История общественного сознания в России

МИНИСТЕРСТВО СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
«РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АГРАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ –
МСХА имени К.А. ТИМИРЯЗЕВА»
(ФГБОУ ВПО РГАУ - МСХА имени К.А. Тимирязева)
Факультет Гуманитарно-педагогический
Кафедра истории и культурологии
УТВЕРЖДАЮ:
Проректор по организации и
развитию учебной деятельности
проф. ____________ В. Ф. Сторчевой
“____”______________2013 г.
РАБОЧАЯ ПРОГРАММА УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ
«ИСТОРИЯ ОБЩЕСТВЕННОГО СОЗНАНИЯ В РОССИИ»
для подготовки бакалавров
ФГОС ВПО 3-го поколения
Направление: 110500.62 "Садоводство"
Курс I
Семестр II
Москва 2013
Составители:
Зайцева
Н.Л.,
к.и.н.,
доц.,
Некрасов
О.Г.,
ст.преп.___________________________________________________________
(ФИО, ученая степень, ученое звание)
«__» _______ 2013 г.
Рабочая программа предназначена для преподавания дисциплины блока
Б 1.В. ДВ. 3
студентам
очной
(из циклов ФГОС ВПО: Б1.Б;Б1В.ОД;Б1В.ДВ)
формы обучения
(очная, очно-заочной, заочной)
Программа составлена в соответствии с требованиями ФГОС ВПО по
направлению подготовки 110500.62 «Садоводство», утверждённого приказом
Министерства образования и науки Российской Федерации от «28» октября
2009 г. № 501 и зарегистрированного в Минюсте РФ «16» декабря 2009 г. №
15638
Программа обсуждена на заседании кафедры
Зав. кафедрой
Оришев А.Б., д.и.н., и.о.проф.____________________________
(ФИО, ученая степень, ученое звание)
(подпись)
«__» ________ 201_г.
Рецензент: Шиповская Л.П., д. ф. н., проф. ______________________________
(ФИО, ученая степень, ученое звание)
Проверено:
Начальник отдела менеджмента
качества образования
(подпись)
______________ Л.А. Ефимова
(подпись)
Начальник отдела
разработки и обеспечения
образовательных программ УМУ
______________ Л.М. Сашина
(подпись)
2
Согласовано:
Декан факультета_____ Раджабов_А.К._д. с.-х.н., проф.____________________
(ФИО, ученая степень, ученое звание)
(подпись)
«__» ________ 201_г.
Программа обсуждена на заседании Ученого совета факультета Садоводства и
ландшафтной архитектуры
протокол № ______
Секретарь ученого совета факультета Садоводства и ландшафтной архитектуры
Козловская Л.Н., к.б.н., доц._______________________________________
(ФИО, ученая степень, ученое звание)
(подпись)
«__» ________ 201_г.
Программа принята учебно-методической комиссией по направлению
подготовки ________________________________________ протокол № ______
(направление)
Председатель учебно-методической комиссии __Самощенков Е.Г.___________
(ФИО, ученая степень, ученое звание)
(подпись)
«__» ________ 201_г.
Заведующий выпускающей кафедрой ___Самощенков Е.Г.________________
(ФИО, ученая степень, ученое звание)
(подпись)
«__» _______ 201_г.
Начальник УИТ
_______________ М.Ю. Годов
(подпись)
Отдел комплектования ЦНБ
_______________Е.А. Комарова
(подпись)
Копия электронного варианта получена:
Начальник отдела поддержки
дистанционного обучения УИТ
______________ К.И. Ханжиян
(подпись)
3
Содержание
АННОТАЦИЯ ........................................................................................................ 5
1. ЦЕЛИ ОСВОЕНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ .......................................................... 6
2. МЕСТО ДИСЦИПЛИНЫ В УЧЕБНОМ ПРОЦЕССЕ.............................. 6
3. КОМПЕТЕНЦИИ ОБУЧАЮЩЕГОСЯ, ФОРМИРУЕМЫЕ В
РЕЗУЛЬТАТЕ ОСВОЕНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ ............................................... 7
4. СТРУКТУРА И СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ ................................... 7
4.1 РАСПРЕДЕЛЕНИЕ ТРУДОЁМКОСТИ ДИСЦИПЛИНЫ ПО ВИДАМ РАБОТ ПО
СЕМЕСТРАМ........................................................................................................... 7
4.2 СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ ........................................................................ 9
4.3 СЕМИНАРСКИЕ ЗАНЯТИЯ ............................................................................. 16
ТАБЛИЦА 4 ........................................................................................................... 16
4.4 ПЕРЕЧЕНЬ ВОПРОСОВ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОГО ИЗУЧЕНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ
.............................................................................................................................. 22
4.5 РЕФЕРАТЫ ..................................................................................................... 25
ТЕСТ 2. « ОБРАЗОВАНИЕ ГОСУДАРСТВА У ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН». ................ 28
ТЕСТ 3. «КУЛЬТУРА РУСИ В XI – ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIII ВВ.» ... 29
5. ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ ТЕХНОЛОГИИ .................................................... 31
6. ОЦЕНОЧНЫЕ СРЕДСТВА ДЛЯ ТЕКУЩЕГО КОНТРОЛЯ
УСПЕВАЕМОСТИ И ПРОМЕЖУТОЧНОЙ АТТЕСТАЦИИ ПО ИТОГАМ
ОСВОЕНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ ......................................................................... 32
6.1 ОЦЕНОЧНЫЕ СРЕДСТВА ТЕКУЩЕГО КОНТРОЛЯ УСПЕВАЕМОСТИ И
СФОРМИРОВАННОСТИ КОМПЕТЕНЦИЙ ............................................................. 32
6.2 ПРИМЕРНЫЙ ПЕРЕЧЕНЬ ВОПРОСОВ К ЗАЧЕТУ ПО ДИСЦИПЛИНЕ ............. 33
7.1 ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА .............................................................................. 33
7.3 ПРОГРАММНОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ И ИНТЕРНЕТ-РЕСУРСЫ............................ 35
8. МАТЕРИАЛЬНО-ТЕХНИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
................................................................................................................................. 35
8.1 ТРЕБОВАНИЯ К АУДИТОРИЯМ ДЛЯ ПРОВЕДЕНИЯ ЗАНЯТИЙ ...................... 35
8.2 ТРЕБОВАНИЯ К СПЕЦИАЛИЗИРОВАННОМУ ОБОРУДОВАНИЮ ................... 35
9. МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ СТУДЕНТАМ ПО ОСВОЕНИЮ
ДИСЦИПЛИНЫ .................................................................................................. 35
ВИДЫ И ФОРМЫ ОТРАБОТКИ ПРОПУЩЕННЫХ ЗАНЯТИЙ ................................ 37
10. МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПРЕПОДАВАТЕЛЯМ ПО
ОРГАНИЗАЦИИ ОБУЧЕНИЯ ПО ДИСЦИПЛИНЕ .................................. 37
4
Аннотация
Современный этап развития России характеризуется коренными
изменениями в социально-экономической, политической и, главное, духовной
сферах, что, в свою очередь, актуализирует процессы осмысления
произошедших потрясений, а значит, оказывает определяющее влияние на
развитие общественной мысли в нашей стране. Последние десятилетия также
ознаменовались сменой научной парадигмы, изменяется и структура знаний в
обществе: все большее значение для практической жизни приобретают
фундаментальные знания, способствующие творческому развитию личности. В
этой связи, в свете процессов универсализации и глобализации общественного
сознания, особенно важно бережно сохранять многовековое отечественное
гуманитарное наследие. В процессе изучения курса история общественного
сознания в России на стадии его зарождения и становления студенты
знакомятся с основными событиями и явлениями истории сознания России с IX
по XIII века, с деятельностью выдающихся представителей общественной и
политической мысли этого периода, учатся анализировать исторические
источники, делать выводы, обобщать. Таким образом, изучение отечественной,
в частности древнерусской, политической и социальной культуры является
важным элементом в формировании гуманитарной составляющей в системе
профессиональной подготовки студентов сельскохозяйственного ВУЗа, а также
значительно способствует повышению их общекультурного уровня и
формированию активной гражданской позиции. Предусмотрены следующие
формы контроля знаний по предмету: промежуточный – тесты, фронтальный
опрос, доклады, творческие работы; итоговый – зачет.
В результате изучения курса «История общественного сознания в
России» студент должен понимать особенности древнерусского периода в
развитии отечественного общественного сознания; должен овладеть
теоретическими основами и методологией изучения памятников политической,
правовой и философской мысли, выработать собственную точку зрения на
особенности развития общественного сознания; на исторических примерах
находить органическую взаимосвязь древнерусской истории и истории России
последующих эпох; сформировать целостное и многогранное видение
общественного сознания в контексте сложных социально-экономических и
политических процессов, представление о включенности исторической
личности в социокультурную среду. При изучении истории общественного
сознания в России на семинарских занятиях необходимо привить обучаемым
понимание значения истории общественного сознания для раскрытия истории
научных знаний и техники, в частности, агротехники, в Древней Руси для
осознания
поступательного
развития
общества,
его
единства
и
противоречивости.
Рабочий план по самостоятельному изучению курса «История
общественного сознания в России» устанавливает следующие формы работы:
1. Выполнение творческих работ по разделам курса;
2. Ответы на контрольные вопросы устно в рамках семинаров;
5
3.Выполнение реферата;
Рабочая программа составлена
направлению 110500 «Садоводство».
для
студентов,
обучающихся
по
1. Цели освоения дисциплины
Целью освоения дисциплины
«История общественного сознания в
России» является формирование у студентов представления об основных
тенденциях и направлениях развития древнерусского общественного сознания,
введение студентов в парадигму современного социокультурного знания,
основанного на усвоении теоретико-методологических принципов обоснования
значимости формирования общественного сознания. Культура и искусство как
органические элементы общественного сознания при этом понимаются как
динамическая система становления и развития индивидуального и
общественного самосознания в системе ценностных отношений. Дисциплина
призвана сформировать целостное и многогранное видение политической и
философской культуры, представление о включенности личности в
социокультурную среду; выработать у студентов навыки анализа произведений
древнерусского общественного сознания как источников развития философской
и общественной мысли, навыки владения современными методами описания
динамики социокультурных процессов; создать условия для усвоения
теоретико-культурного аппарата, фундаментальных понятий, которые являются
методологической
основой
современного
гуманитарного
знания;
стимулировать
развитие
абстрактного
мышления,
проблемного
и
дискуссионного подходов в усвоении предмета, умения вести самостоятельную
исследовательскую работу.
2. Место дисциплины в учебном процессе
Дисциплина «История общественного сознания в России» включена в
качестве дисциплины по выбору в цикл гуманитарных, социальных и
экономических дисциплин (Б.1) вариативной части. Реализация в дисциплине
«История общественного сознания в России» требований ФГОС ВПО, ООП
ВПО и Учебного плана по направлению 110500 «Садоводство»: в результате
изучения дисциплины обучающийся должен знать закономерности и этапы
общественно-исторического процесса, основные политические и социальные
явления, даты, имена и события, основные тенденции и процессы мировой и
отечественной общественной мысли; уметь ориентироваться в мировом
культурно-историческом процессе; предшествующим курсом, на который
непосредственно базируется дисциплина «История общественного сознания в
России» является дисциплина "История"; дисциплина «История общественного
6
сознания в России» является основополагающей для изучения следующих
дисциплин: «Правоведение».
Особенностью
дисциплины
является
ее
интегративный
и
мировоззренческий характер, что также нашло отражение в ФГОС.
3. Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения
дисциплины
Изучение данной учебной дисциплины направлено на формирование у
обучающихся общекультурных (ОК) и профессиональных (ПК) компетенций
представленных в таблице 1.
4. Структура и содержание дисциплины
4.1 Распределение трудоёмкости дисциплины по видам работ по
семестрам
Общая трудоёмкость дисциплины составляет 2 зач.ед. (72 часа), их
распределение по видам работ семестрам представлено в таблице 2.
7
Таблица 1
Требования к результатам освоения учебной дисциплины
Индек
В результате изучения учебной дисциплины обучающиеся
с
Содержание
должны:
№
компе компетенции (или
п/п
тенци
её части)
знать
уметь
владеть
и
1.
ОК 1
2.
ОК 11
Владеть культурой
мышления,
способностью к
обобщению, анализу,
восприятию
информации,
постановке цели и
выбору путей ее
достижения.
Методологию работы с
историческими
источниками в
условиях их массовой
доступности и
огромного
разнообразия в
современном
информационном
обществе.
Характеризовать
основные этапы
развития мировой
культуры;
определять основные
проблемы, являющиеся
предметом исследования
культурологической
науки;
описывать,
характеризовать и
анализировать основные
методы изучения
общественных явлений
и процессов с точки
зрения историзма.
Быть способным
Особенности и
Анализировать
представить
периодизацию истории процессы и явления,
современную
социальнопроисходящие в
картину мира на
философской мысли; обществе; выделять
основе
основные
мировоззренческие
естественнонаучных, мировоззренческие
аспекты в повседневной
математических
парадигмы
практическойзнаний,
современного мира.
профессиональной
ориентироваться в
жизни.
ценностях бытия,
жизни, культуры.
Приемами и
методами
культурологическ
ого анализа и
исторической
критики;
навыками
целостного
подхода к
анализу проблем
информационног
о общества.
Понятийнокатегориальным
аппаратом в
области
философии,
социологии и
культурологии.
8
Таблица 2
Распределение трудоёмкости дисциплины по видам работ по семестрам
Трудоёмкость
Вид учебной работы
по семестрам
зач.
ед.
Общая трудоёмкость дисциплины по
учебному плану
Аудиторная работа:
лекции (Л)
семинары (С)
Самостоятельная работа (СРС)
реферат (Р)
самостоятельное изучение разделов
самоподготовка (проработка и повторение
2
лекционного материала и материала учебников и
учебных пособий, подготовка к лабораторным и
практическим занятиям, коллоквиумам, рубежному
контролю и т.д.)
Подготовка к зачету
Вид контроля:
час.
№2
72
72
1
0,5
0,5
1
0,3
0,15
36
18
18
36
10
5
36
18
18
36
10
5
0,3
12
12
0,25
9
9
Зачет
4.2 Содержание дисциплины
Таблица 3
Тематический план учебной дисциплины
Всего
Наименование разделов
Раздел 1. Соотношение мировой и
национальной
политической и
социальной
мысли.
Общественного
сознание
и
цивилизация.
Тема 1. Понятие общественного
сознания.
Культурноисторические
типы.
Типы
цивилизаций.
Тема 2. Особенности русского
общественного сознания.
кол-во
часов на
раздел
8
Аудиторная
работа
Л
2
ПЗ
2
Внеаудиторн
ая работа
СР
4
Раздел 2. Теории происхождения
славян.
Тема
1.
Индоевропейская
общность.
Тема 2. Выделение славянского
этноса
из
индоевропейской
общности.
Раздел 3. Расселение и образ
жизни
восточнославянских
племен.
Особенности
их
социального
и
культурного
развития.
Тема 1. Восточные славяне в
древности.
Тема
2.
Особенности
материальной
культуры
восточнославянского социума.
Раздел 4. Духовная культура
древних славян.
Тема 1. Религия и верования
восточных славян.
Тема
2.
Календарь
и
земледельческие празники.
Раздел 5. Образование государства
у восточных славян.
Тема
1.
Предпосылки
возникновения
государства
у
восточных славян.
Тема 2. Основные концепции
образования
государства
у
восточных славян.
Раздел 6. Религиозная реформа
Владимира I.
Тема 1. Предпосылки принятия
христианства.
Тема 2. Крещение Руси и его
культурно-историческое значение.
Раздел 7. Христианская церковь на
Руси в XI – первой половине
8
2
2
4
8
2
2
4
8
2
2
4
8
2
2
4
8
2
2
4
8
2
2
4
10
XIIIвв.
Тема
1.
Взаимоотношение
христианства с традиционными
верованиями.
Тема 2. Феномен двоеверия.
Раздел
8.
Общественная
и
политическая мысль Руси в XI –
первой половине XII вв.
Тема 1. Особенности развития
общественного сознания Киевской
Руси
после
принятия
христианства.
Тема 2. Монастыри. Города.
Книжность. Зодчество.
Раздел 9. Русское общественное
сознание в эпоху феодальной
раздробленности
во
второй
половине XII – первой половине
XIII вв.
Тема 1. Расцвет русской культуры
домонгольского времени.
Тема 2. Формирование культурнохудожественных
школ
как
местных
вариантов
единой
древнерусской культуры.
Всего за семестр
Итого по дисциплине
8
2
2
4
8
2
2
4
72
72
18
18
18
18
36
36
Раздел 1. Соотношение мировой и национальной политической и
социальной мысли. Общественного сознание и цивилизация.
Тема 1. Понятие общественного сознания. Культурно-исторические
типы. Типы цивилизаций.
Происхождение слова и понятия культура. Примеры определений понятия
культура. Изменения в представлении о культуре на разных этапах
исторического развития. Различные виды и типы культуры: культура
материальная и духовная; культура общечеловеческая и национальная.
Культура и цивилизация. Типы цивилизаций. Сопоставление понятий культура
и цивилизация. Различные типы цивилизаций, противопоставление западной
11
цивилизации цивилизациям традиционного типа. Основные функции культуры,
их объяснение.
Тема 2. Особенности русского общественного сознания.
Раздел 2. Теории происхождения славян.
Тема 1. Индоевропейская
общность. Современные концепции
происхождения индоевропейцев, версии об их прародине и образе жизни.
Анализ взаимосвязи между различными индоевропейскими языками и
мифологиями индоевропейских народов. Современные индоевропейские языки,
взаимосвязь между ними и доказательства существования единого праязыка.
Разделение индоевропейской общности на отдельные этносы и их расселение
ок . III тыс. лет до н.э. Образ жизни и занятия индоевропейцев к моменту
расселения.
Тема 2. Ближайшие родственники праславян, выделение балто-славянской
культурно-языковой общности. Формирование самостоятельного славянского
этноса в середине 1 тыс. до н.э., различные версии о прародине славян.
Первые упоминания о славянах в письменных источниках, в сочинениях
римских, византийских и арабских авторов.
Взаимосвязи славянских племен со скифо-сарматами и другими этносами,
проживавшими на территории Приднестровья и Черноморских степей.
Раздел 3. Расселение и образ жизни восточнославянских племен.
Особенности их социального и культурного развития.
Тема 1. Расселение славян во времена великого переселения народов (IVVII вв. н.э.), разделение единого славянского этноса на три самостоятельные
ветви (южную, западную и восточную).
Племенные союзы восточных славян и места их расселения, заселение ими
пространства от Карпатских гор на западе до Днепра и Дона на востоке и до
озера Ильмень на севере.
Тема 2. Образ жизни и уровень культурного развития восточных славян ко
времени расселения. Занятия восточных славян, уровень развития земледелия
и ремесла (используемые орудия труда, обработка металлов и т.д.). Семейные
отношения и социальная организация, формирование и струкрура славянской
соседской общины.
Торговые связи восточных славян с Византией и Хазарией и расширение
клуьтурных связей и кльтурного влияния.
Раздел 4. Духовная культура древних славян.
Тема 1. Язычество как система верований и культов, различные формы
язычества.
Развитие славянского язычества от более простых форм к более сложным.
Древние (архаические) слои славянского язычества, поклонение силам
природы и всем ее проявлениям: земле, воде, деревьям и животным. Развитие и
12
усложнение системы верований, появление понятия Бог – как носитель
высшего закона, по которому живут природа и общество. Основные боги
восточнославянского пантеона, их функции, связь с их с богами других
индоевропейских народов.
Персонажи низшего сакрального уровня,
множественные мифологические существа и их влияние на людей.
Ритуалы и способы проведения обрядов и поклонения богам. Идолы и
святилища, как отражение представления об устройстве мира. Роль и функции
волхвов.
Тема 2. Славянский календарь и праздники (особенности календаря его
связь с образом жизни славян). Основные сакральные точки годового цикла, их
связь с циклом сельскохозяйственных работ, мифологическая и обрядовая
сторона проведения праздников.
Представления славян о жизненном круге человека, ритуалы и обряды,
связанные с основными этапами человеческой жизни. Доказательства связи
между высоким уровнем развития системы языческих верований социальной
организацией и общим уровнем развития культуры восточных славян.
Раздел 5. Образование государства у восточных славян. Норманнская
теория. Основные этапы становления государства.
Тема 1. Предпосылки возникновения государства у восточных славян.
Условия и предпосылки возникновения государства у восточных славян.
Влияние Хазарского каганата и его ослабление во второй половине IX века,
натиск новых
орд кочевников и необходимость организации защиты
восточнославянских племен с опорой на собственные силы. Изменения
социальных отношений в родоплеменных союзах восточных славян, развитие
имущественного неравенства, усиление политической и экономической власти
князей и появление отдельного правящего класса. Развитие городов у славян и
их роль в становлении новой политической и социальной организации,
функции городов как торгово-промышленных и культурных центров. Развитие
административной системы и вечевой демократии в древнерусских городах.
Тема 2. Основные концепции образования государства у восточных
славян. Основные версии образования Древнерусского государства,
противоборство норманнской теории с антинорманистами. Анализ истории
возникновения и развития норманнской теории, и ее связи с текстом летописи
«Повесть временных лет». Описание попыток использования норманнской
теории для доказательства политической и культурной неполноценности
славян, схематичность и легендарный характер летописного сказания.
Противники норманнской теории, основные антинорманнские версии
толкования летописного источника и теории возникновения Древнерусского
государства. Происхождение названия Русь, сравнение основных норманнских
и антинорманнских версий.
13
Тема 3. Личности первых князей и их роль в развитии древнерусской
культуры. Основные этапы развития отношений киевских князей к
подвластным племенам, длительность и сложность реального процесса
установления единой княжеской власти над восточнославянскими землями,
личности первых князей, культурный синтез восточнославянских, финноугорских, тюркских и скандинавских элементов.
Раздел 6. Распространение христианства среди восточных славян.
Крещение Руси.
Тема 1. Предпосылки принятия христианства. Известия о ранних
крещениях Руси. Культурное влияние Византии и Болгарии. Миссионерская
деятельность Кирилла и Мефодия, создание ими славянской письменности и
перевод Библии, распространение христианских книг в восточнославянских
землях. Роль княгини Ольги в христианизации Руси.
Предпосылки крещения Руси князем Владимиром Святым. Первая
религиозная реформа Владимира, попытка объединения племен на основе
создания единого языческого пантеона. Выбор новой монотеистической
религии, легенда об "испытании веры". "Корсунская легенда" о крещении
князя Владимира и другие версии о его крещении, основанные на исторических
данных.
Тема 2. Крещение Руси и его культурно-историческое значение.
Крещение Киева князем Владимиром в 988 году, официальная дата принятия
христианства. Длительность и
сложность христианизации других
восточнославянских земель и городов, сопротивление населения (крещение
Новгорода «огнем и мечем»). Продолжение процесса христианизации на
протяжении X – XI веков, борьба с язычеством.
Значение принятия христианства как цивилизационного выбора для
дальнейшего развития: объединение племен и формирование древнерусской
народности, формирование новой христианской морали, приобщение Руси к
мировой христианской культуре, развитие просвещения и художественной
культуры.
Раздел 7. Христианская церковь и язычество на Руси в XI – первой
половине XIII вв.
Тема 1. Взаимоотношение христианства с традиционными
верованиями. Отличия древнерусского христианства от византийского.
Сопротивление христианизации со стороны традиционных языческих
верований народа и уступки православной Церкви язычеству (раздел сфер
влияния). Слияние
православия и традиционных верований в единое
мировоззрение. Формирование единой системы морально-этических ценностей
и новой христианской картины мира.
14
Тема 2. Феномен двоеверия. Проявление двоеверия: слияние
христианских святых с языческими богами; уступки политеизму – культ
святых; сохранение языческих мифологических персонажей в низшей
сакральной сфере; долгое сохранение двойных имен языческого и
христианского.
Установление взаимосвязи между христианским и
традиционным славянским календарями, слияние праздников и обрядов.
Сохранение языческих традиций в фольклоре - в сказках и былинах.
Соотношение влияния христианского и языческого мировоззрения на
дальнейшее развитие русской культуры.
Раздел 8. Общественная и политическая мысль Руси в XI – первой
половине XII вв.
Тема 1. Особенности развития общественного сознания Киевской Руси
после принятия христианства.
Формирование общенациональной древнерусской культуры на основе
единой христианской веры, формирование национального самосознания.
Изменение форм культурной деятельности, распространение книжной
культуры (утверждение грамотности как христианской добродетели). Расцвет
древнерусской культуры при Ярославе Мудром: создание первой светской
школы, составление первого русского свода законов «Правда Ярослава»,
установление культурно-династических связей с Европой,
развитие
художественной культуры. Доказательства высокого уровня бытовой
грамотности (берестяные грамоты).
Тема 2. Монастыри. Города. Книжность. Зодчество. Первые русские
монастыри как центры просвещения, роль монастырей в распространении
грамотности и книжности, монастырские школы и библиотеки.
Изменение роли и функций городов, их роль в создании новой культурной
общности. Развития ремесел как отражение уровня общекультурного развития,
основные специализации и достижения ремесленников.
Появление древнерусской литературы: первые книги, основные жанры и
ярчайшие произведения (первые русские летописи).
Формирование
общенационального литературного языка, покрывающего местные диалекты.
Православный храм как воплощение нового образа мира. Основные
принципы строения храмов, заимствованные из Византии и национальные
особенности русской храмовой архитектуры, первые русские храмы,
сохранившиеся до нашего времени.
Иконопись: иконописные каноны, отличия икон от картин, значение икон
в православии.
Раздел 9. Русское общественное сознание в эпоху феодальной
раздробленности во второй половине XII – первой половине XIII вв.
15
Тема 1. Расцвет русской культуры домонгольского времени. Культура
эпохи феодальной раздробленности – закономерный этап в развитии
средневековой культуры по восходящей линии. Завершение процесса
христианизации как формы культурного освоения древнерусских земель.
Усвоение и синтез византийских и западноевропейских влияний. Русь и Степь:
военный конфликт и культурное взаимодействие.
Тема 2. Формирование культурно-художественных школ как местных
вариантов единой древнерусской культуры. Культура ВладимироСуздальской Руси. Культура Новгорода и Пскова. Культура Юго-Западной
(Галицко-Волынской Руси). Упадок Киева как культурной метрополии на фоне
бурного развития локальных центров. Новые явления и тенденции в развитии
древнерусской литературы, архитектуры и ремесла.
4.3 Семинарские занятия
Таблица 4
Содержание семинарских занятий и контрольных мероприятий
№
темы
1
Практические занятия
Вид
контроля
опрос
Общественное сознание как
антропологический феномен. Особенности
русской культуры.
Понятие артефакта. Проблема соотношения
этногенеза и культурогенеза Древнерусское
общество в контексте культурно-исторического
дискурса. Древнерусская культура как синтез
трех культурно-хозяйственных типов: славяноземледельческого, финно-угорского и тюркскокочевого.
Соотношение
культуры
и
цивилизации.
Формационная
концепция
культуры
как
религиозно-идеологического
выражения
социально-экономических
отношений. Цивилизационный подход к
объяснению культуры. Русская культура: между
Западом и Востоком. Государство как фактор
культурного развития. Материальная культура:
ремесло, города, зодчество. Духовная культура:
16
2
3
книжность, иконография.
опрос
Индоевропейцы – славяне – восточные
славяне – древнерусский этнос.
Первоначальный
ареал
расселения
индоевропейских
народов.
Направления
миграций по данным археологии и топонимики.
Особенности
индоевропейской
культуры:
трехчастная картина мира – жрецы, воины,
работающие (крестьяне, ремесленники, купцы).
Славянство как часть индоевропейского мира:
локализация, язык, оседлый образ жизни,
мифология.
Выделение
восточных
славян
из
общеславянского массива как результат и
составная часть Великого перенаселения
народов. Славяне и Византия в сочинениях
Прокопия Кесарийского и Псевдомаврикия.
Формирование древнерусской народности в
процессе освоения Среднего Поднепровья,
Верхней Волги и Оки. Роль торгового пути "из
варяг в греки" на развитие древней
восточнославянской
культуры.
Варяжсконорманнские артефакты в древнеславянских
городищах.
Взаимодействие
восточнославянской
и
финно-угорской
культуры. Арабские авторы о первых русских
городских центрах. Отношения с Хазарским
каганатом.
опрос
Материальная культура
восточнославянских племен. Особенности их
социокультурного развития.
Племенные союзы восточных славян и
места их расселения по материалам "Повести
временних
лет".
Пашенное
земледелие.
Обработка металлов. Протогорода как центры
суперсоюзов племен. Особая роль внешней
торговли
в
жизни
восточнославянского
общества как компенсанция ограниченного
прибавочного
продукта
в
природно17
4
5
климатических условиях Восточно-европейской
равнины. Лесные промыслы: пушина, воск, мед
как первых статьи древнерусского экспорта.
Деньги. Рабство. Языческая семья. Соседская
территориальная община.
опрос
Язычество как древнейшая форма
религии у восточного славянства.
Пантеон языческих богов: генезис, связи с
индоевропейскими культами. Поколения богов.
Языческая космогония. Архаические формы
верований. Анимизм. Тотемизм. Славянское
язычество
как
форма
адаптации
восточнославянского традиционного аграрного
общества к природно-климатическим циклам
Восточной Европы. Соотношение сакрального и
рационального
в
смысловой
парадигме
языческого сознания. Языческий культурный
синкретизм. Языческая религия и языческая
мифология.
Языческое святилище как космологическая
модель мироздания. Славянское жречество:
ритуализированная форма связи социума с
миром богов и миром предков.
Языческий календарь как представление о
циклическом времени: природный цикл (смерть
– воскресение всего живого), жизненный круг
человека. Календарные праздники как обрядовое
оформление
годового
кругооборота
земледельческих занятий восточнославянского
социума.
Устный
Древнерусское государство: переход
доклад
культуры в стадию цивилизации.
Соотношение внутренних и внешних
факторов в генезисе государства на Руси. Роль
культурного влияния Византии с одной стороны
Хазарского каганата с другой на складывание
предпосылок возникновения древнерусского
государства. Фактор Степи и кочевого мира.
Норманны-варяги и Русь.
Древнерусский
город
как
внешнее
18
6
выражение
процессов
интеграции
и
дифференциации в древнерусском обществе:
город – это
политический, религиозный,
экономический центр, объединяющий в одно
целое, и город как иерархия имущественного и
социального неравенства, как место разделения
труда (управление, культ, ремесла, торговля
осуществляются
различными
лицами
и
общественными группами). Город как переход
от родоплеменной демократии (вече) к
утверждению публичной власти (государство).
Цивилизация как фаза в развитии культуры.
Этимология понятия цивилизации в ее
генетической связи с феноменом города и
городской жизни. Частная собственность, семья,
государство, общественное разделение труда,
классы как атрибуты цивилизации.
"Повесть временных лет" как основной
источник теории норманнского происхождение
древнерусского государства. Этноним "Русь" и
эволюция его содержания в русских, западно- и
южнославянских и скандинавских источниках.
Первые русские князья и их дружины как
носители новой вне- и над- родовой культуры.
Зарождение новой формы культуры
–
политической и правовой в связи в
формированием государственных структур.
Христианство как культурный феномен. опрос
Монотеистическая
религия
для
монокультурной страны. Культурное влияние
Византии и Болгарии. Кирилл и Мефодий.
Христианство – религия "книги". Возникновение
древнерусской литературы. Летопись как
энциклопедия
древнерусской
жизни.
Агиография. Концептуализация русской истории
("Слово о законе и благодати" митрополита
Иллариона).
Христианский храм вместо языческого
капища –
смена моделей мироздания.
Христианская иконография (фрески, мозаики,
19
7
8
иконы) – библия для неграмотного большинства.
Одна из функций новой религии –
воспитание нового человека. Христианская
мораль
("Поучение
детям"
Владимира
Мономаха). Христианский брак.
Русское православие как специфический устный
доклад
вариант вселенской православной церкви.
Синтез византийского христианства и
традиционных восточнославянских языческих
верований. Двоеверие: перенос функций
языческих богов на христианских святых.
Новый христианский политеизм – культ святых
патронов, святых мест и икон. Вытеснение
прежних
языческих
мифологических
персонажей в низшую сферу сакрального.
Долгое сохранение двойных имен языческой и
христианской ономастики.
Установление
взаимосвязи
между
христианским
и
традиционным земледельческим календарями,
слияние праздников и обрядов. Складывание
культа местных русских святых (Борис и Глеб).
Длительный процесс христианизации языческой
периферии.
опрос
Развитие общественного сознания
Киевской Руси после принятия христианства.
Складывание органической древнерусской
культуры на основе единого языка, единой
территории, единой христианской веры, единого
этнического самосознания. Качественно новые
формы культуры: письменность и литература
(новые
жанры:
переводная
литература,
летописание, житийная литература, поэзия) –
формирование
общенационального
литературного языка. "Слово о полку Игореве".
Каменная культовая архитектура. Киев –
новый Константинополь. Иконография как
наиболее интенсивный канал воздействия
византийской традиции на древнерусскую
культуру. Светская школа. Установление
культурно-династических связей с христианской
20
9
Европой.
Первые русские монастыри как центры
литературного
перевода
летописания.
Деятельность игумена Феодосия. Нестор и
"Повесть временных лет".
Общественное сознание в эпоху
тесты,
феодальной раздробленности XII – XIII вв.
Завершение процесса христианизации как реферат
формы культурного освоения древнерусских
земель. Это время – расцвет русской культуры
домонгольского времени. Столицы удельных
княжеств становятся новыми культурными
центрами.
Культура Владимиро-Суздальской Руси.
Развитие старый центров (Ростов, Суздаль), рост
новых городов (Владимир, Дмитров, Переславль
Залесский). Лаврентьевская летопись – северовосточный вариант древнерусского летописания.
Влияние
западноевропейской
романской
культуры на местную архитектуру (Успенский,
Дмитровский соборы во Владимире).
Культура
Новгорода
и
Пскова.
Складывание
северорусской
архитектуры
(соединение византийской традиции и форм
исконно русского деревянного зодчества).
Новгородское летописание. Культурные связи со
странами Северной Европы (Скандинавия,
Ганзейский союз).
Культура
Юго-Западной
(ГалицкоВолынской Руси). Ипатьевская летопись.
Развитие культурных связей со странами Запада
(Польша, Венгрия). Упадок Киева как
культурной метрополии на фоне бурного
развития локальных центров. Интенсивная
культурная миграция из Южной Руси в СевероВосточную Русь: взаимодействие и синтез
различных культурных традиций.
21
4.4 Перечень вопросов для самостоятельного изучения дисциплины
Таблица 5
№
п/
п
1.
2.
1.
2.
1.
2.
№ раздела и
темы
Перечень рассматриваемых вопросов для
самостоятельного изучения
Раздел 1. «Соотношение мировой и
национальной политической и социальной
мысли.
Общественного
сознание
и
цивилизация».
Славянская
культура
эпохи
великого
переселения народов в сочинениях античных
авторов (Прокопий Кесарийский, ПсевдоМаврикий).
Цивилизация древних протогородов у
восточных славян (на примере Труворова и
Сарского городищ)
Тема 1. «Понятие
культуры.
Культурноисторические
типы. Культура и
цивилизация.
Типы
цивилизаций»
Тема 2.
Взаимодействие
восточнославянской
«Особенности
(русской) и финно-угорской (меря, весь)
русской
культур.
культуры»
Раздел 2. «Раздел 2. Теории происхождения славян»
Тема 1.
Следы
индоевропейского
праязыка
в
«Индоевропейска некоторым современных европейских языках
я общность»
(сравнительный анализ).
Тема 2.
Археологические артефакты как источник
«Выделение
этнической
идентификации
славянской
славянского
культуры
(на
примере
культуры
этноса из
подклошовых погребений и зарубинецкой
индоевропейской культуры).
общности»
Раздел 3. «Расселение и образ жизни восточнославянских
племен. Особенности их социального и культурного
развития»
Тема1.
Особенности земледелия у восточных славян.
«Восточные
Восточные славяне и Хазарский каганат.
славяне в
Первые контакты восточных славян со
древности»
степными народами (авары, угры-венгры)
Тема 2.
Роль
разработки
лесных
промыслов
«Особенности
(пушнина, воск, мед) в экономической жизни
материальной
восточных славян.
культуры
Культура восточнославянского этноса –
восточнославянск культура
земледельческой
народа,
Колво
часов
4
2
2
4
2
2
4
2
2
22
№
п/
п
№ раздела и
темы
Перечень рассматриваемых вопросов для
самостоятельного изучения
ого социума»
1.
2.
1.
2.
3
колонизующего
Восточно-Европейскую
равнину.
Раздел 4. «Духовная культура древних славян»
Тема 1. «Религия Сравнительный анализ языческого пантеона
и верования
у восточных славян и народов Скандинавии
восточных
в раннее Средневековье.
славян»
Тема 2.
Масленица как языческий праздник.
«Календарь и
Этимология названий месяцев в славянском
земледельческие языческом календаре.
празники»
Раздел 5. «Образование государства у восточных славян»
Тема 1.
Роль внешней торговли
в
генезисе
«Предпосылки
государственности на Руси (путь "из варяг в
возникновения
греки").
государства у
Степная угроза (печенеги, половца) как
восточных
фактор возникновения и становления
славян»
государства у восточных славян.
Тема 2.
Норманнская
теория
в
современной
«Основные
отечественной и западной историографии.
концепции
Место скандинавского (варяжского) элемента
образования
в составе древнерусской культуры (по
государства у
археологическим материалам Гнездова и
восточных
Старой Ладоги).
славян»
Тема 3.
Первые русские князья (Олег, Игорь,
«Личности
Святослав)
как
носители
эпического
первых князей и
княжеско-дружинного направления в русской
их роль в
культуре эпохи зарождения и становления
развитии
государственности у восточных славян.
древнерусской
Княгиня Ольга и Византия.
культуры»
Раздел. 6. «Религиозная реформа Владимира I»
Тема 1.
"Симфония властей" в Византии (церковь и
«Предпосылки
императорская власть).
принятия
Первые христиане на Руси в освещении
христианства»
греческих источников.
Тема 2.
Проблема "испытания вер": принятие
«Крещение Руси и христианства на Руси – цивилизационный
его культурновыбор как европейской страны.
историческое
Перенос на Русь античного наследия через
значение»
посредство христианско-византийской
Колво
часов
4
2
2
4
1
1
2
4
2
2
23
№
п/
п
№ раздела и
темы
Перечень рассматриваемых вопросов для
самостоятельного изучения
культуры.
Раздел 7. «Христианская церковь на Руси в XI – первой половине
XIIIвв.»
Тема 1.
Христианская церковь и восточнославянское
«Взаимоотношени язычество в домонгольской Руси: антагонизм
е христианства с
и синтез.
традиционными
Культ христианских святых с социальноверованиями»
культурными функциями языческих богов
(Дмитрий Солунский, Илья Пророк и др.)
Тема 2. «Феномен Анализ двоеименности русских князей
двоеверия»
начиная с Владимира-Василия I.
Состав погребального инвентаря в
древнерусских захоронениях в первые два
столетия после принятия христианства.
Раздел 8. «Общественная и политическая мысль Руси в XI –
первой половине XII вв.»
Тема 1.
Влияние болгарской культуры на
«Особенности
становление русского православия
развития
(Охридский патриархат).
культуры
Матримониальные связи русских князей с
Киевской Руси
христианскими государствами Запада и
после принятия
Византией в контексте древнерусской
христианства»
культуры.
Тема 2.
Влияние христианской церкви на
«Монастыри.
становление городской культуры в аграрном
Города.
традиционном обществе.
Книжность.
Житие Феодосия Печерского как источник
Зодчество»
по истории Киево-Печерского монастыря.
Греческие хронографы и первые русские
летописные своды: общее и особенное.
Традиции деревянного зодчества на Руси в
каменном строительстве (на примере
Новгородской Софии).
Раздел 9. «Русское общественное сознание в эпоху феодальной
раздробленности во второй половине XII – первой половине XIII
вв.»
Тема 1. «Расцвет Древнерусский город и ремесло в XII в.
русской культуры Мотивы западноевропейского романского
домонгольского
зодчества в архитектуре Владимировремени»
Суздальской Руси (Успенский и
Дмитровский соборы во Владимире).
Тема 2.
Киевская мозаика и новгородская фреска как
Колво
часов
4
2
2
4
2
2
4
2
2
24
№
п/
п
№ раздела и
темы
Перечень рассматриваемых вопросов для
самостоятельного изучения
«Формирование
культурнохудожественных
школ как местных
вариантов единой
древнерусской
культуры»
два типа иконографии на юге и севере Руси.
Сопоставление Ипатьевской летописи (на
южнорусском материале) и Лаврентьевской
летописи (Владимиро-Суздальское
летописание)
"Слово о полку Игореве" как памятник
культурного единства русских земель в
эпоху политической раздробленности.
ВСЕГО
Колво
часов
36
4.5 Рефераты
Примерные темы рефератов:
1. Расселение, праязык и пракультура индоевропейских народов.
2. Прародина славян и их последующие миграции как часть "великого
переселения народов".
3. Материальная культура восточно-славянских племен по письменным и
археологическим источникам.
4. Язычество у восточных славян: пантеон, космогония, земледельческий
календарь.
5. "Путь из варяг в греки" как форма культурного взаимодействия Византии
и Руси.
6. Религиозная реформа 980 г. Владимира I.
7. Принятие христианства Владимиром Святым в 988 г. в описании "Повести
временных лет".
8. Пережитки язычества в религиозной практике русского православия:
праздники, обряды, обычаи, суеверия.
9. Ремесло Древней Руси.
10. Города в домонгольской Руси.
11. Первые русские монастыри и школы.
12. Ярослав Мудрый и его культурно-просветительская деятельность.
25
13. Древнейшие памятники культового зодчества на Руси: соборы Святой
Софии в Киеве, Новгороде и Полоцке. Спасский собор в Чернигове.
14. Иконография домонгольской Руси: мозаика, фреска, станковая живопись.
15. "Повесть временных лет" как самый ранний памятник русского
летописания.
16. Нестор – первый русский летописец.
17. Зарождение агиографического жанра: "Житие Бориса и Глеба", "Житие
преподобного Феодосия Печерского".
18. "Слово о полку Игореве" как образец княжеско-дружинного эпоса.
19. Новая христианская мораль в "Поучении детям" Владимира Мономаха.
20. "Слово о законе и благодати" митрополита Иллариона – памятник
древнерусского красноречия или идеологическое послание?
21. "Русская правда" как источник по изучению материальной культуры
древнерусского общества.
22. Архитектура Владимиро-Суздальской Руси XII – начала XIII вв.
23. Новгородско-псковское зодчество
боярской республики (XII в.).
эпохи
24. Материальная и духовная культура
изложении Ипатьевской летописи.
становления
феодальной
Галицко-Волынской
Руси
в
25. Современные интерпретации норманнской теории происхождения
русского государства в трудах отечественных историков.
4.6 Примерные тесты
Тест 1. « Расселение и образ жизни восточнославянских племен.
Особенности их социального и культурного развития».
1. Представления восточных славян о своем прошлом до появления
письменности отразились:
а) в мифах, героическом эпосе, прозаическом фольклоре;
б) в анекдотах, баснях;
в) в мифах, былинах, летописях;
г) в выступлениях вождей и старейшин;
26
2. Оседлый образ жизни древних людей явился результатом развития:
а) Умения строить жилища;
б) Искусства;
в) Земледелия;
г) Ремесла;
3. На смену родовой общине пришла:
а) Государственная организация;
б) Племенная организация;
в) Соседская община;
г) Индивидуальная семья;
4. Восточные славяне относятся к языковой семье:
а) угро-финской;
б) иберийско-кавказской;
в) индоевропейской;
г) балтийской;
5. Восточнославянские племена являлись к VI в. н.э.:
а) земледельческими;
б) скотоводческими;
в) дикими (не имели производящего хозяйства);
г) кочевыми скотоводами;
6. Территория расселения восточнославянских племенных союзов в VI - IX
веках распространялась на:
а) Западно-Сибирскую равнину;
б) Восточно-Европейскую равнину;
в) северное побережье Черного моря;
г) район Прикарпатья;
7. Теорию этногенеза и пассионарности развивал в советской
историографии:
а) Гумилёв;
б) Покровский;
в) Рыбаков;
г) Янин;
8. Богом войны у восточных славян был:
а) Велес;
б) Даждьбог;
в) Перун;
с) Хорс;
9. Путь из "варяг в греки" связывал Русь с:
а) землями древних германцев;
27
б) государством франков;
в) Византией;
г) странами Востока;
10. На территории какого племенного союза возник город Киев:
а) Полян;
б) Древлян;
в) Кривичей;
с) Северян;
Тест 2. « Образование государства у восточных славян».
1. Владимир Святославович первую религиозную реформу провел в:
а) 985;
б) 983;
в) 980;
г) 1015;
2. Норманнская теория происхождения Древнерусского государства
появилась в:
а) XV веке;
б) XVIII веке;
в) X веке;
г) XVI веке;
3. Авторами норманнской теории являются:
а) Ломоносов М.В.;
б) немецкие ученые Миллер и Байер;
в) летописец Нестор;
г) историк Соловьев;
4. М.В. Ломоносов не доказывал:
а) значительную давность появления славян в Восточной Европе;
б) отсутствие этнически чистых народов;
в) зарождение у славян государственности независимо от варягов;
г) вымышленность легенды о пребывании на Руси апостола Андрея;
5. В первой половине X века киевляне платили дань:
а) печенегам;
б) половцам;
в) хазарам;
г) аварам;
28
6. Образование древнерусского государства происходит в:
а) VI веке н.э.;
б) IX веке н.э.;
в) IX веке до н.э;
г) X веке н.э.;
7. Древнерусское государство являлось:
а) военной демократией;
б) абсолютной монархией;
в) раннефеодальной монархией;
г) боярской республикой;
8. Датой образования государства Киевская Русь считается:
а) 862 год;
б) 882 год;
в) 988 год;
г) 1054 год;
9. Название династии киевских князей дал:
а) Рюрик;
б) Олег;
в) Кий;
г) Святослав;
10. В этом русском княжестве главные вопросы решались на вече:
а) Новгородская земля;
б) Черниговское княжество;
в) Галицко-Волынское княжество;
г) Киевское княжество;
Тест 3. «Культура Руси в XI – первой половине XIII вв.»
1. Летописями назывались:
а) сборники нравоучительных и бытовых рассказов разных авторов;
б) повествования о жизни и деятельности святых;
в) сочинения, основанные на критике источников;
г) исторические сочинения с изложением материала строго по годам;
2. Древнейшая каменная постройка на Руси?
а) Софийский собор в Киеве;
б) Софийский собор в Новгороде;
в) церковь Рождества Богородицы (Десятинная) в Киеве;
г) Спасский собор в Чернигове;
29
3. Хронографом называлось:
а) историческое произведение, повествующее о событиях русской и
всемирной истории;
б) сочинение, посвященное конкретному историческому событию;
в) произведение об особенностях летоисчисления в разных странах;
г) сочинение, аналогичное летописи;
4. Что такое «смальта»?
а) краска для фресковой живописи;
б) стекло, окрашенное солями металлов;
в) материал для переписывания книг;
г) материал для изготовления икон;
5. Установите хронологическую последовательность создания следующих
произведений:
а) "Русская правда";
б) "Повесть временных лет";
в) "Слово о полку Игореве";
г) "Ипатьевская летопись";
6. Как называется конструктивная форма древнерусского храма?
а) базилика;
б) крестово-купольная;
в) многоопорная;
г) ротонда;
7. «Слово о полку Игореве» это:
а) богослужебная житийная книга;
б) летопись о правлении князя Игоря и его жене Ольге;
в) рассказ о походе русских князей против половцев в 1185 г.
г) былина;
8. Древнейшая из дошедших до нас летописей называется:
а) «Повесть о погибели русской земли»;
б) «Повесть временных лет»;
в) «Повесть о разорении Рязани»;
г) Никоновская летопись;
9. На каком языке велось богослужение в русских православных храмах в
эпоху Киевской Руси:
а) греческом;
30
б) латыни;
в) церковно-славянском (староболгарском);
г) арамейском;
10. В каком храме сохранились мозаики эпохи домонгольского времени:
а) собор Св. Софии в Киеве;
б) собор Св. Софии в Новгороде;
в) собор Св. Софии в Полоцке;
с) Успенских собор во Владимире;
5. Образовательные технологии
Таблица 6
Применение активных и интерактивных образовательных технологий
Наименование используемых
Кол№
Тема и форма занятия
активных и интерактивных
во
п/п
образовательных технологий
часов
1. «Крещение Руси и Л Проблемная лекция
2
его культурноисторическое
значение»
2. «Расцвет русской Л Эвристическая лекция
2
культуры
домонгольского
времени»
3. «Личности первых ПЗ Учебная дискуссия
2
князей и их роль в
развитии
древнерусской
культуры»
4. «Монастыри.
ПЗ Тематическая дискуссия
2
Города.
Книжность.
Зодчество»
Всего:
8
Общее количество часов аудиторных занятий, проведённых с
применением активных и интерактивных образовательных технологий
составляет 8 часов (22 % от аудиторных занятий).
31
6. Оценочные средства для текущего контроля успеваемости и
промежуточной аттестации по итогам освоения дисциплины
6.1 Оценочные средства текущего контроля успеваемости и
сформированности компетенций
Виды текущего контроля: опрос, тестирование, устный доклад, реферат.
Посещение лекций – 0,5 балла х 18 = 9 баллов.
Посещение семинарских занятий 0,5 балла х 18 = 9.
Активная работа на семинаре – 1 балл х 18 = 18 баллов.
устный доклад – 10 баллов.
реферат – 20 баллов.
тестирование – 3 балла х 2 = 6.
Максимальная сумма баллов: S max = 9+9+18+10+20+6 =72.
По набранным баллам студент может получить следующие оценки по
дисциплине до прохождения итогового контроля.
Максимальн
ая сумма
баллов
72
оценка
незачтено
зачтено
менее 50
50-72
Если студент набрал менее 50 баллов до итогового контроля, он не допускается
к зачету и считается должником по дисциплине.
Итоговый контроль – зачет.
2. При оценивании работы студента на семинаре и ответа на зачете
применяются следующие подходы:
А) Оценка «5»(отлично) – студент четко и уверенно отвечает на
поставленный вопрос, демонстрируя идеальное владение материалом;
Б) Оценка «4» (хорошо) – студент вполне свободно владеет материалом,
верно отвечает на поставленные вопросы, допуская незначительные неточности
и оговорки.
В) Оценка «3» (удовлетворительно) – в целом студент понимает, о чем идет
речь, о чем его спрашивает преподаватель, однако отвечает неполно, сбивчиво,
неуверенно, допускает значительные ошибки, запинается, но при этом владеет
основным понятийным аппаратом, ориентируется в основных датах и
исторических деятелях.
3. В случае получения оценки «2» (неудовлетворительно):
на зачете – студент приходит на пересдачу зачета в установленный
преподавателем и деканатом день, отвечает по билету.
на семинаре – студент приходит на ликвидацию текущих задолженностей
согласно графику ликвидации задолженностей, при этом студент заранее
договаривается с преподавателем, в какой форме он будет отрабатывать
32
задолженность, предусмотрены два варианта. Первый – письменно: студент
пишет доклад от руки по указанной преподавателем теме. Второй - устно:
студент отвечает по вопросам семинарского занятия.
6.2 Примерный перечень вопросов к зачету по дисциплине
1. Восточные славяне в VIII - IХ вв. Расселение. Материальная и духовная
культура. Язычество.
2. Культурные связи Руси со Скандинавией на севере и Византии на юге.
3. Восточные славяне и Хазарский каганат.
4. Византийский император и писатель Константин Багрянородный о Руси
X в.
5. Древнерусское государство как культурно-политический феномен.
6. Скандинавское наследие в культуре Руси в IX – X вв.
7. Крещение Руси в 988 г. и его культурные последствия.
8. Русско-болгарские культурные связи в конце X – в первой половине XI вв.
9. Культурно-просветительская деятельность Ярослава Мудрого.
10.Переводная литература в Киевской Руси (XI – начало XII вв.).
11.Начало русского летописания (XI – начало XII вв.).
12. Агиография (жития святых) как жанр древнерусской литературы.
13. Традиции византийской иконописи и древнерусская иконография.
14. Киевский князь Владимир Мономах как писатель ("Поучение детям").
15. Русь и Великая степь: военные конфликты и культурные контакты.
16. Ювелирное ремесло в Северо-Восточной Руси (по материалам
археологических раскопок).
17. Фольклорные мотивы в поэме "Слово о полку Игореве".
18. Новгородская архитектура XII в.: особенности стиля.
19. Архитектура Владимиро-Суздальской Руси в XII – начале XIII вв.
20.Владимиро-Суздальская, Новгородская и Галицко-Волынская земли:
отличительные черты культурной истории.
7. Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины
7.1 Основная литература
1. Георгиев В.А., Георгиева Н.В., Орлов А.С. История России. М.,2009.
7.2. Дополнительная литература
1. Алексеев С. В. Славянская Европа V – XVIII вв. М., 2009.
2. Буданова В.П., Горский А.А., Ермолова И.Е. Великое переселение
народов: этнополитические и социальные аспекты. М., 1992.
3. Власов В.Г. Двухтысячелетие христианства и его распространение на
Руси. М., 2009.
33
4. Власов В.Г. Кирилл и Мефодий. М., 2003.
5. Гумилев Л.Н. Конец и вновь начало: популярные лекции по
народоведению. М., 2000.
6. Данилевский И.Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (IXXII вв.). М., 2001.
7. Данилевский Н.Я. Россия и Европа: Взгляд на культурные и
политические отношения Славянского мира к Германо-Романскому.
СПб., 2010.
8. Демин В.Н. Тайны русского народа: В поисках истоков Руси. М., 1997.
9. Иловайский Д.И. Начало Руси. М., 2002.
10.Ильин В.В. Люди древней Руси. Смоленск, 2008.
11.Карпов А. Владимир Святой. М., 1997
12.Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших
деятелей. М., 2005.
13.Кузьмин А.Г. Падение Перуна. Становление христианства на Руси. М.,
1997.
14. Культура славян и Русь. Сборник статей. Под ред. Ю.С. Кукушкина. М.,
1998.
15. Лихачев Д.С. Человек в литературе Древней Руси. М., 2010.
16. Любимов Л.Д. Искусство Древней Руси. М., 1996.
17. Мавродин В. В. Образование древнерусского государства. Спб., 2008.
18. Милов Л.В. Великорусский пахарь и особенности российского
исторического процесса. М., 2006.
19. Назаренко
А.В. Древняя
Русь
на
международных путях:
междисциплинарные очерки культурных, торговых, политических связей
IX-XII вв. М., 2001.
20. Никитин А.Л. Основание русской истории: мифологемы и факты. М.,
2001.
21. Носова Г.А Язычество в православии. М., 1992.
22. Петрухин В.Я. Начало этнокультурной истории Руси IX-XI вв. Смоленск,
1995.
23.Платонов О.А. Русская цивилизация. М., 2008.
24. Путилов Б. Древняя Русь в лицах: Боги, герои, люди. СПб., 2006.
25. Русский народ: его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. М.,
1989.
26. Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. Киев. 2002.
27. Семенова М. Быт и верования древних славян. СПб., 2001.
28.Скрынников Р. Г. Крест и корона. Церковь и государство на Руси 1ХХVII вв. СПб., 2000.
29.Трубачев О.Н. К истокам Руси. М., 1993.
34
30. Уханов Е.В. У истоков славянской письменности. М., 2004.
7.3 Программное обеспечение и Интернет-ресурсы
1. http://www.encvclopedia.ruy - Мир энциклопедий http://www.vostlit.info/ - Сайт
исторических источников http://www.infoliolib.info/ - Университетская
электронная библиотека In Folio
2. http://www.ovsem.com/user/ - Статьи по различным темам.
3. http://hbar.phys.msu.ru/gorm/chrons.htm
4. http://abuss.narod.ru/biblio.htm
5. http://www.vostlit.info/
6. http://www.spy-bot.ru/dictionary/istoricheskiy/
7. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/INDEX_HISTORY.php
8. http://www.hist.msu.ru/ER/index.html
8. Материально-техническое обеспечение дисциплины
8.1 Требования к аудиториям для проведения занятий
Для проведения всех лекционных и практических занятий по дисциплине
«История общественного сознания» для отображения иллюстрационного
материала и тематических презентаций используются аудитории, оснащенные
мультимедийной техникой: компьютер с лицензионным программным
обеспечением,
видеопроектор,
мультимедийные
средства,
учебные
кинофильмы.
8.2 Требования к специализированному оборудованию
Мультимедийное оборудование лекционных и семинарских аудиторий
должно обеспечивать адекватное отображение кино-, фото-, аудио- и
видеоматериалов с разнообразных носителей.
9. Методические рекомендации студентам по освоению дисциплины
Учебным планом по дисциплине «История общественного сознания»
предусмотрена самостоятельная внеаудиторная работа студентов. В отношении
к читаемому курсу лекций, который охватывает важнейшие темы и события
отечественной истории, самостоятельная работа студентов заключается в их
35
более всестороннем глубоком изучении. Лекционный курс, безусловно, основа,
которая помогает студенту ориентироваться во всём многообразии дат, имен,
фактов и явлений российской истории. Но одних конспектов лекций будет явно
недостаточно ни для работы на семинарах, ни для успешной сдачи зачета.
Только самостоятельная работа студента способствует развитию у него
исторического анализа, запоминанию фактического материала, выработке
самостоятельной точки зрения на спорные проблемы отечественной истории.
Помимо этого, имеется ряд важных тем, включённых в перечень вопросов на
зачете, но не рассматриваемых на аудиторных занятиях..
Итогом самостоятельной работы являются небольшие доклады, которые
выносятся на семинар и обсуждаются в группе. Доклады должны содержать
наиболее важные, интересные, а иногда и спорные аспекты рассматриваемой
темы. После коллективного обсуждения преподаватель оценивает качество
выполненной работы.
В инструментарий самоподготовки студентов является работа с учебником и
учебными пособиями, чтение и конспектирование научных монографий и
статей, использование электронных источников, содержащих значительные
массивы информации, в том числе исторические портреты, документы,
справочно-энциклопедический материал и т.д. При самоподготовке следует
соблюдать рекомендации:
Помнить, что «знать историю культуры» недостаточно и невозможно. Надо
стремиться понимать смысл культуры, ее динамику, многовариантность и
противоречивость исторического развития.
Мобилизовать эмоциональную и интеллектуальную работу, позволяющую
проникнуться «духом культурной истории», понять психологическую,
социальную, экономическую, идейную или культурную мотивацию, которой
руководствовались культурные деятели в истории.
Стремиться к развитию «исторического воображения», позволяющего почти
зрительно представить внешнюю и внутреннюю стороны культурноисторических событий и их человеческое содержание.
Следовать методическим указаниям, имеющимся в учебных изданиях.
Обращать внимание на детали, редкие имена, связи, ассоциации, совпадения,
сходство культурных феноменов и событий.
При подготовке к семинарским занятиям надо прочитать соответствующие
страницы рекомендованных учебных пособий, а прежде чем приступить к
изучению того или иного вопроса обратиться к словарю культурных и
исторических терминов и понятий. Далее на основе прочитанного материала
составляется конспект по вопросам предстоящего семинара (тезисное
изложение), готовится текст доклада/сообщения (историческая справка).
36
Виды и формы отработки пропущенных занятий
Студент, пропустивший занятия обязан отработать задолженность в
заранее оговоренной с преподавателем форме. Предусматривается два
варианта: первый – письменно: студент пишет доклад от руки по указанным
преподавателем темам (темам, которые были рассмотрены на пропущенном
студентом занятии). Второй – устно: студент отвечает по вопросам
семинарского занятия, с акцентом на темах, выбираемых преподавателем
(критерии оценки указаны в п. 6.1).
10. Методические рекомендации преподавателям по организации
обучения по дисциплине
Гуманитаризация
образования
превращает
студента
из
объекта
образовательной деятельности в его активного субъекта. Поэтому, организуя
лекционные и семинарские занятия, преподаватель должен создавать
организационные и интеллектуальные условия для творческой активности
студентов. Одна из основных задач преподавателя – помочь студентам в
ситуации информационного выбора.
В организационном плане семинарские занятия – это совместное проективнодеятельностное решение студентами и преподавателем познавательных задач,
возникающих в ходе учебного процесса.
В ходе семинарских занятий следует уделять большое внимание усвоению
студентами базовых понятий учебного курса. При этом надо ориентировать
студента не на «заучивание» того или иного определения, а на необходимость
его самостоятельного конструирования.
Формы проведения семинаров:
• экспресс-опрос;
• устные сообщения и доклады, презентации (5-7 минут) и их обсуждение;
• конференции;
• круглые столы;
• работа в группах (например, определение названия исторического
документа и/или его авторства по фрагменту текста);
• работа с историческими текстами из практикума;
• 10-15-минутные контрольные работы (например, дать определение 2-3
понятий; решить логическую задачу на доказательство или сравнение; ответить
на вопрос, каковы причины того или иного события; заполнить
хронологическую таблицу или структурно-логическую схему и т.д.).
Особое место в структуре семинарского занятия принадлежит учебным
докладам. При их подготовке студенты должны продемонстрировать все свои
знания и умения, связанные с творческой самостоятельностью, и в первую
очередь – умения читать и понимать учебные и научные тексты,
37
систематизировать и концептуализировать содержащиеся в них исторические
знания в соответствии с алгоритмом и планом доклада. Алгоритм может быть
выработан студентом самостоятельно, а может быть предложен
преподавателем. Главное, чтобы он был.
Примерный алгоритм:
1) хронология, время исторических событий (процессов);
2) историография вопроса;
3) теория вопроса, которая включает базовое понятие, основные теории, с
помощью которых объясняют эти события (процессы);
4) причины культурно-исторических событий (процессов), включая основные
тенденции внутреннего экономического, социального, политического и
духовного развития накануне, а если нужно, то и международная обстановка;
5) ход культурно-исторических событий (процессов) с описанием и
объяснением;
6) значение (историческая роль, оценка, последствия).
В ходе семинарских занятий студент готовится к сдаче зачета по курсу
«История общественного сознания». Поэтому полезно, в частности,
неоднократное проведение контроля усвоения материала в форме тестирования.
Предлагаемые формы семинарских занятий могут использоваться в
различных сочетаниях на усмотрение преподавателя.
Программу разработали:
Зайцева Н.Л., к.и.н., доц.
_______________________
(подпись)
Некрасов О.Г., ст. преподаватель
_______________________
(подпись)
38
РЕЦЕНЗИЯ
на рабочую программу дисциплины «История общественного сознания»
ООП ВПО по направлению 110500.62 "Садоводство"
(квалификация (степень) выпускника – бакалавр)
Шиповской Л.П., профессором кафедры философии и социологии ФГБОУ ВПО
РГАУ-МСХА им. К. А. Тимирязева, доктором философских наук (далее по тексту
рецензент), проведена рецензия рабочей программы дисциплины «История общественного
сознания»
ООП ВПО по направлению 110500.62 "Садоводство" (бакалавриат)
разработанной в ФГБОУ ВПО «Российский аграрный университет – МСХА имени К.А.
Тимирязева», на кафедре истории и культурологии (разработчики –Зайцева Н.Л., к.и.н., доц.,
Некрасов О.Г., ст. преп.).
Рассмотрев представленные на рецензию материалы, рецензент пришел к следующим
выводам:
1. Предъявленная рабочая программа дисциплины «История общественного
сознания» (далее по тексту Программа) соответствует требованиям ФГОС ВПО
по направлению 110500.62 "Садоводство", утвержденного приказом Министерства
образования и науки Российской Федерации от «28» октября 2009 г. № 501 и
составлена на основе примерной программы по истории, рекомендуемой для всех
направлений подготовки.
2. Программа содержит все основные разделы, соответствует требованиям к
нормативно-методическим документам предъявляемых к рабочей программе
дисциплины в соответствии с Письмом Рособрнадзора от 17.04.2006 N 02-5577ин/ак «О новых критериях показателя государственной аккредитации высших
учебных заведений».
3. Представленная в Программе актуальность учебной дисциплины в рамках
реализации ООП ВПО не подлежит сомнению – дисциплина относится к базовой
части учебного цикла – Б1 «Гуманитарный, социальный и экономический цикл».
4. Представленные в Программе цели дисциплины соответствуют требованиям
ФГОС ВПО направления 110500.62 "Садоводство" с учётом примерной
программы по истории, рекомендуемой для всех направлений подготовки.
5. В соответствии с Программой за дисциплиной «История общественного сознания»
закреплено
2
общекультурные
компетенции
Дисциплина
«История
общественного сознания» и представленная Программа способна реализовать их в
объявленных требованиях.
6. Результаты обучения, представленные в Программе в категориях знать, уметь,
владеть соответствуют специфике и содержанию дисциплины и
демонстрируют возможность получения заявленных результатов.
7. Содержание учебной дисциплины, представленной Программы, соответствует
рекомендациям примерной программы по истории, рекомендуемой для всех
направлений подготовки, что также соответствует требованиям к Программам в
части соответствия и ориентации на область профессиональной деятельности, а
также запросам экономики и рынка труда.
8. Общая трудоёмкость дисциплины «История общественного сознания» составляет
3 зачётных единицы (108 часов), что соответствует рекомендациям примерной
программы по истории, рекомендуемой для всех направлений подготовки.
9. Информация о взаимосвязи изучаемых дисциплин и вопросам исключения
дублирования в содержании дисциплин соответствует действительности.
Дисциплина «История общественного сознания» взаимосвязана с другими
дисциплинами ООП ВПО и Учебного плана по направлению 110500.62
"Садоводство" и возможность дублирования в содержании отсутствует. Поскольку
дисциплина не предусматривает наличие специальных требований к входным
знаниям, умениям и компетенциям студента, хотя может являться
39
предшествующей для специальных, в том числе профессиональных дисциплин,
использующих знания в области истории в профессиональной деятельности
бакалавра по направлению "Садоводство".
10. Представленная
Программа
предполагает
использование
современных
образовательных технологий, используемые при реализации различных видов
учебной работы. Формы образовательных технологий соответствуют специфике
дисциплины.
11. Программа дисциплины «История общественного сознания» предполагает 26%
(14 часов) занятий в интерактивной форме (от 54 часов аудиторных, что
гарантирует соблюдение требования ФГОС ВПО направления 110500.62
"Садоводство".
12. Виды, содержание и трудоёмкость самостоятельной работы студентов,
представленные в Программе, соответствуют требованиям к подготовке
выпускников, содержащимся во ФГОС направления 110500.62 "Садоводство".
13. Представленные и описанные в Программе формы текущей оценки знаний (опрос,
как в форме обсуждения отдельных вопросов, так и выступления и участие в
дискуссиях, диспутах, выполнение рефератов, участие в тестировании,
коллоквиумах и аудиторных заданиях - работа с историческими текстами),
соответствуют специфике дисциплины и требованиям к выпускникам.
Форма промежуточного контроля знаний студентов, предусмотренная Программой,
осуществляется в форме экзамена, что соответствует примерной программе по истории,
рекомендуемой для всех направлений подготовки и специальностей, а также статусу
дисциплины, как дисциплины базовой части учебного цикла – Б1 «Гуманитарный,
социальный и экономический цикл» ФГОС ВПО направления 110500.62 "Садоводство".
14. Формы оценки знаний, представленные в Программе, соответствуют специфике
дисциплины и требованиям к выпускникам.
15. Учебно-методическое обеспечение дисциплины представлено: основной
литературой – 1 наименование, дополнительной литературой – 30 наименований,
Интернет-ресурсами – 8 источников и соответствует требованиям ФГОС ВПО
направления 110500.62 "Садоводство".
16. Материально-техническое обеспечение дисциплины соответствует специфике
дисциплины «История общественного сознания» и обеспечивает использование
современных образовательных, в том числе интерактивных методов обучения.
17. Методические рекомендации студентам и методические рекомендации
преподавателям по организации обучения по дисциплине дают представление о
специфике обучения по дисциплине «История общественного сознания» и
соответствуют требованиям Письма Рособрнадзора от 17.04.2006 N 02-5577ин/ак.
ОБЩИЕ ВЫВОДЫ
На основании проведенной рецензии можно сделать заключение, что характер,
структура и содержание рабочей программы дисциплины «История общественного
сознания»
ООП
ВПО
по
направлению
110500.62
"Садоводство"
(квалификация (степень) выпускника – бакалавр), разработанная сотрудниками кафедры
истории и культурологии Зайцевой Н.Л., к.и.н., доц., Некрасовым О.Г., ст.преп.,
соответствует требованиям ФГОС ВПО, современным требованиям экономики, рынка труда
и позволит при её реализации успешно обеспечить формирование заявленных компетенций.
Рецензент: Шиповская Л.П., профессор кафедры философии и социологии ФГБОУ ВПО
РГАУ-МСХА им. К. А. Тимирязева, доктор философских наук
___________________________
«______» _____________ 2013 г.
(подпись)
Подпись Шиповской Л.П. заверяю
40