, однако полагают, что Мария
означала только Церковь.
Метемпсихоз
Катары допускали цикле реинкарнаций, как наказание, вселение души в тело
животного. Эта концепция и есть содержание метемпсихоза, поскольку она не
ограничивает переселение душ только человеческим телом. Таким образом, ад - в этом
воззрении – это земля, где души должны переселяться из одного материального тела в
другое до освобождения. Хотя некоторые катары считали, что душа могла освободиться
только из тела человека, традиционное учение не делало никакого различия между
человеком и животным.
Младший Сын и Старший Сын
Старший Сын – это главная ступень, предшествующая посвящению в епископы.
Младший Сын гораздо чаще представляется как претендент на пост Старшего Сына.
Соответственно, их можно представить как второго и первого викария.
Молитва катаров
Текст молитвы пока опускаю, возможно поставлю позже.
Взята из « Отчета Инквизиции Жака Фонье», том 2, стр. 461-462 Простые верующие, не
имеющие права читать Pater , эту молитву не читали. Вместо этого они читали Benedicite
(«Benedicite, Benedicite, Domine Deus, Pater bonorum spirituum, adjuva nos in ommibus
quae facere voluerimus»).
Начала
Согласно дуалистическому мировоззрению, в начале времен столкнулись два начала.
Доброе Начало, Добрый Бог, духовный и Злое Начало, Злой Бог, материальный.
6
«Трактат о двух началах» демонстрирует, со своеобразным подходом к этому вопросу,
что основы этой идеи легли в основу религии катаров.
Обеты
Три обета, которые произносят катары, это: целомудрие, правдивость и смирение...
Очень похожие обеты произносит католический монах при рукоположении.
Патарины
Катары Калабрии (Южная Италия).
Пентаграмма
В этом районе было обнаружено несколько видов пентаграмм: надписи, отливки из
свинца, стоячие камни..., Рисунок в Орнолаке, гроте-спутнике Лобривэ (также
называемом «грот Вифлеема») имеет форму пентаграммы, контуры которой вырезаны в
камне. Его размеры позволяют вписаться внутрь ее человеку, совместив голову с
вершиной пентаграммы, а руки и ноги с углами.
Получение Святого Духа
Катары иногда называли Совершенных, получающих Consolament, Получившими Святой
Дух.
Реинкарнация
Смотри метемпсихоз.
Ритуал
«Ритуал катаров» представляет собой образ жизни, которым Совершенные отличались
от Верующих. См. также Pater.
Рыба
Изначально рыба использовалась первыми христианами как символ Иисуса Христа,
видимо она имела то же значение и для катаров. «Лионские ритуалы содержат ее
рисунки. Музей Фуа также обладает рисунками рыбы на каменных мегалитах.
Для первых христиан, символизм рыбы частично исходил и из ее греческого названия
Ichtus, которое при написании могли расшифровывать как начальные буквы фразы «
Iesous Christos Theou Uios Soter».
Свобода выбора
Свобода выбора - центральное понятие « Трактата о двух началах». Катары не
соглашаются с понятием свобода выбора, перенося эту идею на предназначение
(предопределение).
Верующие понимались как не имеющие свободы выбора, факт греха не мог привести к
неисправимому положению. Катары, объединились в абсолютном дуализме, таким
образом, они имеют предопределение с возможностью освобождения. Создания Бога
исключительно духовны (нематериальны) в то время как создания Дьявола порождены
природой.
Семья (брак)
Рассматривается как достойное осуждения название для плотского акта,
бракосочетание, однако, не запрещалось для простых верующих. Бракосочетания
катаров могли быть расторгнуты только на основании взаимного согласия.
Смерть
Согласно катарской традиции, душа покидает свое физическое вместилище на
четвертый день. Тогда требовалась помощь Совершенного, которого просили облегчить
душе расставание с телом.
Совершенные
Совершенными называли тех, кто получил Consolamentum. Совершенные не ели мясо
или животной пищи за исключением рыбы. По их воззрениям, есть мясо животного
означало развивать свои животные инстинкты. Они не должны были участвовать в
судебных мероприятиях, (например, свидетельствовать в судах, чем сильно отличались
от католического клира, который часто вмешивался в текущие процессы).
Схожие с пасторами в катарской Церкви, Совершенные, мужчины и женщины никогда не
пользовались этим обращением, но их называли Добрый Человек и Добрая Женщина,
либо Добрый христианин (христианка).
Совершенные должны были тщательно соблюдать правила и вести аскетическую жизнь:
Не иметь плотских связей
Не есть пищу живого происхождения (за исключением рыбы, овощей и круп)
Не убивать ни человека, ни животного (рассматривалось как очень тяжкий грех)
Не отрекаться перед угрозой страданий и смерти.
7
Не лгать и не клясться
И посвятить всю свою жизнь духовному (отвечать просящему, помогать
нуждающемуся...).
Стелы
Многочисленные дискообразные стелы украшают дороги возле деревень. Регион
Лангедока- это вовсе не исключение, такие стелы точно так же находят повсюду в
Европе.
Маловероятно, чтобы у них была хоть какая-нибудь связь с катарами, тем более, что
методы инквизиции – выкапывать мертвых из могил, показывать окружающим, а затем
сжигать вряд ли побуждали катаров содержать разные места для молений и
захоронений.
Ткачи
Живя на заработанное своими руками, Совершенные катаров cathares кажется
предпочитали работать в ткацких мастерских. Обычно коммуны имели свои ткацкие
мастерские. Из-за образа жизни альбигойских ткачей, слово «ткачи» иногда используют
для обозначения катаров.
Троица
Хотя она очень часто упоминается катарами, понятие Троицы у них, это - Бог, Сын и
Святой Дух – сильно отличается от католического. В действительности они думали,
чтоБог, Добрый Бог, главный из трех составляющих Троицу.
Легенды и предания
рааль – священная Чаша Крови Христовой, собранной
Иосифом Аримафейским у Голгофы. Как говорится в
легендах, в этой Чаше – душа, престол, церковь и состав
Христа; сфера живого присутствия Божества, сфера
Царствия; причастие Святого Духа, питание свыше.
Грааль символизирует огонь Святого Духа. Это те новые
меха, которые необходимо приобрести, чтобы в них
вливалось новое вино. Грааль есть свиток Страстного
Евангелия на Крови, что сообщает таинственную страстную
мирровую Кровь Христа и тайны, открытые святым и
помазанникам. Грааль есть Христос Святой Дух. И если Он
изберет Свою невесту как священнодеву, никогда не
отступает от нее. Обнимает и поит Своим сладчайшим вином.
Грааль представляет сумму светов Небесной Церкви. Все
происходящее безущербным образом зеркально отражается в
Граале. Могущество Царя Небесного, тайна вочеловечивания
Бога и обожения человека. Грааль заключает в себе огненные, расплавленные частицы
присущие составу херувимов и серафимов, и дает человеку равноангельское достояние.
Алтарь Грааля – пакибытие. Священный Грааль обладает способностью запечатляться,
умножаться и пресуществляться из пакибытия. Святой Грааль – престол престолов
Царствия. Грааль обладает божественным разумом, волей и лицем. Реет в святых
воздухах Премудрости и внезапно появляется там, где он хочет, не сообразуясь ни с
чьей земной логикой. Призвать Грааль могут только его верные рыцари, девы, слуги.
Иерархия священного Грааля – истинная Церковь, определяемая Премудростью как
истинствующая, пакибытийствующая, вечнующая.
У Грааля есть своя церковь, свои хрустальные дворцы, свои божественные литургии,
своя иерархия, свои метки на челе, свои печати и домостроительство.
Спаситель желает питать от Своей премирной Крови все новое человечество земли.
Евхаристия сегодня во всю ширь неба и земли. В третьем тысячелетии будет питание от
огненной Чаши серафической. Святой Грааль воздвигается на алтаре богоцивилизации.
История Грааля. Предания
роисхождение Грааля – от Голгофы. Кровь Господня, стекавшая по крестному древу,
была собрана праведным Иосифом Аримафейскими в таинственную чашу. Это та самая
чаша, над которой Спаситель произнес главное слово Тайной Вечери: "Пейте от нее все.
8
Это Кровь Моя Нового Завета. Испивший ее не умрет вовек". Возраст ее уже к тому
времени исчислялся веками. Материал, из которого она изготовлена, утверждает
Предание, был некогда камнем в короне Денницы. Драгоценный этот небесный самоцвет
сиял в центре венца и являлся средоточием миросозидающих сил. Архангел Михаил при
низвержении Люцифера с неба выбил камень из его короны, тем самым изъяв у падшего
ангела власть и благословение творить миры. Это благословение было передано Адаму,
утрачено им по грехопадении, вознесено на небо, оттуда впоследствии возвращено
Мелхиседеком Новому Адаму – Христу.
Грааль знаменует присутствие Христа. Церковь Христова изначально предполагалась
вокруг Святого Грааля. Без благословения Грааля Отцом Небесным не возникло бы
множество учеников Христовых и общин его. Ранние христианские агапы, ожидающие
Второго Пришествия, Христос, сходящий на сладчайших трапезах, и полнота Святого
Духа связаны с действием Святого Грааля, особым после воскресения Христова. Никакой
другой церкви, помимо собирающейся вокруг Святого Грааля и его алтаря, не
предполагалось Богом. Римская католическая, православная ортодоксальная церкви с
центрами в Риме, Антиохии, Александрии – праздные образования.
Грааль был сокрыт в средние века. Римская инквизиция особо злобствовала против
рыцарского братства граалей и назначила огромную сумму тому, кто принесет
священный сосуд и представит его на суд Папы и кардиналов. Рыцарей беспощадно
избивали и вылавливали как великих еретиков и первых врагов церкви. О благородстве
хранителей Грааля шли легенды в народе. Чудеса Грааля затмили миллионкрат
казавшиеся мелкими и жалкими исцеления, идущие от их католических святых.
Сокрытый в дремучих лесах ушедшими в пакибытие рыцарями Грааля Потир появился на
Соловках и был вручен его патриарху Серафиму. Чудеса, творимые нашим отцом,
появлявшиеся невесть откуда, с неба слетевшие мирровые сосуды, пластыри, клейкие
вещества, медикаменты, святой хлеб. Таинственная манна, таинственное брашно,
таинственное питание шло от Грааля.
В третьем тысячелетии Грааль будет сходить, реять и появляться над многомиллионными
форумами, питая тысячи подвижников из огненной Чаши серафической.
Грааль ниспослан из руки Самого Владыки Светов и Царя царствующих. Чаша Троицы,
переходящая от одной ипостаси к другой. Грааль – небесного происхождения, из
камней-самоцветов Царствия. В нем отсвет слоновой кости, чистейшего золота и
множества драгоценных камней неземного происхождения.
Грааль сотворен из драгоценного камня агата короны Софии-Премудрости. Среди 15 его
имен – Корона Изобилия, Вино Мессии, Плоть и Кровь Христа, Сладость блаженства и
наслаждения, наполняющая жизнь, Жизнь вечная – блистает Жемчужина Обожения.
Во все времена от сотворения мира Творец не выпускал из рук Чашу Грааля, все шесть
дней творения созерцая на ее поверхности рождение неба, земли, тверди, звезд,
растений, животных и, наконец, человека по образу и подобию Божества.
Первое упоминание Грааля в Библии связано с именем царя Мелхиседека. Древний царь
Салима и его первосвященник Мелхиседек был хранителем Грааля своего времени.
Когда он преподнес чашу патриарху Авраама, избранный помазанник и отец всех
праведных на земле Авраам поклонился солнцу Грааля. С неба сошел сосуд Евхаристии,
и Авраам исполнился Святого Духа.
Облако Грааля, сходя, подает непорочное зачатие, рождение свыше и облекает в
полноту блаженства, никак иначе не достигаемую.
Во утверждение Своего завета с человечеством Яхве пожелал поставить Грааль в ковчег
Ветхого Завета во Святое святых как стамно (сосуд с манной небесной) – в знак
непрерывного питания свыше.
На земле чаша хранится, окрадывается чьими-то преступными дрожащими руками,
исчезает, продается, валяется среди хлама и груды второсортных предметов. Но
истинный Грааль не подвержен никаким земным обстоятельствам и пребывает в
пакибытии. Его нельзя ни купить, ни продать, ни призвать без воли самого Грааля.
Грааль имеет Свою ипостасную Личность в Троице, избирает кого хочет и нарекает
истинными учениками Христа, сосудами Святого Духа, невестами Брачного Чертога,
сыновьями и дочерями Вышнего.
Охота за Граалем
От века ведется великая охота за Граалем со стороны Люцифера и бен-элогимов. Их
воплощение на землю преследует важнейшую цель: исхитить сосуд Грааля. Одной капли
9
Крови Христовой лживым сынам Божиим, падшим духам, мимикрирующим под святых и
ангелов, в их понимании, достаточно, чтобы произвести циклопов, титанов и
космоуродцев.
Бесполезно фиксировать земную историю Грааля, места, где он был храним, в чьи руки
предавался, каким образом терялся или обретался. Грааль внезапно исчезал и так же
внезапно появлялся там, где его никто не ожидал или, напротив, там, где его призывали
в огненной молитве.
Христос сошел в мир с великим евхаристическим Потиром в руках – Священным
Граалем. И, едва став на ноги, тотчас спросил у Пресвятой Девы: где Священный
Грааль?
Вероника, согласно Анне-Екатерине Эммерих, купила Грааль на "блошином рынке".
Фарисеи продали его за гроши после того, как Ковчег был безвозвратно утрачен и завет
с Израилем расторгнут. За несколько дней до Тайной вечери Господь просил Веронику
принести сосуд на Тайную вечерю, пил из него вино и давал пить Своим ученикам.
Евхаристия Грааля – Брачная Вечеря. И с тем усердием, с каким Христос Своими руками
разливал вино в кубки апостолам на Тайной вечери из Мелхиседековой Чаши,
обретенной спустя более тысячелетия, сегодня Он причащает из Священного Грааля как
Жених Своих дев и невест.
Иосиф Аримафейский до Распятия несколько раз держал в руках сосуд Грааля. Во время
Распятия Господа Грааль опустился с неба в сопровождении торжественного лика
ангелов евхаристии в белых одеждах и оказался в руках Иосифа. Исполненный Святым
Духом, Иосиф подбежал к Распятию, подставил Священный Грааль и собрал в него
Кровь Господа до последней капли. Фарисеи трижды подсылали варваров увести Иосифа
от Распятия – тщетно. Апостол Чаши Иосиф Аримафейский стоял, как скала.
После Распятия Святой Грааль был восхищен к престолу Небесного Отца, после чего
низведен при умащении Спасителя бальзамическими маслами, и часть их по
благословению Пресвятой Девы была растворена в Священном Граале. О нем
Истинствующая Церковь повествует: таинственный состав Христа.
Иосиф после распятия и погребения преподнес Грааль Пресвятой Деве со словами: "Ты
от века его Хранительница, Ты олицетворенная Чаша Христова, Ты Святой Грааль,
Живой Алтарь. О Блаженная Мати, прими из рук моих этот священнейший священных
сосуд нашего Господа и храни его. Господь обещает Свою вечную жизнь на земле и
пребывание среди тех, кто будет вкушать из священного Сосуда сего Его божественную
Кровь".
Мария преподнесла Святой Грааль для первой Евхаристии апостолов и первой вкусила
неисчерпаемо умножающуюся Кровь Господню на первом же причастии в Иерусалиме.
Таинство Евхаристии было установлено через Святой Грааль.
В Нем от начала творились чудеса. Причастники, заглянув в Чашу, в великом страхе
Божием видели запечатленный Лик Спасителя. Господь являлся и говорил из Чаши,
сходил в Чашу. Чаша была Его второй после Сердца Пречистой Девы дароносицей,
второй дарохранительницей. Прочие монстрансы, дарохранительницы, потиры –
производные Грааля.
Ангелы Священного Сосуда предупреждали Святую Деву, каким гонениям подвергнется
Святой Грааль, какую клевету и злобу против него возведут иудейские фарисеи, а затем
их наследники – христианские священники во времена имперской веры и римского
цезарепапизма. Фарисеи назначили огромную сумму тому, кто принесет святой Грааль в
синедрион, и уже спали и видели, как осквернят святую Плоть и Кровь Господню...
Священный Грааль был сокрыт от мира, появлялся на раннехристианских агапах и
составлял сокровище их литургии. Расступались крыши, небеса, сходил Господь в
сиянии светов. Присутствие Грааля наполняло неизреченной благодатью и речными
потоками Света участников агапы. Они больше ни в чем не нуждались. Им передавалась
полнота блаженств. Те, в чьих руках побывал Святой Грааль, преображались.
Грааль появлялся на белом престоле в сиянии солнечных лучей в окружении множества
небесных светов и особых ангельских евхаристических чинов. Вместе с Граалем на
присутствующих сходило облако пакибытия. Оно накрывало благодатью Святого Духа, и
под куполом Софии Царство Божие опускалось на землю. Горнее сливалось с дольним.
Ученики Христовы восхищались на небеса. По явлении Грааля все пустые сосуды
наполнялись божественным вином и появлялась трапеза: хлеб, святая вода, рыба, мед.
10
О Святом Граале экстатически шептали: "О, Трапеза трапез, о Престол престолов!" Ко
Граалю взывали в экстатической и превосхищенной молитве.
До IV века Чаша умножалась и являла чудеса вездесущия. Появлялась одновременно в
нескольких местах, меняла окраску. Во время причастия над нею реял огненный крест, а
иногда приходил Сам Господь как Солнце Евхаристии, опускаясь в Чашу.
Грааль напрямую связывали со Вторым Пришествием и ждали его с часу на час, не
откладывая надолго. Таинственные появления Грааля укрепляли веру христиан. Без
Грааля вера не распространилась бы. Не апостолы, не Павел, как фарисеи преподносят
в своих школах, а Грааль поддерживал живую веру, благодать агапы и таинство
причастия.
Грааль умножается, распространяется. Грааль вездесущ. Повелевает, как желает, и
приходит, к кому хочет. Внезапно оказывается в руках священника, реет, предстоит над
пещерой подвижника. Питает его манной небесной, низводит хлеб, потчует сладчайшей
трапезой. Приобщает тайн небесной евхаристии, подает вино мессианистическое.
От начала христианства Священный Грааль избирал себе хранителей. Цель хранения
священного Сосуда – домостроительство из пакибытия (предусмотрение мест
пребывания Грааля, сокрытие священной Крови Христовой от посторонних, от Люцифера
и от врагов).
Как реакция на внешнюю симфоническую церковь, Святой Грааль образовал чудесное
братство рыцарей. Давшие обеты девства и ревностного служения Христу, блаженные
защитники Грааля питались исключительно свыше. Накрывались столы, до тысячи
воинов с серебряными кубками и глиняными сосудами садились за трапезу. После
экстатической молитвы появлялся Священный Грааль. Кубки наполнялись, на глиняных
сосудах оказывалась изысканная рыба, сладости, десерт неземного происхождения.
Рыцари Братства Святого Грааля, питаясь неземною пищей, жили по 200, 300, иные по
500 лет.
Грааль как живая скрижаль запечатлял на себе письмена и изрекал волю Вышнего.
Рыцари называли его животворящей Торой или животворящим Священным Писанием.
Вокруг Грааля стояли особо верные служители. Как древний эллинский оракул
передавали они пророчества своего Господина и свято исполняли Его волю.
Грааль насчитал за время своего пребывания на земле 180 хранителей, среди них много
царей и князей.
Грааль представляет собой своего рода передвижную Скинию Нового Завета, или
Софийный Храм Христов – единственный храм, который предполагал Сам Господь: не
подверженный тлетворному влиянию мира, рационализации, институализации, сделкам
с кесарем. Рядом с трапезной священного Грааля стояла колокольня. Колокол Грааля
начинал звонить, как только совершалась где-то несправедливость или беда. И рыцари,
смотря на тайнопись Священного Сосуда, устремлялись на помощь оскорбленным (часто
фарисеями), обиженным, сиротам. Грааль облекал их в чудесные доблестные доспехи,
подавал им всесокрушительное копье, обоюдоострый меч, силу духа, бесстрашие и
легких белых коней, послушных под божественными всадниками.
Грааль в легендах и сказаниях
С IV века, когда христианство стало государственной верой, Святой Грааль ушел в
затвор, как учат сказания. Рыцарство переместилось в дремучий лес, где замок реял в
пакибытии, продолжая свое чудесное домостроительство печатей и образование
свидетельства церкви вне фарисейских искажений и дискредитаций. Грааль хранил свое
неповрежденное девство и питал от корня непорочного начала своих учеников.
Во времена средневековья (крестовые походы, инквизиция) Грааль ушел в еще более
глухой затвор. И противостояние инстинствующей Церкви против фарисейского вертепа
в Риме и на Востоке обострилось.
На 500 лет исчезнувший после избиения заволжских старцев и наступления московского
царства (иосифлянской инквизиции) Грааль надолго был сокрыт в пакибытии. В
глубоких дремучих лесах рыцари Грааля приобщались Светлым Тайнам и совершали
пасхальные трапезы, вкушали из кубков Каны блаженной.
Спустя почти 5 веков Грааль появился на Соловках почти одновременно с прибытием
туда отца нашего Серафима Умиленного, последнего русского царя Михаила II Романова.
Священный Грааль избрал отца нашего своим хранителем на тысячу лет и препоручил
ему власть над мирами и первосвященнический жезл Христа, какой Отец Небесный дал
Сыну в Пресвятой Троице.
11
Слава Грааля стояла нескончаемо долго на Соловках, выводя зэков из состояния
отчаяния, оскотнения и делая их боговидцами светов, тайнозрителями.
Грааль реял над городскими кафедральными соборами и маленькими новгородскими
часовенками, над пещерами затворников и катакомбными бараками. Везде, где
хоронились таинники и помазанники Христовы, присутствовал Грааль, звучала его
музыка и реяли его ангелы.
Еще более чудным образом, чем в раннехристианские времена, Священный Грааль будет
умножаться для всех жителей новой земли и нового неба, пока наконец не будет
вознесен на алтарь храма Премудрости, затем опять сокрыт на длительное время (c XXVI
по XXIX вв.) и воздвигнут премирным светильником во дни наступления вечного Царства
Божиего на земле и вечного блаженства истинных сынов его.
Учение Катаров о победе над злом
Гонения на святых >>
Тайна катаров >>
Тайна Монсегюра >>
Духовный брак >>
Победа над злом
Катары побеждали зло в себе. Отвергали, исторгали агрессию как
оружие самого дьявола. Довольствовались и ограничивались
исключительно добром. Они считали, что души вовлекаются в
плотской порядок в силу своего убожества (порядка
противоположного Божеству): недовольства языком добра,
показавшегося им ограниченным и узколобым. Они должны
восстать на дьявола. Возненавидеть его ненавистью, которой
Господь ненавидел дух князя мира. Иначе победить его невозможно.
Катарские совершенные настаивали: пока не исторгнут мир лукавого в многообразии его
искушающих форм – не может открыться в чистоте небо нашего Всевышнего. Хитрющий
дьявол (князь мира под личиной Бога) не оставляет душу, пока не убеждается в полной
бесполезности попыток проявить над нею какую-либо власть. Князь мира должен
сказать: «Это не мои», и с поражением отступить. Тогда только открываются ей горние
просторы.
Зло несостоятельно и должно быть отвергнуто как язык и инструмент лукавого, в том
числе угрозы, помыслы, расправы, голод. Физическая плоть в конечном счете только
окормится через пренебрежение ее люциферианским источником и одухотворение Духом
Святым.
Катары говорили, что ни малейшего сомнения ни должно оставаться для души, что
какой-либо грех (материальные приражения, плотские вожделения, гневливость,
восстание на ближнего, гордость и ее производные, узурпация власти, насилие) –
демиургического происхождения, первейшие внутренние враги человека, погружающие
его еще и еще вглубь отмирской пещеры, делающие вечным пленником князя мира сего.
Катары учили: покаяние плодоносное предполагает отвержение плотского,
одухотворение и стяжание добродетели нашего Всевышнего. Любовь к Его доброте,
красоте, наконец, любовь к Нему самому – высочайшие добродетели катарские, в
краткий срок способствующие действию Консоламентума и отверзению врат истинного
Царства. И при этом должен быть побежден внутренний симфонизм: смесь светского
(плотского) и духовного начала внутри себя. Без этой победы невозможно помочь
никому вовне.
Объективная и субъективная чистота
Чистота – есть важнейшая духовная категория. Существует субъективная чистота. Это
ступень духовности человека, его очищенности от темных, порочных начал и
растворенность внутренних мраков. Ее следует отнести к церковному и внутреннему
деланию. Однако существует объективная чистота веры, что еще более важно. Нужно
придти в ту церковь, где подается чистый образ Бога, без привнесений примесей Рекса
мунди, в церковь Самой Премудрости Божией.
12
Чистый образ Бога. Можно ли Его определить догматически, эсхатологически,
сотериологически, теологически или еще как-то? Сколько в православии и католичестве
наворочено. Миллионы томов книг пылятся в подземельях библиотеки Ватикана, а в
самой церкви нет ни одного чистого ума. Но именно объективная чистота веры является
условием духовной жизни.
Даже лучшая часть человечества, те, кого следует назвать благочестивыми, верят
отчасти примесно: смешение в умах, в духе. Блудницу вавилонскую обличить не могут.
Смотрят на храм или на костел и полагают: «Наверно, это тоже Бог сотворил. Поскольку
Он сотворил этот мир, то Он и их, церковных тарантулов, сотворил. И эту волчицу,
которая задрала овцу, и африканского льва, вцепившегося в горло дикому бизону».
Человечеству внушено и оно считает, что Бог сотворил материальный мир, а дьяволу в
нем лишь только попущено. Такую же позицию занимает и христианская вера. Ничего
подобного! Эта одномерно-однообразная картина раздвигается, что исключительно
сложно для постижения. Давят внушенные гипнозы фарисейства. Действительно, Бог
сотворил мир. Но Он не творил такого льва и дикого бизона, и таких страстей, и похоти
– ничего этого Всевышний не творил. Это уже дело рук Люцифера. Как из этого видно, в
мире все перемешано и различить, что от Бога, а что в нем от лукавого, практически
невозможно.
Поэтому субъективная чистота веры заключается в том, чтобы достичь ступени
осознания того, что Бог есть только умонепостижимая и превосходящая Любовь. Чистый
Бог, беспримесный. Он есть только любовь, доброта, мир и девственная красота в
Премудрости. И больше ничего! В этом и состоит катаризм.
После этого так легко жить и к такому Богу идти. Одна эта мысль приводит к радости,
поскольку есть только Он, и нет ничего, помимо любви, доброты, мира и девственной
красоты. А все прочее – привнесенные химеры Люцифера. И они реальны для человека
только в той степени, в которой его сердечный ларчик вскрыт демиургом запретным
образом. Такой ларчик надо запечатать. Для этого любящий отец нужен из катарской
Церкви. Но это только начало. Дальше необходимо лепку произвести. А лепка только
жезлом мелхиседековым производится.
Победа над смертью
Катары не боялись смерти и не умирали – пресуществлялись,
чему многократно свидетельствовали в земные дни. Ушедшие
братья возвращаются, молятся вместе с ними, наставляются,
вкушают из одной Чаши, а затем благолепно исчезают. Катары
в который раз уверялись: Грааль - победитель смерти. И вино
любви, вкушаемое ими из Чаши любовного напитка, подавало
им вечную жизнь.
Их удел – малых Христов. Им предстоит непрестанное
пресуществление одно таинственней другого. Еще
неоднократно будут они возвращаться в мир, пока не настанет
всемирное братство Грааля. Еще столько раз будут они
приходить к своим ненаглядным ближним, служить братьям, помогать им.
«Мы ушли только затем, чтобы принести вам больше пользы. Мы такие немощные на
земле, а теперь мы в силе», – улыбались пакибытийствующие братья своим скорбящим
на земле. «Ну, как вы?» – «Слава Богу. Хорошо. На небесах прекрасно – на земле
лучше. На земле прекрасно – на небесах еще прекрасней».
И так в улыбках друг другу проводили целые часы…
Символика катаров и тамплиеров. Атлантическая и
древнегреческая символика
<< Семья и катары
Грааль Монсегюра >>
Катарский крест >>
Перпертуза >>
Богомилы >>
Церковь Любви >>
Пятиконечная звезда
Пятиконечная звезда у катаров – знак обожения.
Распятый внутренний человек из четырех переходит в пять
(в пятое измерение), в пакибытие.
13
«5» в мистицизме катаров – знак распыления, диффузии материи. Физическое тело
распыляется в бессмертной пыльце и обоживается. К пятиконечной звезде ведут три
копья, означающие три прободения.
Пчела
Символ бессмертия, возрождения, трудолюбия, порядка,
чистоты души. Предполагалось, что пчелы партеногеничны
и, таким образом, означали девственность и целомудрие. Их
сущность - небесная, а мед - приношение высшим
божествам. Выгравированные на гробницах, они означают
бессмертие. Пчелы - это прилежание, стремление к
порядку, продуманный порядок, чистота, непорочные
девственницы, смелость, бережливость, осторожность,
благоразумие, взаимопомощь, сладость, религиозное красноречие, упорядоченное и
благочестивое сообщество, "которое производит отпрысков своих, наслаждается
будущим поколением и, все же, сохраняет свою непорочность" (Эксултет Ролл),
девственность Марии, которая произвела на свет Христа, символизируемого медом.
Пчела, которая, как считается, никогда не спит,
символизирует у христиан рвение и бдительность. Летающая
в воздухе пчела - это душа, вступающая в Царство Небесное.
Христиане часто сравнивают себя с пчелами, а церковь - с
ульем. У ессеев имеется сравнение: "Королевские пчелы" это священнослужители. Греки видели в символе пчелы
трудолюбие, преуспевание, бессмертие (души усопших могут
переселяться в пчел), чистоту; Деметру называли "чистой
Матерью-Пчелой". Пифийская прорицательница в Дельфах
была Дельфийской Пчелой. Служители в Элевсине
назывались также пчелами.
Пчелы являлись хранительницами красноречия и пения,
"птицами Муз". Появление пчелы означало, что скоро придет
незнакомец. Как эмблема Деметры, Кибелы и Дианы пчела
была лунной и девственной. Пан и Приап содержали и
защищали пчел. Зевс Критский родился в пчелином дупле и
был вскормлен пчелами. Они также являются атрибутом
Артемиды Эфесской. Пчелы летали вокруг Купидона, и одна
из них однажды укусила его.
Источник: Дж. Купер. Энциклопедия символов
Роза
Роза — самый популярный цветочный символ. Согласно
легенде, эта "королева цветов" росла в раю без шипов, но
обрела их после грехопадения человека как напоминание. В
Древней Греции роза служила эмблемой греческой богини
любви Афродиты (в Риме —Венеры), а также
символизировала любовь и желание. У арабов роза — это
символ мужской красоты. У христиан роза символизирует
мученичество, а также благотворительность; белая роза —
это символ невинности, чистоты, целомудрия; Деву Марию
называли Волшебной Розой, Розой Небес, а поскольку на ней
не было греха, "розой без шипов".
Также роза — символ тайны и молчания. В древности роза
рисовалась или изображалась барельефом на потолках залов
или комнат для совещаний, символизируя, что все, сказанное sub rosa, "под розой",
является конфиденциальным.
С образом Розы связывали радость, позже — тайну, тишину (ср. лат. sub rosa, букв, «под
розой» как обозначение тайны), но и любовь. Последнее значение стало наиболее
устойчивым элементом символа Р. Вместе с тем в Греции, Риме, Китае и позже в ряде
германоязычных стран Р. стала цветком, связанным с похоронами, со смертью. Нередко
её превращали в цветок загробного царства. Пиндар, Проперций и Тибулл воспевают
«Розу Елисейских полей». С другой стороны, Р. на могилах мучеников отсылают к идее
воскресения. Более полный набор символических значений Р. включает: красоту,
14
совершенство, изящество, радость, любовь, удовольствие, хвалу, славу, пышность,
блаженство, аромат, пламенность, гордость, мудрость, молитву, медитацию, тайну,
таинство, тишину. Р. может выступать как символ солнца, звезды, богини любви и
красоты (в Древнем Риме Р. связана прежде всего с Венерой, по ряду версий она
произошла от слез Венеры), женщины (преимущественно — красавицы; не случайно
большое разнообразие «розовых» имён: Роза, Розина, Розита, Розетта, Розалия,
Розалинда, Розамунда, Роза б ланка и т. п.). У арабов Р., напротив, мужской символ, в
еврейской каббале Роза — образ единства. Роза символизирует число пять, и эта её
особенность отражена в католическом обиходе, где чётки и особая молитва по ним
называются «Розарий» (лат. Rosarium, нем. Rosenkranz), причём «Розарии» соотносится
с размышлением о трёх «пятерицах» — пяти «радостных», пяти «скорбных» и пяти
«славных» таинствах жизни девы Марии, которая и сама почитается как Роза или имеет
Розу своим атрибутом. Р. в католицизме является также атрибутом Иисуса Христа,
святого Георгия, святых — Екатерины, Софии, Доротеи, Терезы и др., часто
символизируя церковь вообще. В христианстве Роза обретает особую символическую
ёмкость: милосердие, милость, всепрощение, божественная любовь, мученичество,
победа. В средневековом христианском искусстве Р. символизирует небесное
блаженство (постепенно вытесняя лилию в передаче этого смысла). Своё символическое
зна чение получают и части Р.: её зелень соотносится с радостью, шипы — с печалью,
сам цветок — со славой. Вершиной поэтического и религиозного осмысления этого
образа можно считать Р. как мистический символ, объединяющий все души праведных, в
финале «Божественной комедии» Данте. В высшем плане неба (Рай XXX—XXXIII) поэт
видит огромную пламенеющую Р., лепестки которой — души праведных, а высший из
них — богоматерь. После Данте Р. всё чаще символизирует духовное избранничество,
высокое этическое совершенство, творческий порыв (в итальянском гуманистическом
неоплатонизме, философских утопиях розенкрейцеров и масонов и т. д.). Р. как символ
земной чувствительной страсти чрезвычайно популярна в средневековой куртуазной
литературе, новоевропейской любовной лирике, эротической аллегорике 16—18 вв.
Эволюция образа Р. отмечается и в более поздней поэтической и мистической традиции.
Так, у немецкого поэта К. Брентано в «Романсах о Розарии» выступают три сестры —
Розароза (Алая роза), Розадора (Золотая роза) и Розабланка (Белая роза), которым
грозит кровосмесительная связь с братьями, но их спасает вмешательство благодати.
Роза становится стержневым образом-символом в искусстве романтиков (У. Блейк, Д. Г.
Россети, А. Штифтер и др.), символистов рубежа 19—20 вв. (С. Малларме, В. де ЛильАдан, О. Уайльд, кружок франц. поэтов — розенкрейцеров и др.), писателей 20 в.
(например, У. Б. Йитс, Дж. Джойс, Т. С. Элиот, П. Целан; в России, в первую очередь, —
А.А. Блок и О. Э. Мандельштам); в большинстве своём мотивы Розы у этих авторов так
или иначе восходят к Данте. В поэтическом цикле Вяч. Иванова «Rosarium» Pоза
связывает воедино бесконечное число символов, сопровождая человека от колыбели
через брак к смертному ложу, и является как бы универсальным симво-лом мира и
человеческой жизни. Образ Розы присутствует во многих про-изведениях искусства (Р.
— один из основных и древнейших видов орнамента, мистическая Р. на витражах
средневековых храмов). Р. знаменует совершенно «божественную» гармонию
мироздания. В Швеции само понятие «народных росписей» обозначается как
«rosemalning», т. е. «живопись Р.». С 12 в. Р. вводится в геральдику, став одним из
наиболее устойчивых её знаков. В барочной живописи 17 в. (Испания, Фландрия) Р.
нередко обособляется в самостоятельные символические натюрморты. Существуют
различные версии объяснения цвета розы (розового, красного и др.) и происхождения
ши дов. По одной версии, Р. стала крас-ной, когда на её лепестки упала капля крови с
ноги Афродиты, уколовшейся шиилом Р. во время поисков ею убитого Адониса. Иная
мотивировка — белая Роза зарделась от удовольствия и стала красной, когда её
поцеловала гулявшая в Эдемском саду Ева.По другой версии, Роза покраснела из-за
неосторожности Купидона, уронившего каплю вина на Розу. С Купидоном связывают и
происхождение шипов Розы. Вдыхая благоухание Розу, Купидон был ужален пчелой;
разгневавшись, он выстрелил в розовый куст стрелой, и она превратилась в шип. По
другому варианту, происхождение шипов связано с Вакхом, который, преследуя нимфу,
оказался перед непреодолимой оградой из терниев и приказал ейt стать оградой из Роз,
Однако позже, увидев, что такая ограда не может удержать нимфу, Вакх снабдил Розу
шипами.Отчасти сходная версия известна по этиологическому преданию алгонкинских
15
индейцев (Глускабе, чтобы удержать животных от поедания цветов, сделал
Р.колючими).Согласно раннехристианской традидии, до грехопадения Р.не имела шипов.
Красный цвет Р.объясняется кровью Христа, пролитой на кресте (красные Р.нередко
связывались с огнём; известен мотив превращения пепла сожжённых христианских
мучеников в красные Р.; ср. иранскую легенду, о Заратуштре, которого уложили с целью
умерщвления на горящее ложе, превратившееся, однако, в ложе из Р.), а тернии Р.
соотносились с терновым венцом.
Исключительную роль играет Р. в символике иранской литературы и искусст-ва.
Традиционен мотив любви соловья к Р.: когда её срывают, соловей вскрикивает; Р.
красна от крови влюблённого в неё соловья и т.п. Не менее известен мотив, объединяющий Р. и вино. Арабская мусульманская традиция знает образ белой Розы — пота,
выступившего на Мухаммаде на его пути к небу и упавшего на землю. В германской
традиции Р. принадлежат карликам, гномам, феям и находятся под их неусыпной
защитой.
Символика различных видов Р. и её элементов многообразна. Красная Р. —
христианский символ земного мира; эмблема Адониса, Афродиты, Венеры, Сафо; знак
дома Ланкастеров; восторг, стыдливость, стыд, желание, объятие, страсть, материнство,
смерть, мученичество. Белая Р. — чистота, девственность, духовность, абстрактная
мысль, тишина; знак дома Йорков. Красная и белая Р. — единство, союз. Гирлянда Роз —
атрибут Эроса, Купидона, святой Цецилии; блаженная душа, небесная ра-дость,
утешение в христианской вере; ангельский венец. Р.на кресте — смерть Христа. Шип Р.
— страдание, смерть; христианский символ греха; Р. без шипов — неблагодарность.
Венок из Р.— небесная радость, награда за добродетель. Розовый сад — Новый
Иерусалим; Небесная Роза — роза дантовского Рая, образ универсума и высшего
блаженства. Золотая Роза — Роза, благоелавляемая священником и вносимая на
празднике в храм; символ церкви, небесного благословения и радости.
Символы и знаки
Согласно преданию хранителей чаши, в Граале существует своя уникальная
символика:
1. Четыре белых животных символизируют тайную мощь Царства любви Эль
Элиона - отца чаши Грааля.
2. Белая лебедь – символ вечного девства. Она ведет золотую
ладью – церковь пренебесных добродетелей мессианистической
династии. Лоэнгрин приплыл из Грааля на золотой ладье. Есть
тайна выплывания из Царствия в этот мир.
3. Белый голубь с трепещущими крыльями – знак Святого Духа.
Белая голубица держит в лапах золотую кадильницу, исполненную
ароматами всех земных и небесных благоуханий. Когда белая
голубица впереди шествия Грааля парит и воскаждает золотой
кадильницей, все кругом исполняется благоуханий райского сада.
Каждение есть символ небесной молитвы. Голубица идет впереди шествия, что
означает превосхищенную молитву в Граале.
4. Белый орел
– исключительно важный символ против всевозможных
монархических двуглавых орлов. Белый орел – знак
мессианистической божественной монархии или истинной теократии.
Знак того, что к власти в стране пришел не король, благословленный
батюшкой (так называемый царь-батюшка), а король, в котором Кровь
Христа. Он помазан Христом через то, что в нем течет Кровь Христа, через
наследие от прямой династии Христовых, поскольку от Христа
пошло потомство. Символ этого – могущественный, парящий,
белый орел.
5. Белый крест. Левое крыло белого орла – крест. Белый крест
белого орла восхищает на небеса. Помазанники знают, что
единственный способ восхититься на небо – взять крест на
земле. Второе крыло – девство как условие взятия креста.
Крылья взаимодействуют одно с другим, воспаряя к небесам.
Белый орел - могущество Грааля, сила девства.
16
6. Белый лев
был исключительно распространен в тайных учениях тамплиеров и других
рыцарских орденов средневековья. Это символ царского, девственного
великодушия.
Происхождение белого льва в сказаниях Грааля следующее. Однажды Оуэн,
рыцарь Грааля, один из наследных принцев мессианистической династии (т.е.
потомок Марии Магдалины, Иосифа Сладчайшего и Христа) увидел белого льва.
Он рычал от боли, потому что его лапа застряла между скал. И к нему уже
подползала ядовитая змея, готовая вот-вот ужалить его (символически,
конечно, под ядовитой змеей имеется в виду римская инквизиция). Ударом
меча Грааля Оуэн убивает змею, освобождает белого льва, и тот служит ему.
Белый лев – символ небесной власти, данной воину Христову. Он – белый лев,
когтистый, непобедимый, царский и царствующий среди всех животных и
людей. Белый цвет – знак преображенного нового человечества, в котором
действует Христово начало.
В Граале есть таинственны имена. “Оу” – блаженный восторг, “эн” – символ
человека, Оуэн – се человек, Христос. Или: “Ло” – из Лона, “Ло-эн” – человек
из Лона, “грин” (зелень) – знак вечной жизни: Ло-эн-грин.
Согласно сказаниям, великий Оуэн побеждает именно с помощью белого льва.
Когда его уже вот-вот одолевали враги, белый лев, даже запертый где-то
вдалеке, ибо рыцарь настолько благороден, что не хочет, чтобы лев его
защищал во время поединка, спешит на помощь, пробивает стену, прогрызает
металлическую решетку и пополам разрывает врагов Оуэна.
Оуэна называли рыцарем Белого Льва.
Лоэнгрина - рыцарем Белого Лебедя.
Рыцарь Грааля - рыцарь Белого Орла. Он орел белый, преображенный.
Жена-мироносица Грааля - Голубица Белая, несущая в руках золотую
кадильницу.
7. Еще один символ - Меч Грааля. Гнев Грааля на нечисть, с которой
ведут духовную брань рыцари Грааля, разоблачая их гипноз. В руках
рыцаря Грааля Христов меч, и в его задачу входит прежде всего
рассекать сети гипноза, обличать последнюю правду, вести людей к
совершенству. Везде повторяется одна история: появляется великий
герой из Грааля (Лоэнгрин, Парсифаль, Тангейзер, Илья Муромец,
Николай Мирликийский) и поражает чудовище, которое никакой меч не
берет, только меч Грааля. Катары утверждают, меч Грааля это крест,
девство и вышняя любовь.
8. Замок Грааля назывался «Корбенуа» — «Рог изобилия» - символ Брачного
Чертога означающий преизобильную благодать будущего века. Рог изобилия
как культовый предмет будущей церкви умножит благодать и подаст
превосхищенные экстазы многим поклоняющимся ему как четвертому по
важности священному предмету в замках Грааля
после креста, чаши и копья. Чаша - вино
Брачного Чертога, крест - одр Брачного Чертога
и копие - масла Брачного Чертога через
страдание, страстное.
Первые хранители Грааля построили ЗАМОК на
высокой горе, и в нем трапезную. С тех пор
алтарь и трапезная замка служит местом
восхищения ума и причастия рыцаря Священной
Чаши. Мир вокруг Грааля был иноматериален и
пакибытиен. Священный замок Грааля
мгновенно сворачивается и исчезает, находит как град Святого Духа, питает,
причащает.
9. Неподалеку от божественной трапезной стоял дивный КОЛОКОЛ
ГРААЛЯ. Колокол издавал дивный звук божественных вибраций и
звонил сам, когда кого-то в мире невинно обижали. Рыцари Грааля,
вооружившись, устремлялись на помощь. рыцари Грааля, согласно
17
преданию, всегда появлялись там, где творились несправедливость, клевета,
гонения и обиды. Действовали с помощью меча, рыцарских заслуг и
беспримерного героизма.
10. Копье Грааля
– символ, означающий кадуцей в руках Премудрости. От удара
прободается сердце и изливается кровь. Копье дает искупительную
силу и наивысшее помазание на земле – агнца, умирающего от любви
11. Герб святого Грааляизображался в лазоревых, зелено-синих тонах – знак
соединения земли и неба.
12. Кость перламутровая - мистическое понятие граалеады. По преданию,
первый человек был сотворен из кости Грааля. /В духовном смысле – Грааль
духовная сфера божественных тайн, которая может овеществляться и
олицетворяться разнообразно – от блюда до человека-хранителя Грааля –
отсюда, Лоно, Чаша, где возможна встреча и сочетание Бога и человека, образ
перламутровой раковины и др.
Чины Грааля (Хранители Грааля)
1. Царь Грааля – помазанник чаши, Христос. (Грааль - есть истинная Кровь
Христа, которая оставлена на земле).
Христос никуда не ушел две тысячи лет назад: Он пять литров Своей Крови до
последней капли оставил на земле – величайшее сокровище, дороже сокровищ
Навуходоносора, Дария или Артаксеркса. Царское сокровище всегда хранится.
Поэтому нужны его хранители. Они именуются «хранителями Грааля».
На земле всегда есть хранитель чаши, хранитель Грааля. Иосиф Аримафейский,
собрал на голгофе мирровую Кровь Христа в Чашу. Он больше апостолов и
священников. И от него и Марии Магдалины пошла истинная ветвь хранителей
Чаши - диспозинов. Те, в чьи руки Чаша препоручает себя, становятся сосудами
Христа. В задачу хранителей Чаши входит переводить Грааль из пакибытия в
священнопомазаннические сосуды избранных учеников Христа. Было 180
хранителей Грааля. Среди них многие были царями – мессианистическая
династия.
2. Второй чин – рыцари или малые хранители. Вокруг престола отца-хранителя,
земного царя Грааля, 12 малых хранителей. Все они девственны, святы и
верны, безусловно посвящены, давшие обеты Святому Граалю и уже в
настоящем, в земной плоти, вкушающие Кровь Христову, живущие вечно,
имеющие в руках меч Грааля, щит Грааля, копье Грааля, белого коня
(истинную веру). Непобедимое воинство – герои, богатыри, рыцари.
3. Вечная Дева – Царица Грааля. Она Та, Которая обнимает Своими солнечными
девственными ризами Грааль.
4. Женские чины: жены-мироносицы (их множество в Граале). Женымироносицы это наивысший чин. Они вместе с отцом-хранителем и малыми
хранителями блюдут чистоту чаши, таинственный промысел и подходы к
Граалю, запрещая одним и призывая других.
5. После женских чинов – слуги Грааля (обоего пола). Слуга Грааля это тот, кто
прислуживает рыцарям, свидетель того, как Грааль невидимо реет над ним и
питает сосуды, наполняет кубки, внезапно подает с неба хлеб, вино и рыбу.
18