вот семь великих герметических принципов
реклама
ЕГИПЕТСКИЕ ПОСВЯЩЕНИЯ – ГЕРМЕТИЧЕСКАЯ АЛХИМИЯ Процесс превращения ментально-психических энергий в духовные Основатель проекта д.ф.н. Евгений Лугов Наш научно-исследовательский проект Египетские Исследования имеет своей целью восстановление Герметической Алхимии как системы духовно-психического совершенствования. Методы основанные на учении Тота-Гермеса, которые зарождались и развивались в древнейший период человеческой цивилизации в Египте управляют процессом превращения человеческих ментально-психических энергий в духовные. При этом акцент в саморазвитии сверхспособностей делается на Египетские Посвящения – передачу и наработку в жизни высших энергий Единого Бога, которые проявлены как отдельные специальные космические силы-божества. Так принципы Герметической Философии реализуют знания в жизненный процесс Герметической Алхимии, превращающий человека в Бога. Как сказал Гермес: «Весь прогресс является Возвращением Домой». То есть, накапливая божественные энергии и концентрируя их в своей матрице души, мы просто возвращаемся к себе самому, вышедшему однажды на дорогу воплощений души. ВОТ СЕМЬ ВЕЛИКИХ ГЕРМЕТИЧЕСКИХ ПРИНЦИПОВ I. Ментализм: Все есть мысль-энергия; Вселенная представляет собой мысленный образ. II. Соответствие (аналогия): Как вверху, так внизу; как внизу, так вверху. III. Вибрация: Ничто не покоится во Вселенной, все движется, все вибрирует. IV. Полярность: Все двойственно, все имеет полюса; все имеет свой антипод; противоположности идентичны по природе, но различны в степени; крайности сходятся; все истины не что иное, как полуистины; все парадоксы можно примирить. V. Ритм: Все течет, втекает, вытекает; все имеет приливы и отливы; все поднимается и падает; маятникообразные колебания проявляются во всем. Мера колебания налево есть мера колебания направо. Ритм балансирует (компенсирует) состояние. 1 VI. Причина и следствие: Каждый принцип имеет свое следствие, каждое следствие имеет свою причину. Все совершается в соответствии с законом. Случай есть не что иное, как имя закона, который нераспознан. Существует много планов причинности, но ничего не ускользает от закона. VII. Пол: Пол во всем, все имеет свой Мужской и Женский принцип. Пол проявляется во всех измерениях, как поляризация взаимодействующих противоположностей. Процесс обучения Герметической Алхимии – это процесс постижения и применения Египетских космических сил в нашей жизни. Все посвящения адаптированы к современности. То есть проводятся в течение короткого времени, без предварительных испытаний и медитаций. Все посвящения предназначены для принесения добра, блага, помощи людям, прогресса человечества. В наработке и практике вам потребуется вся ваша чистота, доброжелательность, интуиция и ясновидение. Египетские космические силы (боги) высокосознательны. Они легкоконтактны, жизнерадостны, общительны, любвеобильны. Они всегда многомерны и видят вас насквозь, невозможно утаить от них ваши намерения. Эти энергии можно использовать только на благо человечества и каждого человека! Молитвы и священные формулы-ключи для открытия каналов переведены нами с известных папирусов и настенных надписей на русский язык и транскрипцию. Например, в сохранившихся медицинских папирусах около 10% текста посвящены мантрам и священным формулам для лечения, устранения негативов, для обретения благ. Янтры и формы работы с энергиями получены в «контактах», а также собраны по крупицам из разрозненных письменных источников, и оригинальных, и современных. Философский базис нашего проекта – Герметическая Философия и её сакральные знания о Вселенной. Наши покровители и учителя - Духовные Иерархи Египта - Тот-Гермес, Осирис, Исида, Хор и Хатхор, Сехмет и Птах, Амон-Ра и Хонсу…. Мы стремимся восстановить утраченные знания атлантоегипетской герметической духовной традиции, и продолжить линию передачи методик просветления, оздоровления, гармонизации Тела и Духа, с помощью действующих лиц Египетской Духовной Традиции. Наша работа над расшифровкой и практическим использованием древнеегипетских сакральных знаний продолжается…. 2 Имея единое с Вселенной строение по подобию, каждый человек является источником энергии, связанным прямо с Богом, являющимся источником всех знаний и энергий. Разные имена бога, разные формы проявления его сил, тем не менее, едины в своем источнике. Поэтому каждый человек — это частица Бога. Через каждого человека Бог наблюдает и исследует мир. В разных энергиях и формах богов мы прежде всего открываем себя. Мы есть то, что мы воспринимаем своими органами чувств и сверхчувственным восприятием. Египтяне были одними из первых культурных народов, понявшими простую и великую истину озвученную богом мудрости Тотом-Гермесом: «Как Вверху, так и внизу». В истории мировой цивилизации материальная культура и сакральные знания Древнего Египта сияют как первая чудесная страница. Несмотря на уход со сцены истории ее живущих носителей, она и через тысячи лет поражает нас красотой и величием истинных знаний. До сих пор мы не имеем понимания по многим техническим и духовным феноменам, которыми владели египтяне. А собрания материальных научных знаний стали основой всей современных западных наук, культуры, медицины, философии. Пирамиды и храмы стоят на берегах священного Нила. Божественная иерархия через невидимые духовные энергии и сегодня питает землю древнейшей культуры нашего цикла. Вечные боги и космические силы, божественные души воодушевляют и направляют нас по пути добра и света. Египетские храмы и сегодня – места Силы, где прошлое и настоящее соединяются для будущего через неразрушимые сферы Вечности Бога. В раскопанных из под тысячелетнего песка храмах, с 2007 года, группа Экспедиции Фонда впервые вошла в контакт в божественных измерениях с богами духовными силами Древнего Египта. Были обнаружены и исследованы «аномальные зоны» повышенной энергетики в алтарях храмов. Феномены «космических врат» – космических каналов, постоянно действующих в алтарях храмов, конечно, не относятся только к Египту, а наблюдаются во всех религиозных культах Земли. По результатам экспериментов первых экспедиций опубликованы научные статьи. Была доказана единая природа и свойства «Египетских каналов» космических энергий, в сравнении с тибетскими, космоэнергетическими, индийскими каналами. В ходе дальнейшего взаимодействия и сотрудничества с космическими силами Египетской иерархии нами были проведены настройки частот некоторых «египетских каналов» в древних храмах. 3 Были изучены и применялись специальные молитвы на аутентичном древнеегипетском языке. В дальнейшем настройки были закреплены длительными наработками энергетических свойств по четкой методике, переданной самими «египтянами». Мы «подружились» с Египетскими духовными существами, которые явно выражают желание с нами сотрудничать. Они решили возвратить в культуру мира заново систему «ЕГИПЕТСКИХ ПОСВЯЩЕНИЙ – ГЕРМЕТИЧЕСКОЙ АЛХИМИИ» для блага и процветания людей. Возможно, будут иметь место споры и обсуждения об аутентичности «Египетской системы». Давайте вспомним, например, что известная ныне Космоэнергетика вообще является сборной духовных наработок разных традиций, накопленной спецслужбами, и вышедшей в народ в середине 90х годов, вообще не имеет линии передачи, и какой-то общепринятой формы, известна и побочными действиями. Однако, это не мешает людям с успехом пользоваться и излечиваться этим методом. Таким образом, лучший способ судить о системе духовных практик – это ее содержание, а не происхождение. Полное собрание сутр и тантр Махаяны было найдено Нагарджуной в I веке до н.э. Знаменитая тибетская «книга о посмертном освобождении в Бардо», тоже является «молодой» находкой 14 века, тогда как метод был известен в Индии на две тысячи лет ранее. По результатам таких находок и был выработан в средневековье на Востоке критерий истинности учений. Если содержание «системы» соответствует интеллектуальной, психологической, духовной основе египетской традиции, если ее изложение разумно, ясно, осмысленно, полезно для людей, опирается и использует уже известные методы и источники древнеегипетского сакрального знания, то эту «систему» следует признать подлинной. Для Посвященных Египет открывается в своем внутреннем духовном измерении. Вся долина Нила наполнена божественной благодатью и святостью. И в этой божественной беспредельности «Египтяне» нас встретили как лучших друзей, соратников, всячески помогая и направляя наши исследования и эксперименты. В течении 7-х лет экспериментов и практик выявилась группа богов – покровителей землян, что наиболее близки к нам и активны в совместной духовной работе. Мы называем наших главных опекунов-помощников из Египетской иерархии. Это Амон-Ра, Единый Бог и главная фигура египетского пантеона. Это Тот – Гермес – Джехути, великий бог мудрости, письма и счета, принесший письменность, календарь, счёт и духовные практики 4 египтянам в доисторический период. Он же основатель герметизма, Гермес-Меркурий, отец наук греков и римлян. Это Сехмет – богиня Победы, силы, удачи, света. Она владычица энергии и разрушитель магии. Две пары исторических богов – Вознесенных учителей Иерархии, воплощавшихся как правители «периода Богов» истории Египта. Осирис, бог бессмертия и вечной жизни. Исида, богиня мудрости и материнства. Хор, бог правитель людей, покровитель власти, развития. Хатхор, богиня любви и изящных искусств и музыки. Птах – невидимый но присутствующий везде творец идей и сил существования. Конечно, среди нас незримо присутствуют и другие космические силы. Все они и уполномочили нас (международную группу Посвященных Фонда Духовной культуры) на восстановление и развитие АтлантоЕгипетской Школы оздоровительно-духовных практик – Герметической Алхимии - Герметизма. Термин имеет происхождение от учения ТотаГермеса о превращении-трансмутации ментально-психических энергий в духовные силы Просветления человека. В методиках основной упор делается на домашние наработки, применение в жизни полученных лучевых энергий и концентрацию их мощности внутри Ауры для процесса трансмутации в Поле Просветления МЕР-КА-БА. ЕГИПЕТСКИЙ ПАНТЕОН и его отражение в человеке. Уникальное в своем роде и дошедшее до наших дней Учение о единстве строения человека и Вселенной египтян подобно самым выдающимся достижениям сокровенного знания, пришедшим с Востока. Многие религиозные традиции современности берут свои истоки из этого древнего учения, имевшего космическое происхождение. Отраженное в памятниках, оно является философским артефактом, вне всякого сомнения, указывающим на существовавшее некогда нравственноэтическое послание, переданное человечеству иерархической системой жизни Вселенной. По сути, это Знание является нравственным и этическим законом Вселенной, соблюдение или нарушение которого предопределяет вектор развития любой цивилизации. Дошедшая из глубины тысячелетий до наших дней «великая девятка Богов», являлась основой учения, смысл которого восходил к структуре мироздания. Это фундамент древнейшего в Египте Гелиопольского 5 пантеона - научной и мировоззренческой парадигмы древнеегипетских жрецов. Чтобы постичь смысл этого учения нужно обратится к древним текстам. Мир «богов», как и все в мироздании имеет первичную единую непроявленную природу, которая в каждой действующей Вселенной превращается в Триаду, а та в Энниаду (девятку). Египетский герметизм нёс в мир идею божественного происхождения человека, идею способную совершенствовать мир вокруг. Происшедший от Единой сущности, каждый человек - бог, создан по образу и подобию Единого Создателя. Являясь его проекцией в материально-энергетическом мире, человек, устроен так же, как устроена Вселенная являющаяся телом Создателя, с населяющими ее сущностями и «богами». По Герметической философии тройственная вселенная это: Высший уровень: Абсолют; Проявленный уровень из двух состояний: Идеальная Вселенная и Динамическая Вселенная энергий; Так появляется Триада, которая отражаясь и преображаясь, образует девять. Девять великих «богов», создавших проявленную Вселенную это: девять энергетических тел Абсолюта-Создателя-Творца. Обладая разными качествами, каждое из энерготел (ипостасей Бога) участвует в формировании энергетической структуры как духовных существ, так и человека. Эти же девять великих «богов» это: девять энергетических тел человека. Каждое энерготело человека, является проекцией одного их девяти энерготел Создателя Вселенной и содержит матрицы - основы жизненно важных систем многомерного человеческого существа. В египетском мифе «о Сотворении» на это есть прямое указание: «…в Начале Начал не было ничего — один лишь бесконечный, неподвижный, погруженный во мрак Нун (Океан первородной энергии). Нун содержал в себе зародыши [матрицы] всех вещей, всех созданий…». Как сказал Гермес Трисмегист: «как вверху, так и внизу». Человек, его духовная, энергетическая структура и его тело, являясь фокусной точкой преломления потоков девяти вселенских энергетических тел Создателя, создан и развивается благодаря взаимодействию двух всё формирующих-превращающих потоков духовной энергии Творца – Его «КА» и «БА». Каждое из девяти энергетических тел Вселенной и человека, так же сформированы этими же потоками энергии. Все в мире подчинено этому принципу и сформировано взаимодействием потоков энергий «КА-БА». Ка и Ба это духовная сила человека, энергии его души, продолжающие существовать все воплощения. Они могут быть отделены от тела и свободно передвигаться во времени и пространстве. Эти бессмертные энергии изображались в виде птицы с головой человека. В 6 качестве символа Ба-души богов часто выступали священные животные. Египтяне верили в бессмертие души, начиная с самых древних доисторических времен великой цивилизации. Ба — это часть души Вселенной, или духовная субстанция, которая животворит любую сущность. Тело — для земли, душа — для неба, а человеческая природа отождествляется с сознанием. После земной смерти энергия души летает над телом — это ее Ка, — до тех пор пока душа не преобразуется в астральный дух, и оба — Ка и Ба (божественная "искра" — одна из духовных характеристик данного индивидуума) — соединятся нитью Осириса с высшим разумом, чтобы войти в единый вселенский Дух Саху. Многочисленные фрески с изображением бессмертия души и других религиозных сюжетов были обнаружены в храмах и дворцах фараонов. Все заупокойные храмы и гробницы расписаны сценами вечной жизни, отсюда их название — "дома вечности". Древнеегипетский Крест - ключ бессмертия "Анкх" символизировал будущую вечную жизнь чистой души с тремя ее атрибутами: покой, блаженство и счастье. Девять энерготел человека подобные проекции девяти энерготел Создателя Вселенной и связаны с Вселенной неразрывно. Именно поэтому жрецы понимали «гелиопольскую энниаду» как девять энергетических тел Вселенной и человека. Эти 9 «первобогов» хоть и описывают категории Макрокосмоса, представлены для облегчения понимания в образе человеков. Человек и его энергоструктура состоит из 6 главных энергетических аспектов-тел внутри его ауры и еще трёх высших уровней вокруг, из Единого тела Вселенной. Вселенная и Человек, макрокосм и микрокосм, имеют подобное строение. Человек, его энергетические тела и физическая оболочка, формируются в результате взаимодействия девяти энергетических планов (тел Создателя) Вселенной. Человек и его энергоструктура — это фокусная точка преломления энергопотоков Вселенной. Все энерготела Вселенной — это тело Создателя. Кратко опишем «Великую девятку» человека сверху вниз, от Макрокосма к микрокосму. 1. Саху – бесконечное вселенское духовное тело Единого Бога Творца, богов-лучей и каждого человека одновременно. Все и каждый исходят из него в «начале начал», и входят в него в «конце концов». В Египетском Герметизме его символизировали созвездием Ориона – наиболее ярким и крупным в тропическом небе. Человек может достигнуть уровня Саху – реального просветления только в случае истинной и позитивной жизни, больших духовных накоплений. Для обычного человека Саху – 7 потенциально достижимо, но в реальности далеко, без высшей трансмутации нашей Ка - энергетики и Ба – души. Саху вечно и нерушимо. 2. Ху – по-египетски «душа духа», некая субстанциональная матрица, дух, которую имеет каждое существо во Вселенной. Ху всех живых творений обитают в Саху Единого Бога, и при подходящих условиях могут опускаться в материальные воплощения. Это общая матрица у всех представителей вида, определяющая поведение, способности, качества вида существ, например людей Земли. Именно Ху программирует Ба и Ка, что человек будет иметь такое девятиричное строение, что его тело будет из плоти и крови, прямоходящее с двумя ногами, двумя руками и головой. Ху есть у всех существ, бестелесных и телесных, как определитель их внешнего и внутреннего вида. Хуматрица духа существ, вечна в границах этой Вселенной. 3. Ба – душа человека, по египетски «душа сердца», огненное духовное семя Единого Бога, его пустая матрица в «начале времён», куда Ба – душа должна складывать-концентрировать свои благие дела каждого воплощения. Когда сосуд души полностью наполнен благодеяниями, тогда Ба воспаряет над миром воплощённых и входит в Саху единого Бога, где вместе с Саху других людей, ангелов и богов блаженствует в вечном и неизменном абсолютном счастье. Если человеку нечем наполнить Ба, то она не может достучаться до сознания, мается высоко в небесах над лживым и злым человеком, сожалея о напрасно потраченных им воплощениях. Ба-душа вечна в границах Вселенной. 4. Ка – наработанное энергетическое тело, прослойка между Ба-душой и Аб-сознанием. Это высшая энергия духовнопсихических достижений человека. По-древнеегипетски «двойник», обладающий энергетической внешностью и качествами данного человека. Ка поддаётся постепенной наработке, и тогда происходит Герметическая Алхимия, трансформирующая смертные энергии сознания в бессмертные энергии Души. При таковой работе Ка-энерготело полностью сливается с Ба-душой. И это происходит раз и навсегда, то есть во всех последующих воплощениях человек будет иметь врождённые сверхспособности божества. Египетская техника МерКа-Ба предназначена для соединения Ка и Ба. Это состояние не вечно, при трансмутации становится частью Ба-души. 5. Аб – сознание, совесть. По-древнеегипетски - «сердце», но не 8 просто физическое, а энергетическое. Это накопления памяти сознания, в виде отпечатков событий, речей и мыслей данной жизни. Аб попадает на посмертный суд души и если позитивно, то весит равно или менее Пера Истины Богини Маат. И тогда Аб воспаряет вместе с душой Ка и духом Ба в небеса, где отдаёт им свой заряд. Аб долгоживущее, но не вечное. 6. Сехем - жизненная сила, энергия судьбы, энергия ветров кармы, прана. Разрушима после смерти. 7. Рен – имя, личность человека в данном воплощении. Если Рен сильна, то может существовать ещё некоторое время после смерти, иногда столетия, или даже тысячелетия. Но всё равно складывающие Рен энергии разрушимы. 8. Хаибит – тень, отражение его физического и психического тела. Разрушима максимум за месяцы или годы после физической смерти. 9. Хат – физическое тело из плоти и крови, сразу разрушается, если его покидает Ба-душа. Теперь продолжим наше описание Вселенной с Доктрины Творения и Великой Девятки прабогов древних египтян. АТУМ(ПТАХ-АМОН). Он возглавляет Великую Девятку (греч. эннеаду). Изображается человеком с двойной короной на голове (его эпитет — «владыка обеих земель», то есть Верхнего и Нижнего Египта). Он один из древнейших богов описанных людьми. Символизировал первоначальное и вечное единство всего сущего. Согласно гелиопольскому сказанию «создавший себя сам» возник из первобытного хаоса Нуна, вместе с первозданным холмом (с которым он отождествлялся). Согласно Герметизму Единый Бог Атум описан как имеющий четыре пары запредельных качеств: 1. Кек и Кекет – запредельная изначальная темнота. 2. Хех и Хехет – бесконечность и безграничность. 3. Амон и Амунет – непознаваемое и невидимость. 4. Нен и Нунет – наполненность первозданным океаном непроявленной запредельной энергии. Из них и возник очередной проявленный мир - вселенная. 9 Иногда Нун называют отцом Атума. Сам себя оплодотворив (проглотив собственное семя) Атум родил, выплюнув изо рта, боговблизнецов Вселенский воздух-пространство — Шу, и вселенскую влагу — Тефнут. Участвующая в самосовокуплении рука персонифицировалась как женский элемент Атума. «Атум и его рука» — богиня Иусат появляются на гро6ах периода Гераклеополя как супружеская пара богов. От пространства и влаги произошли космическое небо — Нут и земля — Геб. От них пошли первые боги-правители земли Осирис с Исидой и Сет с Нефтидой. Таковы первые девять богов древнеегипетского пантеона. Согласно мифу о «сотворении» Атум — бог создавший себя из первородной энергии, воплощая в себе все девять планов проявления, символизирует девятое энергетическое тело Вселенной и человека. Девятое энергетическое тело каждого человека напрямую связано с Творцом, создавшим нашу Вселенную. Это понимание египтян подобно уровню непостижимого Парабрахмана в свободном от ограничений форм состоянии (Мокше) в ведизме и Шуньи-Нирваны в буддизме. Человек в принципе может достигать этого состояния первопричины, и быть в Едином. Но тогда он полностью выходит из сансарических проявленных миров существования. Это пока возможно лишь для немногих личностей, которые полностью выполнили все задачи воплощений. Поэтому, хоть египетские жрецы и были знакомы с Атумом, его культ был минимизирован в обычной жизни, и связь с этим высочайшим уровнем Абсолюта возможна была через проявленные уровни Вселенной. Они выступали как боги и принципы существования. Формы Единого в мировоззрении египтян имели также важную роль, благодаря их более понятному людям состоянию бытия. И все проявленные силы космоса были его детьми. В Мемфисе происхождение Атума вели от Птаха. Атум назван как Птахом - невидимым, так и Хепри – сотворяющим, в образе жука скарабея. Хепри же в ряде «Текстов пирамид» называется создателем Осириса. Атум появляется в любом месте, если о нем подумать. Ему посвящен большой скарабей из гранита на священном озере в Карнаке. Другой формой может быть змея как символ Вечности. В «Книге восхождения в Свет» (гл. 175) Атум говорит Озирису о конце света, что все созданное он снова разрушит, а сам снова превратится в змею-вечность. Отождествляется он и с быком прародителем Аписом (Атум-Апис). Он также соединяется с Осирисом как владыка неба Атума «живой Апис-Асирис». В мифе об истреблении людей Атум возглавляет совет богов, на котором богине-львице ХатхорСехмет было поручено наказать людей, замысливших зло против Ра. В другом мифе разгневанный Атум грозит разрушить всё им созданное и 10 превратить мир в водную стихию. В качестве Атум-Ра бог представляет заходящее солнце. Во многих текстах Атум называется вечерним, заходящим солнцем. Впоследствии почитание Атума было оттеснено культом Ра-Атума. Было выработано возвышенное учение, по которому восемь божеств представляют единое со своим родителем, будучи членами тела верховного бога. Этот бог так говорит о себе в 17 главе «Книги о восхождении в Свет»: «Я — Атум, существующий, единый. Я — Ра в его первом восходе. Я — великий бог, создавший себя сам, создатель своего имени „владыки эннеады“. Я был вчера. Я знаю завтрашний день». РА Египет — страна солнца. Искусство Древнего Египта проникнуто светом, радостью, красотой. Не удивительно, что в такой стране и у такого народа возник и стал главенствующим культ бога Солнца — Ра. Видимое Солнце постоянно меняется, и это нашло отражение в египетской мифологии. Утреннее Солнце называли Хепри. Это имя — производное от глагола «существовать». По-видимому, появление Солнца воспринималось как залог существования, бытия, жизни. «Зрелое» дневное светило получило имя Ра, а вечернее — Атум. Сам по себе солнечный диск тоже именовался особо: Атон. Как верховное божество в нашем мире Ра постепенно заместил поклонение более древних форм Атуму – произродителю самой Вселенной, практика и ритуалы которому были слишком трансцендентны обычной жизни и чаяниям людей. Центром культа Ра был город Иуну (по-гречески — Гелиополь Солнцеград). Примерно 2500 лет до н.э. возвысилась V династия Древнего царства, происходившая из Иуну, Ра превратился в общеегипетского Владыку Вселенной, вобрав в себя атрибуты Атума. В Иуну-Солнцеграде была популярна своя версия сотворения мира, согласно которой Ра - Хепри восстал из неоглядного Нуна и не увидел поначалу места, куда можно было ступить. И тогда воздвиг он земляной холм Бенбен. Дабы создать все сущее, Ра оплодотворил самого себя («упало семя в мой собственный рот»). После этого он «изрыгнул» бога воздуха и ветра Шу, а также богиню влаги Тефнут. От них Геб и Нут — земля и небо, которые стали родителями Усира-Осириса, Исиды, Сета и Нефтиды. Эти Девятеро этих божеств составили Великую Девятку, во главе которой стоял Атум-Ра. Впрочем, такова одна из главных версий сотворения мира, богов и рождения Ра. По одной из них, он появился из яйца, снесенного на первом холме птицей «великий Гоготун». По другой — Ра появился из первозданного цветка лотоса — Нефертума, аромат которого вдохнул 11 жизнь в Ра. В одном древнем варианте мифа Ра представлен золотым теленком, рожденным Космической Коровой (Нут). Очень интересна космогоническая версия, по которой Ра появился из огненного острова, который наделил его светоносной силой, позволившей преодолеть мрак и хаос. Тем самым солнечный свет предстал символом порядка, справедливости, истины. Остров огня во мраке бесконечного пространства Вселенной и есть наша звезда Солнце, вокруг которой вращается планета Земля. Все эти мифы помогали осознавать принципы и формы произрождения и процветания Вселенной в бесконечном многообразии ее форм и многополярности ее точек отсчета. В известном космогоническом мифе индусов, из лотоса сил и идей Вселенной рождались огненные острова Света – бесчисленные звезды. Генеалогия богов Великой Девятки во многом условна и отражает одну из систем Египта. Ра в практике поклонений и ритуалов в разных местах могли отождествлять с разными богами, а чаще всего — с его праправнуком Хором. Единство Мироздания в многообразии взаимопереходящих и структурно связанных в одну систему планов Бытия выделялось, и практически применялось в Египетских культах. Египтяне сознавали, что когда мы выходим на уровень Космогонии, речь идет о чем-то до конца непостижимом. В таких случаях мистического прозрения и сакрального контакта со стихиями Вселенной, логика отступает на задний план. Око Ра в разных мифах трактуется по-разному, вплоть до того, что у него бывает и два ока: дневное (Солнце) и ночное (Луна). Но в данном случае Око Ра олицетворяет собой, судя по всему, жгучее Солнце. Жар и сушь объясняются плохим поведением людей, живущих против законов Вселенной. Еще распространен космологический миф о ежедневно повторяющемся небесном плавании солнечного Ра на божественной ладье. Фараоны совершали подобные ритуальные плавания через Нил, как бы повторяя путь Солнца. Отстранившись от земных дел высоко в Космос, Ра отдал землю во владение внуку Гебу. Ночью, с уходом Ра в подземное царство, замещать его следовало Тоту — богу мудрости, счета и письма. Сохраняя установленный порядок в мироздании, Ра выплывает каждое утро на небо в ладье Манджет, восседая на золотом троне. Ярко сверкает на его короне Око, освещая путь по небесному Нилу. Завершая путешествие, Ра пересаживается в ночную ладью Месектет и отправляется в подземный мир вечного мрака. Сопровождают Ра боги, помогающие ему справляться с демонами мрака. Известно, что огромные 12 позолоченные вершины пирамид и их полированные облицовкой поверхности в древности сияли отражением Солнца весь день над районом нижнего Египта, символизируя власть Ра и его сыновейфараонов над страной. После победы над мраком Ра посещает богов и развоплощенные души. Каждый из них мог наслаждаться его лицезрением только один час в сутки, и только особые избранники удостаивались счастья проводить с лучезарным богом всё время, плывя с ним в солнечной барке. Культ Ра начал формироваться параллельно с объединением Египта и стал доминировать в период Древнего царства еще 3000 лет до н.э., вытесняя ещё более архаичный культ Атума. Фараоны Четвёртой династии, возможно возводившие пирамиды, придали поклонению Ра статус государственной религии, а трое из них даже носили имя, включающее имя «Ра». Это Джедеф-Ра - Джосер, Хаф-Ра – Хефрен и Менкау-Ра - Микерин). Однако высочайшего положения в стране жречество Ра добилось при фараонах Пятой династии. А в титулах фараонов начиная с четвертой династии обязательно писались их отчество, например у Рамсеса II: «любимый сын бога-cолнца» «Верховный Гор, могучий бык, любимый правдой, царь Верхнего и Нижнего Египта, Усермаатра Сетепенра (выбранный солнцем), сын Ра, Рамсес Мериамун (любимый солнцем-богом творцом)». Когда в эпоху Среднего царства фараоны XII династии (около 1990—1780 гг. до н э.) обосновались в Фаюме, солнечный бог превратился в крокодилоподобного Себек-Ра. В то же время очень долго существовал и условно монотеистический образ главы богов и мира Амон-Ра. Представленный в виде человека с двойной короной и в виде Солнца он был покровителем столичного города Фивы, откуда происходили фараоны Нового царства. Культ Ра в форме Ра-Хора-макиса был особенно распространен в Новом Царстве и в Античность. ШУ Властитель вселенской стихии воздуха и межзвездного пространства. Он сын Прародителя Атума-Ра, брат и муж Тефнут – вселенской влаги. При мироздании Шу поднял небо - Нут от земли – Геба и поддерживал его затем простертыми руками. Когда Ра после своего царствования сел на спину небесной, Шу также поддержал ее руками. Таким образом, Шу — бог воздушного пространства, озаряемого солнцем. Впоследствии он получил характер божества переносящего тепло и свет палящего полуденного солнца. Его В гимнах, как в магическом папирусе Харриса, Шу величается как победитель врагов света, поражающий их 13 копьем и пламенем. Поздние мифы рассказывали о царствовании Шу на земле вместе с Тефнут после ухода Ра: «Его величество Шу был превосходным царем неба, земли, преисподней, вод, ветров, наводнения, гор, моря». После многих тысячелетий он также вознесся на небо. Шу считался вторым членом Великой Девятки и сопоставлялся с Тотом и с Хонсу в фиванской традиции. Почитание Шу было особенно выразительным в Леонтополе в дельте Нила. Из храмов которого перешли в Берлинский музей изображения Шу в виде льва и человека с головой льва, а также его трон, несомый львами. Еще чаще он изображался в виде сидящего человека, с руками, простертыми вверх для поддержки неба; до нас дошло множество статуэток этого рода — своеобразных прототипов Атлантов. На стенках саркофагов Нового царства обычны изображения его в тот момент, когда он разъединяет Нут и Геба. ТЕФНУТ Персонификация вселенской влаги. Её земное воплощение — львица. Центр культа Тефнут — Гелиополь. Согласно мифу творения Тефнут и её муж Шу — первый уровень проявленности Атума-Ра. Их дети — Земля и небо. Иногда Тефнут называют женой Птаха. О ней говорили: «Дочь Ра на его лбу». Когда Ра утром всходит над горизонтом, Тефнут огненным оком сияет у него во лбу и сжигает врагов великого бога. В этом качестве Тефнут отождествлялась с вселенским змеем вечности Уреем. Она – глаза владыки Космоса. Тефнут имеет прозвище "хозяйка пламени" и "священная змея на лбу всех богов". Ипостасью Тефнут являлась богиня пламени Упес. Другой её формой выступала богиня письма Сешат. Известен миф, согласно которому Тефнут — Око Ра удалилась в Нубию. В Египте наступила засуха. Затем по просьбе своего отца Ра, умоленного людьми, вернулась обратно. Приход Тефнут из Нубии и последовавшее, за этим вступление её в брак с Шу предвещает расцвет природы. Космическая Тефнут воплощалась как Мут, Баст, а также Хатхор, Сехмет. НУТ (НУИТ) — богиня Неба и Космоса. Она символизирует космическую субстанцию, женское начало, бесконечность всего пространства. Это — космологическое женское божество, единая «мать мира». Она порождает и уничтожает все, из неё проистекает многообразие вещей и существ, но в ней же все они и растворяются. Эта категория сходна с «пракрити» - праматерией индусов. Нуит как и пракрити лежит в основе космической проявленности миров. Сама космическая субстанция остается 14 непроявленной, выступая как духовная основа всякого проявления. Нут — это космос, космическое пространство, поэтому ее тело покрыто звездами. Такой аллегорией, древнее учение показывало, что космос — это восьмое энергетическое тело Вселенной и человека. Поэтому планеты и происходящие в космосе события действуют на человека не только извне, но и изнутри. По своему рождению люди, как часть Космоса, могут взаимодействовать с разными уровнями существования и получать информацию о других состояниях и пространствах. Мысли Создателя, его информационные поля распространяются сразу по всей Вселенной, по его времени и пространству. Человеческие и божественные поля духовных существ участвуют в этом круговороте как клетки Творца. Образ прекрасной Небесной коровы относится к высокой и отдаленной сфере звезд, которую со времен античности принято называть космосом. В этом контексте приобретает смысл название Млечный Путь для звездной полосы, в виде которой предстает перед обитателями Земли наша Галактика. Образ Космической Коровы восходит к далекой древности и отражает верования скотоводов. Уже во времена первых фараонов, около 5 тысячелетий назад, этот образ воспринимался как аллегория, символ. Наряду с ним использовались и другие образы. Так, в Текстах пирамид встречаются фразы: «Звезда плывет по океану пространства под телом Нут». Об усопшем Фараоне сказано: «Он — сын великой дикой коровы. Она беременеет им и рождает его, и его помещает под ее крылом». В этом случае использован дополнительный образ крыльев коршуна, которые тоже служили символом неба. Для древних египтян звездный небосвод выступал в образах коровы Нут, женщины Нут, океана, крыши и даже крыльев. Суть космоса остается загадочной, мистической. Прежде всего, это нечто божественное и живое. За видимым образом (крыша, купол) скрыто непостижимое. Между рогами коровы и перед грудью начертаны иероглифы «хех», что означает «миллионы» или «множество божеств». Можно толковать это как указание на несчетное количество звезд. На других рисунках богиня космоса изображена женщиной, она изогнута в виде купола, имеет непомерно длинные руки и ноги и только кончиками пальцев рук и ног касается земли, изображенной в виде мужчины. В частности, великолепная сцена ежедневного рождения солнца из космической Нут выбита на потолке астрономической комнаты в Дендерском храме. ГЕБ Бог земли, владыка всех твердых тел. Как и все космические боги, он изображался в виде человека: старца с бородой и царскими украшениями. Либо распростертым во всю 15 длину, с опирающейся на него Нут, поддерживаемой Шу. Он сын Шу и Тефнут, муж Нут и отец Осириса, Исиды, Сета и Нефтиды. Космогонические мифы представляли его находившимся в вечном соединении с богиней неба Нут, пока бог воздуха Шу не разделил их в пределах Земного мира. В текстах пирамид ему приписывается покровительство умершим, говорится, что те входят в Геба. Геб - это персонификация земли как планеты. Как бог земли, он носит все растения, которые растут у него на спине; также внутри него и из него вытекает вода. Согласно одному древнему мифу, Геб с богиней неба Нут породил Солнце. Таким образом, он становится "отцом богов". Свою земную власть он передаёт сначала Осирису, затем Гору и наконец, царю, которого поэтому называют "наследником Геба". Его знак, гусь, его дочь Исида названа "яйцом гуся". Можно также встретить изображение Геба с гусем на голове; кроме того, его головным убором часто является нижнеегипетская корона. Древние греки отождествляли Геба с Кроносом. ОСИРИС (УСИР) — бог жизненных сил природы и плодородия, возрождения, царь вечного существования. Согласно упоминаниям в древнеегипетских текстах, Усир был старшим сыном бога земли Геба и богини неба Нут, братом и мужем Исиды, братом Нефтиды и Сета, отцом Хора. Он был четвёртым из богов, царствовавших на земле в изначальные времена, унаследовав власть прадеда Атум-Ра, деда Шу и отца Геба. Осирис, правил на Земле и центром его благословенной земли был Египет. Осирис научил людей хорошим нравам и обычаям, отучив от людоедства. От него люди узнали, как выращивать злаки и виноград, выпекать хлеб, изготовлять пиво и вино, строить города, лечить, почитать богов, а также добывать и обрабатывать медную и золотую руды. Возможно, это свидетельствует о том, что первые мифы об Осирисе как реальном культурном герое истории зародились еще в каменно-медном веке - неолите. египтологи на сегодня могут приблизительно описать это время промежутком между VIV тысячелетиями до.н.э. Рассказ об Осирисе, Исиде, Сете и Горе можно изложить так. Родился у Геба и Нут первенец на радость им и владыке Вселенной Ра, который возвестил о появлении могучего бога, владыки земли, творящего добро. Следующим ребенком был Сет, сильный и выносливый, а за ним — две сестры: Исида и Нефтида. Став царем, Осирис вывел людей из дикости, обучив земледелию и ремеслам. Женой его стала Исида, владевшая духовным искусством и магией. Люди прославляли своего мудрого и доброго царя. Однако был у него злобный завистник — Сет, мечтавший завладеть троном. 16 В то время как Осирис выступил походом в Азию, Сет приказал сделать роскошно украшенный ящик. Когда, одержав победу, Осирис вернулся домой и устроил пир, туда явился Сет, принеся этот причудливо украшенный ящик. Сет объявил, что подарок достанется тому, кому он придется впору. Саркофаг был специально построен по мерке Осириса. Когда ничего не подозревавший Осирис лег в ящик, Сет со своими приспешниками быстро захлопнули крышку, заколотив ее. Ящик бросили в воды Нила. Однако течением его в море не вынесло: куст вереска задержал у берега, обхватив ветвями. Благодаря ясновидению, Исида сумела отыскать саркофаг с телом мужа, извлекла посредством духовных практик жизненную силу из тела Осириса и таким образом зачала от него. Исида в виде соколицы опустилась на труп Осириса, и затем родила сына Гора. Гор зачат и рожден для того, чтобы выступить законным наследником последнего и мстителем за смерть отца. Исида спрятала тело Осириса в потаенном месте в дельте Нила. Однако там его обнаружил охотившийся Сет. Он разрубил тело брата на 14 частей и разбросал их по разным частям Египта. Исида смогла собрать все части воедино и похоронить Осириса в Абидосе. После того как в поединке Гор отобрал у Сета Око и вернул его Осирису, последний воскрес. Он стал владыкой подземного царства, богом-хранителем умерших и их судьей, взвешивающим на весах количество добра и зла, совершенных человеком при жизни. В результате решалось, попадет ли душа на благодатные райские поля Ялу (Елисейские). После сражения, или по другим вариантам длительного суда перед Великой Девяткой Гор признается богами правомочным наследником Осириса и получает царство Египет. Корона, которую носит Осирис, сделана из стеблей папируса, его священная ладья также сделана из этого растения, и его фетиш «Джед» состоит из вставленных одна в другую нескольких связок тростника. Далее, Осирис всегда изображается с тем или иным растением: из пруда перед его престолом растет лотос, ряд деревьев или виноградная лоза. Иногда его самого обвивают виноградные лозы. Гробница и саргофаг Осириса изображается с зеленью: то рядом с ней растет дерево, на котором сидит душа Осириса в виде феникса; то дерево проросло через гробницу, обвив ее своими ветвями и корнями. В связи со смертью и воскрешением Осириса в Египте происходили торжественные церемонии. Существовал погребальный обряд, в процессе которого символом возрождения умершего в царстве мертвых служили зерна, посаженные во влажную землю, заполняющую глиняную форму. Появление всходов отождествлялось с возрождением под покровительством Осириса. Празднование воскрешения Осириса 17 происходило в последний месяц сезона разлива Нила, когда вода начинала спадать. ИСИДА (ИСЕТ) В античное время эту богиню – жену Осириса, популярную не только в Египте, но также в Греции и Риме, называли «та, у которой тысяча имен». Действительно, она считалась богиней материнства, плодородия, семьи, воды и ветра, магии, мореплавания... Исида, носящая эпитет «Прекрасная», присутствует при родах каждого фараона, помогая царице-матери разрешиться от бремени. Исида — «великая чарами, первая среди богов», повелительница заклинаний и тайных молитв; её призывают в беде, произносят её имя для защиты детей и семьи. Культ ее распространился далеко за пределы Египта. Слово «исида» («исет») в переводе означает «престол», «трон». По-видимому, богиня с таким именем была связана с царским достоинством, властью; причем ее власть простиралась не только на людей, но и на богов. Как жена Осириса и мать Хора она была одной из первых наследственных богинь на Земле. Этим она отличалась от своей младшей сестры Нефтис (Нефтиды, Небетхет), которая была «владычицей дома», покровительницей домашнего очага, домохозяйства, помощница Исиды. Она верная супруга Осириса. Собрав воедино разрубленные на части останки Осириса, Исида с помощью бога Анубиса сделала из них первую мумию. Вдохнув своими крыльями в забальзамированный труп Осириса несколько мгновений дыхание жизни, богиня магическим образом зачала от него своего сына Хора. В храме Хатхор в Дендере и храме Осириса в Абидосе сохранились рельефные композиции, на которых показан сокровенный акт зачатия сына богиней в образе соколицы, распростертой над мумией супруга. В память об этом Исида часто изображалась в облике прекрасной женщины с птичьими крыльями, которыми она защищает Осириса, царя или просто умершего. Одним из широко распространенных символов богини является амулет тет — «узел Исиды», или «кровь Исиды», часто выполнявшийся из минералов красного цвета — сердолика и яшмы. Как и Хатхор, Исида повелевает золотом, считавшимся образцом нетленности; на знаке этого металла она часто изображается коленопреклоненной. Небесные проявления Исиды — это, прежде всего, звезда Сепедет, или Сириус «госпожа звезд», с восходом которой от одной слезы богини разливается Нил, а также Исида Хесамут (Исида, мать грозная) в облике созвездия Большой медведицы. Свои тайные силы богиня передала Хору, тем самым, вооружив его великой магической силой. 18 Исида владела магическим искусством, а потому ее знания и силы были надежной защитой. В почитании Исиды проявлялась вера в необычайные возможности ритуалов и молитвенных формул и мантр. Их активно практиковали повсеместно жрецы и жрицы в храмах. Тем более что они обладали медицинскими знаниями, приемами исцеления, которым придавался мистический характер. Популярность священных ритуалов в египетском обществе сопровождалась широким распространением культа Исиды. Почти на всех духовных атрибутах — амулетах — ставилось ее имя. Даже на особенно чтимых амулетах, изображающих скарабея и связанных с представлениями о движении Солнца, источника жизни, в нижней части вырезался образ Исиды или ставился соответствующий иероглиф. Амулет Пряжка Исиды, который изготавливался из сердолика, красной яшмы или других материалов красного цвета или покрытых позолотой, пристегивался к шее умершего, чтобы обеспечить ему воскрешение и благополучие. Произносимая молитва из Книге Мертвых гласила: «Кровь Исиды, сила Исиды и «слова власти» Исиды своим могуществом защитят это великое и божественное существо и охранят его». СЕТ (СЕТХ) Едва ли не во всех традициях мира светлому и доброму началу противостоит темное и злое. В египетской мифологии такая роль отводится Сету. Правда, существуют еще космические мрачные силы, например змей Апоп. Но они могут отождествляться со стихиями, тогда как Сет наделен человеческими отрицательными качествами, в частности, коварством, жестокостью, завистливостью, и предстает чаще всего как богочеловек. Сета изображают человеком с ослиной головой. Однако в древнейший период истории Сету придавались положительные черты. Его наделяли доблестью и силой, ибо ему приписывалось спасение Ра от чудовищного змея Апопа: находясь на солнечной ладье, Сет поражал копьем этого врага. Но с течением времени он все чаще выступал как олицетворение злого начала, убийца Осириса, вредоносный бог пустыни, враждебных «чужих стран». По своей родословной Сет принадлежал к высшей касте богов: он был третьим ребенком (после Осириса и Исиды) у Геба и Нут – Земли и Космоса. Четвертый ребенок — Нефтида — по некоторым мифам, была его женой. По праву своего рождения Сет претендовал на царскую власть Египта, но только после смерти старшего брата. По легендам он имел владения в Верхнем Египте и подчинялся брату Осирису, правителю всей страны. 19 Жажда власти подвигла Сета на преступление — убийство Осириса. Борьба за трон образует центральное ядро истории Сета и Осириса. Ничего не подозревавшего Осириса Сет заманил в расписной ящик. Юного сына Исиды Гора Сет попытался отравить, обернувшись змеей. Однако ребенок вырос и бросил вызов убийце отца, занимавшего египетский трон не по праву. В яростной схватке Сет сумел вырвать у Гора Око. В данном случае Око не просто глаз природный, но и волшебный, божественный. Нередко Оком Ра называли Солнце, а вторым Оком — Луну. Однако мистическое значение Ока Гора помогает понять амулет с таким названием. Его носили на защиту живые люди, но клали и умершим. Таким образом, человек приобретал благосклонность небес, божественного Солнца, дарующего силу, бодрость, здоровье, безопасность. Око было тождественно космическому змею вечности Урею, изображение которого прикреплялось к лицевой части короны царя. Этот символ царской власти был магическим талисманом, охраняющим фараона и обеспечивающим спокойствие и порядок в подвластных ему землях. В таком случае тот период, во время которого Оком Гора завладел Сет, следует толковать как время хаоса и смуты в стране. Фараоны второй династии именовались «Гор и Сет» или «Два сокола». Согласно этой версии Сет был повелителем Верхнего Египта, где преобладают пустыни, а Гор — Нижнего. Главными священными животными Сета считались осел и свинья, а также антилопа, жираф. При нашествии гиксосов Сет приобрел черты отрицательного персонажа, чуждого нильской долине. Его имя было связано с титулами фараонов XIX династии и означало «могучий». Постепенно Сет приобретал все более отчетливые черты злого и коварного бога. Как видим, первоначально боги представлялись подобными людям, им были присущи противоречивые черты, что естественно для живых персонажей, а не символов. НЕФТИДА (НЕБЕТХЕТ) Младшая из первых богов-детей Земли и Космоса, «владычица дома». Нефтида олицетворяла у древних египтян пустыню и умирающую природу. Изображалась в образе женщины с иероглифом своего имени на голове - дом со строительной корзиной сверху. Считалась женой Сета, но очень мало с ним связана. Её сущность в египетской религиозной литературе почти не раскрыта. Нефтида выступает вместе с сестрой Исидой в мистериях Осириса и во всех заупокойных магических обрядах. Она вместе с Исидой оплакивает Осириса, участвует в поисках его тела, охраняет его мумию, стоя у изголовья его ложа. Обе сестры у восточного неба встречают умершего. 20 Нефтида являлась спутницей Ра во время его ночного плавания по подземным водам. Согласно «Текстам пирамид», Нефтида плавает в ночной барке Ра, а Исида — в дневной. Нефтида, Исида и Селкет отождествлялись с соколицами, поэтому их часто изображают на саркофагах в виде крылатых женщин, как защитниц умерших. В качестве ипостаси Нефтиды нередко выступала богиня Сешат, покровительница геометрии, строительства, технических знаний и письма. В региональных пантеонах египтян формы Верховного Владыки имели боги Птах - в Мемфисе, и Амон - в Фивах. По сути, они являются другими именами-формами Атума-Ра как бога творца. ПТАХ (ПТА) Образ этого бога в человеческой форме, смысл, сопряженный с ним, во многом остаются загадочными. Птах представал в виде мужчины с короной в плотно облегающем его одеянии, с посохом в руке. Он относится к числу наиболее древних богов египтян. Был всевышним покровителем города Мемфиса. Культ его был распространен в Нубии, Палестине, но прежде всего — в Египте, где он — около пяти тысяч лет назад — превратился в главного бога Египта, когда Мемфис стал столицей единого государства. Тогда начался первый период расцвета египетской культуры. Древнейшие представления о Птахе описаны в «Мемфисском теологическом трактате» — надписи на монолите, сделанной около 700 г. до н.э. Но, по мнению специалистов, на монолите воспроизведен текст древнего папируса, написанного около 2600 г. до н.э. В этом трактате Птах назван великим и огромным, унаследовавшим свою силу от всех богов и их духов. Мысль о творении, зародившаяся у Птаха, сравнивается с появлением Атума - вселенского света. Девятка первобогов Атума возникла из его семени и руки, а Девятка богов Птаха — это зубы и губы в его устах, которые произносят названия всех вещей. Девятка создала видение глаз, слух ушей, обоняние носа, дабы они передавали все это сердцу, ибо всякое знание происходит от него, язык же повторяет лишь то, что рождено сердцем. Этот миф объединяет две версии о сотворении мира: гелиопольскую, в которой первенствует Атум-Ра, и мемфисскую. И если Атум творит весь материальный мир, то Птах в первую очередь духовный. В начале было Слово Бога. Благодаря божественному слову была создана жизненная сила богов и людей. Так дана была жизнь добродетельному и смерть преступному. Так были сотворены всякие 21 работы, всякие искусства, согласное движение рук, ног и всех членов по приказу, задуманному сердцем и выраженному языком. Далее говорится о Птахе: «Он, сотворивший все сущее и воссоздавший богов». Так было установлено и признано, что его могущество превосходит могущества других богов. Умиротворился Птах, создав все вещи и божественные слова. Он породил богов, создал города, основал номы, водрузил богов в их святилища, учредил их жертвоприношения, основал их храмы. И вошли по его воле боги каждый в свое тело из всех пород деревьев, камня и глины, и приняли в них свой облик». В этом мифе Птах выступает не только творцом и демиургом, но и культурным героем. Как творец, одухотворявший все сущее, он является одновременно мужским и женским первичным океаном, отцом и матерью Атума, сердцем и языком девятки первобогов. Птаха отождествляли со многими другими богами, женой его называли Сехмет, иногда и других богинь. Перевод слова «птах» — открывающий. Считалось, что он «отверзает уста» богов и открывает день при восходе Солнца. Можно предположить, что Птах олицетворял и открытие мира, познание. А то, что он плотно прикрыт — за исключением кистей рук и ступней — показывает, насколько плотен покров тайн, скрывающих от наших глаз истинную сущность бытия. Птах олицетворяет одновременно и неведомое и открытое. Ведь для египтян понятие тайны обычно сопутствовало представлениям о боге. Вот некоторые космогонические определения, которые они давали Птаху: «Бог есть истина; Он живет истиной, и Он питается ею. Он — царь истины. Он опирается на истину. Он создал истину, и Он вершит ее во всем мире». «Бог есть дух, скрытый дух, дух духов, великий дух египтян, божественный дух». «Бог есть сокрытое Существо, и ни один человек не знает Его образ. Ни один человек не может искать Его облик; Он скрыт от богов и людей, и Он — тайна для своих творений». «Ни один человек не знает, как познать Его. Имя Его остается сокровенным; имя Его — тайна для детей Его. Имена Его бесчисленны, они различны, и никто не знает число их». «Бог есть жизнь, и лишь через него человек живет. Бог дает жизнь человеку, и он вдыхает дыхание жизни в ноздри его». Если глубинно созерцать подобные тексты, то мы однозначно примем утверждение о вере египтян не только во множество разнообразных богов, но и в единого Бога, олицетворяющего жизнь и разум и вечно присутствующего в мире. В таком случае и Птах предстает 22 как одно из проявлений этого Бога, одно из имен его, лишь в малой части открытого людям. АМОН (АМОН-РА) Среди богов египетского пантеона, Амон-Ра является одной из наиболее замечательных фигур. Его изображают сидящим на троне человеком белого цвета, с жезлом и в высокой короне из перьев. Уже в "Текстах Пирамид" Амон вместе со своей женой Амаунет упоминается как древний прабог. Но только с 11-й династии он появляется в качестве бога-покровителя Фив. Его имя переводится как «скрытый», «невидимый», Имя этого бога напоминает нам одну из ярчайших эпох египетской истории. Целый ряд могущественных и деятельных фараонов, шаг за шагом создавая мировое государство, воздвигали в великолепных архитектурных памятниках величие Амона-покровителя страны. Бесчисленными изображениями и молитвенными надписями, украшающими стены, колонны храмов они выражали свои чувства веры и признательности Амона. Амон-Ра был не только патроном царствующей династии, но был национальным богом, вокруг которого сосредоточились все чаяния народа. На нем преимущественно сконцентрировалось религиозное сознание Среднего и Нового царств, предугадывая в его образе воплощенного в национальные черты единого творца и вседержителя мира. Монотеизм отождествленного с Амоном солнечного бога не был доктриной, доступной лишь немногим посвященным, а стал живой религией народа, видевшего воочию несокрушимое могущество бога, щедро дарившего его своей милостью и покровительством. Глядя на великолепные храмы, переполненные несметными богатствами, радостно приветствуя появление бога в торжественных процессиях, коими сопровождались его празднества, народ конкретно ощущал присутствие мощного и доброго гения, ставшего символом прочного единения страны и достигнутого ею пышного расцвета. Не забывая своих прежних богов, культ которых, освященный тысячелетней традицией, продолжал играть существенную роль в повседневной жизни, народ все глубже проникался догматом о главенстве солнечного бога, получившим, благодаря слиянию Амона и Ра, новое подтверждение в реальной действительности. Тождество Амона и Ра сопровождалось перенесением на Амона всех представлений и мифов, связанных с солнечным богом-творцом. Это повлекло за собой реформу фиванского богослужения. В эпоху Среднего царства, перенося на Амона древние солнечные гимны, жрецы подвергали их лишь незначительным изменениям, приспособляя их к новому культу. Его священным животным как правило считается баран с закрученными рогами. Дальнейшей формой изображений в виде животного является змея вечности, причём бог имеет прозвище Кематеф, т.е. "тот, который завершает своё время". 23 ТОТ Бог мудрости и знаний. Имя «Тот» является греческой формой древнеегипетского Джехути, или Тахути. Первоначально почитался в качестве локального божества Луны и счета и времени в Гермополисе, не принадлежавшего к главным. Но в едином государстве позже его представляли, как мудрейшего бога, подарившего людям письменность. В пантеоне богов он занимал почётное место писца, секретаря, историка у Ра. Вместе с богиней космического закона и порядка Маат во время небесного путешествия Ра он стоял сразу за богом-Творцом. Он присутствовал при всех главных легендарных событиях. Как бог письма и мудрости он записывает наши с вами дела и затем присутствует на посмертном суде Осириса. В первоначальной системе верований Тот-Луна считался левым глазом Гора. Уже в эпоху Древнего царства, Тот трансформировался в самодостаточного бога, которого называли сыном Ра. Тот через фазы Луны как небесного тела был связан с любыми астрономическими или астрологическими наблюдениями, что и вызвало в итоге превращение Тота в бога мудрости и космического знания. В развитой древнеегипетской мифологии Тот считался покровителем духовного и светского образования, изобретателем письма. Помимо письменности, он считался изобретателем или учредителем большинства религиозных и повседневных обрядов. Поэтому он опекал науки, измерения и разнообразные события, происходящие в мире. Он также почитался как бог времени. Как мифическому древнему мудрецу ему приписывали изобретение года, состоящего из 365, а не 360, дней. Он выиграл 5 дополнительных дней, составлявших 1/72 года, в игре в кости, и, добавив их в конец года, посвятил их празднествам в честь Осириса, Сета, Исиды, Нефтиды — богов, родившихся именно в эти 5 дополнительных дней. Поздний вариант мифа повествует о том, что богине Нут было запрещено рожать в 360 календарных дней. Поэтому её дети появились на свет на протяжении 5 дней, выигранных Тотом. Тота называли «писцом богов», «властелином письменности», «владыкой папируса», «изобретателем палитры и чернильницы», «властелином божественных слов» или «слов власти». Вера в силу слова, как мы знаем, у египтян была чрезвычайно велика. В одном из текстов повествуется в книге, написанной самим Тотом и содержащей две словесные формулы. «Первая зачарует небеса, землю, подземный мир, море и горы; с ее помощью ты увидишь всех птиц, гадов, рыб, ибо власть ее заставит рыб подняться на поверхность. Вторая даст возможность человеку воскреснуть. 24 Он был властелином книг и владыкой речи. понималось, что он владеет всеми знаниями — человеческими и божественными. При сотворении мира именно он был тем, кто выразил в словах волю невидимой и неведомой созидающей Силы и произнес эти слова так, что возник мир». В Книге Мертвых Тот, обращаясь к Осирису, произносит: «Я — Тот, любимец Ра, властелин силы, доводящий до благополучного завершения то, что он делает, могущественный обладатель «слов власти», пребывающий в ладье Миллионов Лет, властелин законов, покоритель двух земель. Священными животными Тота были птица ибис и африканская обезьяна павиан. Тот чаще всего изображался в образе человека с головой ибиса и тросточкой для письма в руке, хотя иногда встречаются изображения Тота в образе павиана, так как эта обезьяна считалась разумным созданием. Считалось, что помощником Тота был павиан по имени Астенну, один из четырёх павианов, наблюдающих за судом Осириса в духовном мире Дуат. Иногда павиан в таких сценах выступает воплощением самого Тота. Богиня письменности Сешат обычно считалась дочерью Тота, хотя иногда выступала в качестве его жены. Во время Второго переходного периода один из фараонов Шестнадцатой династии носил имя Джехути, то есть Тот. Имя Тота также входило в состав имён Тутмосов - четырёх могущественных правителей Восемнадцатой династии. У древних греков мудрый Тот был отождествлён ими с Гермесом, которому ранее такие функции не приписывались. Результатом взаимного воздействия египетской и эллинистической культур стало возникновение мифологического образа Гермеса Триждывеличайшего, центральной фигуры античного герметизма и легендарного основателя алхимии элементов и стихий Вселенной. Тот почитался как покровитель не только жрецов, ученых и магов, но и представителей всех интеллектуальных профессий. Очень важное место отводилось Тоту в погребальном культе. В Книге Мертвых сказано, что умерший попадает туда, где есть только «глубь неизмеримая, что темнее самой темной ночи, и люди блуждают в ней без помощи». Умерший обращается к богу Тоту с просьбой: «Пусть положение духа будет дано мне вместо воды, воздуха, удовлетворения страстных любовных желаний и да будет мне спокойствие сердца вместо лепешек и пива». Умерший, после череды испытаний и магических слов, предстает перед Тотом и просит заступиться за его новопреставленную душу перед богом. «Каким пребываешь ты здесь?» — спрашивает Тот. «Я очистился от зла, защищен от гибельных дел тех, кто живет в днях своих. Я не 25 принадлежу к ним», — отвечает умерший. МААТ Богиня истины, космического закона и справедливости. Изображена она крылатой женщиной с пером на голове. Была женой бога мудрости Тота. Египтяне чтили мудрость и закон как вселенские качества. После физической смерти праведный человек попадает в космическое состояние, которое описано как всеобщая честность, чистота, справедливость, истина. Символом Маат было страусовое перо. Оно служило наименьшей мерой веса в Египте. Считалось, что вес человеческой души равнялся весу пера. В посмертном мире на одну чашу весов клали сердце умершего, а на другую — перо или статуэтку Маат. Равновесие чаш весов считалось свидетельством честности и непогрешимости. В этой связи вспоминается гениальная денежная единица, принесенная богами в Древнем Египте около пять тысяч лет назад. Она называлась «шетит». Ею пользовались при обмене товарами, оценке недвижимости или рабского труда. Эта единица была чисто теоретической. Официальным властям никогда не приходило в голову наделать из металла кружочки строго определенного веса и выбить на них соответствующее изображение, однако все египтяне хорошо знали, какое количество золота, серебра или другого металла соответствовало по весу одному «шетиту». Такова была совершенно умозрительная единица цены. Все знали, что такое шетит, и пользовались им, но никто никогда его не видел и не держал в руках. Его держали в уме. Так экономилось огромное количество драгоценного металла, сил и средств на охрану перевозку и пересчет. Польза была не только материальная, но и моральная. Невозможно было накапливать и спекулировать несуществующими деньгами. Египтяне высоко чтили честность, истину и справедливость — в облике богине Маат. И если нечестивец исхитрится избежать мирского суда, то его непременно постигнет суд всевышний, божеский. В небесах уже невозможно было прибегнуть к обману и лицемерию. В одном из папирусов приведены «речи умершего, когда он, правдивый голосом, выходит из Чертога богини Маат». Вот его слова: «Слава вам, о боги, обитающие в Чертоге Маат, лишенные зла в телах своих, живущие праведно и правдиво, питающиеся правдой и праведностью... О, дозвольте мне прийти к вам, ибо я не совершил ошибок, я не грешил и не делал зла, я не лжесвидетельствовал... Я живу по правде и справедливости, и я питаюсь по правде и справедливости. Я соблюдал 26 заповеди людей... Я был в мире с Богом, [исполняя] его волю. Я давал хлеб голодному, воду жаждущему, одежду нагому и лодку — потерпевшему кораблекрушение». Как богиня порядка Маат являлась олицетворением не только социальной справедливости, но и устойчивости в государстве до самых верхов. Ложь и обман считались преступлением перед богиней, выражением мирового порядка, законов природы. В космогоническом смысле Маат придавалось первостепенное значение: порядок противостоял хаосу. Есть глубокий философский смысл в том, что существует единство порядка во вселенной, в мире людей и в душе человеческой. Только в этом случае общество обладает стабильностью, а культура находится в расцвете. ХОР (ГОР) Один из древнейших египетских богов. Его изображали — в более поздние периоды — в виде человека с головой сокола или солнечного диска с распростертыми соколиными крыльями. У первых египетских фараонов, Хор-сокол явился олицетворением власти. Цари II династии около 2800 г. до н.э., называли себя «Хор и Сет». Это означало, по всей вероятности, признание равных прав Верхнего и Нижнего Египта. Легендарный Хор выступал в двух ипостасях: как владыка небес, сын царя богов, а также как земной фараон. В главном космогоническом мифе Хор представлен сыном Осириса и Исиды, рожденных от Нут и Геба. Однако Сет убил своего брата Осириса и завладел его троном. Когда Гор вырос, он вступил в схватку с Сетом и победил. Его провозгласили царем Египта. В более поздних мифах Хор изображен как светоносный бог, который вступает в схватку с силами тьмы и зла, мстит за смерть своего отца Осириса и охраняет власть фараона. На рельефе храма Хора в городе Эдфу он, стоящий на носу ладьи бога солнца Ра, гарпуном поражает врагов света, олицетворения сил зла — крокодилов и гиппопотамов. Порой образы Хора и Ра сливаются. Исида зачала Хора от погибшего Осириса и воспитывала сына, скрываясь в дельте Нила. Возмужав, Гор явился на совет богов и доказал, что трон Египта должен принадлежать ему. Сет поначалу одержал верх над ним, вырвав у него глаз — Око Ра. Но Хор не сдался, и в дальнейшей борьбе оторвал у Сета мужское достоинство. Главным храмом Хора считается большой храм в Эдфу. ХАТХОР 27 Богиня любви, искусства, покровительница материнства. Она заботилась о счастье молодоженов и крепости их семейных уз. Эта богиня, подобно большинству богов Египта, многолика. В далекой древности она была преимущественно богиней неба, изображающей женщину с головой коровы, между рогов которой помещался солнечный диск. Таков был вариант мифа о небесной корове, рождающей Солнце. Ее называли также дочерью Ра. Как свидетельствует ее имя «Дом Хора», она была женой Хора. Имени также соответствует ее знак-картинка, который показывает сокола Хора в доме. В то же время она почиталась порой как Око Хора, или Око Ра. В конце Нового царства Хатхор жрецы стали объединять с Исидой, а древние греки знают ее как Афродиту. Важную роль играла Хатхор и в царстве мертвых, встречая души умерших и одаряя их животворной влагой. Ее атрибутом был музыкальный инструмент систрум, изображения которого из сердолика, красного камня или фаянса носили как амулет, приносящий удачу. Уже в Древнем царстве Дендера была главным культовым местом Хатхор; её культовый символ - круглый столб, с которого глядят вниз две коровьи головы, в Дендере - две женские головы с коровьими ушами. Богиня считается "женской душой с двумя лицами". СЕХМЕТ Богиня победы, войны и палящего солнца. Её имя означает "могущественная". Ее священное животное - львица. Изображалась в виде женщины с головой львицы. Центр культа – храм в Мединет Абу. Она покровительница фараонов, воинов, а так же врачей. Египтяне считали, что Сехмет приносит засуху и войны, не зная сострадания, карает людей за грехи, а так же защищает владыку мира Ра от злых демонов. Вместе со своим мужем Птахом и сыном Нефертемом Сехмет образует триаду Мемфиса. Она сопровождала правителя во время войн и сражений. Повсюду среди врагов фараонов она сеет неуверенность, страх и слабость. Её оружие – пламенные стрелы, "которыми она поражает сердца врагов". Горячие ветры пустыни считались огненным дыханием богини. Её силу имеет королевский змей Урей, с "огненным оком Ра". С возвышением Фив до столицы местная богиня Мать-Мут слилась с Сехмет. Царь Аменхотеп III приказал поставить вокруг храма многочисленные львиноголовые статуи Мут-Сехмет. Ещё она властительница магических знаний, которые она использовала для исцеления. Центром ее культа стал Карнакский храм и храм Победы в Мединет-Абу. 28 НЕФЕРТУМ (ИМХОТЕП) Бог совершенства и бессмертия, бог растительности. Изображался юношей в головном уборе в виде цветка лотоса, из которого поднимаются два пера. Центр его культа Мемфис. Нефертум, это сын Птаха и Сехмет, чьё имя обозначает "прелестное дитя богов". Символ Нефертума – лотос, символ просветления, совершенства, перерождения, процветания. ИМХОТЕП Он был великим просветлённым учителем, выдающейся исторической личностью, вероятно, гениальным жрецом, врачом, архитектором первой пирамиды Джосера. Атрибут У греков он бог медицины Асклепий, у римлян Эскулап. Имея единое с Вселенной строение по подобию, каждый человек является источником энергии, связанным прямо с Богом, являющимся источником всех знаний и энергий. Разные имена бога, разные формы проявления его сил, тем не менее, едины в своем источнике. Поэтому каждый человек — это частица Бога. Через каждого человека Бог наблюдает мир. В разных формах богов мы прежде всего открываем себя. Египтяне были одними из первых людей, понявшими эту простую и великую истину. ЕГИПЕТСКИЕ ПОСВЯЩЕНИЯ Первая ступень Посвящений. 1. Посвящение в канал бога Осириса (Усир). Известно с древнейших времен. Фестиваль Осириса, как бога плодородия, проходил в Абидосе и в других частях страны с массовыми посвящениями. Практика дает очищение ауры, чакр-энергоцентров, лечение хронических болезней, укрепление и сращивание костей, лечение кожно-мышечной системы, пяточные шпоры, увеличение жизненных сил. А также разбивание камней в почках и желчном пузыре, лечение раковых заболеваний, болезни Паркинсона, Шаун (др.ег.) или Шаон - освященный «солнечный песок» из Абидоса, это часть (луч) энергии Осириса. «Солнечный песок» засыпался с основание по периметру всех храмов и святых мест для защиты и освящения. В том числе он обнаружен археологами под Пирамидами, 29 храмами Луксора и Карнака, в Эсне, Эдфу, других святых местах. На барельефах храмов Эсна и Эдфу, например, показан фараон, засыпающий Шаун перед закладкой фундамента Храма. 2. Посвящение в канал богини Исиды (Исет др.ег.). Богиня-мать. Одна из любимейших мировых культовых богинь, персонификация великого материнского божественного начала. Помогает обрести мудрость и духовное знание. Ее покровительство приносит удачу и здоровье. Лечит женские болезни: надпочечечники, яичники, матку, фибромы, миомы, мастопатию, бесплодие, воспаление грудей, увеличивает количество молока у матерей, лечение всех желез внутренней секреции, гипофиза. Покровительница священных ритуалов и молитв. Дарует правильные решения, советы, успех. Ее культ и ритуалы существовали дольше всего, через всю древность, античность и средние века. 3. Посвящение в канал бога Тота (Джехути др.ег., Гермес др.гр., Меркурий лат.). Один из самых известных на Земле Вознесенных Учителей. Почитается во всем мире за свое бескорыстное служение людям. В разных культурах под разными именами от Атлантиды и Египта до Греции, Рима и средневековой Европы он играет значительную роль в развитии культуры, науки, технологий, знаний, умений человечества. Особо Уважаемый нами Покровитель и куратор линии Египетских Посвящений. Его энергия помогает открыть ясновидение, расширить горизонт сознания и глубину понимания Божественной Вселенной. Легко и весело общается, всегда помогает, отвечает на вопросы, лучший советчик. Он дает защиту и покровительство в делах, в развитии человека, помогает обучению, науке, изобретениям. 4. Посвящение в канал богини Хатхор. Богиня небесных творческих сил. Дарует любовь, удовольствия, гармонизирует связи с людьми, помогает браку и семье. Покровительница искусств. Лечит женские и мужские половые расстройства и венерические заболевания, бесплодие, нарушение менструации, простатит, селезенку, надпочечники. Увеличивает ясновидение. Энергия ее разных цветов. Ее энергия помогает певцам, музыкантам, поэтам, художникам, людям искусства. Она гармонизирует и развивает энергии общества, народа, улучшает координацию движений, видение, в том числе ясновидение. 30 5. Посвящение в канал бога Хора. Бог – правитель земной власти и воли. Олицетворение победы добра над злом на земле. Его тотемное животное – сокол, символ небесной власти. Эта божественная сила – покровитель управления, власти, воли, ответственности, помогает духовному росту. Для прогресса человека, организации, народа, страны, очищает негативы власти и развивает гармоничную силу на большие пространства, на большое количество людей. 6. Посвящение в канал богини Сехмет (Мут). В переводе – могущественная (сех – сила др.ег.). Воплощение Вселенской женской энергии. Богиня победы, силы, активности. Дает защиту физического тела, долголетие, силу, здоровье. Владычица магии, устраняет магические, колдовские и демонические негативные воздействия. Разрушает и Наказывает темные силы. Защита людей, женщин, стариков и детей, деятельности организаций. Покровительница хирургии и любых операционных лечебных воздействий. Энергия Сехмет ускоряет заживление ран и переломов. В египетской традиции Сехмет отождествляют с Великой Матерью (Мут) – женской ипостасью Единого Бога. Она подобна Шакти у индусов, Праджня у буддистов, Богоматери у христиан. 7. Посвящение бога – владыки Луны - Хонсу. Используется для увеличения эмоциональных сил, и также для их лечения психических расстройств, успокоения, гармонизации (при работе произносим установку – для чего нужно). Также для развития интуиции и экстрасенсорных способностей. Вторая ступень. 8. Посвящение в канал бога Амона-Ра. Это форма Единого Бога-Творца в Египте. Покровитель и даритель всех благ. Универсальная энергия Единого Бога, соткана из многих соединяющихся лучей. Лечение сердечных, нервных болезней, невралгия, камни в почках и желчном пузыре. Для увеличения силы, уверенности в себе. Его сила увеличивает и объединяет силы каналов первой ступени. 9. Посвящение в канал бога-эманации Амон-Мин. Сверхмощная активная энергия роста, увеличения, усиления, плодородия 31 и творческого роста. Используется для лечения половых расстройств, импотенции и фригидности, возвращает молодость и силу. 10. Посвящение в канал бога Птаха. Птах в Мемфийской эпохе древнего царства был главой всех проявленных космических сил-богов. Он понимается как сокрытый, невидимый, источник всего многообразия творения. Он владыка разных высших вселенских измерений. Практика направляет людей к сверхразвитию и Просветлению. Третья ступень. Активация поля МЕР-КА-БА - поля просветления. Путём Герметической Алхимии наработанных энергий Египетских каналов благодаря высокой концентрации разнообразных сил в малом объеме ауры происходит трансмутация-катализация их техникой Мер-Ка-Ба в энергию просветления. Применяются определённые взаимопревращающиеся каналы большой мощности. 32
