О.В. Королева. Методика приобщения детей к фольклору на

Методика приобщения детей к фольклору на зимних народных
праздниках.
В народе самое суровое время года называли “зимушка”, “зимунья”,
“зимонька”, стараясь магией слов смягчить холода. В народном сознании
издавна зимнее время года представлялось в образе сказочного персонажа
Мороза или Морозко – волшебного богатыря – кузнеца, который сковывает
“железными” холодами реки, ударяет по углам изб так, что трескаются
бревна. Не случайно в русских сказках Мороз носит имена – Трескун и
Студенец.
Часто
зима
и
лето
объединялись
в
единое
целое,
хотя
и
противоречивое. Всем известно приветствие: “ Сколько лет, сколько зим!” В
старину подмечали, что от характера зимы зависит и характер будущего лета,
что отражалось в русских пословицах и поговорках: “ Много снега – много
хлеба”, “ Зима лето строит “ , “Снег на полях – хлеб в закромах.”
Яркими словами в народе называли зимнее время. Они будто
пронизаны холодом и мраком. Вот некоторые их них : ознобень, заморозь,
тянуча, лютовей, ледостав и др.
В обрядах, играх, праздниках зимнего времени обыгрывалась смерть
природы и будущее ее воскешение весной. Главная идея любого
традиционного зимнего народного праздника – это обновление мира через
его гибель. В данном случае – гибель солнца и рождение нового солнца.
Праздник в народной среде представляли в образе крутящегося колеса
– колеса времени. Оно то возносится к зимнему Солнцевороту, прямо в небо,
то падает в глубину года, на макушку лета – в день летнего Солнцеворота.
Канун праздника – смерть миропорядка, наступление господства злых сил
природы. От них нужно уберечься, их нужно перехитрить. Но как? Чем?
Только
весельем!
Издавна
смех,
шутки,
розыгрыши,
переодевания
воспринимались как обновление времени, как его движение.
В пантеоне языческих богов стоял идол Семаргла, олицетворяющий
собой зиму. В русских сказках семиглавый змей (Семаргл) самый сильный и
страшный враг всего живого. Именем Карачун назвали день зимнего
Солнцеворота; “ карачун” обозначает гибель, смерть.
Но были и добрые зимние божества. Это прежде всего Свара, бог –
кузнец,
покровитель
огня,
ремесел.
Его
сын
Спарожич
считался
покровителем домашнего очага, семейного тепла, уюта.
Еще один языческий бог – Коляда. По воззрениям наших предков он
был богом мира, земным божеством, открывающим путь новому лету,
новому свету.
Народный календарь дает житейское представление о борьбе добра и
зла, света и тьмы, связывая человека с природой в гармоническое целое.
Церковный православный календарь в своих знаменательных датах и
праздниках отражает эту борьбу уже на духовном уровне.
В народном представлении декабрь был переломным временем года,
разделяющим его темную и светлую половины. Верили, что с этой
“вершины” открывается человеку вид на весь годовой круг.
Исконно русское название этого месяца – студень, называли его также
хмуренем, стужалой. В воображении русских людей этот месяц объединялся
с образом волка. В декабре остерегались справлять свадьбы, потому что
оборотни, по деревенскому поверью, могли превратить свадебный поезд в
волчью стаю.
Декабрь богат народными знаменательными датами и праздниками. Не
все модно использовать в воспитательном процессе в современных условиях,
здесь нужен творческий подход, учет возрастных особенностей, местных
традиций и т.д.
1 декабря – праздник народных игр и забав, праздник начала зимы под
девизом : “ Каков Платон и Роман – такова и зима нам!”
Празднование начала зимы продолжали и в дни Прокла ( 3 декабря),
когда “ на Прокла всякую нечисть проклинают”, и в Веденье ( 4 декабря ) .
В Введенские ворота начинали зимние торги, ярмарки и гулянья. Каждый
должен был пройти сквозь веселые Введенские ворота.
Введенье пришло,
Зиму в избу привело,
В сани коней запрягло,
В путь – дорожку вывело,
Лед на речку вымело,
С берегом связало,
К зиме приковало,
Молодых ребят,
Красных девчат.
На сани усадило,
По ледянке с горки прокатило.
По православному календарю этот день называется “Введение в храм
пресвятой Богородицы.”
5 декабря – день Прокопа. В этот день на руси выходили расчищать
дороги. С давних времен это был трудовой праздник детей и молодежи.
7 декабря – день Екатерины – сонницы. С XVIII века он
организовывался императрицей Екатериной Великой. Главное действие этого
праздника – катание не санях.
9 декабря – Юрьев день или день Егория Холодного, посвященного
святому Георгию Победоносцу, покровителю нашего отечества. Это один из
основных праздников декабря. В Юрьев день служили молебен святому
Георгию, призывая его к борьбе с темными силами.
13 декабря – день Андрея Первозвонного. В этот день девушки гадали
и молились о хороших женихах. Парни также молились о суженой :
“Андрюшко, батюшко, покажи невесту”.
14 декабря – день Наума Грамотника, который был покровителем ребят
– учеников: “Батюшка Наум, наведи на ум.” Проводился обряд посвящения в
ученики.
19 декабря – знаменитый Никола зимний, Николин день. Мороз в этот день
особенно силен: “Никола гвоздит!” Икона Николы Чудотворца была в
каждом доме. Историки считают, что культ святого Николая сменил
языческий культ обожествленного первородка Рода. После Николы зимнего
начиналась подготовка к Колядкам, к празднованию зимнего Солнцеворота.
По народному представлению переломным днем между мраком и светом
является день Спиридона – Солнцеворота 25 декабря. Начинали обряды
славления Солнца, помогали Солнцу набираться сил для борьбы с Карагуном
( Карагун – особый “шагающий день” когда восстает злой дух, сокращающий
жизнь). Против Карагуна народ действовал веселой, жизнерадостной
Колядой – олицетворением молодости, озорства, силы. Коляда, воплотившая
в себя вершину года, прекрасна своими песенками – щедровками
(колядками). Считалось, что Коляда приносит богатство. Колядки до сих пор
поют и играют в некоторых русских деревнях.
Колядовали на Руси, как правило, дети, подростки, юношество. Суть
обряда заключалась в хождении по домам с песнями – щедровками.
Колядующиие обычно наряжались в животных: козу, медведя, коня и др.
Скорее всего, колядующие или колядники, некогда представлялись тенями
умерших, предков, вышедшими из подземного мира, которые совершали
доброе путешествие по
земле, приносили живущим людям удачу,
благополучие, достаток. Обычай наряжаться в козу связан с древними
представлениями о козе как символе плодородия: “Где коза рогом – там жито
стогом”. Были и другие действующие лица Коляды. Например, Бука
изображал подземного жителя: в вывернутой мехом наружу овчиной шубе,
лицо в саже, голова с рогами, руки из соломы, Баба – Яга в ступе, с костяной
ногой, с помелом, старик с поддельным горбом, которого чаще всего возили
с мешком на санях.
В старину считалось, что, если колядники обойдут какой – либо дом, то
это принесет его обитателям несчастье. Поэтому каждый хозяин специально
готовил для них гостинцы: печень, блестящие денежки, конфеты и зазывали
веселую ватагу в свой дом. По традиции колядующие должны были
разбрасывать в домах зерна, плясать, разыгрывать сценки и распевать свои
песни – щедровки с разнообразными пожеланиями на новое лето. Например:
“На счастье, на здоровье, на новое лето!
Родись жито, пшеница и всякая пашеница!”
Колядующие желали всему дому счастья. Считалось, что в дни Карачуна и
Святок слова колядок имеют магическую силу:
А дай бог тому,
Кто в этом дому:
Ему рожь густа,
Рожь ужиниста!
Ему с колоса – осьмина
Из зерна ему – коврига,
Из полузерна – пирог!
Издавна
колядки,
исполнявшиеся
детьми,
были
народной
школой
вежливости, “вежества природного” и “вежества ученого”.
Кроме Коляды, в день зимнего Солнцеворота проводились и другие
обряду, например обряд славления Солнца. Добывали “живой” огонь
(трением дощечек), разжигали 12 костров, вокруг которых читали
заклинания, гадали и обращали просьбы к богу Сварогу.
29 декабря загадывали о приближающихся Святках (святых днях).
31
декабря
заканчивался
студеный
месяц,
начиналось
время
“разгорания солнца”. Огонь в этот день должен неизменно гореть.
Современные свечи и огоньки на елках – это новый “живой” огонь наших
предков. Под новый год совершалось множество обрядов, обычаев, смысл
которых в изгнании последней нечисти и заклинании хорошего будушего
года. Современный новогодний праздник ведет свое начало от петровских
преобразований, но есть в нем и народные черты. Обряд украшения елки,
пришедший к нам из Германии, имеет славянские корни. На Руси считалось,
что ель приносит в дом мир и счастье.
Перед новогодним ужином насыпали на стол семена ржи, овса,
пшеницы, пекли печень в виде фигурок домашних животных, ставили мед –
старинный символ сладкой жизни.
В январе явственно от одного дня к другому “разгорается” солнце.
Небо проясняется синевой, снег становится тоже будто бы синим. Отсюда
народное название месяца – просинец.
В первую неделю января гадали, “гоняли черта” (игры и потехи). Все
приметы января связаны с морозом: “на лучине нагар – на дворе холода”,
“красный огонь в печи – в окна мороз стучит”.
День 1 января посвящен святомученику Вонифатию – целителю от
пьянства. Жили в этот день с думой о родной земле, поклонялись ей, учили
молодежь: “С родной земли умри, но не сходи”.
2 января отмечался как семейный, домашний праздник.
К 6 января т.е. к Рождественскому сочельнику, в избах делали
большую уборку, застилали столы чистыми скатертями. Соблюдали пост:
ели капусту с квасом, хлеб, взвар или сочево (например компот из яблок).
С первой звездой начиналось колядование “ По Сочельникову мосту
едет Коляда из Новгорода”.
С Рождества – 7 января по Крещение – 19 января праздновали святки.
Девушки в сяточные вечера гадали. Гадания были разные, их было
много, Некоторые из них сопровождались подблюдными песнями.
“ Ставят на стол четыре блюда, покрытые полотенцами или платками. В одно
блюдо кладут уголь, в другое печину, то есть кусок сухой глины от печки, в
третье – шетку, в четвертое – кольцо.
Гадающая девушка вынимает из блюда судьбу свою; ежели вынет
уголь, то ей предстоит дурная участь; ежели печинку, то смерть; ежели
щетку, то будет у ней старый муж, и ежели кольцо, то будет жить в радости и
муж будет молодой”1
1
Селиванов В.В. Год русского земледельца. М.,1987, с 132.
Святки совпадают с православным праздником Рождества Христова.
По воззрению предков на Рождество открываются врата в вечную жизнь.
С 13 на 14 января – Васильев (щедрый) вечер. Это – канун Нового года
по старому стилю. Вновь собирали новогодний стол с огромным
количеством печеного.
По церковному календарю 19 января – Крещение господне, по
народному – Водокрещи. Вода в канун этого дня может исцелить любые
недуги.
25 января – Татьянин день или бабий кут, т.е. угол у печи. В 1755 году
императрица Елизавета подписала указ об учреждении Московского
университета, и день 25 января стал праздником московских студентов.
Февраль – месяц, рассекающий зиму и весну, в русском народе
издревле называли сеченем. Всевозможные чудеса, как считали в народе,
происходят в феврале. Предки верили, что в это время выходит на свет
божий нечистая сила.
10 февраля – кудесы. День целиком посвящался домовому, которого
называли прибаутником, дедушкой, ветродуем, соседушкой. Это – самый
добрый дух. Но в Кудесы становился злым, пророчил смерть, пожар,
скандалы. Его задабривали в этот день гостинцами, подарочками.
15 февраля – Сретенье. Зима идет обратно, а лето – навстречу. Все
душевные силы человека направлены на приманивание весны.
Масленица.
Масленица гуляется в последнюю неделю перед Великим постом,
начиная от понедельника и кончая воскресеньем. Это наиболее любимый
праздник, рождение которого уходит в глубокую древность. Мир веселья и
смеха с невиданной силой раскрывался в эти дни. Села и города к Масленице
преображались: ледяные горки, снежные дворцы, качели, балаганы для
скоморохов, шутов, площадки для медвежей потехи и кулачных боев, столы
под открытым небом с кушанием. Старики говорили: “Хоть с себя что
заложить, а Масленицу проводить!”
Масленицу отмечали всем миром: ходили в гости друг к другу,
молодежь озорничала на посиделках, вечеринках, катались на санях и
объедались блинами.
Бытовало поверье: плохо справишь Масленицу, пошлет Велес (Власий)
неурожайное лето. Древним символом являются блину. Считается, что
румяными блинами приманивали благодатное светило, помогая ему
разгораться.
Каждый день Масленицы имеет свое название.
Первый день – встреча Масленицы. Изготовляли чучело, посещали
родных, начинали печь блины, первый блин – нищим или для умерших на
окошко.
Второй день – “Заигрыши”, начинались карнавальные шествия
ряженых.
Третий день – “Лакомка”. Молодежь плясала и пела. Степенные люди
ходили в гости друг к другу. По старинному обычаю тещи в этот день
приглашали своих зятьев на блины, созывая и всех родных: “Блин не клин,
живота не расколет”.
Четвертый день – “Разгуляй”. Масленица набирает полную силу.
Главное действо дня – взятие снежного городка. Из снега строили городок с
башнями и двумя воротами. Первая ватага мальчишек атаковала город,
вторая защищала его.
Пятый день – “Тещины вечера”. Зятья в этот день угощали тещ
блинами.
Шестой день – “Золовкины посиделки”. Невестка дарила своим
золовкам подарки.
Седьмой день – “Прощеный” или “Целовальник”. Прощались с
Масленицей, устраивали веселые “похороны”. Масленица умирала с
радостью, символизируя смерть зимы и рождение новолетия. Прощали в этот
день все обиды. Затем целовались и низко кланялись.
На
следующей,
Федеровой,
неделе
справляли
“тужилки
по
Масленице”, пекли постные блины и очищались медом перед Великим
Постом.
Методика работы по фольклору
на зимних праздниках.
Весна, лето, осень – работницы, а зима все съест, все подберет, что
припасено и заготовлено.
Да ведь, кроме хлеба и корма, нужны еще и дрова теплая одежда.
“Пришла зимушка – зима, шуба на стужу, деньги на нужу”,- говорили в
старину
И все же русские люди испокон веков благодушно относились к зиме,
даже были рады ей.
Зима – время подведения окончательных итогов года, время надежд,
раздумий и забот о весне.
О зиме сложено много песен, поговорок, пословиц.
По характеру зимы и ее отдельных периодов, крестьяне судили о
предстоящей весне и даже лете.
Учитывая эти особенности, работа по ознакомлению с фольклором
строится следующим образом:
1. Наблюдение за явлениями природы. Сопоставление осенних примет
с характером зимней погоды.
2. Художественная
мастерская.
Знакомство
с
народными
промыслами.
3. Составление “Месяцеслова” (индивидуальное задание) на декабрь,
январь, февраль. Туда вписывается исторические памятные даты,
зимние приметы, праздники, пословицы и поговорки.
4. Знакомство с зимними праздниками и их проведение.
Примерный план занятий по фольклору в зимний период.
тема
содержание
Зимние Святки
Рассказ о праздниках, которые отмечаются в период
зимних Святок: Рождество, Новый год.
Знакомство с
Рождественскими
1) Рассказ о рождественских песнях – колядках.
Проведение игры “Скакалка”.
колядками и
2) Рассказ об обычае на Святки рядиться, чтобы
новогодними
изменить внешность, пение колядок, новогодних
песнями
Новогодний
песен (овсени).
Общешкольный праздник.
праздник
Пришла Коляда – Разыгрывание сценок колядования. Загадывание загадок.
отворяй ворота.
Проведение игр “Бабка ежка”, “Прялица”, “Башмачник”.
1) Рассказ о Масленице, проведение игры “Горелки”.
Масленица,
Масленичные
песни
2) Пение песен , исполняемых в эти дни. Проведение
игр “Водить козла”, “Летят – не летят”.
3) Общешкольный праздник.