Чёрная Мадонна Бенратская Реферат на тему:

Реферат на тему:
Чёрная Мадонна Бенратская
План:
Введение



1 История
2 Иконография
3 Другие реликвии часовни
Примечания
Литература
Введение
Чудотворный образ Чёрной Мадонны, Дюссельдорф-Бенрат
Чёрная Мадонна Бенратская (нем. Schwarze Madonna von Benrath) — чудотворный
скульптурный образ Богородицы, выполненный из дерева и установленный в
паломнической церкви святой Цецилии в Бенрате (Дюссельдорф, Германия).
1. История
История чудотворного образа начинается в годы жизни в Дюссельдорфе герцога Филиппа
Вильгельма и его жены Елизаветы Амалии Магдалины (Гессен-Дармштадтской) (70-е
годы XVII века). Будучи глубоко верующими и много паломничающими, они побывали в
разных уголках Европы, но более всего герцогу пришлась по душе швейцарская Чёрная
Матерь Божия из монастыря Айнзидельн. Герцог захотел иметь у себя копию
чудотворного образа и заказал его.
Примерно в это же время прислуга из дюссельдорфского дворца донесла супружеской
паре, что в Бенратском лесу видели Божию Матерь. Наконец и им самим, после поисков,
благоволил случай увидеть Богородицу, окружённую светлым сиянием и дивно
распевающую. Событие настолько потрясло герцога, что он решил построить у границы
леса часовенку и поместить в неё образ Чёрной Мадонны швейцарской. Причём сам
выбрал место таким образом, что от дворца к часовне шла прямая километровая липовая
аллея. Деревья высаживались при непосредственном участии герцогини Елизаветы.
Заложение часовни состоялось 4 мая 1676 года, а её освящение — 23 мая 1677 года.
Освящение нового культового сооружения производил кёльнский епископ Пауль
Ауссемий (Paulus Aussemius). Общий надзор и уход за часовней был поручен священнику
Вольфгангу Вахтшютцу (Wolfgang Wachtschütz). Но уже в скором времени священник
перестал справляться с обязанностями, поскольку в связи с многочисленными
исцелениями и другими видами помощи Богородицы, часовня оказалась центром
массового паломничества.
1 июля 1682 года заботу о паломниках взял на себя орден капуцинов, для которого вблизи
часовни был построен монастырь. На праздники Богоматери из многих церквей
Дюссельдорфа к часовне Чёрной Мадонны стали организовываться массовые крестные
ходы, особенно из церкви св. Ламберта.
Паломничество продолжалось до 1803 года, когда власть Наполеона распространилась на
Дюссельдорф и он приказал ликвидировать большую часть церквей, часовен и
монастырей, в число которых вошла и часовня Чёрной Мадонны. На свой страх и риск
священник Хойбес спрятал образ, закопав его в неизвестном никому месте. И только в
1806 году он перенёс его в Бенрат, где продолжала функционировать католическую
церковь. В 1903 году церковь была перестроена и при ней для Чёрной Мадонны
сооружена специальная паломническая часовня. А о первой часовне не просто забыли, но
и забыли даже о том месте, на котором она стояла.
Только в 1958 году, совершенно случайно, наткнулись на её фундамент, когда встал
вопрос о размещении политических беженцев из ГДР, для которых у границы Бенратского
леса на современной улице «Чёрная дорога» (Schwarzer Weg) решили построить жилые
дома. Экскаватор упёрся ковшом в фундамент часовни, строительство было прекращено и
исследованиями занялись археологи, обнаружившие закладной камень, на котором
сохранилась запись об основании часовни. Всю поляну, на которой когда-то стояла
часовня, решили сохранить, как культурно-исторический памятник, и в настоящее время
на ней восстановлен фундамент часовни и установлена памятная стела, а сам закладной
камень помещён в церковную часовню Чёрной Мадонны в Бенрате.
В настоящее время паломничество к Чёрной Мадонне Бенратской в церковь св. Цецилии
восстановилось в полном объёме и ежедневно помолиться перед образом приходят сотни
людей, а вокруг Богоматери стоят букетов цветов и горят сотни свечей.
Ежегодно во второе воскресенье октября Чёрную Мадонну выносят из церкви и проносят
крестным ходом по парку Бенрат. Принять участие приходят тысячи горожан и приезжих
паломников. Факельное шествие сопровождается церковными песнопениями. В
мероприятии, как правило, принимает участие один из кёльнских епископов.
2. Иконография
Чудотворный образ изготовлен из лёгкой породы древесины и окрашен в чёрный цвет.
Богоматерь изображена в полный рост. В правой руке она держит скипетр, как символ
власти, а на её левой руке покоится младенец Христос. Несмотря на то, что Матерь Божья
вырезана в царских одеждах, дополнительно она облачена в оригинальную царскую
тунику их лучших, хотя внешне и простых, тканей. Богородица и Иисус Христос
коронованы. Короны изготовлены мастером Конрадом Хадернахом (Conrad Hadernach) в
1705 году. Для большей сохранности изображение помещено в специальный
многогранник, с вырезанными на стекле колосьями.
3. Другие реликвии часовни
Помимо чудотворного изображения Богородицы и закладного камня, в современной
часовне устроена зарешётчатая ниша, в которой сохраняются драгоценные христианские
реликвии: частицы креста, на котором был распят Христос, часть мощей римской
мученицы Цецилии[1] и частички одежд католической святой Елизаветы Венгерской.
Примечания
1. Мученица Кикилия (Цецилия) и святые мученики Валериан, Тивуртий и Максим days.pravoslavie.ru/Life/life2581.htm
Литература





Pfarrkirche St. Cäcilia, Düsseldorf-Benrath. Herausgeber Pfarrgemeinde St. Cäcilia
Düsseldorf-Benrath, 2009, 8-17.
Gnadenbilder Mariens im Erzbistum Köln. J. P. Bachem Verlag, Köln, 2007, 12-15.
«Kontakte». St. Cäcilia. Ausgabe 178, Wallfahrtsausgabe 2009.
325 Jahre Wallfahrt zur Schwarzen Mutter Gottes von Benrath. Herausgeber St. Cäcilia,
Benrath, 2002.
Jakob Schlafke. Wallfahrt im Erzbistum Köln. Köln, 1989, 149.