ТЕМАТИКА КУРСОВЫХ И ДИПЛОМНЫХ РАБОТ

ТЕМАТИКА
КУРСОВЫХ И ДИПЛОМНЫХ РАБОТ
для студентов специальности 1-21 02 01 «ФилософиЯ»
факультета философии и социальных наук БГУ
(кафедра философии культуры)
Утверждено на заседании
кафедры философии культуры
30.08.2010г., протокол № 1
Зав.кафедрой
Легчилин А.А.
ЭТИКА
Уважаемые студенты отделения философии!
Предлагая вам выбрать ЭТИКУ в качестве основы для курсовой работы,
обращаем ваше внимание на преимущества этой сферы философского знания:
 ЭТИКА – область универсального знания, необходимого каждому мыслящему
человеку, вне зависимости от его специальности, пола, возраста и прочих
частных проявлений;
 ЭТИКА – активно развивающаяся сфера современного философского знания,
имеющая широкие горизонты, как в теоретическом, так и в прикладном
аспекте;
 ЭТИКА – знание практически ориентированное, позволяющее связывать
философские абстракции с «живой жизнью», в том числе – со своей
собственной;
 ЭТИКА характеризуется богатством идейного потенциала, разнообразием
проектов «правильной жизни», поэтому каждый может найти в нём «нишу»,
соответствующую персональным потребностям;
 ЭТИКА занимается осмыслением морали и моделированием жизненной
стратегии, поэтому её изучение – эффективный фактор индивидуального
нравственного развития.
Благодаря этим своим особенностям, ЭТИКА в наибольшей степени
благоприятна для самостоятельного философского творчества.
Ориентируя свои курсовые работы на этическую проблематику, вы получаете
возможность:
- профессионального, добросовестного консультирования и научного руководства
вашей исследовательской деятельностью преподавателями этики;
- выбора стратегии курсового проектирования, позволяющей вам успешно
подготовить дипломную работу;
- практической адаптации избранной тематики к вашей последующей
профессиональной деятельности и жизненным коллизиям.
Предлагаемый вам перечень возможных ориентаций исследовательской
деятельности целесообразно рассматривать как основу вашего индивидуального
выбора темы курсовой и/или дипломной работы. Для того, чтобы успешно
осуществить этот выбор, прежде всего обратите внимание на структуру данной
тематики, которая разделена на три основных блока.
I. Основная тематика включает следующие разделы этического знания:
ИСТОРИЯ ЭТИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ, ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ЭТИКИ,
ИСТОРИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ МОРАЛИ, ПРИКЛАДНАЯ ЭТИКА.
Любая
тема данного перечня допускает вариативность интерпретации (в
содержательном, композиционном,
методологическом,
стилистическом
отношениях) и создаёт достаточный простор для самостоятельного творчества.
II. Дополнительная тематика конкретизирует предыдущую и предлагает
возможные варианты подготовки дипломных работ, основанные на
соответствующих курсовых проектах.
III. Темы повышенной сложности требуют от автора дополнительного
интеллектуального напряжения и новаторского подхода. Эти темы могут быть
также предметом обязательных творческих работ по этике на 3 курсе.
Научным руководителем по любым темам в рамках этического знания могут
быть следующие преподаватели кафедры:
- профессор Инесса Львовна Зеленкова,
- доцент Елена Валериевна Беляева,
- старший преподаватель Светлана Петровна Жукова,
- преподаватель Татьяна Ивановна Врублевская.
I. ОСНОВНАЯ ТЕМАТИКА КУРСОВЫХ И ДИПЛОМНЫХ РАБОТ
ИСТОРИЯ ЭТИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ
1. Особенности генезиса философско-этического мировоззрения в восточном и
западном регионах древней цивилизации.
2. Проблема высших моральных ценностей в этических учениях Древнего Востока.
 Интерпретация основоположений этического знания в культуре Древней Индии
(джайнизм, буддизм, локаята).
 Высшие моральные ценности в этических учениях Древнего Китая
(конфуцианство, даосизм, моизм, фа-цзя).
 Интерпретация этического наследия Древнего Востока мыслителями Запада
(Шопенгауэр, Ницше, Борхес, Гессе).
3. Эвдемонистическая традиция в истории этических учений.
4. Ригористическая традиция в истории этических учений.
5. Принцип утилитаризма в истории этики.
6. Генезис и развитие этического сознания в древнегреческой философии.
 Этические воззрения Сократа. Сократические школы.
 Теория морали Платона.
 Этика Аристотеля.
 Нравственный идеал античности – образ мудреца.
 «Гражданин государства» и «гражданин мира»: сравнение этических ориентаций
платонизма и стоицизма.
 Идея единства добра и красоты в диалогах Платона.
 Учитель и ученик: Сократ и Платон.
 Учитель и ученик: Платон и Аристотель.
 Феномен дружбы в античной этике.
7. Поиск субъективного основания морали в эллинистической этике.
 Эвдемонистическая традиция (Эпикур).
 Ригористическая традиция (стоицизм).
8. Генезис этической мысли Древнего Рима (Марк Туллий Цицерон).
9. Римский эпикуреизм (Тит Лукреций Кар).
10.Этическая проблематика в патристике и схоластике.
11.Специфика этического знания эпохи Средневековья.
12.Феномен любви в христианской этике.
13.Сравнение нравственных заповедей Ветхого и Нового заветов.
14. Августин Блаженный (нравственное значение веры, проблема теодицеи, учение
о страстях).
15.Проблема блаженства в учении Фомы Аквинского.
16.Элементы свободомыслия в интерпретации нравственной проблематики (Пьер
Абеляр, ереси).
17.Особенности постановки этических проблем в эпоху Возрождения.
18.Интерпретация морали в европейской философии XVII-XVIII веков.
 Основоположения морали в этической мысли Англии (Гоббс, Бэкон, Локк, Юм,
Мандевиль).
 Этические проблемы в философии Франции и Голландии (Декарт, Спиноза,
Паскаль, Ларошфуко).
 Интерпретация моральных ценностей немецкими просветителями (Гердер, Гёте).
19.Принцип «разумного эгоизма» в истории этики.
 Этические воззрения французских материалистов XVIII века.
 Этические искания русских революционных демократов.
 Этические представления Л.Фейербаха.
20.Этика И.Канта.
 Постулаты и максимы.
 Проблема свободы.
 Проблема специфики морали.
21.Этика Гегеля.
 Учение о морали.
 Учение о нравственности.
22.«Неклассическая этик».
 Этические идеи А.Шопенгауэра.
 Этические воззрения Ф.Ницше.
 Трактовка сострадания в учениях А.Шопенгауэра и Ф.Ницше.
 Антагонизм добра и красоты в произведениях Ф.Ницше и О.Уайльда.
 Мораль сверхчеловека у Ф.Ницше и её оценка В.С.Соловьёвым и
Н.А.Бердяевым.
23.Проблема реализации нравственных идеалов в проектах представителей
утопического социализма.
24.Марксистские основоположения этики.
 Этическая проблематика в философии К.Маркса.
 Интерпретация проблем нравственности в работах Ф.Энгельса.
 Этическое наследие В.И.Ленина.
 Особенности развития этики в советский период.
25.Русская идеалистическая этика.
 Этическая рефлексия в философии «всеединства» (В.С.Соловьёв, С.Л.Франк,
С.Н.Трубецкой, Е.Н.Трубецкой, С.Н.Булгаков).
 Антиномия свободы (этические искания Н.А.Бердяева).
 Solo fide (этическая составляющая в философии Л. Шестова).
 Проблема непротивления злу насилием в работах Л.Н.Толстого и И.А.Ильина.
 Парадоксы свободы в «Записках из подполья» Ф.М.Достоевского
26.Этическая мысль ХХ века.
 Моральные проблемы в экзистенциальной философии.
 А.Камю и Ф.Кафка: нравственные ориентации в «мире абсурда».
 Проблема человека в религиозной этике (неотомизм, неопротестантизм).
 Проблема сущего и должного в неопозитивизме.
 Проблема цели и средств деятельности в прагматизме.
 Этические контексты психоаналитической традиции.
 Метаморфозы «Живой Этики».
 Этика «благоговения перед жизнью» А. Швейцера.
 Этика ненасилия ХХ века.
 Феноменологическая этика ценностей М. Шелера.
 Концепция добродетели А. Макинтайра.
 Теория справедливости Дж. Ролза: этический аспект.
 «Этика дискурса» Ю. Хабермаса.
 «Гуманистическая этика» Э. Фромма.
ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ЭТИКИ
1. Проблема специфики морали.
2. Особенности структурирования морали.
3. Уровни нравственной регуляции (страх, стыд, совесть).
4. Проблема языка морали в метаэтике.
5. Проблема обоснования морали.
6. Специфика этического знания.
7. Жизненная стратегия как проблема этики.
8. Проблема свободы в этике.
 Свобода и необходимость.
 Свобода, ответственность, произвол.
 Моральный выбор.
 Нравственная свобода в ситуации морального конфликта.
9. Стратегия и особенности моральной оценки.
 Моральная оценка поступка.
 Моральная оценка деятельности (цель – средства – результат).
10.Моральная мотивация в структуре деятельности.
11.Проблема взаимоотношения цели и средств в нравственной деятельности.
12.Понятие «идеал» в этике.
13.Специфика этических категорий.
14.Проблема абсолютного в этике и морали.
15.Возможность абсолютного добра (в этике В.С.Соловьёва,
Н.О.Лосского и др.).
16.Диалектика добра и зла.
11.Проблема смысла жизни как предмет этического исследования.
12.Проблема смерти и бессмертия: этический аспект.
13.Феномен самоубийства: этическое исследование.
14. Нравственно-психологические аспекты одиночества.
15. Мораль в системе культуры.
16. Этика как «практическая философия».
17. Любовь как нравственная ценность.
18. Счастье: этический анализ.
19. Проблема общения: этический аспект.
20. Проблема ценности в этике.
21. Проблема истины в этике.
22. Нравственные чувства и интуиция.
23. Творчество как моральная ценность.
24. Мораль и право: взаимоотношение систем регуляции.
25. Общественное мнение в системе моральной регуляции.
С.Л.Франка,
ИСТОРИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ НРАВСТВЕННОСТИ
1. Социальная регуляция в архаическом обществе.
2. Нравы Древней Греции: от архаических форм к классическим.
3. Патриархальность как черта традиционной нравственности.
4. Нравственные принципы Домостроя как образец патриархальных нравов.
5. Нравы патриархального крестьянства в изображении русской литературы.
6. Отношение к труду в истории культуры: моральные аспекты.
7. Воинский этос в истории культуры.
8. Нравственная оценка богатства в традиционной нравственности.
9. Нравственный смысл белорусских (русских, любых других) народных сказок.
10.Половая мораль и метаморфозы её исторического развития.
11.Этический анализ идеи патриотизма.
12.Рыцарская мораль и её историческая интерпретация.
13.Протестантизм и буржуазная мораль.
14.Эволюция буржуазной морали.
15. Специфика нравственной системы советского общества.
16. Интернационализм в ХХ веке: достижения реальные и мнимые.
17. Права человека как нравственная ценность цивилизации.
18. Специфика исторического изменения морали.
19. Проблема нравственного прогресса.
20. Нравственный смысл истории.
21. Мораль в современном обществе.
22. Особенности нравственной составляющей современного белорусского общества.
ПРИКЛАДНАЯ ЭТИКА
Специфика прикладного этического знания.
Структура и функции прикладной этики.
Специфика современной биоэтики.
История биоэтики в России и Белоруссии.
Проблема эвтаназии (этический аспект).
Актуальные проблемы биоэтики (проблема психологического манипулирования,
проблема клонирования, проблема трансплантации органов и др.).
7. Феномен насилия: этическая экспертиза.
8. Проблема смертной казни (этический аспект).
9. Цели и средства в современной политике: этический анализ.
10.Специфика профессиональной этики.
11.Нравственные параметры профессиональной деятельности.
12.Нравственные параметры семейно-брачных отношений.
13.Этический аспект проблемы «отцов и детей».
14.Этическое просвещение и нравственное воспитание.
15.Проблема нравственного воспитания и самосовершенствования личности.
16.Этикетные нормы как элемент нравственной культуры.
17.Роль средств массовой информации в формировании нравственного сознания
общества.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
II. ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ТЕМАТИКА КУРСОВЫХ И ДИПЛОМНЫХ РАБОТ
Уважаемые студенты! Тематика, предлагаемая вам в данном разделе, в
определенной мере конкретизирует «пространство» этического знания, а также
демонстрирует возможные варианты построения стратегических установок для
вашей исследовательской работы на протяжении всего периода обучения в
университете. В каждом обозначенном «мини-комплекте» размещена тема
дипломной работы (она выделена жирным шрифтом) и соответствующие ей темы
курсовых проектов. Разумеется, вам не обязательно выбирать «полный комплект», любая отдельная тема может стать предметом вашего интереса на том или ином
курсе. Кроме того, внимательно посмотрев на представленные здесь варианты, вы
сможете (с помощью научного руководителя) моделировать другие версии,
отвечающие вашим индивидуальным ориентациям.
1. Интерпретация идеи гуманизма в древнекитайской этике.
- Интерпретация гуманизма в учении Конфуция.
- Полемика Мэн-цзы и Мо-цзы о природе гуманности.
- Конфуцианство и даосизм: сравнение этических представлений.
2. Исторические формы ригористической этики.
- Основоположения этики стоиков.
- Ригористические идеи в протестантизме.
- Ригористическая ориентация этики И.Канта
3. Долг как категория этики: историко-этическая реконструкция.
- Понятие долга в этике Конфуция.
- Понятие долга в этике И.Канта
- Альтернатива этического и эстетического в учении С.Кьеркегора.
4. Эвдемонистическая традиция в истории этических учений.
- Статус категории блага в этике Аристотеля.
- Эвдемонистическая интенция в этике Эпикура.
- Специфика эвдемонизма Л.Фейербаха.
5. Учение о добродетелях гражданина полиса в древнегреческой этике.
- Учение Платона о нравственности в идеальном государстве.
- Соотношение этики и политики в учении Аристотеля.
- Неоаристотелизм А.Макинтайра.
6. Эволюция этических представлений Древнего Рима.
- Генезис этической мысли Древнего Рима (Цицерон).
- Этические идеи в римском эпикуреизме (Тит Лукреций Кар).
- Специфика этических идей римского стоицизма.
7. Эволюция этики буддизма.
- Сравнительный анализ этических идей в буддизме и джайнизме.
- Интерпретация этической проблематики в чань-буддизме.
- Специфика буддийской этики в ХХ веке.
8. Специфика религиозного обоснования морали в истории этических учений.
- Теоцентрическая этика Августина Блаженного.
- Проблема соотношения морали и религии в философии Фомы Аквинского.
- Обоснование морали в русской религиозной этике конца XIX – начала XX века.
9. Социоцентрическая традиция в истории этических учений.
- Поиск социальных оснований морали в этике эпохи Просвещения.
- Социоцентрическое обоснование морали в учении К.Маркса и Ф.Энгельса.
- Идея эволюции нравственности в работах О.Конта и Г.Спенсера.
10. Сострадание как нравственный феномен.
- Идея сострадания в структуре христианской морали.
- Идея сострадания в контексте этики буддизма.
- Понятие сострадания в этике А.Шопенгауэра.
11. Статус утилитаризма в истории этических учений.
- Утилитаристская этическая программа И.Бентама и Дж.Ст.Милля.
- Утилитаристские мотивы в «этике разумного эгоизма».
- Утилитаризм в этике ХХ века.
12. Экзистенциальная парадигма постановки этических проблем.
- Генезис экзистенциального способа философствования (С.Кьеркегор).
- Этические проблемы в религиозном экзистенциализме.
- Специфика постановки моральных проблем в работах Ж.П.Сартра и А.Камю.
13. Проблема специфики морали: историко-этическая реконструкция.
- Статус и предмет этики в учении Аристотеля.
- Определение специфики морали в этике И.Канта.
- Метаэтика: поиск специфики моральных высказываний.
14. Соотношение морали и политики этическое исследование.
- Соотношение морали и политики в трудах Н.Макиавелли.
- Соотношение морали, права и политики в учении И.Канта.
- Моральные основания современного международного права.
15. Афоризм как жанр моралистической литературы.
- Этический анализ афоризмов древнекитайской литературы.
- Стилистические особенности французской моралистики XVI-XVIII вв.
(М.Монтень, Б.Паскаль, Ф.Ларошфуко, Л.Вовенарг, Н.Шамфор).
- Этический анализ афоризмов Ф.Ницше.
16. Проблема теодицее: этические контексты.
- Теоцентрическая этика Августина Блаженного.
- Проблема оправдания Бога за существующее в мире зло в произведениях
Ф.М.Достоевского.
- Проблема теодицеи в русской этической мысли конца XIX – начала XX века.
17. Специфика этической методологии в немецкой классической философии.
- Принципы построения этического учения И.Канта.
- Методологические основания этики И.Г.Фихте.
- Диалектика и историзм гегелевского учения о морали и нравственности.
18. Эволюция этических идей марксизма в ХХ веке.
- Этическая проблематика в философии К.Маркса и Ф.Энгельса.
- Особенности развития этики в советский период.
- Этическая проблематика в неомарксизме.
19. Историческая судьба этических идей Ф.Ницше.
- Этические воззрения Ф.Ницше.
- Интерпретация этики Ф.Ницше в русской философии конца XIX – начала XX
вв.
- Переосмысление этики Ф.Ницше в западноевропейской философии ХХ века.
20. Космоцентрическая традиция в истории этических учений.
- Метафизические основания этики буддизма.
- Философские основания «Живой этики».
- Космоцентрическая традиция в русской этике.
21. Ненасилие как нравственный принцип.
- Проблема непротивления злу насилием в работах Л.Н.Толстого и И.А.Ильина.
- Теория и практика этики ненасилия в ХХ веке.
- Ненасилие как императив экологической этики.
22. Этическая рефлексия в русской философии «всеединства».
- «Всеединство» Вл.Соловьёва как метафизический и этический проект.
- Духовные основы общественной жизни в этике С.Л.Франка.
- Религиозное обоснование морали в трудах С.Н.Булгакова.
23. Русская экзистенциальная этика: проблемы и особенности.
- Этические проблемы в творчестве Ф.М.Достоевского.
- Антиномии свободы в этике Н.А.Бердяева.
- Этическая составляющая философии Л.Шестова.
24. Проблема человека в религиозной этике ХХ века.
- Этическая доктрина неотомизма.
- Этические искания в неопротестантизме.
- Нравственная доктрина современной православной церкви.
25. Психологизм и антипсихологизм как методологические установки в этике.
- Интерпретация этических проблем в психоанализе (З.Фрейд).
- Неофрейдистская интерпретация нравственных проблем человека (Э.Фромм).
- Антипсихологическая установка этики И.Канта.
26. Проблема языка морали в этике ХХ века.
- Проблема определения добра в метаэтической программе Дж.Э.Мура.
- Проблема сущего и должного в аналитической этике.
- Логика моральных норм и оценок.
27. Бессмертие как этическая проблема.
- Нравственный смысл учения Н.Фёдорова.
- «Жажда бессмертия» как экзистенциальное нравственное переживание (М. де
Унамуно)
- Моральная критика идеи бессмертия в атеистической литературе.
28. Проблема смысла жизни в русской этике конца XIX – начала XX вв.
- Проблема смысла жизни в этике «всеединства» В.Соловьёва.
- Постановка проблемы смысла жизни в этике С.Л.Франка.
- Проблема смысла жизни в работах Е.Н.Трубецкого и С.Н.Трубецкого.
29. Эволюция этики прагматизма.
- Этические идеи Ч.Пирса и Д.Дьюи.
- Проблема целей и средств деятельности в прагматизме.
- Этические аспекты неопрагматизма А.Рорти.
30. Коммуникативный поворот в этике ХХ века.
- Этические аппликации «философии диалога» (К.Ясперс, М.Бубер, М.Бахтин)
- Коммуникативная интерпретация морали в философии Ю.Хабермаса.
- Этические аспекты трансцендентальной прагматики К.О.Апеля.
31. Нравственные характеристики массового общества
- Идея элитарной морали у Ф.Ницше.
- «Восстание масс» в морали (по работам Х.Ортеги-и-Гассета).
- Критика морального «проекта Просвещения» в философии ХХ века
(Хоркхаймер, Адорно, Макинтайр, Бодрийяр).
32. Когнитивизм и антикогнитивизм как методологические установки в этике.
- Взаимосвязь добра и истины в классической этике.
- Этический интуитивизм Дж.Э.Мура.
- Выявление специфики моральных высказываний в аналитической этике.
33. Нравственные аспекты религиозных проектов самосовершенствования.
- Буддийская программа самосовершенствования.
- Христианская идея самосовершенствования.
- Модификация христианской идеи самосовершенствования в протестантизме.
34. Справедливость как нравственная ценность.
- Идея справедливости в античных этических учениях.
- Теория справедливости Дж.Ролза: этический аспект.
- Постановка проблемы моральной справедливости в марксистской этике.
35. Патриархальность как черта традиционной нравственности.
- Принципы патриархальной морали в «Домострое».
- Нравы античного мира: от архаических форм к классическим.
- Статус принципа «сяо» (сыновней почтительности) в китайской культуре.
36. Отношение к труду в истории культуры: моральные аспекты.
- Принцип трудолюбия в традиционной нравственности.
- Интерпретация принципа трудолюбия в раннебуржуазной морали.
- Специфика принципа трудолюбия в системе нравственности советского
общества.
37. Роль воинского этоса в формировании общечеловеческих нравственных
представлений.
- Воинский этос в античной культуре.
- Рыцарская мораль и её историческая судьба.
- Воинские традиции славянских народов: моральные аспекты.
38. Статус идеи патриотизма в исторических системах нравственности.
- Идея патриотизма в нравственной традиции славянских народов.
- Исторические формы космополитизма и его нравственный смысл.
- Сравнительный этический анализ феноменов патриотизма и национализма.
39. Эволюция системы нравственности капиталистического общества.
- Роль протестантизма в формировании раннебуржуазной морали.
- Специфика системы нравственности американского общества.
- Нравственные параметры постиндустриального общества.
40. Новые этические проблемы современной цивилизации.
- Права человека как нравственная ценность современной цивилизации.
- Статус биоэтики в системе научного знания.
- Проблемы и специфика экологической этики.
41. Проблема морального оправдания социального насилия.
- Проблема морального оправдания смертной казни.
- Проблема морального оправдания войны.
- Проблема морального оправдания революционного насилия.
42. Проблемы и специфика экологической этики.
- Нравственные проблемы техногенной цивилизации.
- «Этика благоговения перед жизнью» в трудах А.Швейцера.
- Этика технологического мира в трудах Г.Йонаса и Хёсли.
III. ТЕМЫ ПОВЫШЕННОЙ СЛОЖНОСТИ
1. Темпоральная детерминация нравственного бытия.
2. Проблематичность этического новаторства в современных условиях.
3. Значение метафоры в этическом творчестве.
4. Нравственный облик субъектов этического творчества.
5. Ирония и мораль: возможности «сосуществования».
6. Значение трагического в нравственном бытии.
7. Статус феномена веры в «правильной жизни».
8. Возможности этического оправдания индивидуализма.
9. Слово как предмет этического исследования.
10.Роль здравого смысла в этической рефлексии.
11. Этическое исследование лжи.
12. Смех как нравственный феномен.
13. Страх как нравственный феномен.
14.Феномен зависти: этическое исследование.
15. Абсурд: возможности этической интерпретации.
16. Патриотизм и национализм: этическая оценка.
17. Добро и красота: исторические и этические контексты взаимоотношений.
18. Нравственная ценность обыденного.
19. Этическое исследование ностальгии.
20. Архетипы нравственного сознания.
21. Тайна как феномен нравственного бытия.
22. Аскетизм и гедонизм как нравственные ориентиры «правильной жизни».
23. Смерть как предмет этического исследования.
24. Значение идеи бессмертия в нравственном бытии.
25. Самоубийство: возможности этической апологии.
26. Нравственность и природа: грани взаимодействия.
27. Нравственный статус интеллигенции.
28. Роль случайности в моральном выборе.
29. Феномен плагиата: особенности этической оценки.
30. Сновидения: возможности этического осмысления.
31. Мысль, слово, деяние: проблема нравственной субординации.
32. Сострадание и милосердие как нравственные феномены.
33. Нравственные параметры сексуальной жизни.
Уважаемые студенты! Вы также можете определить свои исследовательские
интересы в области этического знания и вне рамок предложенной вам тематики. В
этом случае постарайтесь сформулировать собственную тему и согласовать ее с
преподавателем этики. Успехов!