Общественное учреждение
реклама
Общественное учреждение Медико-дидактический центр «ДОК»(доктор Коробов) Медико-дидактическая концепция программы здоровья, долголетия и счастья «Вместе с доктором» Клуб «Счастье» Тамбов 2012 I. Программа 1. Эта программа для всех, т.к. с темой здоровья, а затем долголетия позже или раньше столкнется каждый, даже крепкий от природы человек. И чем дальше, тем лучше, хотя учиться и лечиться никогда не поздно (но чем позже, тем труднее и дольше достигается нужный/заметный результат). 2. Да, «если б молодость знала, если б старость смогла…», но что б старость могла, отодвинулась и была счастливой, надо чтобы молодость знала - хотя бы минимум о факторах и условиях здоровья. Береги здоровье, как говорится, смолоду. Вместе с доктором. 3. Факторов здоровья много, значимость каждого фактора для каждого человека индивидуальна, поэтому программа занятий «Вместе с доктором» включает общий и специальные, индивидуальные поддерживающие и реабилитирующие медикодидактические курсы. А также групповые и семейные/комплексные семинары - для детей, взрослых и пожилых групповые и индивидуальные занятия, советы, рецепты и процедуры, включая дыхание, питание, сознание, движение, позвоночник, желудочно-кишечный тракт и другие органы системы. 4. Причина дискомфорта, расстройств и болезней – всегда - неправильное поведение вследствие неправильных мыслей и представлений. Их причины – неправильное воспитание, невежество/малограмотность и самонадеянность/менталитет. 5. Болезнь – всегда – беда, и – прежде всего – вина самого больного, а больного ребенка – его родителей: их поведение и мышление. 6. Каждый считает, что думает, понимает и действует правильно сообразно обстоятельствам своей жизни, а причины бед и неудач ищет, обычно, на стороне. Иначе бы он вел себя по-другому. Но это не так. Человек может думать, что прав, пока он здоров и успешен, но такое благополучие зачастую недолговремменно/мнимо и без правильной/адекватной оценки ненадежно. 7. Источники всех бед – невежество/иллюзии и лень – «мать всех пороков». Секрет успеха, в принципе, прост: знать, хотеть, делать. «Нам не хватает воли, чтобы поступать разумно» (Рене Декарт) и знания. Никто не знает всего, но вместе можно почти все. И все возможности – в нас самих, в нашем подсознании, которое может все, мешает наше неправильное сознание. 8. В религиозном понимании неправильное/неадекватное реальности и принятым правилам поведение трактуется как грех/греховное и наказуемое, в частности, болезнью, а болезнь – как Божья кара. 9. При недостатке знаний главный инструмент/главное «лекарство» – вера, как и при дефиците материальных возможностей. Она и сейчас - мощный фактор и здоровья, и благополучия, и счастья. Религия (благочестие, вера в Бога) обязывает к соблюдению правил и воздержанию от грехов/неправедного. Однако этого недостаточно, иначе истинно верующие были бы здоровы, успешны и счастливы. Тем не менее это не так: канонов религии недостаточно, ибо ими установлены лишь общие стандарты, а каждый человек индивидуален. 10.Индивидуальность/особливость каждого человека обусловлена его личным психофизиологическим статусом. Этот статус включает: тип тела, группу крови и темперамент, отражает особенности его естественных и социальный потребностей, физиологического и социального поведения человека и их последствий для его здоровья, благополучия, успешности, физического, психического/душевного и социального самочувствия, т.е. ощущения счастья и несчастья. 11. Обычно человек этого не осознает, живет «как учили» и либо недоумевает, либо негодует, либо смиряется. А сознающий – действует, но опять-таки, соответственно своему психофизиологическому статусу, т.е. как будто правильно и закономерно, но не всегда достаточно успешно. Тогда как действовать, опираясь на знания, можно вполне эффективно. 12. Наша задача – усвоить нужные знания и освоить навыки управления собой и влияния на других для достижения /сохранения здоровья, благополучия и счастья. Вместе мы можем и сможем многое. Как известно, все течет – даже то, что недвижимо… В срок свой Рок неумолимый подведет всему итог. Благоденствие сменяет и нужду и неудачу, и всегда - а как иначе - человека манит счастье. В буддизме - это нирвана – состояние блаженства/удовлетворения своим положением. Достигший нирваны – Будда – просветленный. Цель жизни – нирвана. В христианстве –Царство небесное, слияние с Богом, достигаемое в посмертии. Но человек хочет счастья на земле. II. Человек 1. Человек не любит перемен, т.к. не всегда ясен их результат или итог («не дай нам Бог жить в эпоху перемен» китайская пословица), не любит он и сам изменяться. Предпочитает стабильность – так надежнее. Сложившийся/устоявшийся/определившийся/постоянный – якобы хорошо, несложившийся – якобы плохо. Для окружающих/общества/правителей – да, но для себя – отнюдь, ибо сложившемуся/закосневшему трудно адаптироваться к неизбежным переменам в окружающей среде, часть которой - и он сам. Но изменение человека или обновление «человеческого материала» - необходимое условие общественного прогресса, иначе люди и поныне жили бы в пещерах или сидели на деревьях, и не факт, что были бы счастливее и благополучнее. Не говоря уже об адаптации к изменению природных условий. Ах, как хочется, чтоб было все на месте, все в порядке, чтобы солнышко светило, чтоб цветы росли на грядке, чтобы вечно было лето, чтобы силы и здоровье в нас кипели чтобы вечно, хорошо бы было… Впрочем нас гнетет однообразье, нам нужны и перемены. Между вёдром и ненастьем тоже нет границы верной, есть и лето, есть и осень, переменчивы рассветы, между днем и между ночью есть и утро, есть и вечер… Всюду неопределенность, в переливах полутеней счастье – только призрак, мостик меж надеждой и сомненьем… 2. 3. 4. 5. 6. 7. Лечиться и учиться значит меняться, застой – путь вниз. Человек всегда отягощен не только иллюзиями и предрассудками/неверными представлениями о реальности и ложными оценками, но и вызванными этим недомоганиями, и давно забыл или вообще не знает и никогда не знал, каким он должен быть изначально – от природы. Так что прежде всего нужно вернуться к себе, т.е. обратиться к тому чего он не знает и не представляет. В этом суть, о том и речь. Не лечиться, а восстановиться. Есть три варианта: восстановиться/ исцелится, постоянно лечиться, поддерживая текущее состояние, и болеть, ничего не делая для себя или делая мало и не то, что надо. Хотеть перемен к лучшему, значит меняться самому. Как говорится, чтобы быть миллионером, надо мыслить и действовать, как миллионер, т.е. многое изменить в себе, как и для того, чтобы избавится от расстройств и болезней. Делать это грамотно и правильно. Любить себя таким, каков есть можно только, пока здоров, т.е. полностью функционален и счастлив и то подумав, насколько это надежно. Поэтому задача каждого и всех вместе – правильно оценить текущее состояние, понять и правильно изменить себя – прежде всего свое поведение как по отношению к себе, так и к другим, управляя собой и влияя на других, ибо без правильного самопозиционирования, влияния на других здоровье может и будет, а благополучие и счастье вряд ли. Человек – триада/триединство: дух-душа-тело, биологическое-социальное-духовное. Именно наличием духовности человек отличается от животного, но именно дефицит духовности/духовная ущербность замечается менее всего и категорически отрицается. К социальному/душевному (психо-душа)/ психологическому/психическому неблагополучию человек тоже довольно чувствителен, а если такое неблагополучие игнорировать, то непременно возникнет психическое/душевное расстройство, а затем и заболевание. Но прежде всего человек замечает телесные недуги, хотя их корни, в большинстве – душевные, а корни душевных – зачастую духовные/мировоззренческие, толкающие человека к конфликту с обществом/социумом в целом и с конкретными людьми. У каждого человека – свои, схожие, но свои, физиологические/естественные,душевные/психические/социальные/общественные и духовные/мировоззренческие потребности и соответствующие им функции организма (например, пищеварительная). Каждый естественно и закономерно (законно или не вполне) стремится их удовлетворить и устранить возникающие препятствия, прилагая некие усилия/затрачивая энергию либидо – созидательную и мортидо - разрушительную. А общество/социум устанавливает некие пределы, т.е. возникает конфликт между индивидом и обществом, разрешающийся чаще не в пользу индивида. 8. Поэтому надо прежде всего понять и правильно оценить свои мировоззрение, менталитет/самосознание и физиологию и привести их в какое-то разумное соответствие с окружающей действительностью – не подчинить, т.к. насилие над собой добра не даст, но согласовать. 9. Но еще хуже конфликт внутренний между сознанием и подсознанием, т.е. осознаваемым/понимаемым/явным и неосознаваемым/неявным, но более необходимым, и разрешается он в пользу подсознания через болезнь. Таким образом совершенно необходимо осознать и не допускать таких конфликтов, обеспечить целостность своей натуры, единство сознания и подсознания/согласованность левого и правого полушарий. 10.На социальное и духовное здоровье влияет и так называемая карма, т.е. родовая память/семейно-родовая ментальная традиция, исходящая из глубины веков и совершенно не понятная человеку не знающему своей родословной и этнической историей. Это – еще более глубокие корни причин расстройств, болезней и всякого неблагополучия. Т.е. карма, обычно трактуемая как закон возмездия, – это причина причин. 11. Существенно влияют также врожденные анатомические дефекты (например, позвоночник) – и на физическое и, неизбежно, на психическое здоровье, и на социальное самочувствие, и на общее благополучие, т.к. беда не приходит одна. И на это не следует закрывать глаза, как и считать неизбежным злом, ибо нет худа без добра. 12. Человек как психофизиологическая система очень не прост, но поэтому и небезнадежен, а возможностей в его руках гораздо больше, чем думается. Они буквально безграничны, но каждый собственными усилиями входит в Царствие небесное – или не входит, если не прилагает должных усилий. III. Жизнь человека 1. Каждый человек живет вконкретной природно-географической, климатической, исторической, этносоциальной, антропо-и техногенной, а также астрологической среде, лишь частично относительно неизменной, а частью, подчас и весьма неравномерно значительной, постоянно изменяющейся настолько, что организм естественным путем адаптироваться не успевает, качество жизни значительно снижается. И сам человек – часть и продукт этой среды. Все это надо знать, правильно оценивать и сознательно адекватно компенсировать. Средства, методы и возможности к тому есть, их надо знать и использовать. 2. Жизнь человека – тоже триада цели смысла и содержания, т.е., что он ежедневно делает, зачем и во имя чего/ почему. Содержание – это то, что человек делает, цель – то, чего он хочет достичь, смысл – зачем это все. Содержание относится к телесному, цель - к душевному, смысл – к духовному. Эта триада должна быть во взаимном соответствии: содержание должно соответствовать целям, а цели – быть осмысленными. Отступление/диссонанс вызовет дискомфорт, расстройство и болезнь, которые можно лечить, т.е. как-то и насколько-то компенсировать, или изжить, устранив диссонанс. Масштаб смысла определяется мировоззрением, менталитетом/самосознанием, определяет масштаб успеха и, соответственно, удовлетворение или разочарование, т.е. качество жизни/ степень счастья и глубину несчастья. 3. Таким образом, человек – кузнец своего счастья и «неча на зеркало пенять», и хотя многое предопределено, но не фатально, если понимать, что и как обстоит в действительности и на самом деле. 4. Путей по жизни два: путь Веры и путь Понимания, а вместе они – путь Разума, ибо не разумно и не верить и не знать/не понимать. Веря, можно и не понимать, но нельзя не знать чему/ во что веришь и вряд ли можно понимать неведомое/то, чего не знаешь. Т.е. путь Разума – это путь понимания необходимости знания («не знаю и знать не хочу» - глупость, к сожалению, не лечится). 5. Нельзя и не надо, и никто не может знать всего, надо знать, уметь выбрать, усвоить и применять в правильных пропорциях и в свое время главное. Это и есть путь Разума. 6. «Дорогу осилит идущий», один шаг можно сделать всегда, а шаг за шагом – пройти любой путь, зная цель. Путь Разума - путь знания, ибо «дальше всех зайдет тот, кто не знает, куда идти» (Эйнштейн). Однако мир полон образованными горемыками, т.е. многознающими с высоким IQ-показателем умственного развития, а вундеркинды, взрослея, теряют уникальность (под воздействием кодирующего воспитания).Нужен еще, так называемый, эмоциональный интеллект (Брайан Трейси), т.е. умение/способность видеть «поле»/общий ход событий (Меняйлов). Т.е. не каждый человек может в одиночку осилить путь Разума, т.к. это еще путь понимания. Но вместе можно многое. А жизнь без цели, смысла и понимания прежде всего общего хода событий – пуста, бестолкова и заведомо неуспешна. 7. Организм человека- система саморегулирующаяся, но имеющиеся механизмы не задействуются из-за отсутствия или неправильного/неадекватного реальности понимания, ложного сознания, вступающего в конфликт с подсознанием (самонадеянностью сознания), а также конфликта персонального и социального. 8. Гипертрофированная социальная ответственность, чрезмерная социальная зависимость, избыточна социальная обеспокоенность («Раньше думай о Родине, а потом о себе»), как и социальная индифферентность/ социопатия (Э. Бёрн «Введение в психоанализ») не способствует ни здоровью, ни истинному счастью, ни благополучию. 9. Не следует применительно к конкретному человеку говорить, что человек живет трудом, а кто не работает, тот не ест. Это не совсем так, ибо успех, качество жизни и результат усилий определяется прежде всего/исключительно поведением, а поведение- знанием, желанием и пониманием, т.е. разумом в единстве сознания и подсознания/логического и образного/интуитивного мышления/левого и правого полушария головного мозга, что вполне во власти человека. 10. Есть все возможности преодоления конфликтов как внутренних/сознания и подсознания, так и внешних/индивида и социума, внутрисоциальных. Есть ключевые слова-пароли/ключи, включающие механизмы саморегулирования и восстановления/долголетия/омоложения и даже бессмертия (Джеймс Манган «Жизнь без проблем»). Есть соответствующие методики (НЛП, Карнеги, Шостром, Трейси…), которые надо знать и применять. 11. Причина расстройств, болезней, неудач много, но есть средства и приемы восстановления и успеха (знать и применять!). Жизнь – поток и надо быть в его главное струе (Алиса Ночь), а не просто «плыть по течению». Главные ключевые слова: вместе, вперед, в потоке/поток. Их надо повторять каждое утро и каждый вечер, четко формулируя свои желания, цели и задачи, гармонизируя с помощью этих слов цель, смысл, содержание своей жизни. Изменяя свою жизнь адекватно изменяться самому. Составить список тезисов самопоучений, перечитывать, корректировать. 12. Наибольшие грехи – невежество, уныние и лень. Вера и уверенность мобилизуют, скептицизм, нигилизм, сомнение дезорганизуют механизм саморегулирования. Подход: не объясняй - я не пойму, скажи, что делать, неэффективен, т.к. при этом сохраняетсянеправильная постановка сознания/установка, ставшая причиной расстройств/заболеваний,которая несмотря на выполнение рекомендаций/лечение, вновь и вновь возвращает организм к прежнему нездоровому состоянию и человек годами будет лечиться без достаточного результата. IV. Сфера жизни и границы личности человека 1. Помимо природы географической, климатической, исторической, этносоциальной, антропо-и техногенной среды сферу жизни составляет экономика, политика и круг регулярного и эпизодического общения (семья, сотрудники, друзья…). 2. Сферу своей жизни человек в значительной мере формирует сам, «каковы сами, такие и сани». Царство небесное начинается на земле, тонкие миры и мир плотный неразрывны. Это – вопрос и Веры и Понимания. Наибольший грех – невежество, особенно воинствующее («этого не может быть, потому что не может быть никогда!»). 3. «Короля играет свита», надо видеть кто в вашей «свите», избегать негативного окружения, остерегаться невежества и убожества, жить позитивно, сознательно формировать сферу своей жизни. 4. Границы личности выходят за границы тела и включают так называемое личное пространство/зону непосредственного влияния, в том числе предметы постоянного пользования – одежду, дом, автомобиль и т.д., а также семью и круг постоянного общения. Определите и оцените свое личное пространство, как часть самого себя, ибо оно влияет на вас, на ваше самочувствие и, соответственно, функциональность и успешность. 5. Человек изменяет природу, приспосабливает к своим потребностям и не только к естественным, создает искусственную среду обитания, зачастую скорее обедняя, чем обогащая, и… сокращает свою жизнь, утрачивая единство и гармонию с жизнью, создавая конфликтный и нездоровый образ жизни, т.е. ухудшая ее качество. 6. Содержание понятия и объективные показатели/стандарты качества жизни не определены, каждый понимает по-своему в зависимости от уровня претензий и жизненных целей. Здоровье и долголетие/здоровое долголетие, социальное благополучие, материальное благосостояние не синонимы качества жизни, но могут быть критериями в его оценке. 7. Существуют социальные нормы и стандарты (например, потребительская корзина). Социум предоставляет возможности и диктует условия. «Человек по природе своей асоциален и гнет культуры для него невыносим. Культура должна вознаграждать человека своими достижениями за те ограничения, которые она на него накладывает. Если этого не происходит, человек бунтует» (З. Фрейд), что сокращает его жизнь, ибо жизнь в конфликте нездороваи по сути, и по определению (кто спорит с начальством, тот сокращает свою жизнь, кто спорит с женщиной, тот сокращает свою жизнь, если женщина не права, извинись перед ней), кто спорит, тот ничего не стоит. В споре рождается не истина, а ожесточение, зреет конфликт. Истина – посередине, т.е. выявляется в обсуждении и компромиссе. 8. Техника и технология облегчает и как-будто бы улучшает/благоустраивает жизнь, экономит время и силы для более содержательного, в т.ч. труда. Но одновременно,создавая/обновляя сферу и качество жизни, искажают исходную, естественную среду, ослабляя влияние биосферы не всегда благоприятно. Облегчая труд и быт, улучшает качество жизни, ухудшая экологию, провоцируя нездоровый образ жизни (гиподеномия, излишества…) – ухудшают его. Техногенное загрязнение воды и воздуха – издержки/ограничения культуры, системы их очистки, в т.ч. бытовые - ее вознаграждение. Болезнь – бунт/протест биологического существа против условий жизни. 9. Социальные отношения, в т.ч. трудовые, тоже элемент качества жизни (социальная гармония и конфликты). Важно правильное позиционирование в сфере жизни и социума. 10.Что-то в сфере жизни и личном пространстве формируется вынуждено, что-то интуитивно, что-то методом проб и ошибок, тогда как и здесь есть путь Разума, Знания и Понимания, включая науки (соционика, психология/наука о поведении, фэн-шуй…) и подсознание, применяя ключи/слова-пароли. 11.В сфере жизни и личном пространстве человек всегда занимает какую-либо жизненную позицию – не всегда правильную, т.е. гармонично соответствующую «золотому сечению»/золотой середине, что предопределяет конфликт и ущерб и здоровью, и благополучию. Жизненная позиция первоначально определяется менталитетом/самосознанием/подсознанием, однако находится в компетенции сознания/ вопрос выбора, поэтому правильная постановка сознания первостепенна. 12.Здоровый образ жизни (ЗОЖ) – облик сферы жизни.Нездоровый образ жизни провоцируют избыточная и «неправильная» мотивация и морально-этические установки – и история жизни человека становится историей болезни. V. Реальность, восприятие, цели и желания, оценки, иллюзии, различение 1. «То, что видим мы – видимость только одна: далеко от поверхности моря до дна, полагай несущественным явное в мире – настоящая сущность вещей не видна» (Омар Хайам, «Рубаи»). 2. Реальность состоит из фактов, однако даже очевидное оказывается часто невероятным, а сочетание очевидного – эмерджентно, т.е. дает новое неочевидное качество. Поэтому и говорится: «в действительности все обстоит не так, как на самом деле». Человек, как правило, ошибается, принимая за реальность свои иллюзии, т.е. ложные представления о действительном положении дел исходя из вполне очевидных фактов (Солнце обращается вокруг Земли). 3. Мир/реальность воспринимается через органы чувств и механизм познания/ обработки восприятия, в т.ч. путем размышления. Имеют место три типа восприятия: визуальное, аудиальное и тактильное («услышал и забыл, увидел и запомнил, сделал и понял» - английская поговорка). Поэтому в процессе обучения услышанное на лекции/уроке дублируется прочитанным в учебной литературе/конспекте и закрепляется на практических занятиях. По этой же причине отличники-аудиальщики и книжники-визуальщики в практической жизни часто проигрывают троечникам-тактильщикам, что служит для них источником разочарованием, зависти, раздражением и других предпосылок расстройств и болезней. 4. Соответственно преобладанию типа восприятия у каждого свое амплуа, и надо твердо стоять на своем пьедестале («в чужие сани не садись»), реализуя свои преимущества, избегая зависти к стоящим выше и презрения к остальным.Но «плох тот солдат, который не хочет быть генералом», однако дальний прицел, достойная цель должны быть позитивными и конкретными, иначе это будут лишь мечтания с последующими разочарованием и депрессией, т.е. расстройствами и болезнями. Плохо и неправильно, когда нет значимых целей и сильного желания, т.к. тогда нет стимулов к действию и все жизненные процессы мало-помалу замедляются, а соответствующие органы и системы организма деградируют и разрушаются. 5. Болгарский мудрец Петр Дынов выделил четыре психотипа людей по их желаниям: старозаветные-стремящиеся к богатству и славе, новозаветные - к сочувствию и пониманию, посвященные – к почету и уважению, ученики – к истине и, весьма вероятно, старозаветный рискует стать рвачем и выжигой, вечно неудовлетворенным хапугой или, напротив, самовлюбленным и самоуспокоенным сибаритом. Новозаветный будет преувеличивать свои болезни и огорчения, чтобы вызвать сочувствие, будет обижаться на недостаточное внимание, посвященный ревниво заботиться о своем имидже. К чему стремится человек, то и получает и ясно, что чем ближе человек к истине в своем понимании и поведении, тем больше он получит и богатства, и славы, и почета, и уважения, а сочувствие ему не нужно. 6. Факты бесстрастны/не имеют оценки, которые зависят от точки зрения или неких, часто произвольных или устаревших/давно не актуальных, критериев. Результат оценок – тоже иллюзия, т.е. субъективное представление/интерпретация. Действие, исходящее из иллюзий, дает неправильный результат и лишь осложнит жизнь, создаст неадекватную эмоцию и болезненную реакцию, нездоровое состояние. 7. Следует избегать оценок («не судите…»), иллюзий, зачастую удобных и приятных, исходить из фактов как таковых, видеть общий ход событий, «иметь полный взгляд на вещи» (Н. Гоголь), смотреть вдаль и вглубь («большое видится на расстоянии», «великие злодейства видней издалека»), т.к. действительность значимых событий проявляется в неочевидных поначалу последствиях. Это позволит избежать досадных, порой горьких, и совершенно напрасных, но отнюдь не безобидных, разочарований. 8. Желания должны быть позитивными соответственно позитивному образу будущего (жить «в кайф»), иное – деструктивно, разрушает личность, болезнетворно. 9. Любое событие - шанс, новая возможность безотносительно к оценкам («нет худа без добра»). 10.Общаться, советоваться, узнавать и учитывать мнение компетентных людей, воздерживаться от некомпетентных суждений («эмоций и оценок оставить ложный след»). 11.Культивировать различение истинного и ложного/иллюзорного. Избавление от иллюзий болезненно, но избавит от разочарований и огорчений, вернет из мира фантазий и ошибок на твердую почву реальности. 12.«Господи, дай мне сил изменить то, что я могу, пережить то, чего я изменить не могу, и мудрость отличить одно от другого», т.е. дай главное: различение и меру. Чувство меры – мудрости примета отличает взрослых от детей. VI. Поведение, рефлексы, эмоции, энтузиазм, мотивация, программирование, кодирование 1. Большая часть обыденной жизни человека регулируется автоматически без участия сознания, которое не столько направляет, сколько объясняет/оправдывает поведение, в т.ч. экстраординарное, – по стереотипам/программам. 2. Рефлексы, условные и безусловные – врожденные и воспринятые/привитые автоматические, биологические реакции на внешние и внутренние сигналы. 3. Эмоции – переживания жизненных ситуаций и поведенческих реакций на эти переживания, провоцирующие соответствующее поведение/поступки. Поступки определяются эмоциями, это столь же непреложный закон, как закон Архимеда в физике: нет эмоции- нет поступка. 4. Бессознательное/соматическое поведение определяется стереотипными программами и рефлексами, сознательное – эмоциями. Размышления, обсуждения завершаются выводами, рождающими эмоции (гнев, радость, воодушевление, разочарование и т.п.). Если поведение, продиктованное эмоциями, затруднено/невозможно, разрядки возникающего напряжения не происходит. Накопление напряжения ведет к соответствующим функциональным расстройствам, далее к болезни. Если программированное поведение не дает ожидаемого результата, возникающие при этом разочарование и другие негативные эмоции также ведут к функциональным расстройствам и болезням. 5. Чтобы правильно поступать и иметь желаемый результат своих действий, надо правильно понимать себя, а для этого надо кое-что достоверно знать об устройстве и действии своего организма, т.е. тела и души. И устройстве мира, с которым, в т. ч. социумом/обществом,общается прежде всего душа, направляющая тело. 6. Автоматически стандартно/ неосознанно, человек действует по программам под управлением подсознания, сознательно (эмоционально или рассудочно) – под управлением сознания/рассудка и под влиянием эмоций. Если эмоций много и разных, действия человека будут разнонаправленны со случайными/ неожиданными/ нежелательными результатами и неэффективны, поэтому важно иметь, осознавать и оценивать по вероятному результату, отбирать и культивировать доминирующую эмоцию. 7. Наиболее сильнодействующая эмоция – аффект, когда человек собой уже не владеет, а значит действует по программе, о наличии которой у себя часто и не подозревает, поэтому важно вырабатывать и культивировать в себе позитивные эмоции воизбежание срыва в аффект. Наилучшая доминирующая положительная эмоция – любовь, а самая безопасная - любовь к Богу. Честолюбие в отличие от тщеславия – мощная доминирующая эмоция. «Приятно наблюдать человека, охваченного честолюбивыми намерениями, они придают силу, яркость и красоту всем его поступкам» (Т. Драйзер). 8. Энтузиазм – воодушевление идеей/начинанием в уверенности непреложного и полного успеха. Обладает мощной энергией, программирующей силой и заразителен. Секрет прост – вера. 9. Для любого действия/деятельности нужна мотивация/сильная доминирующая эмоция, придающая жизни смысл, зовущая вперед, пробуждающая и поддерживающая либидо или тянущая назад и пробуждающая мортидо не для устранения препятствий к удовлетворению потребностей, а включающая механизм/программу самоуничтожения/депрессии (пример - анорексия – гипертрофированное стремление к похудению для, якобы, идеального веса, приводящее к необратимым эндокринным и психическим расстройствам.) 10. «Хвала всевидящим богам: пусть мнимым счастьем для света мы убоги – счастливцы нас бедней, и праведные боги им дарят чувственность, а чувства дали нам» (Е. Боратынский). Эмоции и чувства - не синонимы. 11.Существуют эффективные методики программирования (НЛП, «цыганский гипноз», сглаз, порча, приворот, спорт, строевая подготовка и т.д.), а также кодирование – закладывание/внедрение в подсознание сигналов, вызывающих аффект и соответствующие программы (Верищагин, Жикаренцев, телевидение, 25-й кадр и т.д.) Программируются и кодируются люди, не зная того, в процессе воспитания, а также целенаправленно - «под задачу», в т.ч. и под гипнозом. Возможно само- и перепрограммирование и раскодирование путем работы с подсознанием, в т.ч. с помощью ключевых слов. 12.Работа с подсознанием требует знания, времени и энергетических затрат, но вполне эффективно и того стоит. Это один из самых эффективных способов восстановления и поддержания здоровья. «Подсознание может все» (Дж. Кехо, Алиса Ночь). VII. Сексуальность, любовь и ревность 1. Сексуальностьодновременно и физиологическая,т.е. естественная, и эмоциональная, т.е. социальная потребность человека и многих животных, побуждающая к созданию первичных коллективов и установлению в них начальных правил поведения - в заботе о потомстве, затем в организации взаимопомощи в труде и обороне, благоустройстве ит.п. Мощная доминирующая эмоция предшествует и сопутствует любви как чисто душевной, т.е. социальной потребности и еще более мощной доминирующей эмоции. «Да, любовь без секса даже душу греет, кто-то скажет, но она – любовь без секса – словно паруса без ветра, словно лодка без руля, словно порт без корабля, словно лодочник без лодки…день без солнца, ночь без звезд, жизнь без радости и слез, суп без соли и приправ»…Можно жить и без любви, и без секса, но это неполноценная жизнь, сопровождающаяся немалыми физическими и нравственными/душевными страданиями или дефектами. Сексуальная неудовлетворенность – источник многих неприятностей, личных и социальных, пробуждающая как либидо, так и мортидо. 2. Сексуальность и сексуальная неудовлетворенность как важный социальный доминирующий фактор («шерше ля фам») – предмет внимания социальных институтов, в т.ч. церкви, и социально-политического регулирования. «В древности еще решили, что победы трудовые и интим – не совместимы, и тогда свободный секс был поставлен под запрет, а со времени Христа называться блудом стал…» 3. Корни регулирования сексуального поведения – социально-экономические. 4. Сексуальная энергия - мощный фактор вдохновения и творчества. В рамках пуританской морали, свойственной и России, - тема запретная, а с точки зрения здоровья сексуальная закрепощенность вредна более, нежели распущенность, с социальной – зло меньшее, чем распущенность. Оптимальная сексуальная свобода – вопрос культуры, общественной и индивидуальной. Если «девушка созрела», то держать в узде не дело, половое напряжение угрожает срывом нервным. Поэтому и раньше, и сейчас актуальна шутливая подтекстовка одного из первомайских призывов ЦККПСС: «Юноши и девушки! Смелее овладевайте друг другом!» 5. Сексуальные излишества и извращения – результат чрезмерной закрепощенности и излишней моральной строгости, но зачастую и признак психического/душевного расстройства, не только приобретенного вследствие неудовлетворенности и гнета морали/культуры, но и врожденного, т.е. признак вырождения. 6. Сексуальные фантазии многообразны и опасны, но эротика –явление искусства. 7. Гомосексуализм в ряде случаев следствие неадекватной морали, но чаще – врожденный дефект, признак вырождения, часто сопутствующий талантливости – также признаку вырождения (Ломброзо «Гениальность и помешательство»). Лишая индивида естественного сексуального влечения, природа защищается от появления дефектного потомства. 8. Сексуальная безграмотность – источник многих бед.Сексуальное общение, как и любая работа над собой, требует знания и опыта. Пусть кого-то рассмешит: секс для тела и души – праздник, кто его лишен – очень сильно обделен. Восстановление утрачиваемой по каким-либо причинам, включая пресловутые возрастные, сексуальности (как важнейшего показателя функциональности) вполне возможно при надлежащем поведении и правильной работе с подсознанием (К. Ниши). 9. «Я дышу и,значит, я люблю, я люблю и, значит, я живу» (В. Высоцкий). «Ночь смотрит тысячами глаз, а день глядит одним, но солнца нет, и по земле ночь стелется, как дым. Ум смотрит тысячами глаз, любовь глядит одним, но нет любви, и гаснет жизнь, и дни плывут, как дым» (В.А. Жуковский). Перефразируя И.А. Гончарова («Обломов»), можно сказать: любовь – цель, смысл и содержание жизни. Любовь – высшее проявление либидо. Объектом любви может что угодно. 10.Хотите красиво и радостно жить, желаете счастья, умейте любить! Любовные отношения – душевные: взаимная любовь – гармония душ, семейные – гражданскоправовые. Любовь и брак совпадают не всегда и не вполне. «Даже короткое ежедневное общение никому не обходится даром, и много надо чувства такта и душевной теплоты, чтобы наслаждаясь взаимными достоинствами, не колоть и не колоться взаимными недостатками» (И.А. Гончаров). «Если к сорока годам комната человека не наполняется детскими голосами, то она наполняется кошмарами» (Т. Драйзер). Но и семейные отношения зачастую –хронический источник расстройств.«Мы несчастливы не потому, что нас не любят, а потому, что в нашем сердце нет любви, потому, что мы сами не любим» (А. Грин). 11. «Механизмы любви/любовного/душевного взаимодействия и техники секса почти бесконечно разнообразны сообразно индивидуальностям партнеров, как и варианты партнерства, можно выбирать оптимум – путем знания и опыта. Стандартов нет, все рекомендации ориентировочны, возможная несовместимость не всегда очевидна, преодолевается нелегко и не всегда, подчас существенно ухудшая качество жизни. Поэтому вторые браки (не всегда, т.к. некоторые люди любят повторять свои ошибки) удачнее первых, а молодым полезны опытные наставники/партнеры, чему в некоторых культурах противостоят проистекающие из социально-экономических отношений морально-этические нормы (диктат социума предопределяет девиантность личности). 12.Ревность – зависть к любви (Н.В. Хамитов «Освобождение от одиночества»), а также пережиток гипертрофированных частнособственнических отношений, исходящий из глубин родовой памяти (карма) или кодирующей силы имени (Б. Хигир, «Имя, отчество и их влияние на сексуальность») и знак недолюбленности в детстве (ревнивцу всегда не хватает любви, а это из детства, туда и гляди).Недолюбленные в детстве сквозь свою больную жизнь, как проклятье, носят ревность – реквием любви. Это тоже мощная доминирующая эмоция, отнюдь не позитивная, проявление мортидо, роднит человека с животным.Любовь это вовсе не страсть обладать, любовь согласится скорее отдать и руку, и сердце, и душу, и тело любимой/любимому – в этом суть дела. А ревность - не более чем эгоизм: душа не поет, не парит, как в любви. Ревнуешь – не веришь, не веришь – не любишь, а коли не любишь – не строго ли судишь? Какие права, если нету любви? Нет! Ревность всего лишь один эгоизм, стремленье иметь ничего не давая, ужасно нелепая глупость такая. Любовь своенравна и если приходит, то все подчиняет и всем верховодит, она покоряет и душу и сердце, она не оставит для ревности места и кто что ни говори там, где ревность, нет любви. VIII.Здоровье, здравоохранение и медицина 1. Здоровье - состояние организма, обеспечивающее его функциональность соответственно психофизиологическому статусу человека, полнота реализации природных потребностей и удовлетворенность своей жизнью, достижениями и жизненным/социальным статусом. Достигается правильным поведением с пониманием меры возможного и рационального «берись за то, чему ты сроден», хотя и нет предела совершенству, вопрос - в цене. Определение ВОЗ: не просто отсутствие болезней и расстройств, но и физическое, психическое и социальное благополучие. Критерии условны, т.к. отражают статистическое состояние социума и лишь задают как-то обоснованные ориентиры госполитики здравоохранения. 2. Выделяют пять сфер здоровья: физическая, психическая, социальная, духовная, материальная (Зорба Пастер, «Ваш личный код долголетия»). 3. Текущие показатели здоровья – так называемая жизненная энергия (на Востоке энергия ци,ян, инь) и объективные – лабораторные, инструментальные (антропометрия, АД, ЧСС, R, УЗИ, эндоскопия…) и тестовые (Бутейко, Виноградский…) данные, достаточные для оценки «готовности к труду и обороне», но не всегда соответствующие действительному состоянию организма во всей полноте его физической, психической и социальной функциональности. Обобщающим показателем здоровья можно считать продолжительность жизни при сохранении на уровне дееспособности физиологических и интеллектуальных параметров организма соответственно его психофизиологическому статусу («не убивай – оставь калекой»). Стремление человека к долголетию и самоудовлетворенности при ограничении потребности возможностями («хочешь достичь желаемого – желай достижимого», «не до жиру - быть бы живу», «бедность – не порок» и т.п.) несостоятельно. Необходима социальная адекватность/ современность, социальная полезность человека, т.е. недостаточно просто не болеть, надо «соответствовать», быть на некотором обусловленном/ оправдывающем существование (жизнь в социуме) уровне функциональности – физиологической и социальной. 4. Существуют понятия здоровья нации, качества человеческого материала, но каждого интересует/тревожит, прежде всего, его собственное здоровье, для оценки состояния которого «объективных» данных мало, необходимо оценивать способность мобилизации своего потенциала в нужный момент,исходя из собственного понимания определения здоровья, составить себе модель/образ своего здоровья и стратегию его достижения.Каждый может определить свои ориентиры, генетический и созидательный запас, и меры сохранения, профилактики, восстановления здоровья, жизненной энергии/силы и дееспособности (Х. Гуфеланд, Д. Курцмен – сб. «Время жить»). 5. Здравоохранение - государственная система просвещения, профилактики, преодоления и ликвидации последствий заболеваний, прежде всего массовых, утраты качества «человеческого материала», прежде всего рабочей силы. Стандартно и поэтому не всегда эффективно. 6. Медицина – наука о болезнях и способах их лечения. Предмет медицины – болезни и их преодоление. Предмет здравоохранения – человек и его сфера жизни. Здоровье - предмет еще не сложившихся валлеологии, акмеологии, соционики, как самостоятельных разделов общей науки о человеке. 7. Официальная/государственная медицина – наука, система и практика применения приемов излечения болезней по их симптомам на основе твердого знания. 8. Традиционная/народная медицина – знахарство, набор средств и методов из числа подручных и личного, часто наследственного, мастерства исцеления. 9. Интегральная медицина – 10. Энергоинформационная/сакральная медицина – излечение и исцеление на основе скрытого часто интуитивного знания. 11. Медицина неотложных состояния и реанимация – набор приемов и средств для экстренных случаев. 12.Медицина постоянно развивается и совершенствуется, появляются новые, нередко, революционные знания, соответственно меняются позиции, подходы, парадигмы, конъюнктурно затмевающие старое, доброе, вечное, непреложное. Возникает и проходит медицинская мода, ошибки признаются неохотно, новое признается не сразу. «В науке весьма принято выхватывать часть истины, ставить ее на место целого и бороться в ее пользу со всем остальным, не менее верным» (З. Фрейд, «Введение в психоанализ»). История человеческой деятельности, включая медицину, - череда заблуждений и ошибок, но это повод не для скептицизма и уныния, а для развития самостоятельности мышления на основе не мифов, а объективных достоверных фактов. IX. Гомоинтоксикация, очищение и питание 1. В биологическом организме непрерывно протекает множество биохимических реакций, конечные остатки которых – метаболиты – зачастую токсичны. Эти гомотоксины, не поступающие извне, не вызываемые паразитами, в т. ч. микробами, 2. 3. 4. 5. 6. 7. а являющиеся результатом процесса обмена веществ (В. Огарков, «Золотой ус»), должны быть выведены органами выделения, как и шлаки – нетоксичные остатки, иначе, накапливаясь в органах и тканях, в меж- и внутриклеточных средах, станут причиной дискомфорта, недомоганий и болезней, вплоть до новообразований, в т. ч. злокачественных. Катализатором обменных патологий часто бывают негативные эмоции – ментальные/умственные, психологические/душевные и духовные/мировоззренческие реакции, а также конфликт сознания и подсознания. Это нужно замечать, распознавать, научиться давать таким процессам «обратный ход», в т. ч. с помощью ключевых слов-паролей, самоанализа и самопоучений. А уже накопленные токсины и шлаки грамотно выводить, путем физиологических и духовно-душевных чисток. Курс очищения должен основываться на развернутом биохимическом анализе. Возможны/желательны профилактические чистки, включая посты, лечебное голодание и духовные ритуалы/радения. Чем серьезнее положение дел, тем тщательнее и глубже анализ и духовно-нравственное сопровождения очищения. После очищения следует соответственно режим питания во избежание неизбежного возврата к нездоровому состоянию. Питание как фактор здоровья и способ лечения важнее гораздо более, чем думается. Оно же, наряду с постановкой сознания, – причина сокращенной средней продолжительности жизни человека. И никак нельзя думать, что современный человек питается правильный. И не факт, что древние были ближе к истине, да и жили не дольше, исключая легенды и отдельные не вполне достоверные случаи. Питание по виду и способу должно быть сугубо индивидуальным и сбалансированным, что в современных условиях весьма затруднительно. Правильное питание - это питание с учетом особенностей конкретного человека в конкретный период его жизни. X. Факторы/матрицы, алгоритмы, модели и программы здоровья 1. Источники/первопричины расстройств и болезней: психофизиологический статус (предрасположенность, дефектность), менталитет и родовая память/карма (жизненная позиция), слабость интуиции/способности предвидеть, социальный пессимизм, психотип (приоритеты человека), неправильное сознание (иллюзии), социальный догматизм (некритическое восприятие выработанных под влиянием иллюзий социальных установок, определяющих степень адекватности группового и индивидуального поведения людей в постоянно меняющихся условиях жизни социума и индивида), а также состояние его эмоциональной сферы и личного пространства, в том числе в семье, род занятий и круг интересов, в т. ч. хобби. Т.е. подверженность расстройствам и заболеваниям исходит от самого человека и может быть если не в полной, то значительной мере нивелирована/устранена. Поиски 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. внешних причин и виноватых – проявление лени, наивная попытка уйти от проблемы. Долголетие – производная от образа жизни, мышления и кармы как ментальной традиции в наследственности не генетической/физиологической, а ментальной в преемственности поколений, в т.ч. через тонкие миры/миры посмертия, сохраняющими бессмертную энергоинформационную составляющую живого организма по завершении функционирования биологического тела в плотном/земном мире. Известны многочисленные системы и практики здоровья, но нет панацеи. А секрет в сущности прост: не греши, но и понятие и, главное, содержание понятия греха, т.е. неадекватности поведения зависит от времени и случая/ситуации в жизненной сфере («что нравственно в грядущем неведомо вчера»). Не греши также и против своей натуры/психофизстатуса, о котором представление, в большинстве, разве что интуитивное, на уровне « я хочу».Нужны прежде всего различение, мера, знания и единство сознания и подсознания. Факторы здоровья и риска многочисленны и классифицируются как внешние – по отношению к человеку и внутренние, объективные и субъективные (табл. 1). Значимость и применимость их для каждого индивида свои. Алгоритмы/набор и последовательность действий по восстановлению здоровья/исцелению – модель поведения по поддержанию здоровья как адекватного функционального состояния организма индивидуальны, хотя могут, а в ряде случаев, например, семья должны быть согласованы по главным позициям. Программы здоровья – «расписание» действий по его восстановлению и поддержанию могут быть как индивидуальными, так и коллективными/групповыми (в порядке согласования ключевых позиций). Составлению алгоритмов и программ здоровья должна предшествовать диагностика состояния организма и личности, включая тестирование и анамнез, с последующим мониторингом. Чем амбициознее цели личной программы, тем детальнее и глубже должна быть диагностика, включая карму (С.Н. Лазарев), почерк, личное пространство, в т. ч. его эстетику. Диагностике и включению в личную программу здоровья подлежатэтос и пафос семейных и служебных отношений/стиль и тон поведения, психологическая совместимость в круге постоянного общения. Важно уметь недоброжелателей/врагов и завистников превращать в друзей и сподвижников, освоить приемы правильного общения, сотрудничества и позитивного влияния, основанного на доверии, в противовес манипулированию (Шостром, Трейси, Карнеги). Модель/образ здорового состояния может быть типовой и индивидуальной «под задачу» и с учетом психофизиологического статуса, менталитета, психотипа, кармы и наследственности конкретного человека, а также пола, возраста и таких особенностей личности, как внушаемость, самостоятельность и способ мышления, мобильность психики, духовность, социальность и т.п. 10.Попытка самостоятельного составления личной программы в современных социальных условиях лишь собственными силами человека без серьезного научнообоснованного анализа факторов и предпосылок здоровья и медикосоциологического сопровождения будет неоправданной самонадеянностью (велик риск стать на ложный путь), хотя ведущей фигурой должен быть он сам. 11.Ложная скромность, скрытность, застенчивость – верный признак проблем – неуместны, а «раздеться» перед доктором не стыдно. X. Благополучие и счастье 1. Благополучие – объективное состояние, когда «все в порядке», функционально, беспроблемно, подконтрольно, стабильно, гармонично. Хорошо, но чревато застоем и последующим сползанием/ срывом в несчастье/ситуацией утраты позиций, к который благополучный человек обычно не готов. 2. Гипертрофированное ощущение благополучия – эйфория: «все хорошо, прекрасная маркиза…». В состоянии благополучия притупляется чутье, шестое чувство, инстинкт самосохранения, утрачивается стимул к развитию и мотивация к действию, поэтому правильное понимание благополучия включает наличие позитивной доминирующей эмоции, побуждающей к активности. Состоянию бездумного благополучия свойственно «закрывание глаз» на негативные сигналы и предпосылки последующего срыва, когда по цепочке: неожиданность удивление/недоумение – возмущение – протест – растерянность – уныние – апатия – депрессия – снижение критики и самокритики как объективной оценки событий, своего состояния и причин или самолюбование/наслаждение своей несчастностью, поиск и одновременно неприятие сочувствия, упование на «авось» - воинствующая пассивность- психологический дискомфорт – функциональные и душевные расстройства - физические и психические болезни. 3. Счастье – эмоциональное, часто иллюзорное состояние успеха и безотчетной веры в неизменную удачу, эйфории и куража на волне эмоционального/душевного подъема в условиях благоприятности происходящего, признания и высокой оценки окружающих, комфортного социального самочувствия. Однако любая иллюзия, т.е. достаточно произвольное субъективное представление о действительном положении вещей чревато грядущим и часто очень скорым и глубоким разочарованием, опасно вероятным срывом в депрессию. 4. Строго говоря, депрессия – баловство, садомазохистская разновидность нарциссизма, сродни наркотику, психическая зависимость от доминирующих негативных эмоций: «есть упоение в бою, и в бездне мрачной на краю…». «В боли есть своя отрада…» - это мазохизм, однако, т.е. наслаждение болью, горем, печалью, тоской, скукой, любование своим несчастьем/несчастностью, т.е. «оборотная сторона медали» благополучия и счастья («чем выше взлет, тем ужаснее падение»). Так сказать, забава не для слабонервных. 5. Тем не менее, счастье - сильная доминирующая и мобилизующая эмоция, подвигающая на яркие поступки, проявление позитивных качеств личности: великодушия, щедрости, отзывчивости – вплоть до, как «перебор», самопожертвования, а в отсутствии таковых у социопатов – в безответственности или бессмысленном/ неоправданном пробуждении мортидо – «упоении в бою»/ бессмысленном разрушении. «Туманные дни, кромешная ночь и облака плывут, как дым, судьбе в бестрепетные очи с восторгом ужаса глядим…», от восторга до ужаса и наоборот, как и от любви до ненависти – один шаг. Этим опасно счастье и счастьем можно надорваться, все чрезмерное, в т. ч. и счастье, вредит (слишком хорошо тоже не хорошо, все хорошо в меру). Часто не знают меры дети, но, к счастью, их эмоции поверхностны и недолговременны в силу подвижности/мобильности нервной системы. Сильные и длительные эмоции детей – знак тревожный. 6. Сильные эмоции небезопасны, т. к. любая эмоция приводит в действие эндокринную систему, изменяет гормональное состояние организма, неизбежно вызывая возбуждение и напряжение в каких-то органах и системах организма, замедляя функционирование других, а длительное, зачастую безотчетное/ неосознаваемое напряжение, как и подавление, неизбежно вызовет болезненное ощущение и состояние, а если подавлять их, то болезнь (например, страх мобилизует мышцы, подавляет ЖКТ, повышает АД, итог: гипертония, язва). 7. Но как бы ни было оно, не в этом главное зерно, не в этом главный интерес, не цель важна здесь, а процесс: в процессе жизни суть ее, и тот быстрее устает, быстрей теряется в песке, кто не дает труда себе владеть собой, управлять своей судьбой, не хочет ждать, не ценит счастья своего, а хочет сразу и всего. 8. Однако приходится выбирать: «Две доли дало провиденье на выбор мудрости людской: или надежду и волненье, или безнадежность и покой» (В.А. Жуковский). 9. «Восторги, экзальтация – тут еще человека мало видно, а надобно спросить, умеет ли он управлять своими чувствами. Вот ежели умеет – то и человек» (И.А. Гончаров, «Обыкновенная история»). Так что «учитесь властвовать собой» (А.С. Пушкин). Можно в одних и тех же обстоятельствах одинаково быть и счастливым, и несчастным. Можно быть счастливым, довольствуясь и очень малым. Как известно, философ Диоген жил в бочке, а Мариэтта Шагинян сказала как-то: «Вот только теперь, когда я плохо слышу и почти ничего не вижу, я чувствую себя понастоящему счастливой». Счастье многообразно: счастье – в любви, счастье – в труде, борьбе и т.д. 10. Безотносительно к действительному благополучию гордиться или стыдиться можно чем и чего угодно. У каждого свои «минуты славы» и предметы гордости, связанные, обычно, с подъемом духа/душевным подъемом, которые в сущности индентифицируются со счастьем. «Богатые тоже плачут» - как от счастья в момент душевного подъема/ощущения успеха, удачи, так и с горя - от перегрузки своим счастьем, срыва в депрессию. 11. Можно ввести понятие цены и ценности счастья - в зависимости от целей и менталитета человека. 12. «Желание счастия в меня вдохнули боги, я требовал его от неба и земли и вслед за призраком, манящим издали, жизнь перешел до полдороги. Но прихотям судьбы я боле не служу: счастливый отдыхом, на счастие похожим, я с рубежа на поприще гляжу и скромно кланяюсь прохожим» (Е. Боратынский, из «пушкинской плеяды», предтеча декоданса – поэзии упадка, печали, пессимизма). Деструктивно. Всего лишь красиво. Знак покорности судьбе – соскальзывания в депрессию. XI. Экономика и экология, управление, политика и нравственность 1. Благополучие связано с неким набором благ, в т. ч. материальных –результатом труда, наличия дохода. Человек обеспеченный материальными благами не вполне заслуженно в глубине души не чувствует себя счастливым. Экономика – сфера деятельности, где возникают доходы. И наука об их получении. Реальная экономика - сфера, где создается какой-либо продукт. В торговле, на транспорте, в финансовой сфере продукт- услуги, ничего не прибавляющие в национальное богатство. Но создающие доходы тем, кто их оказывает, и благо для потребителей. Игры, спорт, театр и т.п. создают эмоции и доходы, обогащают культуру, хотя вряд ли относятся к сфере экономики. 2. Успех в экономике как сфере деятельности оценивается в деньгах, обеспечивает большинство и естественных, и социальных потребностей, влияет на физическое, душевное и духовное состояние человека. «Бытие определяетсознание» (Карл Маркс) и наоборот - сознание формирует бытие - как через труд, так и путем материализации сознания, через работу с подсознанием. 3. Успех можно и нужно изучать как науку (Б. Трейси). 4. Важен правильный выбор рода занятий, т.к. профессия (и хобби) определяет образ жизни. 5. В процессе труда и жизнедеятельности человек преобразует сферу своей жизни, включая природу, не всегда удачно, ухудшая экологию и внешние условия своей жизни и вредя себе же. Отношение к экологии - вопрос культуры и нравственности, приносимых в жертву обстоятельствам или алчности. 6. Управление – процесс регулирования жизнедеятельности, новейшая из наук и древнейшее из искусств, отдельная профессия. Дефекты управления сказываются на качестве жизни каждого. 7. Конкретные цели управления формирует политика – процесс согласования интересов: групповых и индивидуальных. 8. Политика и, соответственно, управление могут быть нравственными и безнравственными - во благо или во вред. Оценка зависит от точки зрения. «Люди у власти должны быть не только крещеными, но и просвещенными. Непросвещенные правители не знают, куда вести народ, и случайные победы в государственной политике сменяются закономерными поражениями» (анхимадрит Кирилл, ТроицеСергеева лавра). «Как правило, во власть идут люди, обладающие особым набором таких качеств, которые назвать христианскими трудно. В этой среде трудно выжить, еще труднее не утерять смысл жизни» (игумен Киприан, руководитель президентской программы «Духовно-нравственная культура подрастающего поколения России – «Грязное белье» Кремля 2012», ЯУЗА-ПРЕСС, М – 2011). 9. Нравственность часто связывают с религиозной верой, однако она может быть и чисто светской. 10.Показная, зачастую воинствующая (фарисейство), нравственность – ширма, скрывающая слабость духа, боязнь «голой»/безоценочной правды фактов/ реальности, «вытеснение» (К. Юнг) из сознания (в подсознание) труднодоступного и неприятного/ непонятного/ нестереотипного/ незапрограммированного, уход в мир иллюзий. Деструктивна. 11.«Чтоб не пропали ваши домики со всеми вашими надеждами, остерегайтесь быть невеждами в политике и экономике» (Л. Мартынов). Свою жизнь надо планировать, а будущее готовить, иначе велик риск разочарования/неоправдавшихся надежд. 12. Невежество, безответственность, вера и нравственность – тоже факторы здоровья. Заключение Настоящий врач – всегда мыслитель, философ, исповедник и наставник, потому и доктор, т.е. знаток, который может помочь каждому разобраться в себе и найти свой путь жизни без болезней, успешной и счастливой. В программе «Вместе с доктором» в формате клуба «дней здоровья, семинаров, лекционных занятий и тренингов, а также в блоге и на сайте, будут разобраны в объемах заинтересованности участников вышеозначенные и иные темы жизни, здоровья и благополучия: медикои социально-психологические, оздоровительные, реабилитационные, мировоззренческие/ социально-политические/ экономические/ юридические, семейные, общественной/ производственной конфликтологии, этики и культуры и др., анализ и освоение доктрин практик здоровья, составлены индивидуальные и семейные программы здоровья, даны квалифицированные рекомендации по реабилитации и лечению. У каждого в зависимости от пола, возраста и личных особенностей свои проблемы, задачи и способы их решения. Надо делать обоснованный выбор, составить свой алгоритм эффективности, сочетая при необходимости, лечение с учением и работой над собой, планировать свою жизнь и готовить свое будущее во избежание разочарования результатами, не отвечающими ожиданиям. Вместе, вперед, в потоке.
