Кто «герой нашего времени»

Кто «герой нашего времени»?
Поиск героя – это «вечная проблема» в искусстве. И в жизни. Литературные
и кинематографические образы – отражение наших стремлений, поисков, идеалов.
Все-таки давайте обратимся сначала к классике. Вспомним прекрасных героев
Пушкина, Лермонтова – романтического века дворянства, которое во многом
сформировало представления нации о долге, чести, достоинстве и страдании как
основании совести…
Но уже тогда, в «золотом веке» русской литературы, зародился новый
персонаж – проходимец, мошенник Чичиков, для которого «что не запрещено, то
разрешено». И «страдающие эгоисты»-дворяне вынуждены были отступить перед
мощной силой чиновников-городничих, авантюристов и аферистов чичиковых.
Тех самых, которые «не толстые, не тонкие», а просто очень приспособленные к
жизни и умеют выживать, паразитируя на недостатках общества. И они оказались
необыкновенно «живучими»! И наш кинематограф тиражировал их последние два
десятилетия в огромных количествах!
Но сегодня мы ищем настоящего Героя – в искусстве и в жизни.
Социальный заказ диктует: если героя нет, надо его создать. Соцзаказ призвана
выполнять массовая культура, и прежде всего кино как наиболее демократичный,
доступный (в материальном и интеллектуально-духовном плане) вид искусства.
Зачем нам нужен Герой? Чтобы воспитывать молодое поколение на примерах и
идеалах? Ведь поиск Героя – это прежде всего поиск идеала. И не только
абстрактного идеала, аккумулирующего в себе вечные ценности. Но и идеала
реального – человека, глядя на которого хочется быть таким же, стремиться к
совершенству.
Но Герой нужен не только молодым людям. Он нужен и тем, кто прошел
определенные этапы в жизни и как-то оценивает пройденное. И здесь тоже нужны
ориентиры.
Размышляя над проблемой поиска «героя нашего времени», я решила
обратиться за помощью к молодым людям – своим ученикам, попросила их
ответить на вопрос: «Кого вы считаете настоящим героем?» Мои ученики –
будущие офицеры. И их мнение мне показалось особенно интересным и важным.
Вот что они написали (несколько показательных ответов): «Настоящим героем я
считаю того, кто всегда выполняет свои обещания»; «Настоящим героем считаю
того, кто много трудится, защищал родину, в войне участвовал»; «Настоящим
героем считаю того, кто совершает поступки на пользу другим людям»;
«Настоящий герой – это тот, кто всегда говорит правду». Обратите внимание:
курсанты не говорят о подвиге на войне, о том, что герой должен пожертвовать
своей жизнью во имя людей. Оказывается, говорить правду и выполнять
обещания, трудиться – это уже героизм! А вот еще один интересный ответ,
который тем более примечателен, что принадлежит иностранцу: «Я считаю
настоящим героем Василия Теркина, в поэме А.Твардовского. Герой поэмы
отважный, честный, добродушный и веселый». Что можно добавить? Молодые
люди назвали то, чего недостает ни современной жизни, ни современному кино.
Просто человека.
И уже не важно, кто он будет по профессии или роду занятий, этот Герой:
офицер, ученый, бизнесмен, музыкант… И оказывается, вовсе не обязательно,
чтобы он был озадачен спасением человечества или пытался осчастливить весь
мир. Важно, чтобы он был отважным, честным, веселым, заботился о людях и
много трудился.
А какого Героя хочет видеть в кино современная женщина? «Мы живем
потому, что мы разные» (Ю.М. Лотман). И, конечно, всем понятно, что
«женский» и «мужской» взгляд на кино – это разные взгляды. А иногда и
противоположные.
Как женщина-зритель и далеко не феминистка скажу: я не люблю
супергероев – ни в жизни, ни в кино, ни в каком-либо другом виде искусства. Я
люблю простых российских (и даже советских) граждан. Может быть, не совсем
счастливых, «замороченных» простыми житейскими мелочами и заботящихся не
о благе всего человечества, а о благе близких и родных людей. Не всегда, может
быть, эти заботы взаимны, но человек находит счастье в том, что он нужен,
полезен и ответствен за других.
Все современные Супергерои – одиночки. Они не в ладу с миром,
недовольны его несправедливостями, вступают в борьбу с ним и, как ни странно,
побеждают. Сюжетом такое развитие действия как-то оправдывается. Но логикой
жизни – вряд ли. У меня, например, всегда возникает вопрос: зачем? Зачем нужна
герою боевика эта борьба, война и т.п.? О каком благе человечества может
заботиться этот персонаж, когда он людей не знает, не любит никого?
Сегодняшний супергерой не знает мучительных сомнений, свойственных русской
интеллигенции, сам себе определяет что есть добро и что есть зло, не задает
вечных русских вопросов – Кто виноват? Что делать? И когда же придет
настоящий день? Можно ли верить в такого героя? И такой ли герой может быть
примером для подражания?
Не будем говорить о голливудских героях. Посмотрим на наших. Очень
популярный сериал «Улицы разбитых фонарей». Хорошие актеры, сыгранный
ансамбль, интересные персонажи: обаятельные, отважные ребята, по-русски
попивая водочку, раскрывают одно преступление за другим, шутя, не занудно,
«без пафоса». Они смелы и всегда готовы к риску. Но один сюжет, другой,
третий… И желание смотреть дальше все слабее, а вскоре и совсем пропадает.
Детективный сюжет все замысловатее, а развития Героев не происходит. Они
всегда одни и те же – одинокие «спасатели», «менты», попивающие водочку и
каким-то загадочным образом раскрывающие все преступления. Чего не хватает
героям? По-моему, человеческих привязанностей. Они «бездомные». Не
«бесквартирные», а именно бездомные. Нет дома, нет семьи, нет близких, - а
значит, в любовь к человечеству зритель не поверит.
А вот фильм «Брестская крепость», снятый в лучших отечественных
традициях. Хороший «советский» фильм о войне. И удивительно: зал полон
народу, очень много молодых людей. Это отрадно. И не только потому, что это
фильм о подвиге. По-моему, это фильм о Доме.
Дом – это родина. Нет, не родина – наш дом. А именно дом – это наша
родина. Мы все чьи-то дети. Мы все выросли в доме. Дом – это самое главное, что
есть в жизни человека. Дом, где живут его родные и он сам.
Брестская крепость была большим домом. Здесь жили люди: мужчины,
женщины, дети. Они были счастливы или несчастливы каждый по-своему, но это
был их дом.
Дом безжалостно разрушается, гибнут женщины и дети, и мужчины несут
ответственность за их жизни. И этим героям веришь. Для них родина – не просто
территория государства, которое они должны защищать. Для них родина имеет
конкретное значение: дом, жена, дети, мать, любимая женщина, друг, товарищ по
оружию и сосед по квартире. Это и есть народ. Ради них – реальных, любимых – и
сражаются защитники крепости. Они выполняют свой долг перед родиной,
потому что знают: там, за стенами крепости, живут такие же люди и нельзя
допустить, чтобы враг уничтожал Дома и забирал жизни людей.
Военные любят повторять слова из романа Бориса Васильева: «Есть такая
профессия – Родину защищать». Спрашиваю у своих учеников: а что такое, повашему, родина? Говорят: страна, территория в пределах государственной
границы, государство и т.п. И приходится напоминать, что родина – это люди: в
том числе их мамы, отцы, друзья, они сами и, может быть, не всегда любимые
ими преподаватели…
Почему мы сегодня так старательно и даже мучительно ищем героя? И не
только Героя. Мы все время чего-то ищем… Мы неприкаянны. Цепляемся за
работу, развлечения, общение в сетях Интернета… Но не находим
удовлетворения и цепляемся за что-то новое, что, кажется, должно, наконец-то,
принести желаемое счастье. А счастья все нет. И мы ищем его на экране. И тоже
не находим.
Разрушен институт семьи. Разрушен «дом». Дети растут тоже
неприкаянными. И даже если вырастают вполне достойными людьми, не умеют
строить отношения, не умеют строить свой дом. Одно разрушили – другого не
создали. И стоило ли разрушать?
Для меня «герой нашего времени» - это тот, кто умеет строить Дом: умеет
любить, прощать, заботиться, ссориться и мириться. Хороший семейный фильм,
по-моему, самая большая потребность сегодняшнего дня. Например, такой, как
сериал «Семейный дом», где снялся А. Мерзликин, сыгравший и одну из главных
ролей в фильме «Брестская крепость» - лейтенанта Андрея Кижеватова. Роли
разные. Но есть объединяющее начало: и тот и другой персонажи - мужчины,
которые умеют созидать, строить свой дом и защищать его, любить своих детей.
И еще он умеют делать выбор и брать на себя ответственность за него.
Лейтенант Кижеватов – один из защитников Брестской крепости – видя, что
все возможности и силы исчерпаны, что крепость и ее защитники обречены на
гибель, принимает предательское с точки зрения советской идеологии решение:
желая спасти от мучительной смерти и страданий детей и женщин, уже несколько
дней находящихся под обстрелом и бомбежками в подвалах цитадели без пищи и
воды, поручает своей жене вывести людей наверх и сдаться в плен немцам. Она –
жена командира, и за ней люди пойдут. И остается хотя бы слабая надежда на то,
что они останутся живыми. Он прощается с любимой женщиной и детьми
навсегда, понимая, что сам он сейчас погибнет здесь, в этой крепости. Но и не
знает, что будет с пленными, как поступят с ними немцы (позднее, в конце
фильма, сообщается, что все они были расстреляны). Этому герою веришь: его
выбор выстрадан, он не оправдан с точки зрения идеологической, но он объясним
с позиции человеческой. Решение мучительное, в нем – правда жизни.
В фильме «Семейный дом» герой тоже делает выбор: с одной стороны –
новая, обеспеченная жизнь и роскошная женщина, предлагающая ему бизнес,
машину, свою любовь, с другой – жена, «семейный дом», в котором пять
приемных детей. Он сам выбрал этих детей и сам несет за них ответственность.
Все непросто: дети «трудные», доставляют много хлопот, больших и мелких
неприятностей. И кажется, что герой не в силах уже выдержать это испытание. Но
выдерживает. Делает трудный для себя выбор, оставаясь там, где он нужен и с
теми, кто его любит по-настоящему – с любимой женой и детьми, которых и сам
полюбить успел.
И героиня «Семейного дома», роль которой исполняет Виктория
Толстоганова, несет в себе идею дома, материнства, любви человеческой,
прощающей, мудрой. И этого тоже очень не хватает нашему «больному»
обществу сегодня. Скорее она героиня в этом сериале, именно на ее долю
приходится большая часть испытаний и трудностей, связанных с общением и
воспитанием «трудных» детей со сложной, драматической судьбой. И все наши
российские беды тоже не обходят стороной: вечная нехватка денег на еду и
одежду для детей, проблемы с жильем, полусумасшедшие соседи…
Можно критически относиться к сериалам, которые в изобилии
предоставляет нам телеэкран сегодня, но если вечером у телевизора собирается
семья и все смотрят один и тот же фильм, то в этом уже есть маленькая доля
тихого счастья и человеческого благополучия.
Универсальный герой – такая же ходульная модель, как пресловутый
американский «универсальный солдат». Герои были и будут разные. И фильмы
будут разные. И мужчины и женщины будут смотреть всегда разные фильмы и
искать в них разных Героев. И пусть будет много Героев – «хороших и разных».
И пусть каждый человек ищет своего героя не только на экране, но и в реальной
жизни. И пусть чаще всего это будет не герой-разрушитель, а созидатель,
строящий свой храм или свой дом.
Элина Костерина, кандидат педагогических наук, доцент военного вуза