М.В. Бахтин СРАВНИТЕЛЬНАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ПРАВОСЛАВНОГО, КАТОЛИЧЕСКОГО И ПРОТЕСТАНТСКОГО ВЕРОИСПОВЕДАНИЙ Христианская Церковь была основана в 30 году, когда Иисус передал Свое учение Апостолам. Руководителем Церкви Он назначил Петра. Первые триста лет христиане находились в положении гонимой иудейской секты со стороны языческой римской власти. Поворот наступил в 325 г., когда император Константин провозгласил христианство официальной религией Империи. Новый статус Церкви вызвал расцвет христианской литературы (философии) - учений святых отцов Церкви - т. н. патристики (Иоанн Златоуст, Василий Великий, Григорий Богослов, Григорий Нисский, Августин Блаженный). Это богословское наследие эпохи Поздней Римской Империи, а также времени расцвета Византии (VI - X вв.) получило в истории Церкви название Предания (в отличие от Священного Писания - книг Ветхого и Нового Завета). Формально единство Церкви сохранялось до середины XI в., хотя уже в IV в. в связи с разделением Римской Империи на Западную и Восточную сложились две различные христианские традиции - римская и византийская (Константинополь, Александрия и Антиохия). Впоследствии, после официального раскола Церкви на западную и восточную в 1054 году на основе двух этих традиций сложились католическая и православная Церкви. Далее, уже в рамках католической Церкви в XV - XVI вв. в Германии, Швейцарии и Франции возникло движение Реформации, связанное с именами Мартина Лютера, Жана Кальвина, Ульриха Цвингли и др. Главным лозунгом Реформации был возврат к чистому, библейскому христианству, очищение его от всего привнесенного людьми. Итак, начиная с XVI в. христианство представлено тремя основными ветвями: православием, католицизмом и протестантизмом. Иногда в самостоятельное направление выделяют англиканскую церковь. Различия между протестантизмом, с одной стороны, и первыми двумя существенно превосходят разногласия между православием и католицизмом. Различия между православием и католицизмом лежат скорее не в теоретической или богослужебной областях (хотя и здесь они, безусловно, имеются: например, католики считают, что Святой Дух исходит как от Отца, так и от Сына, а православные - что только от Отца), а в духовной, философской сфере. Католицизм, взращенный на почве рационалистической античной и средневековой философии, весь пронизан духом схоластики, т. е. попытки рационального, научного осознание Бога. Отсюда появлялись всевозможные попытки выведение доказательства бытия Божия (например, Ансельма, епископа Кентерберийского (Англия) и Фомы Аквинского). Западный ум искал пути доказательства евангельских доктрин с помощью логических выводов. Наиболее актуальной для средневековой католической религии была дилемма между двумя тезисами: "Понимаю, чтобы верить" и "Верю, чтобы понимать". Т.о., католицизм постоянно озабочен проблемой подкрепления веры разумом, знаниями, наукой. Православное же богословие считает излишним акцентирование внимания на доказательствах бытия Бога и утверждает, что вполне достаточно одной веры. Протестантизм существенным образом отличается как от католицизма, так и от православия. 1. Отрицание культа Богоматери, занимающего в католицизме и православии огромное значение. 2. Отрицание культа святых. 3. Отрицание иконопочитания (основание - 2-я ветхозаветная заповедь "Не сотвори себе кумира и никакого изображения…"). 4. Отрицание Священного Предания (учения святых отцов Церкви). Единственным авторитетом признается Библия. 5. Отрицание почти всех семи церковных таинств (крещение, миропомазание, исповедь, причащение, елеосвящение, бракосочетание, рукоположение). У протестантов осталось только крещение, а причащение, бракосочетание и рукоположение сохраняются как обряды). 6. Крещение православные и католики совершают в младенчестве, на 40-й день жизни. Протестанты же утверждают, что крещение должно быть осознанным, и ему должна предшествовать вера. 7. В вопросе о спасении протестанты делают акцент на вере и считают, что оно сугубо индивидуально. Православие же допускает здесь определенный "коллективистский" элемент: молитвы родственников за усопших. 8. Православная церкви четко делятся на священнослужителей и мирян. У протестантов такого деления нет: каждый крестившийся по тому или иному обряду или прошедший конфирмацию считается членом церкви и проповедником. Протестантская община характеризуется более или менее устойчивым составом, структурой (всевозможные должности) и общей жизнью. 9. Богослужение в протестанских церквях представляет собой проповедь пастора (или другого авторитетного лица мужского или женского пола) на национальном языке на заранее приготовленную тему. В некоторых церквях (например, адвентистской) проводятся библейские уроки по специальным урочникам. 10. Внутри протестантизма также существует разделение на традиционные конфессии (лютеране, кальвинисты, методисты, англикане, баптисты), каждая из которых насчитывает 60-70 млн. чел., и современные секты (адвентисты, мормоны, "Церковь Христа" и др.). К тоталитарным "околохристианким" сектам относятся "Свидетели Иеговы", "Белое братство" и др. Адвентисты, например, отрицают бессмертие души, а иеговисты отрицают Божественную природу Христа, бессмертие души и др. Философский скитце. Студенческая газета Пензенского государственного педагогического университета им. В.Г.Белинского. Декабрь, 1999 год