Н. К. Рерих о значении и назначении искусства

«Наш дружеский зов к вам во времена, когда материальные силы
пытаются стереть с лица земли башни Культуры и Красоты,
когда бешеная гонка является приказом дня. Но давайте
трансмутируем эти опасности в благословение и в неустанное
созидание, навеки отбросив концепцию разрушения»
Н.К.Рерих «Радость искусства»1
Н.К.Рерих о значении и назначении искусства
В статье «Ко времени» Н.К. Рерих пишет: «Среди ужаса, среди борьбы, среди
столкновений народных масс сейчас более всего на очереди вопрос знания, вопрос искусства.
Не удивляйтесь! Это не преувеличение или общее место. Это решительное утверждение»2.
Мы замечаем, сколько в окружающей нас жизни пошлости и одичания. Как будто про наше
время Николай Константинович пишет: «Жизнь наполнилась скотскими велениями брюха. Мы
приблизились к черте страшного заколдованного круга. Заклясть его тёмных хранителей,
вырваться из него можно только талисманом истинного знания и красоты»3, и далее:
«Сознаемся, что человечество сильно одичало. Нужды нет в том, что оно ещё носит
европейский костюм и по привычке произносит правильные слова. Но под костюмом – дикое
побуждение. А смысл произносимых слов, часто великих, трогательных, объединяющих – уже
затемнён. Пропадает руководящее знание. Люди привыкают жить в темноте». Н.К. Рерих
делает вывод: «Мало знания. Мало искусства. В жизни мало тех устоев, которые единственно
могут привести к золотому веку единства».
«Подлинное искусство – не глупая роскошь»4, – обращает наше внимание Николай
Константинович в статье «Слово напутственное». «Искусство – жизнь», – пишет он и
отмечает, – «в пользовании искусством, в уважении к художеству, в искании радости духа
нужны осмысленность, подвиг и знание. И тогда многие из толпы уразумеют, какой пошлости
служат они и, Бог даст, взыскуют града художества». Тогда и станет действенной формула
«Осознание красоты спасет мир».
«Священный огонь»5 – так называется одна из статей Н.К. Рериха об искусстве. Без Огня ничто
не может жить. Огонь – это жизнь. Человечеству «необходимо подлинное искусство во всех его
проявлениях. Прикасаясь к искусству, человечество прикасается к крупицам Великого
творчества»6. Предвидя возможные возражения, что сейчас не до искусства, Н.К. Рерих
пишет: «Об искусстве ли думать? О красоте ли мечтать!? – когда надо строить новую, хотя
бы простейшую жизнь. Когда надо укреплять понятие государства, надо возвысить само
понятие Родины, надо вспомнить о человеческом достоинстве, о нерушимых словах, о чести и
честности. Правда, все эти простые понятия стоят почти новыми заданиями перед
значительной частью человечества. Но будем ли мы думать о высоком понятии государства,
будем ли мыслить о священном понятии Родины, – везде, где только привходит основа
истинной культуры – везде прежде всего предстоит работа искусства. Во всех его
проявлениях. Ибо без искусства – нет культуры. Без искусства мертвенно знание. Без
искусства – недоступна религия». Действительно: Культура как синтез религии, искусства и
науки невозможна без искусства – её части. Но Николай Константинович продолжает: «Без
искусства нет государственности. Без искусства далеко понятие Родины». Почему так
считает Рерих? Чтобы укрепить государство, возвысить понятие Родины, необходимо
утвердить основы Культуры. И помочь истинной Культуре, по мнению Николая
Константиновича, может, прежде всего, искусство. «Не тенденция, не поучения, но действенная
красота, сверкающее искусство во всех его бесчисленных проявлениях»7, – утверждает Н.К.
Рерих. «Искусство – звено мира, за пределами стран и народов. Человечество, которому
предстоит восходить, должно очиститься священным огнем искусства».8 Ведь «ничто так
не возвысит, ничто так не очистит человечество, как красота»9. Современный человек, его
«видимость», по меткому выражению Н.К. Рериха, не соответствует истинной Культуре.
Николай Константинович призывает не ускорять нашими повседневными делами смерть
Культуры. Мы на примерах жизни убеждаемся в словах Рериха, что дело истинной Культуры
очень плохо. Поэтому он говорит, что слова об искусстве и красоте надо твердить и надо
кричать. «Надо твердить, что искусством крепнет Дух. Надо не забыть, что в воспитании
народа красота явится всегда сильнейшим, самым убедительным двигателем»10. Без
1
воспитания народа невозможно укрепление государства, утверждение понятия Родины.
«Воспитание народа! Красота должна войти в народ. Искусство не должно быть для
немногих: оно должно быть всенародно», – отмечает Николай Константинович и
предупреждает: «Но не обманывайте народа. Не делайте для народа умышленных позорных
подделок. Дайте народу подлинное искусство, в его лучших проявлениях. В его чистых
достижениях»11.
Рерих обращает внимание, что мало напитана искусством наша жизнь, даже лучших и очень
образованных людей, а мало образованные люди обходятся вообще без каких бы то ни было
явлений искусства. Но ведь именно от полного отсутствия искусства, отсутствия устремления к
красоте – грязь и смрад жизни. Николай Константинович в статье «Священный огонь» просит
показать так называемых знающих о значении искусства, насколько подлинное искусство
действительно вошло в их жизнь, в обычный жизненный уклад, поскольку необходимо «не
только знать, но и делать». «Проникновение искусством лежит в основе великих порывов», пишет Рерих. В этом и назначение искусства: пробуждать великие порывы, подготавливать
высокие пути.
Одно из назначений искусства в том, чтобы украшать жизнь. Н.К. Рерих в статье «Радость
искусства»12 пишет о декоративности как о единственном пути и начале настоящего искусства.
Заметим, насколько отличается понимание Н.К. Рериха от обывательского понимания
декоративности как чего-то несерьезного! В понимании Николая Константиновича – украшать
значит приближать к Красоте, вносить Красоту в повседневную жизнь. Украшать так, чтобы
«художник и зритель, мастер и пользующийся объединялись экстазом творчества и хоть на
мгновение ликовали чистейшей радостью искусства». Значит, искусство должно приносить
радость, радость искусства суждена всем «Нет таких захудалых островов, где бы неуместна
была эта светлая радость. Повелительно могут стучаться вестники, гонцы этой радости.
Они знают, какие ценные дары приносят они. Как врачи спешат к болеющим анемией духа»13.
Искусство призвано излечить болезни духа.
Николай Константинович приводит слова Р. Тагора: «В искусстве наша внутренняя сущность
шлет свой ответ Наивысшему, которое себя являет нам в мире беспредельной красоты,
поверх бесцветного мира фактов».14
Искусство служит Родине. «Служение это – в возвеличении вкуса, в росте самопознания, в
подъеме духа»15. Поскольку мы знаем, что назначение человека – совершенствование человека
и его духовный рост, то становятся особенно понятными слова Н.К. Рериха: «Искусство –
потребность. Искусство – жизнь».
Итак, назначение искусства – в помощи истинной Культуре, украшении жизни, устремлении и
приближении к красоте, внесении красоты в жизнь, возвеличении вкуса, в росте самопознания,
в подъёме и целении духа, в подготовке высоких путей, в несении радости, – то есть в
устремлении человека к самосовершенствованию и улучшению жизни.
Деятелей искусства Н.К. Рерих сравнивает с пророками, нёсшими Учение людям в героическом
подвиге. «Пророки никогда не извращали учения для народа, а учили так, как должно. И тот,
кто окажется на известном уровне чистоты, тот придет, тот поймет. Тот заразится и
уверует. Тот обратиться раньше прочих. А за этими хотя бы понемногу обратятся и
ближайшие. Для толпы пророки не кривлялись, они не боялись сказать правильные слова. Так
же и в распространении искусства не бойтесь настоящего и подлинного. … Голгофа
искусства неизбежна. Она была и будет. Пути искусства творятся подвигом»16.
В статье «Преображение жизни» Н.К.Рерих отмечает, что именно всепроникающее понятие
искусства «спасёт нас от мертвящей стандартизации, от губительного засорения жизни»17.
«Расцвет искусства и науки является разрешением житейских кризисов. Именно он обращает
упадочное перепроизводство к более высокому качеству. Именно он заставляет людей
задуматься над проблемами жизни, которые могут быть разрешены через мост прекрасного.
Именно он окрыляет тех людей, которые иначе под неволею условностей обращаются в
Панургово стадо. Словом, расцвет искусства и знания одухотворяет достоинство личности
человеческой. Как это старо, и как это нужно сейчас, когда разрушительные силы так
действенны. Именно теперь ни на минуту нельзя забыть о преимуществах истинно
культурных эпох, чтобы, опираясь на эти вехи прошлого, мужественно направляться в
будущее»18, пишет Николай Константинович и отмечает, что «искусство и знание расцветали
2
там, где сверху они признавались величайшими стимулами жизни. Там, где главы государства,
где владыки церкви и все руководители жизни сходились в стремлении к прекрасному, там и
происходил ренессанс, то возрождение, о котором теперь пишутся такие восхищенные
книги».
Стоит задуматься над словами Николая Константиновича Рериха.
Наталья Папахова
Рерих Н.К. «Пути Благословения». М. «Сфера», - 1999, с.339
Рерих Н.К. «Пути Благословения». М. «Сфера», - с.240
3
Там же, с.241
4
Там же, с.209
5
Там же, с.219-227
6
Там же, с.227
7
Там же, с.224
8
Там же, с.225
9
Там же, с.220
10
Там же, с.220
11
Там же, с.221
12
Там же, с.339-346
13
Рерих Н.К. Листы дневника, - МЦР,1996, т.3, с.16 Статья «К будущему»
14
Рерих Н.К. «Пути Благословения». М. «Сфера», с.335
15
Там же, с.209
16
Там же, с.221- 222
17
Рерих Н.К. «Держава Света». М., «Сфера», 1999, с.47
18
Там же, с.72
1
2
3