Михайлова С.Н., научный сотрудник Художественное объединение «Маковец» в собрании Смоленского музеязаповедника Важным разделом в собрании Смоленского государственного музея-заповедника являются произведения русского искусства конца XIX – начала XX вв. Этот период, и особенно первое послереволюционное десятилетие, отмечен деятельностью многочисленных художественных объединений. Особая роль среди них принадлежит Союзу художников и поэтов «Искусство – жизнь» или, как стали называть его позже – «Маковец», ставшему одной из первых новаторских московских группировок 1920-х годов. По словам одного из главных идеологов этого объединения философа П.Флоренского, «Маковец» занимал в ряду художественных групп своеобразное «серединное» положение между приверженцами авангарда и бытописателями АХРРа. Его участники возложили на себя роль проводников духовных традиций и преемственности в искусстве. Датой возникновения организации принято считать конец 1921 года, когда группа литераторов и художников, собиравшихся на регулярных заседаниях в творческой атмосфере редакции издательства «Млечный путь», которым руководил поэт А.М.Чернышев, приняли решение о создании нового художественного объединения. В него вошли В.Бардт, П.Бромирский, Л.Жегин, С.Герасимов, К.Зефиров, М.Родионов, С.Романович, Н.Синезубов, В.Чекрыгин, Н.Чернышев, А.Фонвизин, Р.Флоренская, А.Шевченко и др. Сотрудниками литературного раздела были В.Хлебников, Б.Пастернак, а также молодые одаренные литераторы. После нескольких совместных обсуждений и принятия устава группы, в мае 1922 года в помещении Музея изящных искусств состоялась выставка Союза, получившая благожелательные отзывы критики. Важным шагом в деятельности объединения явилось издание собственного журнала, который стал выходить в январе 1922 года. Название «Маковец»1, как и обложка первого номера журнала, были предложены С.Романовичем, в честь легендарного холма, на котором преподобный Сергий Радонежский основал монастырь, будущую Троице-Сергиеву лавру. Так лидеры объединения подчеркивали свою преемственность с русской духовной традицией. По их убеждению процесс творчества напрямую связан со стремлением к духовному самоусовершенствованию, и не случайно им были особенно близки идеи русских религиозных философов В.С.Соловьева, Н.А.Бердяева, П.А.Флоренского, Н.Ф.Федорова о преображающей роли искусства. Характерной особенностью творчества маковцев стало слияние поэтического, философского и религиозного аспектов, выраженных в произведениях с помощью символистской пластики. Важным моментом их деятельности стало также включение в свою эстетическую программу освоения традиций европейской классики и древнерусского искусства. Главным редактором и издателем журнала «Маковец» стал поэт А.М.Чернышев, брат художника Н.М.Чернышева. Как пишет исследователь Е.А.Илюхина /ГТГ/, «удивительная, бескорыстная преданность искусству, соединявшаяся с упорством и организаторским даром, как фамильное сходство проявляется в характерах обоих братьев, стараниями которых во многом было организовано новое художественное объединение». К моменту создания журнала «Маковец» А.М.Чернышев уже обладал опытом издательской деятельности: с 1914 по 1917 год он выпускал журнал «Млечный путь», издательская марка которого, нарисованная В.Бартом, сохранилась и в «Маковце». 1 От маковка – «вершина, верхушка». Как творческое объединение «Маковец» просуществовал до 1927 года. За период его деятельности было организовано четыре художественные выставки2, вышло два номера журнала и подготовлена обложка с гравюрой В.Фаворского третьего неизданного, не прошедшего сквозь цензурный заслон номера. В двух номерах журнала, ксерокопии которых были переданы в Смоленский музей дочерью художника Н.М.Чернышева П.Н.Чернышевой, опубликованы уникальные материалы, которые были размещены в трех основных разделах: литературном, где публиковались поэзия и проза, художественном, включавшем репродукции и литографии, и теоретическом, где печатались статьи П.Флоренского и маковцев. Теоретические работы С.Романовича, Л.Жегина, рисунки В.Чекрыгина, К.Зефирова, Н.Чернышева, Н.Синезубова отражают стремление маковцев к поиску гармонии, особое видение мира и человека. Формирование коллекции «Маковца» Смоленского музея-заповедника связано исторически с развитием самого музейного собрания. Первые произведения поступили в 1920-е годы, в период создания в Смоленске картинной галереи. Из Отдела Изо Наркомпроса были присланы работы Н.Синезубова, А.Фонвизина, А.Шевченко и др. После ликвидации творческих группировок и образования единого союза художников в 1932 году, долгое время графика маковцев не приобреталась и интерес к ней вновь возник лишь в конце 1970-х годов. В этот период музеем были приобретены уникальные произведения живописи и графики лидеров объединения – Н.Чернышева и К.Зефирова из семейных собраний художников. Часть графического наследия К.Зефирова была передана в дар Смоленскому музею сыном художника А.Зефировым. В 1994 году состоялась передача музею живописных полотен С.Романовича из Министерства культуры РСФСР. Таким образом, сложившаяся в музее коллекция произведений художников объединения «Маковец» по составу лидирующих имен и высокому качеству произведений представляет значительный интерес для экспозиционеров и исследователей. Три выставки живописных работ (апрель-май 1922 и январь-февраль 1924, Музей изящных искусств; декабрь 1925 – январь 1926, Вхутемас) и выставка рисунков (февраль-март 1925, Цветковская галерея). 2