Архитектура периода феодальной раздробленности на Руси

Архитектура периода феодальной раздробленности на Руси
Общность исторических судеб народов России, их социального,
экономического и культурного развития прослеживается при рассмотрении
темы «Феодальная раздробленность на территории нашей страны». Минимум
учебного времени позволяет включить в материал уроков только такие новые
факты, которые помогают установлению преемственных связей между
уроками по изучению истории культуры и усвоению содержания материала
на уроках.
На уроке используются внутрипредметные связи (учащиеся знакомы с
архитектурными терминами «неф», «крестово-купольная основа в каменном
зодчестве», вводятся новые термины: «аркатурный пояс», «пилястра»).
Урок начинается с организации внутренней установки. Используются
мульдимедийный компьютер, проектор, ресурсы сети Интернет или
репродукции, изображающие Дмитриевский собор, церковь Покрова-наНерли, Софийский собор в Киеве и Успенский храм, которые учитель
показывает классу, расположив их в один ряд. Можно использовать и
иллюстрации учебника.
Учащиеся должны определить среди новых для них памятников
архитектуры Киевскую Софию и дать характеристику памятника. После
ответа учащегося (при активном участии всего класса) учитель спрашивает:
«Какой из памятников архитектуры ближе по облику Киевской Софии?»
Учащиеся называют: «Успенский собор». (Оба собора многоглавые,
остальные же однокупольные). Опираясь на знание классом исторической
обстановки периода феодальной раздробленности, учитель предлагает
самостоятельно решить, в каком из удельных княжеств могло быть
построено это величественное здание.
Если учащиеся затрудняются сразу ответить на вопрос, учитель
предлагает подумать «Какое наиболее сильное княжество в ХII веке
стремилось к политическому господству над другими землями на Руси?».
Учащиеся отвечают: «Великое Владимирское княжество». Теперь становится
ясным, почему именно здесь закладывается главный храм, подобный
Софийскому собору. Он должен был выражать могущество и богатство
Владимиро-Суздальской земли. Прекрасные архитектурные сооружения
призваны были украсить новую столицу Северо-восточной Руси.
Однако не следует забывать, что и в других княжествах успешно
развивалось зодчество с ярко выраженными местными чертами. Главное, на
что надо обратить внимание на уроке, - это то, что лучшие произведения
духовной культуры периода феодальной раздробленности утверждают одну
идею — единство древнерусской народности, целостность государства.
Перед архитектурой периода феодальной раздробленности стояли новые
задачи.
Необходимо обратить внимание учащихся на то, что зодчие
стремились, чтобы здание было не только совершенным по форме, но и,
прежде всего, целесообразным по своему назначению, прочным и
долговечным. Это зависело в первую очередь от мастерства самого зодчего,
материала, из которого строились сооружения, и технических возможностей
того времени. Учитель помогает школьникам вспомнить, что технические
возможности зависят от уровня развития хозяйства.
В слабом классе необходимо показать план крестово-купольной
композиции. (Приложение 6). Знать об этом очень важно, так как в русском
зодчестве такая планировка станет традицией.
Рассматривая план, учащиеся видят, что внутри прямоугольного объема
находятся 4 или 6 свободно стоящие опоры-столбы, соединенные друг с
другом и со стенами, с арками, несущими своды, что в центре четыре опоры
поддерживают круглый барабан с куполом. Получился четырехстолпный
вариант. Для некоторого удлинения здания к западу иногда ставились еще
две опоры. Тогда получался шестистолпный вариант. Массивные квадратные
столбы-опоры делят внутреннее пространство на три продольных и три
поперечных коридора (галереи), называемые нефами, о которых учащиеся
узнали на уроках истории средних веков. Центральные нефы шире боковых.
На столбы опираются коробовые своды, выходящие на фасады в виде
завершающих их арок. Коробовый свод представляет собой часть
цилиндрической поверхности, образуемой от рассечения цилиндра по
горизонтали. Учащиеся знают, что такие арки на фасаде называются
закомарами. С восточной стороны здания примыкают три алтарных
полукружья, называемые абсидами. Это сильно выступающие на плоскости
стен полуцилиндры. Коробовый свод можно показывать наглядно, свернув
тетрадь в виде полуцилиндра.
Учитель предлагает школьникам прочитать план собора, назван
количество нефов, абсид, опор и основную композицию. Словесно план
читается так: крестово-купольный, четырехстолпный или шестистолпный (в
зависимости от количества опор), трехнефный, трехабсидный храм.
Одним из признаков единства русской архитектуры периода феодальной
раздробленности можно назвать широкое распространение крестовокупольных шестистолпных храмов. Однако в различных землях они имели
местные отличия. Например, школа зодчества Галицкой Руси отличалась
сугубо индивидуальными архитектурными формами.
Крупной постройкой владимирских зодчих явился комплекс Боголюбовского
замка (1158-1165) — укреплённой загородной резиденции великого князя. Но
Боголюбовский замок не стал всё же вершиной творчества владимирских
мастеров. Его постройка была как бы увертюрой к созданию шедевра
мирового зодчества, с которым предстоит знакомство на уроке.
Учитель
показывает
изображение
церкви
Покрова-на-Нерли
(репродукция или иллюстрация в учебнике). Это маленькое, изящное здание,
поставленное на небольшом холме у речных ворот Владимирской земли,
было первым на Руси храмом, посвящённым новому празднику,
установленному владимирским князем и епископом. Праздник в честь
Богородицы, которая должна была оказывать особое покровительство
Владимирской земле, ее людям и князю. Этими идеями глубоко прониклись
и зодчие, выразив их с необыкновенной силой искреннего чувства любви к
Родине в архитектуре храма.
В церковных текстах того времени часто упоминается о значении
владимирских князей и единстве Русской земли. На страх врагам, как бы
само небо по мысли церковников, должно стать опорой смелого замысла —
помочь
Великому Владимиру перенять славу матери городов русских — Киева,
сплотить под властью владимирского князя распадавшуюся в кровавых
усобицах Русь.
Ставится проблемный вопрос классу: «Каким образом об этом должен
был рассказать новый храм»? Учитель делает паузу, предлагая учащимся
всмотреться в облик здания. Рассматривая современное изображение храма,
учащиеся уже знают, что конструктивная система здания находит ясное
выражение в его наружных формах. Совместно с классом читается план:
четыре опоры. Три нефа, три абсиды, основа крестово-купольная.
Сравнивается план и изображение храма. Учитель задаёт вопрос: «Как по
наружным формам можно определить, что это трёхнефный храм»? Учащиеся
охотно отвечают, что трём наружным закомарам соответствуют три
внутренних нефа. На восточной стене выступают три полуцилиндра —
абсиды.
Учитель напоминает, какую роль играет место сооружения. Предлагает
учащимся «выбрать» место, где должна бы стоять такая церковь. Учащиеся
соглашаются, что этот небольшой храм не смотрелся бы так ни на княжьем
Дворе, ни в гуще городских построек. Зодчие находят ему место. Стройный и
изящный, лиричный и светлый, как сама русская природа, он должен стать у
ворот Владимирской земли, где река Нерль впадает в реку Клязьму. На пути
кораблей чужеземцев, плывущих во Владимир, встала хрупкая белокаменная
церковь неотразимой красоты. Покров-на-Нерли, ставший как бы
запечатленным в камне гимном величию и славе Русской земли, поражает
своей органической слитностью с природой. Он как бы подчёркивает
окружающую его красоту и заставляет радоваться единству природы и
произведению искусства, созданного руками человека.
Затем учащиеся вместе с учителем разбирают детально Дмитриевский
собор — дворцовый храм могучего Всеволода III. (Приложение 7).
Перед классом ставится вопрос: «Чем подчёркивается торжественная
представительность архитектурного образа»? Учащиеся оказывают на
богатое декоративное убранство. Школьники внимательно рассматривают
рельефы.
Зачитывается цитата: «В торжественно-мужественных пропорциях
этого великолепного сооружения, в его сплошном, словно ковровом, резном
уборе, в основе которого лежат мотивы, характерные для произведений
декоративно-прикладного
искусства,
воплотилось
могущество
«владимирского самовластца», апофеоз силы Владимирского княжества,
стремившегося к объединению разобщенной Руси».
Дух единства продолжает жить в памятниках культуры в период
феодальной раздробленности. Каменные храмы возводились по всей Руси: в
Новгороде, в Пскове, в Галицко-Волынской и других землях. Они создавали
родственную перекличку земель, свидетельствуя о территориальной,
культурной общности древнерусской народности, которая является единым
корнем для сложившихся в последствии З-х народов: русского, украинского
и белорусского.
В домашнем задании учитель предлагает составить характеристику какоголибо памятника архитектуры (выбор по желанию), выразить свое отношение
к нему.
На следующем уроке после проверки домашнего задания учитель задает
вопрос: «Какой вы сделаете вывод о развитии культуры в период феодальной
раздробленности на основании изученных памятников». В ответах учащиеся
говорят о высоком развитии культуры.
Вывод: к началу ХIII века древнерусская культура достигла высокого уровня
для того времени. Каждое княжество вносило в развитие русской культуры
свой своеобразный вклад. Архитектурные памятники Великого
Владимирского княжества позже повлияли на зарождение в Москве
общерусского зодчества.
Учащимся дается задание с целью их самообразования: прочитать
литературу о данной эпохе.