Проповедь «Совершилось!
реклама
От Иоанна 19:16б-42 Ключевой стих 19:30 2014г. Проповедь №39 СОВЕРШИЛОСЬ! «Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух» Сегодняшний отрывок повествует нам о смерти Иисуса Христа. Его смерть имеет огромное значение. Смерть Иисуса стала исполнением Божьего плана спасения грешников. Умирая на кресте Иисус провозгласил «совершилось». Сегодня мы хотим понять, что произошло в тот момент? Что именно совершилось тогда? Пусть Бог поможет нам глубже понять значение смерти Иисуса на кресте. Пусть Бог поможет нам понять то, как смерть Христа влияет на нашу жизнь сегодня. Первое, смерть Иисуса на кресте (16б-30). Давайте обратимся к стихам 16б-17: «И взяли Иисуса и повели. И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, поеврейски Голгофа». После приговора Пилата Иисуса взяли и повели. На Него водрузили тяжелый крест. Согласно римским обычаям осужденные на распятие сами несли свой крест к месту казни. Крест был достаточно тяжелым. Иисусу, который был подвержен бичеванию, который обессилил после избиений, было крайне трудно нести этот крест. Но Иисус смиренно и безропотно взял и понес Свой крест. Этот образ Иисуса, несущего Свой крест, перекликается с образом Иисуса, который открывает нам Иоанн Креститель: «вот Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира». В Израиле для искупления грехов народа приносили в жертву животных. Священники брали однолетних агнцев. Эти еще совсем слабые и беззащитные ягнята символизировали чистоту и непорочность. На них священники возлагали свои руки, символизируя этим возложение грехов всего народа. После этого агнца закалывали, проливалась кровь, таким образом, искупая грехи. Точно также Иисус взял на Себя крест грехов всего человечества. Грехи всего мира были возложены на смиренного и безропотного Иисуса. Грехи всего мира были возложены на того, Который не совершил никакого преступления, никакого греха. Иисус добровольно понес на Себе грехи всего народа. Давайте обратимся к 18-му стиху: «там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса». Иоанн очень кратко описывает самую жестокую и бесчеловечную казнь. Всего лишь одним словом: распяли. Видимо, Иоанн не хотел описывать весь ужас происходившего. Распятию подвергались только рабы и самые опасные преступники. Их раздевали, затем клали на крест. В запястья рук вбивали огромные гвозди. Ноги скрещивали и также пробивали огромным гвоздем, приколачивая ко кресту. После этого крест поднимали. Распятый висел на этом кресте, мучаясь от страшных болей, многократно теряя сознание. Нередко смертные муки распятых продолжались двое-трое суток. Даже для того времени вид этой казни многих повергал в ужас. Иисус был распят посередине между двумя разбойниками. Это подчеркивало, что Иисус являлся главным злодеем. Главным преступником. Пророк Исаия пророчествовал об этом: «… предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих …» (Ис.53:12). По традиции ко кресту прибивали дощечку, на которой была указана вина преступника. Пилат сам написал эту надпись для Иисуса. Обратимся к 19-му стиху: «Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было: Иисус Назорей, Царь Иудейский». Что означала эта надпись? Иисус Назорей (Назарянин) указывало на происхождение Иисуса. Иисус был родом из маленького села в Галилее Назарета. Для иудеев слово Назарянин подчеркивало провинциальность человека. Это слово произносили с целью выразить презрение. Мессия никак не мог происходить из глухой деревни. Поэтому в начале служения Иисуса люди недоумевали: «из Назарета может ли быть что доброе?» (Ин.1:46). Книжники возмущались: «разве из Галилеи Христос придет?» (Ин.7:41). Вторая же часть надписи гласила «Царь Иудейский». И это означало, что Иисус является Царем. Слова Иисус Назорей сильно контрастировали со словами Царь Иудейский. Это выглядело несколько нелепо и даже смешно. Они, казалось, совершенно 1 несочетаемые. Но в этих словах, которые Пилат написал по своей прихоти, был заключен глубокий смысл. Иисус, действительно, есть Назарянин, и в тоже время Он есть Царь. Это означает, что Иисус является Царем Небес, Творцом Вселенной, но Который смирил Себя и стал рабом всем. Иисус совместил в Себе смиренного раба и Величественного Царя. Павел сказал об этом: «но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек» (Фил. 2:7). Что это означает для нас? Это означает, что любой грешник может беспрепятственно прийти к Царю Небес, Творцу всего сущего. Между нами и Иисусом нет никаких преград. Он стал таким же как мы. Он стал доступным для каждого без исключения человека. Он есть Назарянин и Царь. Иудейским лидерам эта надпись крайне не понравилась. Они требовали от Пилата изменить формулировку. Давайте обратимся к стиху 21: «Первосвященники же Иудейские сказали Пилату: не пиши: Царь Иудейский, но что Он говорил: Я Царь Иудейский». Однако Пилат отказал им. Пилат показал здесь свой характер. Но благодаря этому на 3-х языках была провозглашена Божья истина. Истина о том, что Иисус был распят именно за то, что Он был Царем Иудейским. Давайте обратимся к стиху 23: «Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху». Воинам доставалась одежда и имущество казненных. Поэтому они занимались тем, что делили одежды Иисуса. Иоанн обращает наше внимание на то, что это стало исполнением пророчеств. В Псалме 21 сказано: «делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий» (Пс.21:19). В сегодняшнем отрывке мы ни один раз видим, как Иоанн цитирует пророчества. О чем это говорит? Распятие Иисуса не было роковым стечением обстоятельств. Все это произошло с Иисусом не случайно. Задолго до этого смерть Мессии была подробно описана в пророчествах Ветхого завета. Поэтому это было исполнением Божьего плана спасения человечества. При кресте Иисуса были женщины. Как мы знаем из Писания, они были освобождены и спасены Иисусом. Они следовали за Ним и служили Ему. В то время, когда почти все ученики разбежались, эти женщины не оставили Иисуса, но были с Ним и у креста. Среди этих женщин была и Матерь Иисуса. Иоанн описывает трогательную сцену общения распятого Иисуса со Своей Матерью. Давайте обратимся к стихам 26-27: «Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе». Трудно передать боль и страдания Марии, которая стала свидетелем распятия собственного Сына. То, что произошло с Иисусом, стало крайней неожиданностью. Это было настолько несправедливым. Иисус никому не сделал ничего плохого. Иисус не совершил ни одного преступления. Но с Ним поступили так бесчеловечно, так жестоко. Для Матери видеть висящего на кресте распятого Сына было невыносимой болью. В такой ситуации Иисус, Который Сам находился в страшных муках, проявил заботу о собственной Матери. Он попросил ученика, который был рядом со крестом, Иоанна, взять к себе Марию и заботиться о ней. То, что мы здесь видим удивительно. Иисус, будучи распят на кресте, думал не о Себе, но проявлял сострадание к собственной Матери. Это показывает нам характер нашего Господа Иисуса. Иисус очень хорошо и тонко понимает наши личные страдания и переживания. То, что происходит в нашей жизни, в нашей душе не безразлично Иисусу. Если Он даже в муках проявлял заботу и сострадание, то это означает, что Он и сейчас сострадает нам. Поэтому в наших сложных обстоятельствах мы не одиноки. В наших болях и переживаниях мы не оставлены одни. Иисус сопереживает нам. Иисус думает и заботится о нас. И более того, Он помогает нам. Он посылает нам Свою помощь. Давайте обратимся к 28-му стиху: «После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду». Веся на кресте под палящим солнцем, Иисус, конечно же, испытывал сильную жажду. Иисус возгласил: жажду. Воины намочили иссоп в уксусе и дали испить это Иисусу. Все это также было предсказано в пророчествах. В 68-м Псалме сказано: «И дали мне в пищу желчь, и в жажде моей напоили меня уксусом». Давайте обратимся к 30-му стиху: «Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух». 2 После того, как Иисус испил уксуса, перед Своей смертью Он произнес: «совершилось». Что же означает это слово? Почему Иисус произнес именно это слово? Что именно совершилось? Наверное, Иисус мог бы сказать: «наконец-то, я отмучился», «наконец-то, завершилось». Либо что-то подобное. Но Иисус произнес «совершилось!». Между словами «завершилось» и «совершилось» есть огромная разница. «Завершилось» означает завершение страданий и мучений. Слово же «совершилось» означает, что что-то произошло очень важное. Это что-то наконец-то совершилось. Это открывает нам, что смерть Иисуса стала совершением чего-то очень важного. Смерть Христа – это не просто смерть человека. Смерть Христа стала приношением в жертву Сына Божьего за грехи мира. Подобно тому, как сотни лет евреи, чтобы искупить свои грехи, приносили в жертву животных, проливая на алтаре их кровь. Также на Голгофе в жертву был принесен Сын Божий Иисус Христос. Эта жертва стала платой за грехи всего человечества. Поэтому слово «совершилось» означает полную уплату цены наших грехов. «Совершилось» означает исполнение плана Божьего искупления людей. Об этом Божьем плане мы узнаем уже в первых главах книги Бытие. Из-за греха все мы осуждены на смерть и вечные страдания. Как написано: Ибо возмездие за грех - смерть (Рим.6:23). Все люди во власти смерти. Но Бог открыл путь спасения. Для этого Он призвал Авраама. Для этого Он избрал израильский народ. Для этого Он призвал Моисея и т.д. Весь Ветхий завет повествует нам о шагах Божьего плана спасения. В итоге в мир пришел Сын Божий. Пришел для того, что совершить наше спасение. Пришел для того, чтобы стать жертвой за наши грехи. Иисус понес наказание вместо нас. Мы должны были быть распяты и умереть за свои грехи. Мы должны были оказаться в вечных муках страданий ада. Но Бог взял от нас все наши грехи и преступления и возложил их на Своего Сына. Иисус принял на Себя все наши беззакония. И потом вместо нас Он умер на кресте. «Совершилось» означает, что теперь каждый верующий в Иисуса искуплен Его кровью. «Совершилось» означает, что теперь каждый верующий в Иисуса свободен от бремени Своих грехов и смерти. «Совершилось» означает, что теперь каждый верующий в Иисуса может быть вечно с Богом. Какое влияние смерть Иисуса оказывает на нашу сегодняшнюю жизнь? Прежде всего, каждый верующий в Иисуса Христа должен понимать, что он искуплен драгоценной кровью Иисуса Христа. Смерть Иисуса означает, что за каждого из нас уплачена невероятная цена. Ап. Петр в своем 1-м послании особенно указывал на это: «зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровью Христа, как непорочного и чистого Агнца, предназначенного еще прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас» (1Пет.1:18-20). Цена нашего искупления выше чего бы ни было в этом мире. За каждого из нас уплачена цена, которую никто из людей не в состоянии оплатить. То, что наше искупление столь драгоценно, накладывает отпечаток на нашу жизнь. Немецкий бизнесмен Оскар Шиндлер прославился тем, что во время Второй мировой войны выкупал из концлагерей осужденных евреев. Этих евреев ждала неминуемая смерть. Но благодаря выкупу Шиндлера они оказывались на свободе. Благодаря этому поступку имя этого человека прославилось. А те, кого он таким образом спас, были всю жизнь благодарны ему. Шиндлер совершил великое дело. Но то, что совершил Христос не сравнимо с этим. Каждый из нас в огромном догу перед Иисусом. Поэтому нам нужно каждый день помнить об этом. Если Иисус заплатил за нас, то нам важно любить Иисуса и посвящать Ему свою жизнь. Если Иисус заплатил за нас, нам важно ценить Иисуса и повиноваться Его словам. Также смерть Иисуса означает для нас, что мы уже не рабы греха. Искупление означает освобождение. Мы были рабами греха, но Иисус искупил нас. И мы теперь не во власти греха. Хотя мы продолжаем жить в этом полном греха мире, но мы уже не рабы греха. Это не означает, что мы становимся абсолютно безгрешными. Нет, конечно, нередко мы согрешаем. Но мы уже не дети тьмы, как были раньше. Мы уже дети Божьи. Мы очищены и обелены кровью Христа. Мы рождены свыше и нам дан Дух Святой. Что это означает для нас? Это означает, что мы должны жить новой жизнью. Не так как раньше. Жить как дети Бога. Как сказано, мы должны искать горнего. Нам следует жить, ища угодного Богу. В послании к Римлянам сказано: «Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем. Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его; и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но 3 представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности» (Рим.6:11-13). Пусть Бог поможет нам каждый день помнить, какую огромную цену Иисус уплатил за каждого из нас. Пусть Бог поможет нам любить и ценить Иисуса Христа и посвящать Ему свою жизнь. И пусть Бог поможет нам каждый день представлять себя Ему как оживших из мертвых в орудия праведности. Второе, погребение Иисуса (32-42). Давайте обратимся к 31-му стиху: «Но так как [тогда] была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, - ибо та суббота была день великий, - просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их». Так как с заходом солнца наступала суббота, а та суббота была великим праздником Пасхи, то иудеи потребовали поскорее умертвить казненных. Во время праздника Пасхи считалось большим осквернением оставить распятых на крестах. Воины, как и было положено, перебили голени распятых. Из-за этого казненные теряли опору и вынуждены были свисать на руках. Это приводило к быстрой смерти из-за удушья. Воины перебили голени у двух преступников, а у Иисуса не стали. Т.к. к тому моменту Он уже умер. Для проверки один из воинов пронзил тело Иисуса копьем. Давайте обратимся к 34-му стиху: «но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода». Иоанн особенно обращает наше внимание на этот факт. Тот факт, что из раны Иисус истекли кровь и вода подтверждает факт смерти Иисуса. Когда Иоанн писал это Евангелие начали сильно распространяться еретические учения, отрицавшие смерть Иисуса. Некоторые учили, что Иисус не умирал. Поэтому Иоанн намеренно приводит цитаты из Ветхого завета, в которых предсказано, что Мессия будет пронзен, и что Его кости не будут сокрушены. Все эти пророчества подтверждают, что Мессия должен был умереть. Но самое главное, сам Иоанн был свидетелем смерти Иисуса. Он был там у креста. И он сам видел, как Иисус умер. Он сам видел, как воин пронзил тело Иисуса, а оттуда истекли вода и кровь. Поэтому Иоанн сказал в 35-м стихе: «И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили». Факт смерти Иисуса играет ключевую роль в нашей вере. Ибо без смерти Иисуса нет ни искупления, нет ни воскресения. Поэтому Иоанн так подробно говорит обо всем этом. Достоверность смерти Иисуса также подтверждает описываемое Иоанном погребение тела Христа. Давайте обратимся к стихам 38-39: «После сего Иосиф из Аримафеи - ученик Иисуса, но тайный из страха от Иудеев, - просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил. Он пошел и снял тело Иисуса. Пришел также и Никодим, - приходивший прежде к Иисусу ночью, - и принес состав из смирны и алоя, литр около ста». Иосиф и Никодим были фарисеями и членами Синедриона. Они были богатыми и знатными людьми. Но встреча с Иисусом изменила их жизни. Хотя они боялись публично следовать за Иисусом, но они не оставили Иисуса, но послужили Ему, совершив помазание и погребение. Они также были свидетелями смерти и погребения Иисуса. Таким образом, Иисус Христос действительно умер. И Он был погребен. И тому подтверждениями являются предсказанные пророчества, а также свидетельства очевидцев. И это важно для нас. Потому что это подтверждает, что Иисус действительно совершил наше искупление и спасение. Итак, сегодня мы стали свидетелями смерти Иисуса. Иисус провозгласил: «совершилось!». Это значит, что за нас уплачена высокая цена. Это значит, что мы уже не рабы греха. Мир, в котором мы живем полон неопределенности. Мы не знаем, что будет завтра с нами, с нашим миром. Из-за этого люди очень переживают и беспокоятся. Люди беспокоятся о будущем. Люди беспокоятся за свою жизнь и имущество. Но сегодня мы слышим слова Иисуса «совершилось». Иисус уже все совершил для нас. Совершился Божий план спасения человека. Совершилось искупление. Иисус заплатил Своею жизнью за все наши грехи. Иисус уже все сделал для нашего счастья, для нашей вечной жизни. Поэтому нам не нужно беспокоится. Нам нужно просто услышать это слово Иисуса, принять его и доверить Христу свою жизнь. Пусть Бог сегодня поможет нам услышать слово Иисуса «совершилось». Пусть Бог поможет нам сегодня увидеть величину той цены, которую Иисус уплатил за каждого из нас. И пусть Бог поможет нам жить как дети Божьи, как свободные во Христе, посвящая Ему свои жизни. Аминь. 4
