О проблеме уникальности экземпляров (на примере "Пророчеств

1
Татьяна Долгодрова
О проблеме уникальности экземпляров (на примере
“Пророчеств” Мишеля Нострадамуса (Лион, 1557) из собрания
РГБ).
Единственный известный экземпляр – уникум – таких изданий
в НИО редких книг несколько десятков, как из трофейных, так и из
собственных фондов. Хотя каждая
книга XV-XVI веков, в
сущности,
уникальна:
каждый
экземпляр
действительно
неповторим – или благодаря своеобразию рукописного декора, или
маргиналиям – записям на полях, или редчайшим вариантом
текстового набора, или, наконец, абсолютной редкости некоторых
книг. Но в последнее время, благодаря более тщательному
изучению фондов, публикациям факсимиле, созданию электронных
каталогов исследователям книги представилась возможность внести
коррективы по поводу уникальности некоторых изданий.
К таким единственно известным в мире экземплярам
принадлежало издание сочинения Мишеля Нострадамуса
“Пророчества”, напечатанные в Лионе Антуаном Дю Роном в 1557
году. (Nostradamus, Michel (1503-1566). Les Propheties de … Michel
Nostradamus. Don’t il en y à trios cents qui n’ont encores jamais esté
imprimées. – Lyon: Chez Antoine du Rosne, 1557. 160 с. - 16°). Книга
поступила в Библиотеку Румянцевского музея в составе коллекции
А.С. Норова.
Оставляя
за
скобками
пресловутую
популярность
Нострадамуса в наши дни, нужно отметить, прежде всего, что это
был выдающийся ученый-гуманист. Мишель де Нотрдам родился
14 декабря 1503 г. в городке Сен-Реми в Провансе в семье
крещеных евреев. Его отец, Жом де Нотрдам был нотариусом. Дед
Мишеля по отцовской линии, Пьер де Нотрдам (1430-1484)
занимался торговлей в Авиньоне. Пьер взял фамилию Нотрдам при
обращении в католичество в 1460 г. Два других прадеда Мишеля
были врачами. В 1518 году Мишель Нотрдам учится в Авиньоне,
2
где получил в 1521 году степень магистра искусств. В 1529 году он
поступает на медицинский факультет университета в Монпелье, где
в 1534 году он обрел докторскую степень. С этого момента его
фамилия имеет латинизированную форму – Nostradamus. Широта
интересов Нострадамуса была свойственна выдающимся людям
эпохи Ренессанса – он врач, хирург, фармацевт, историк искусства,
писатель, астролог и предсказатель. Последняя ипостась и принесла
ему славу еще при жизни. Обращение ставшего знаменитым,
благодаря борьбе с чумой, врача к астрологии и пророчествам
выглядела бы неожиданным, если не учитывать то, что в XVI веке
астрология считалась наукой и входила в состав медицины.
Астрология стала его страстью. Множество книг по этой теме
появлялось в это время в Лионе, но также и в Париже,
объясняющих или констатирующих влияние звезд. Они ему
помогали лучше познать предмет и перейти от астрологии
медицинской к астрологии интерпретаторской или, как говорили
тогда, “суждению“, без сомнения, заставив его, мало помалу,
оставить медицину.
Нострадамус начинает публикацию своих астрологических
альманахов – гороскопов на год с 1555 г. В этом же году в Лионе
выходит в свет первое издание Центурий “Пророчеств”,
содержащее 353 катрена (рифмованных четверостиший) с
предисловием сыну Сезару. В них он раскрывает историю
человечества в туманной форме на много лет вперед. В
Предисловии он пишет: “Бог избирает некоторых людей, чтобы
передать им секреты будущего с помощью астрологии и познать
прошлое”. В 1564 Карл IX назначает его королевским медиком и
советником, но уже 2 июля 1566 г. Нострадамус умер от
осложнений подагры.
Творческое наследие Нострадамуса включает не только
“Пророчества” и альманахи, издававшиеся им с 1555 по 1567 годы,
но и непророческие сочинения. Обосновавшись в Салон-деПровансе, между Альманахами и другими Прогностиконами
(Предсказаниями) М.Нострадамус подготовил публикацию других
работ, более научных, которые были, без сомнения, написаны
раньше.
Такие, как “Истолкования иероглифов Гораполлона”
(1545). Большой популярностью пользовалась
его “Книга
рецептов”, напечатанная в 1555 году Антуаном Воланом, состоящая
3
из двух частей. Часть, называемая “Первый трактат о различных
способах употребления румян и парфюмерии, чтобы украсить и
выбелить лицо” стала первой книгой в истории по парфюмерии и
макияжу. Вторая часть была посвящена описанию рецептов
приготовления конфитюров, сюжет также новаторский, потому что
был плохо изучен в эту эпоху. Это произведение, в котором
проявилась забота автора о здоровье своих читателей, очень легко
воспринималось, обнаруживая писательский талант Нострадамуса.
На титульном листе этой книги указано, что в ней “вновь
открываются глубокие познания”, а это значит, что было более
раннее издание, ныне утраченное. Считается, что это первое
издание “Книги рецептов” относилось к 1552 году. Сочинение это
после 1555 года неоднократно переиздавалось – в 1556 году в
Лионе, затем в Париже, потом его издал в Атверпене Кристофор
Плантен. Кроме этого, можно отметить еще одну непророческую
книгу Нострадамуса – это адаптация одного из текстов - “Парафраз
сочинения Галена, посвященного медицине”, вышедшее в Лионе в
1557 году у Антуана Дю Рона.
Первое издание “Пророчеств”, появившееся в Лионе в 1555
году у печатника Масэ Бонома, содержащее эту дату, сохранилось в
двух экземплярах – один в Национальной библиотеке Австрии в
Вене, другой – в Городской библиотеке города Альби. Этот
экземпляр имеет много рукописных помет XVI века – эти
аннотации - одна из первых известных попыток интерпретации
“Пророчеств”. Второе издание, появилось сначала в Авиньоне в
1556 году, затем в Лионе, вышедшее у того же печатника. Самое
раннее из сохранившихся полных изданий “Пророчеств” вышло в
1568 году уже после смерти прорицателя. Оно содержит 942
катрена (7-я центурия, как и во всех предыдущих изданиях,
осталась незавершенной).
Полное понимание сочинений эпохи Ренессанса требует
всегда любознательности, повышенного внимания, более того,
возникают трудности при установлении связей между
ренессансными и античными текстами. Такая сложность понимания
особенно заметна в “Пророчествах” Нострадамуса. Читатель, не
привыкший к стилю “Пророчеств”, испытывает, без сомнения,
некоторое замешательство, листая это произведение. Один из его
библиографов в
1840 году писал: “Весь мир говорит о
4
Нострадамусе и никто его не знает” – это утверждение справедливо
и сегодня. Стиль “Пророчеств” был с трудом совместим с массовой
продукцией и без “Альманахов” Нострадамус не имел бы такого
авторитета, обеспечившего ему столь длительную популярность.
Один из комментаторов Нострадамуса, живший в XIX веке аббат
Торнэ-Шавиньи писал: “Его репутация была столь велика, что не
уменьшилась даже в 1555 году [первое издание “Пророчеств”], не
смотря на то, что в его книге никто ничего не понял”.
Абсолютная раритетность экземпляра из РГБ не вызывает
сомнения. Чему свидетельство лаконичная запись на форзаце рукой
А.С. Норова, сделанная твердым и мелким почерком, как всегда, пофранцузски: “RARE” (“РЕДКОСТЬ”). Издание отсутствовало в
библиографии и в специальной литературе было отмечено как
уникальное (1). Такая редкость заслуживает подробного описания.
Это миниатюрное издание заключено в переплет (95 х 69 х 18 мм),
сделанный из листа пергаменной рукописи. Наличие нотоносца в 4
черты и нот ромбовидной формы, позволяет считать, что это лист
из рукописного Миссала XV века. Крышки переплета имеют
наполнитель – макулатурные листы, чаще всего отсутствующие в
пергаменных переплетах XVI века. Переплет датирован:
на
верхней крышке напечатанная черной краской дата “1671”. Также
на верхней крышке уничтоженные (полустертые) владельческие
инициалы “PVAZL” (?). Листы текста книги (92 х 65 мм).
На титульном листе – единственная гравюра (38 х 30 мм) ксилография, изображающая автора в своем кабинете, пишущего
книгу. Мастер, сделавший эту гравюру и оставшийся анонимом, в
какой-то мере исходил из гравюр книг первых двух изданий
“Пророчеств”, напечатанных в типографии Масэ Бонома в 1555
году (2). Гравюра эта в нашем экземпляре оттиснута несколько
косо, (не говоря уже о печати “Библиотека М.П.М.”, поставленную
прямо на саму гравюру). Это не единственный типографский
недостаток в книге – я нашла ошибки в наборе, так в Центурии
второй в катрене 78 (с. 59) вместо цифры LXXVIII напечатано
LXXXVIII, в колонтитуле листа 131 допущена ошибка – вместо
“CENTVRIS VI” напечатано V. Есть несоответствия в размере
печати цифр, обозначающих катрены шестой и седьмой Центурий.
В тексте титульного листа указано, что “три центурии никогда еще
не были напечатаны”. В этом издании повторено Предисловие,
5
появившемся уже при первой публикации. Издание содержит
полные первые пять Центурий, шестая – неполная, в ней 99
катренов, седьмая Центурия содержит только 40 катренов, всего 639
катренов.
В 2004 году в Будапеште в издательстве Венгерской
Национальной библиотеки им. Фр. Сечени вышло факсимиле (3)
будапештского экземпляра “Пророчеств” (Лион, 1557). Факсимиле
сделано с небольшим увеличением – размер листа (139 х 89 мм),
размер гравюры (48 х 37). В научных комментариях к нему,
сделанных Жераром Морисом, экземпляр был отнесен к 3-му
изданию и указан еще один экземпляр 1557, изданный также в
Лионе, обнаруженный в Утрехте. Он хотя и издан тем же
печатником Дю Роном и в 1557 году, но отличается по составу,
включая большее количество Центурий. Таким образом, утрехтский
экземпляр был отнесен Морисом к 4-му изданию. Об экземпляре из
РГБ говорится только то, что он существует, но не изучен и
неизвестно к какому изданию относится.
Сличение экземпляра из РГБ с будапештским, позволяет
утверждать, что наш экземпляр относится к 3 изданию
“Пророчеств” и является не “единственным прижизненным”, как
традиционно считалось, изданием Нострадамуса, а существующим
в 2-х экземплярах – в Москве и Будапеште. Московский экземпляр
при сравнении с факсимиле будапештского, имеет очень сильно
обрезанные при переплете поля (иногда даже задет колонтитул).
Огромная редкость и разность форматов делает важным для науки
издание факсимиле с московского экземпляра, к сожалению,
многократные предложения Отдела редких книг об изготовлении
факсимиле до сих пор не получили воплощения. В этот текст,
ставший самым знаменитым в мире, в течение почти пяти веков
было внесено много изменений и искажений при перепечатке
разными издателями. Что придает публикации оригинального
прижизненного текста, появившегося в одном из первых изданий,
непреходящие значение.
-----------------------------1) Leoni, E. Nostradamus: Life a Literature. – New York: Exposition
press, [1961]. P. 77-78.
6
2) Nostradamus, Michel. Les propheties. Lyon, 1557. Fac-similé. Avec
Gérard Moriss“ Nostradamus, cet humaniste”. Budapest: Országos
Széchényi Könyvtár, 2004. – P. 33.
3) Op. Cit.