«Жестокие нравы» города Калинова. Говоря о Ревизоре, Гоголь придумал замечательное определение хронотопа пьесы - сборный город. Калинов – тоже не обычный провинциальный город дореформенной эпохи. Это тоже сборный город, образ жизни в котором сложился давным - давно. Обобщающий смысл произведения, не случайно Островский назвал свой вымышленный, но удивительно реальный город несуществующим именем Калинов. Кроме того, в основу пьесы легли впечатления от поездки по Волге в составе этнографической экспедиции по изучению быта жителей Поволжья Пьеса начинается со взгляда вдаль. С высокого берега Волги открывается потрясающий вид. Кулигин говорит тоже: «Вид необыкновенный! Красота! Душа радуется!» Люди, наверное, здесь живут мирные, спокойные, размеренные и добрые. Так ли это? Каким показан город Калинов? Работа над двумя монологами Кулигина (действие 1, явл. 3; действие 3, явл. 3). 1. Выделите слова, которые особенно характеризуют жизнь в городе. Общую характеристику жизни дает Кулигин: «Жестокие нравы…..» стр. 241. «Жестокие нравы»; «грубость да бедность нагольная»; «честным трудом никогда не заработать больше насущного хлеба»; «старается бедного закабалить»; «на труды даровые еще больше денег наживать»; «не доплачу копейку»; «торговлю подрывают из зависти»; «враждуют» и т. п. — это принципы жизни в городе. Нужно уяснить несколько «пунктов»: а) город торговый (купеческий), Волга – «транспортная артерия»; кроме постоянного населения (купцов, мещанства, чиновников), есть множество народу бедного и кочевого (бурлаки, грузчики) – за их счет и богатеет Дикой, о чем он простодушно сообщает городничему; б) купцы, как и простонародье, европейскую культуру еще не освоили, а старообрядцы и не хотели осваивать. По уровню культуры это допетровская Русь. Даже самый образованный человек, Кулигин, о Пушкине еще не слыхивал и живет в 18 веке. 2. Выделите слова, которые особенно ярко характеризуют жизнь в семье. «Бульвар делали, а не гуляют»; «ворота заперты и собаки спущены»; «чтобы люди не видали, как они своих домашних едят поедом, да семью тиранят»; «слезы льются за этими запорами, невидимые и неслышимые»; «за этими замками разврату темного да пьянства» и т. п. — это принципы жизни в семье. 1.Здесь жители, особенно замужние женщины, как в старину сидят взаперти, лишь изредка по праздникам выходят в церковь или на бульвар. 2.Здесь не читают журналов и книг. Здесь редко куда либо уезжают. Главный источник сведений о внешнем мире - рассказы бывалых людей. Калинов затерялся во времени, в тысячелетней истории России. Века и прогресс пронеслись над ним бесследно. Если в Калинове так плохо, то почему вначале — чудесный вид, Волга, такая же прекрасная природа и в сцене свидания Катерины и Бориса? Вывод. Город Калинов противоречив. С одной стороны — чудесное место, где располагается город. С другой — ужасная жизнь в этом городе. Красота в том, что не зависит от хозяев города, они не могут подчинить себе природу. 237- природа, красота, а Дикой племянника ругает. 238 Кудряш- постращал бы,, ругается Стр 245. Жена должна мужа бояться Система образов 1.говорящие фамилии Катерина- греч- чистая, непорочная Борис- славный в борьбе или борец за славу. Варвара- дикарка, иноземка. и распределение героев по возрасту: молодые — старые. «Хозяева жизни» «Жертвы» 2.Особенности раскрытия характеров героев. 1. Речевая характеристика (индивидуальная речь, характеризующая героя): Катерина — поэтическая речь, напоминающая заклинание, плач или песню, наполненная народными элементами. Кулигин — речь образованного человека с «научными» словами и поэтическими фразами. Дикой — речь изобилует грубыми словами и ругательствами. 2. Роль первой реплики, которая сразу раскрывает характер героя: Кулигин: «Чудеса, истинно надобно сказать: чудеса!» Кудряш: «А что?» Дикой: «Баклуши ты, что ль, бить суда приехал! Дармоед! Пропади ты пропадом!» Борис: «Праздник; что дома-то делать!» Феклуша: «Бла-алепие, милая, бла-алепие! Красота дивная». Кабанова: «Если ты хочешь мать послушать, так ты, как приедешь туда, сделай так, как я тебе приказывала». Тихон: «Да как же я могу, маменька, вас ослушаться!» Варвара: «Не уважишь тебя, как же!» Катерина: «Для меня, маменька, все одно, что родная мать, что ты, да и Тихон тоже тебя любит». 3.Использование приема контраста и сопоставления: жизнь в городе Калинове — волжский пейзаж, Катерина — Варвара, Тихон — Борис. монолог Феклуши — монолог Кулигина, А Феклуша – наоборот - блааалепие. Чем объясняется различие этих оценок? Значит, имеем уголок Древней Руси, который внешне, может, и являет «бла-алепие», но внутренне переполнен разного рода конфликтами. Драма на них, собственно, и строится. Здесь выясняются полюса городской жизни- богатые самодуры- бедные. Но все ли это конфликты? Конфликты и система образов. 1) Кто с кем 2) из-за чего О Кабанихе подробно по учебнику. Речевая характеристика. 246-дурак, Кабаниха – Катерина – из ревности и разных жизненных ценностей, ложь и правда, искренность и лицемерие, стр 245- променяешь жену на мать стр 245 что при людях я все одна – не лицемерит, 254- обманывать я не умею, скрыть ничего не могу 260 говоришь, что мужа любишь, а выть не научилась…да я не умею Дикой – Кудряш – грубость и сила, стр 238- я не спускаю, он слово, а я 10. О Диком подробно. Речевая характеристика. Цитаты. Оценка Дикого разными персонажами пьесы. 237 Кулигин о Диком- пронзительный мужик. Стр238 баклуши бить Почему в пьесе Дикого понимает только Кабаниха? Дикой – Дикой – город», Борис и все работники – деньги, стр 241. Кулигин – самодурство, некоторые пишут: «Дикой – весь Кабаниха – молодежь – своя воля или послушание старшим, стр 243- почтение родителям, 245- вам воли хочется Кабаниха – Тихон – закон или любовь? (обратить внимание на этот спор!), стр 245- Зачем ей меня бояться. Достаточно, что она меня любит Барыня – молодежь – красота и молодость, стр 250 Феклуша – Кулигин – ханжество (показать контраст реплик, поставленных буквально встык. Он: «Жестокие нравы», – она: «Бла-а-лепие!..» стр 242. «Бла-а-лепие!..» стр241- жестокие нравы в нашем городе. Катерина – любовь и долг (внутренний конфликт в классицистических тонах); заодно вспоминаем или объясняем, что такое внутренний конфликт. Лагери получаются такие: Дикой, Кабаниха, Барыня, Феклуша Катерина, Тихон, Варвара, Кудряш, Кулигин 1.Конфликт социальный. Он не так прост, как может показаться, так как имеет два аспекта: деньги и власть. Дикой в конфликте с каждым, кто хочет получить от него расчет или чтонибудь просит, даже и ничтожное (как Кулигин). Почему? И совершенно не в конфликте ни с Кабанихой, ни с Тихоном (видимо, не конкуренты, сферы интересов разные). Тот, у кого деньги в руках, по сути является и властью (Тихон не смеет пикнуть – почему? Вероятно, Кабаниха, как и Дикой Бориса, может лишить его наследства; дела ведет именно она, а Тихон выполняет указания; впрочем, Или, возможно, тут играет роль только моральное давление и страх). Итак, власть денег в городе сильна необоримо. Против нее есть только власть грубой силы (Кудряш), и Дикой с ней считается. Но и то, и другое некрасиво, морально так совсем нехорошо. Иногда, чтобы получить такое разъяснение,: – Зачем в пьесе два «самодура» и притеснителя? Почему мало одного? Только ли для сюжета (чтоб притесняли и Бориса, и Катерину)? – Какую роль играет Феклуша? Зачем ее привечают? Почему она так хвалит Кабаниху? Кабаних нравится властвовать, учить, ворчать и не давать другим никакой самовольной жизни. Но она искренне считает, что права. Это воплощенный Закон 1.Получается, что эта грубая и некрасивая власть денег и насилия (а сколько слез льется за заборами, сколько страха – хоть у того же Дикого в дому) (прикрывается хорошими «принципами» уважением к старшим, сохранением старых, священных обычаев веры, которая (вполне воспринимается как свод законов и правил. и даже самой по-домостроевски) 2.Эта моральная власть больше всего интересует Кабаниху (Дикой на роль морального авторитета не претендует). (обязательно читаем спор о том, любить мужа или бояться). Цитата Писатель Мельников- Печерский провел параллель между нравами Калинова и порядками, описанными в «Домострое», книге, составленной в 16 в св. Сильвестром, сподвижником Иоанна Грозного. Читаем Практикум стр. 54. В чем сходство и различие положения Домостроя и Кабанихи? Но, чтобы восстать против Кабанихи (и иже с ней – там ведь группировка), надо внутренне что-то противопоставить власти Закона. 2.Конфликт мировоззренческий. Можно спросить так: Кабаниха говорит, что пилит и шпыняет свою молодежь любя. Это правда? Она любит их? Довольно легко доказать, что она любит только свою власть: Тихон у нее вырос тряпкой и спивается, Варвара загуляла безобразно («моральная деградация»). Из-за того, что все внешнее благочестие – только лицемерное прикрытие для жадности и властолюбия, в нем нет внутренней правды. Наоборот. Всякое искреннее чувство, живой порыв, попытка наполнить эту форму настоящим содержанием выводит Кабаниху из себя: на таком фоне сразу видно, что у нее подделка, фальшь, а не любовь. Как вы думаете, верит Кабаниха, Дикой? Чья вера истиннее? И можно ли вообще употребить слово "вера" в отношении Кабановой, Дикого и им подобных? В связи с этим вспоминаем слова Иисуса Христа: "Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного" и "Лицемеры! Хорошо пророчествовал о вас Исайя, говоря: «Приближаются ко мне люди сии устами своими и чтут Меня языком; сердце же их далеко отстоит от Меня»" Ханжество вместо веры. Закон без Благодати. Придется тут проговорить богословскую сущность сопоставления Закона и Благодати (Ветхий и Новый завет, Закон и Любовь, которая выше закона). Благодать, любовь, прощение, милосердие – ничего этого (новозаветного) в мире Кабанихи нет; слыхом не слыхивали. Катерина недоумевает: почему нынче камнями-то не забивают, раз все равно прощенья грехам нет? Итак, одни за мертвый, формальный закон (лицемерную ширму для жадности и властолюбия), другие – за ту живую свободу, которую дает настоящая любовь. (Это не про Бориса с Катериной, а «вообще»). То, что Островский знал и понимал этот богословский аспект спора, доказывает линия Кулигина, который все последнее действие говорит о прощении и милосердии, а в последней реплике – прямо о милосердном Судии. И эта реплика, естественно, перекликается с репликой его антипода Феклуши: «Суди меня, судья неправедный». Это очень известная трактовка: город Калинов как точное отражение того города, где все люди с песьими головами (то есть лают – как Дикой), а судья не может по правде рассудить ни одного дела. Про Закон и Благодать, естественно, в ЕГЭ не спросят – можно и не трогать, если трудно пойдет. Сложность в том, что в сознании горожан (и в пьесе) любовь понимается не в возвышенно-богословском («кулигинском») смысле, а исключительно как синоним греха. То же – и воля. Где свобода – там и грех: либо пьянство, либо разврат. Барыня особенно категорична: красота ведет в геенну огненную. Молодость и красоту нужно всячески притеснять, чтобы не сгубили навеки. Уж такова человеческая природа. Можно считать ее поврежденной, а можно, как Добролюбов, просто следующей «естественным потребностям». Вот эта двойственность, смешение двух любвей и двух свобод, – самый нескладный и неудобный узел в пьесе. Но, впрочем, очень жизненный. Реалистический. 3.Конфликт поколений. Можно спросить, не имеем ли мы дело с классическим конфликтом поколений: взаимным непониманием отцов и детей? Молодые всегда хотят жить своим умом и свободно, старшие (из лучших или худших побуждений) им в этом мешают – только и всего? Аспект такой в конфликте есть, конечно, но он явно не главный. Во-первых, акцентируется, элемент «угнетения» (правового, экономического) а возрастной – нет. Среди «униженных и угнетенных» немолодой Кулигин, например. Во-вторых, в стремлении молодежи жить свободнее, не по старому незыблемому закону, подчеркнуто влияние новых времен, а не просто возрастные особенности. Можно спросить: а кто в пьесе говорит о других временах? стр. 260 Говорят Кабаниха (про то, что будет, когда все старики перемрут) и Феклуша. В мире все изменилось. Борис приехал как из другой страны. Ну и Кулигин кое-что уже освоил, хоть и с огромным отставанием. Добролюбов писал, что раз уж самые забитые восстали, значит, время такое (а он современник). Сейчас принято говорить о том, что в «Грозе», как и в «Обломове», видна смена эпох и цивилизаций, но другая сторона этого разлома. Не вектор и цикличность, а приоритет ценностей: родовое благополучие или личное (индивидуальное) счастье? У дворян эта проблема встала раньше: когда Татьяна Ларина задумалась о любви, а ее няня и матушка такой роскоши себе позволить не могли (да и Татьяна не смогла). В патриархальном обществе (как нынче ценность – род, семья, а счастье индивидуума никого не интересует. принято считать) главная индивидуализм становится общим европейским мировоззрением, и право на счастье – главной ценностью. А вот в новое время Молодежь Калинова живет вроде бы в допетровском окружении, но веянье времени ее тоже коснулось. 4.Внутренний конфликт Наконец, внутренний конфликт Катерины (долг и чувство) – как раз главная линия пьесы, самая драматичная и напряженная. Стр 255 Я буду мужа любить. Разве я хочу о нем думать 258 взял бы ты меня с собой Можно спросить: в какие моменты у нас так эффектно звучит гром? Стр 251 Как раз в завязке этой линии (когда Катерина говорит Варваре о своем искушении) и в кульминации. Все остальное – фон, типические обстоятельства, необходимые условия и комментарий к ним. Но уж о Катерине надо будет говорит целый урок. Выводы можно записать, продолжая ту таблицу, которая у нас на доске. Темное царство его жертвы и противники Деньги, власть, мертвый формализм, свобода (все хотят), молодость, жестокость, ложь, невежество, ханжество любовь, правда (только Кат.), (религия как инструмент «психологического милосердие и просвещение давления»), авторитет ветхого закона, традиций (только Кулигин) Это примерный вариант, можно его варьировать. Но все-таки надо закончить разговор про систему образов. Имея на доске две группировки, мы подписали под (над) «старшей»: «Темное царство». Теперь нужно спросить, уверены ли мы, что в другой группировке все так уж отвергают законы этого царства. Дикой: «Ты червяк. Захочу — помилую, захочу — раздавлю». Кабаниха: «Давно вижу, что вам воли хочется». «Вот куда воля-то ведет». Кудряш: «Ну, значит, я его и не боюсь, а пущай же он меня боится». Феклуша: «И купечество все народ благочестивый, добродетелями многими украшенный». Кулигин: «Лучше уж стерпеть». Варвара: «И я не обманщицей была, да выучилась». «А по-моему, делай, что хочешь, только бы шито да крыто было». Тихон: «Да я, маменька, и не хочу своей волей жить. Где уж мне своей волей жить!» Борис: «Не по своей воле еду: дядя посылает». Устанавливаем, что Кудряш и Дикой – одного поля ягоды (о чем Кудряшу говорит Кулигин: нехорошо, мол, уподобляться этому дикарю). Варвара с Кабанихой ладят до поры не только потому, что мать и дочь (и не потому, что у законников-старообрядцев девицам разрешалось гулять – только жены сидели взаперти), а потому что обе согласны поддерживать видимость «бла-а-лепия». Лейтмотив Варвары – ложь, которой она научилась именно в родительском дому, под властью маменьки. (Реплики наизусть). Два «соперника» – Тихон и Борис – вроде бы с порядками «темного царства» не согласны, но и на прямой конфликт (столкновение) с ними идти не хотят. Про них принято говорить, что они «жертвы»: у них воля поломана, и ведут они себя не по-мужски: согласны играть по правилам своих мучителей. Стр 273- Никто и не узнает про нашу любовь кто же категорически не «вписывается» в темное царство? Только Катерина и Кулигин. Итак, Но вот вопрос о месте Кулигина в системе образов надо проговорить особо. Участвует ли он в какой-нибудь сюжетной линии? Нет. Как называется персонаж, не «занятый» в сюжете? Внесюжетный. 5.«Идейный» конфликт У Кулигина есть конфликт с темным царством, но конфликт «идейный», теоретический. А зачем Кулигин нужен? Дети скажут: все разъяснять. Как такой герой называется? Резонер. В каких пьесах встречается? В классицистических. В реалистической драме резонер – нонсенс. Но Кулигин живет еще в 18 веке, а потому он эту роль как бы сознательно играет, она для него органична. А автор и использует его удобные возможности, и смотрит на него со стороны с усмешкой, как на полезное, но ископаемое. Кстати, кто у нас еще внесюжетный? Да его антиподы – Феклуша и барыня. Два идеолога темного царства: корыстный и безумный. Итак, имеем одного героя – Катерину, – которая не может жить «по двойным стандартам», как принято у слабой фракции темного царства. Сложность ее положения в том, что она мыслит точно так же, как Кабаниха и прочие. она в конфликте обстоятельствами, и с собой. То есть и с внешними Тут надо разбираться. Центральный конфликт по мнению автора учебника связан с делением на своих и чужих. Стр 223. Центральный конфликт «Грозы» строится на противопоставлении своих и чужих. Свои живут по законам Калинова, даже когда вроде бы их нарушают. Свой в этом мире Кудряш: он воюет с Диким его же оружием - руганью; его удаль и веселье входят в привычный кодекс поведения ухаря-купца. Своя и Варвара. Она не возмущается калиновскими порядками, а привычно обходит их с помощью обмана. « У нас весь дом на том держится. И я не обманщица была, да выучилась, когда нужно стало» (д. 2, явл. 2).