«Введение в специальность» «Правовое регулирование экономической деятельности в Западной Европе:
реклама
Санкт-Петербургский филиал НИУ «Высшая школа экономики» НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ СЕМИНАР «Введение в специальность» (1 курс, направление подготовки 030900.62 «Юриспруденция») «Правовое регулирование экономической деятельности в Западной Европе: от Средневековья в Новому времени» Блок 1: Работа с информацией (текстом). Практическое занятие 1 (4 часа): Критический анализ текста: поиск аргументов изложенной позиции и формулирование контраргументов. Задания (выполняются в письменном виде с занесением соответствующих записей в тетрадь): 1. внимательно ознакомьтесь с приведенными ниже текстами и сформулируйте по каждому из них: 1) аргументы в поддержку представленной позиции; 2) контраргументы, обосновывающие противоположную точку зрения по отношению к изложенной в тексте позиции; 2. после изучения текстов сформулируйте: 1) краткую рецензию на текст, содержащую положительную оценку; 2) краткую рецензию на текст, содержащую критическую оценку. Текст 1 Не существует точных правил, определяющих, в каких именно случаях можно применять пытку. За неимением строгого закона, в качестве ориентира следует придерживаться следующих семи правил: 1. Пытке подлежит обвиняемый, непостоянный в своих показаниях, утверждающий сначала одно, затем противоположное, отвергая при этом главные пункты обвинения. В этом случае предполагается, что обвиняемый скрывает истину, и что под натиском вопросов он противоречит самому себе. Если бы он вначале отрицал, а затем признал свою вину и покаялся, он считался бы не «колеблющимся», а раскаявшимся еретиком и был бы приговорен. 2. Подозреваемый, обвиненный хотя бы одним свидетелем, должен быть подвергнут пытке. Действительно, общественная молва плюс одно свидетельство вместе составляют уже половину доказательства, что не должно вызывать удивления, ибо известно, что и одно свидетельство является заслуживающим внимания обличением виновного. Могут сказать «Testis unus, testis nullus»? (Единственный свидетель – не есть свидетель (лат.)) Но это справедливо при вынесении приговора, а не при выдвижении предположения. Одного свидетельства обвинения, стало быть, достаточно. Я, однако, согласен, что показания одного свидетеля не будут иметь такой же силы в гражданском суде. 3. Подозреваемый, против которого удалось предъявить одну или несколько серьезных улик, должен быть подвергнут пытке. Наличие подозрения и улик являются достаточным для того основанием. Для священников достаточно одного подозрения (однако пытке могут быть подвергнуты лишь священники, утратившие доброе имя). В этом случае предусмотрено довольно большое число специальных условий. 4. Пытке должно подвергнуть и того, кого хотя бы один свидетель обвинит в ереси, и кто будет уличен с яростью и гневом. Санкт-Петербургский филиал НИУ «Высшая школа экономики» НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ СЕМИНАР «Введение в специальность» (1 курс, направление подготовки 030900.62 «Юриспруденция») «Правовое регулирование экономической деятельности в Западной Европе: от Средневековья в Новому времени» 5. Уличенного с яростью и гневом несколькими людьми должно пытать, даже если не будет ни одного свидетеля обвинения. 6. Тем более следует пытать того, кто, будучи уличен подобно предыдущему, подвергнется обвинению свидетеля. 7. Тот же, против кого будет выдвинуто только подозрение, либо только показания одного свидетеля, либо только одна улика, не может быть подвергнут пытке: каждое из этих условий по отдельности не является достаточным для применения пытки. // Николас Эймерик. Руководство для инквизиторов Текст 2 Революция 1640–1660 годов в Англии — одно из самых значительных и загадочных событий английской истории. Она всегда вызывала и долго еще будет вызывать к себе повышенный интерес не только со стороны профессиональных историков, но и у всех образованных людей, желающих понять глубинные закономерности общественной жизни, тайны психологии участников политических процессов, людской толпы, политических партий и их вождей, отдельных людей. Указанная революция интересна и тем, что позволяет проследить на конкретном примере — в больших подробностях, деталях — логику не только крушения традиционного государства, но и его возрождения. Революционные события в Англии разворачивались постепенно. С ноября 1640 до августа 1642 года конфликт между политическими группировками, хотя и был весьма острым, протекал в мирных рамках. Однако затем принял форму гражданской войны, последствием которой стала казнь короля Карла I и ликвидация монархии. После этого английское общество испытало на себе несколько полуреспубликанских и полумонархических способов осуществления власти и в 1660 году возвратилось к своему традиционному государству — монархии, сочетающей властные полномочия короля с властью парламента. Революция 1640–1660 годов была самой разрушительной в истории Англии политической катастрофой. Удар ее до основания потряс здание английской традиционной государственности, вызвав в нем многочисленные трещины, до предела обнажившие действительное его состояние. Изучение политической истории данной революции имеет поэтому огромное значение для познания сущности государственного строя Англии, уяснения истинного значения его основных институтов — королевской власти и парламента. Главное содержание революции составлял конфликт между различными группировками внутри правящего слоя. Каждая из группировок стремилась привлечь на свою сторону общество. А для этого необходимо было разворачивать пропаганду, выдвигать привлекательные для широких масс идеологические лозунги, доказывать правоту своих притязаний. Революция 1640–1660 годов являлась поэтому войной не только на полях сражений, но и на страницах газет и брошюр. И политические группировки боролись между собой не только посредством боевого оружия, но и с помощью идей и правовых доктрин. О масштабах «бумажной войны» во время революции можно судить по одному факту: с 1642 по 1646 год только в одном Оксфорде, являвшемся тогда королевской резиденцией, было выпущено книг и брошюр, содержавших политические, юридические и теологические трактаты, литературные сатирические и поэтические произведения, политические Санкт-Петербургский филиал НИУ «Высшая школа экономики» НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ СЕМИНАР «Введение в специальность» (1 курс, направление подготовки 030900.62 «Юриспруденция») «Правовое регулирование экономической деятельности в Западной Европе: от Средневековья в Новому времени» декларации, прокламации Карла I и т. д., более 800 наименований. Парламентская оппозиция выпускала не меньше этого количества. Революция была не только политическим, но также интеллектуальным взрывом. Ее перипетии заставляли британских интеллектуалов критически смотреть на традиционную государственность Англии, переосмысливать ее многовековую историю. Революцию можно изучать с различных точек зрения. В ней можно видеть только социальный конфликт, или исключительно политическую борьбу короля с парламентской оппозицией. На революцию можно смотреть как на столкновение различных идеологических течений. В настоящей книге подвергаются анализу главным образом ее юридические аспекты. Поэтому мое исследование вполне можно назвать ЮРИДИЧЕСКОЙ ИСТОРИЕЙ революции 1640–1660 годов в Англии. Данная революция стала серьезным испытанием для юридической конструкции английского государственного строя. Она выявила ее слабые и сильные стороны. Революционные события показали реальное практическое значение тех элементов указанной конструкции, которые казались ранее исключительно абстрактными по своей природе теориями и доктринами. Это относится прежде всего к теории «смешанной монархии», но также и к доктрине двух тел короля . Без исследования юридической истории английской революции невозможно познать истинные свойства традиционной государственности и правовой культуры Англии. Без этого трудно понять, каким образом формировались в этой стране основы ее современной государственности. … Результаты политической борьбы, которую парламентская оппозиция затеяла в 1640 году, оказались совсем не такими, к которым она стремилась. Более того, можно вполне уверенно утверждать, что английская революция 1640–1660 годов могла вообще не произойти: она не была фатально неизбежной. Экономические противоречия, социальные и политические конфликты, существовавшие в английском обществе в первые десятилетия XVII века, не имели такой глубины и силы, чтобы их нельзя было разрешить эволюционным и мирным путем, без революции и гражданской войны. Это аргументированно доказывают многие историки. Но убедительнее всяких научных трудов по экономическому, социальному и политическому развитию Англии в XVII столетии такую возможность разрешения указанных противоречий и конфликтов демонстрирует произошедшая здесь в 1660 году при поддержке большинства населения реставрация монархии Стюартов. Как известно, законным королем Англии был признан при этом Карл II — сын казненного революционерами короля Карла I. Но ведь не случись революции и гражданской войны, именно Карла II имели бы англичане своим королем в 1660 году или немного позднее. Почему же при наличии в английском обществе условий для реализации сценария эволюционного и мирного развития здесь все-таки разразилась революция, в ходе которой произошли две гражданские войны, случилась казнь законного короля, была ликвидирована монархия? Почему в определенный момент революции пала монархия Стюартов, если она оказалась столь живучей, что спустя одиннадцать лет возродилась как бы сама собой, при отсутствии сколько-нибудь серьезного сопротивления со стороны каких-либо общественных групп? Каков механизм разрушения государства, и каким образом оно может быть восстановлено? Санкт-Петербургский филиал НИУ «Высшая школа экономики» НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ СЕМИНАР «Введение в специальность» (1 курс, направление подготовки 030900.62 «Юриспруденция») «Правовое регулирование экономической деятельности в Западной Европе: от Средневековья в Новому времени» На эти и другие важнейшие вопросы, возникающие при рассмотрении событий английской революции 1640–1660 годов, призвано дать ответы предпринятое мною исследование ее юридической истории. // Томсинов В.А. Юридические аспекты английской революции 1640-1660 гг.: Учеб. пособие Текст 3 Закон против обычая Казалось бы, введение нового закона, Ясы, вместо некодифицированного обычного права – явление, не имеющее никакого касательства к этногенезу, но вдумаемся: установление новых законов, отменяющих привычные нормы взаимоотношений, совершается тогда, когда изменяется стереотип поведения, т. е. при перерождении этноса, или, в меньшей степени, при смене фаз этногенеза. Второй вариант может быть связан с изменением способа производства, но скот пасся на тех же пастбищах, охота шла привычным порядком, предметы быта изготавливались местными мастерами из местных материалов. Значит, появление закона, позднее записанного, было результатом изменения не окружающей среды, а самих людей, и не всех, а той этнической подсистемы, пассионарное напряжение которой резко повысилось. Такой системой стала мозаичная Орда хана Чингиса. Новое законодательство формировалось десятилетия, с одной стороны, долго, а с другой – моментально. Для всех монгольских племен Чингисова улуса Яса была опубликована на Великом курултае в 1206 г., одновременно с провозглашением Тэмуджина Чингисханом всей Великой степи. Но и после этого Яса дополнялась и расширялась. Это произошло в 1218 г., перед войной с Хорезмийским султанатом, и в 1225 г., перед завоеванием Тангутского царства. Но элементы нового стереотипа поведения начали слагаться, надо полагать, до 1206 г., что вызвало резкое сопротивление всех ревнителей старины. В самом деле, зачем создавать новые законы, вместо того чтобы кодифицировать старые, привычные? Только для того, чтобы обеспечить существование новому стереотипу поведения, непривычному, но целесообразному. Это значит, что каждый закон запрещает то, что раньше считалось допустимым или извинительным. Яса была новым законом. Законы Чингисхана карали смертью за убийство, блуд мужчины и неверность жены, кражу, грабеж, скупку краденого, сокрытие беглого раба, чародейство, направленное ко вреду ближнего, троекратное банкротство, т. е. невозвращение долга и невозвращение оружия, случайно утерянного владельцем в походе или в бою. Так же наказывался тот, кто отказал путнику в воде или пище. Неоказание помощи боевому товарищу приравнивалось к самым тяжелым преступлениям. Более того, Яса воспрещала кому бы то ни было есть в присутствии другого, не разделяя с ним пищу. В общей трапезе ни один не должен был есть более другого. Наказанием за тяжелые преступления была смертная казнь; за малые преступления полагались телесные наказания или ссылка в отдаленные места (Сибирь). Иногда за конокрадство и убийство на монгола накладывалась пеня: за мусульманина больше, чем за китайца. Санкт-Петербургский филиал НИУ «Высшая школа экономики» НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ СЕМИНАР «Введение в специальность» (1 курс, направление подготовки 030900.62 «Юриспруденция») «Правовое регулирование экономической деятельности в Западной Европе: от Средневековья в Новому времени» Можно подумать, что новое законодательство не содержит ничего нового: мол, а как же иначе? Однако вспомним, что сам Тэмуджин за убийство Бектера казнен не был, что ему же пришлось признать Джучи своим сыном, дабы оградить обожаемую им Бортэ от обвинения в неверности, что конокрад Тайчар был застрелен согласно новому закону, что вызвало поход ревнителей старого и битву, весьма кровавую. Но самым значительным нововведением надо считать закон о взаимопомощи, точнее – взаимовыручке. Обыватель, городской, деревенский или степной, охотно признает запреты, ограничивающие его свободу, но не может даже представить, что он кому-то чемлибо обязан, особенно если он не видит в этом выгоды. В этом принцип конвиксий. Зато члены консорций – группы космонавтов, экипажа корабля, экспедиции в безлюдные места, банды разбойников, батальона солдат и т. п. – имеют диаметрально противоположный стереотип поведения. Без взаимовыручки они обречены на гибель и должны быть уверены, что боевой товарищ их не бросит. Чингис сделал из своих подчиненных организацию фазы этнического подъема с общественным императивом: «Будь тем, кем должен быть». Называть эту фазу этногенеза «крепостным правом» неточно, ибо «закрепощены» были все, включая хана. Здесь отчетливо представлена начальная фаза любого этногенеза, выраженная столь же четко в походах викингов, джихаде ранних мусульман, жертвенности первых христиан, послушании зулусов вождю – Чаке. Смысл Ясы как источника в том, что появление ее знаменует не инкубационный, а очевидный пассионарный подъем нового этноса – монголов. // Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая Степь
