Муниципальное автономное образовательное учреждение «Голышмановская СОШ №1» Тюменская область, р.п. Голышманово

Муниципальное автономное образовательное учреждение
«Голышмановская СОШ №1»
Тюменская область, р.п. Голышманово
Тема научной работы:
«ИССЛЕДОВАНИЕ ИСТОРИИ ЦЕРКОВНЫХ ЦЕННОСТЕЙ
ГОЛЫШМАНОВСКОГО СЕЛЬСКОГО ПРИХОДА
ПОСЛЕ ЕГО РАЗРУШЕНИЯ»
Автор:
Усольцев Антон Андреевич,
ученик 10"Б" класса
Научный руководитель:
Ярыгина Галина Алексеевна,
учитель истории и
обществознания
р.п. Голышманово, 2014г.
1
Оглавление
Введение………………………………………………………….стр. 3
История храма Вознесения Господня с. Голышманово.…… ..стр. 4
Сбор и анализ материалов исследования…...............................стр. 5
Исследование материалов в Тюменском музее изобразительных
искусств…………………………………………………………..стр. 8
5. Заключение……………………………………………………….стр. 9
6. Список литературы……………………………………………....стр. 10
1.
2.
3.
4.
2
Введение
"...Да ведают потомки православных земли родной минувшую судьбу".
"Русь Святая, храни Веру Православную.
В ней же тебе утверждение".
«На чем держится мир? Что не дает ему рассыпаться в прах особенно «в
минуты роковые, во времена социальных потрясений, когда кажется, что нет и
никогда не будет силы, способной остановить всеобщее безумное стремление
к пропасти? Народ без духовной опоры напоминает реку, которая словно
вышла из берегов, и можно ли остановить ее, направив в исконное русло
жизни, освященное святою верою? Но помнить о том, как это было, нужно».
Эти слова из книги Артура Васильевича Чернышева «Строка из книги
скорби…», в которой описывается трагическая история храма Вознесения
Господня села Голышманово, его священнослужителей и прихожан. [7]
История таит в себе много загадок, к которым, зачастую, проявляется
оживленный исследовательский интерес. Особенно, если эти загадки связаны
с историей родного края, идеей сохранения культурных и духовных
ценностей, возрождением интереса земляков к общей для всех нас истории.
В прошлом Православная церковь для России и русского народа играла
очень важную роль. Вера наших предков способствовала их единству,
поддержанию духовно-нравственных ценностей и укреплению народного
самосознания. И сейчас восстановление храмов и возрождение веры в России
приносит свои духовные плоды. Во времена гонений на веру было разрушено
много Православных храмов, не стала исключением и Тюменская земля. По
справочной книге Тобольской епархии в 1908 году на территории
Голышмановского района было 13 церквей. Все они были разрушены. [6]
Автора
заинтересовала
история
Голышмановского
сельского
православного прихода. Оказалось, что он назывался точно так же, как наш
Голышмановский храм. Он узнал, что некоторые иконы в новом храме р.п.
Голышманово из этого старинного прихода. Заинтересовала история, так
сказать дальнейшая судьба, церковных ценностей после разрушения храма. Во
время работы по теме оказалось, что эта проблема совершенно не
исследована: нет информации о церковных ценностях, не систематизирован
существующий материал. В связи с этим высока актуальность данного
исследования.
Объектная область: православные храмы Голышмановского района.
Объект исследования: православный приход села Голышманово.
Предмет исследования: история церковного имущества Голышмановского
сельского прихода.
3
Тема: «Исследование истории церковного имущества Голышмановского
сельского прихода Вознесения Господня».
Проблема: неизвестность места нахождения большого количества церковного
имущества Голышмановского сельского прихода.
Актуальность исследования: современники мало знают о истории старых
православных храмов Голышмановского района, разрушенных в советское
время, необходимо восполнить пробелы и возродить интерес земляков к
истории нашей Родины, восстановлению православных традиций народа.
Гипотеза: если мы будем знать историю своего края, то станем бережнее
относиться к своим традициям, культурным и духовным ценностям.
Цель – исследовать историю церковного имущества Голышмановского
сельского прихода Вознесения Господня после его разрушения.
Задачи:
1. Изучить документы и сохранившиеся церковные ценности из
Голышмановского сельского прихода, находящиеся в Народном
краеведческом музее и в Храме Вознесения Господня р.п. Голышманово.
2. Собрать как можно больше информации по теме научной работы.
3. Выяснить историю пропавшего имущества старого Голышмановского
прихода.
Методы исследования:
1.
2.
3.
4.
5.
Беседы с людьми, причастными к истории церковного имущества.
Изучение литературы, документов, старых газет.
Поиск информации в сети Интернет.
Изучение материалов Краеведческого музея.
Встреча с жителями с. Голышманово, свидетелями событий.
История храма Вознесения Господня с. Голышманово
Голышмановский сельский приход был открыт в 1842 году. Расцвет его
пришелся на дореволюционные годы, когда в Голышмановский храм
приезжало много верующих из окрестных деревень. В 1888 году открылась
церковно-приходская школа. Каменную церковь построили в 1892 году. [6]
К приходу, помимо села Голышманово, относились следующие деревни:
Садовщиково, Кузнецово, Черемшанка, Глухарево и Крупинино. В 1938 году
здание храма было передано в зернохранилище двум колхозам, а в 1939 году –
под районный архив. Начиная с 1962 года службы в церкви не проводились, а
в 1967 году храм был разрушен под предлогом строительства на его месте
монумента воинам землякам, павшим в боях Великой Отечественной войны.
Из воспоминаний жительницы села Голышманово Самойловой Анны: «Когда
4
при строительстве церкви вешали колокола – звали мужчин со всего села.
Церковь была очень богата. Иконы позолоченные, а в центре храма
находилась огромная красивая хрустальная люстра». [9]
Сибирские церкви всегда славились особенной красотой, купцы и
зажиточные крестьяне денег на проект и внутреннее убранство не жалели.
Строились храмы обычно силами местных мастеров умельцев. [1] Снаружи
церковь была сложена из кирпича, оштукатурена и побелена. Крыша была
сделана из железа, окрашенного в зеленый цвет. Высота церкви – 74 метра.
Здание храма было обнесено оградой высотой 70-80 см, сложенной из
кирпича. Внутри ограды посажены тополя. Рядом с церковью, с ее северовосточной стороны находилась часовня, а с противоположной стороны –
красивые ворота с калиткой. [4]
В середине 50-х годов в храме появился новый батюшка с Западной
Украины по фамилии Оцейник. Из воспоминаний жительницы села
Васильевой Галины Абрамовны, родившейся в 1941 году: «Псаломщик
приходил из Малышенской церкви. Убранство храма было необыкновенным:
все сияло, сверкало золотом. Самой запоминающейся иконой был образ
Александра Невского на иконостасе, весь в позолоте. Церковь стояла на
высоком берегу реки Емец». Галина Абрамовна теперь живет в р.п.
Голышманово, она ветеран педагогического труда, ведет активный образ
жизни, многое помнит с того времени. [4]
Из воспоминаний жительницы села Голышманово Хабаровой Марии
Петровны: "По праздникам, да и в будние дни, народ собирался на утренние и
вечерние службы. В церкви проходили отпевания и крещения. Люди со всех
близких деревень шли и ехали в церковь, чтобы помолиться. После того, как
церковь закрыли, верующие стали создавать молебные избы. Собирались там
обычно вечером, чтобы никто не знал. О существовании церкви долго
напоминали каменные глыбы, которые лежали там, где она стояла". [3]
Список священнослужителей в 1908 году: священник (пресвитер), дьякон,
псаломщик, женских хор. Священник - Стефан Иванович Филинов, 42 лет,
окончил курс духовной семинарии. Награжден камен. 1906г. Дьякон Евлампий Ильич Сновицкий, 47 лет, окончил 2 кл. духовной семинарии.
Псаломщик - Иван Федорович Пряничников, 27 лет. окончил 3 кл. духовного
училища. Церкви принадлежало 4 дома общественных, 5 деревень. [6]
Сбор и анализ материалов исследования
Символично, что новый храм в р.п. Голышманово получил то же
название, что и разрушенный в годы борьбы с религией в старинном селе
Голышманово - во имя Вознесения Господня. Сохранившееся его имущество
сейчас находится в Голышмановском народном краеведческом музее.
Хранительница музея Муравьева Л.В. предоставила автору возможность
5
ознакомиться с церковными реликвиями. Автор с осторожностью
рассматривал старинные вещи, понимая, сколько им лет и какую важную
миссию они выполняли в своей прошлой жизни.
Cписок церковных ценностей, хранящихся в краеведческом музее:
1) венцы венчальные;
2) три подсвечника;
3) лампадка;
4) кропило церковное;
5) шесть крестов церковных;
6) чаша для причастия;
7) щетиновая щеть;
8) кадило церковное;
9) церковная ваза;
10) тарелка малая;
11) кубок церковный;
12) костюм пресвитера;
13) рака для мощей;
14) плащаница.
История появления этих вещей в музее - очень интересная. Когда
Вознесенскую церковь, закрытую еще в 30-е годы, решили снести, а было это
уже в середине пятидесятых, церковное имущество из нее вывезли и
выгрузили в складах райкома партии р.п. Голышманово. Как партийное
руководство собиралось всем этим распорядиться - неясно. Может быть,
планировали уничтожить. Но тогда могли бы сделать это прямо в селе
Голышманово. А может, собирались перевезти в Тюмень, где еще сохранялась
действующая церковь. Но потом про церковные ценности просто забыли. А,
может быть, все самое ценное увезли, а тяжелые храмовые иконы просто
оставили гнить. Теперь уже никто не может ответить на эти вопросы.
Спустя два десятилетия, в 70-е годы, на церковную утварь в
райкомовском складе случайно наткнулся основатель музея и его первый
директор - Борис Оттович Сухов (1930-1990гг.). Он понимал, насколько ценны
эти находки и умудрился часть их перенести в музей. Благодаря его поступку,
эти ценности и сохранились до наших дней. [3]
Автором изучены рукописные тетради Б.О. Сухова. Это тонкие школьные
тетрадки, исписанные "от корки до корки" рукой неравнодушного человекатруженика. Их бережно сохранили для потомков работники нашего музея. Но,
к сожалению, там не оказалось информации о церковном имуществе. В
тетрадях он вел регистрацию предметов, которые приносили ему жители в
период с 1975 по 1985 годы. [5] Возможно, эти ценности были перенесены в
музей раньше 1975 года, но тогда Борис Оттович еще не вел опись музейного
имущества. Церковные ценности были зарегистрированы работниками музея в
более поздний период одной датой.
6
29.12.2003г. по инициативе директора музея Скаредновой Надежды
Николаевны произошла передача старинных икон в Православный приход
Вознесения Господня р.п. Голышманово по договору безвозмездного
пользования. Это:
1. Икона Святителю Николаю Чудотворцу.
2. Икона Георгию Победоносцу.
3. Икона «Тайная Вечеря».
4. Икона Моисею и Аарону.
5. Два креста, один из которых хранится в алтаре храма.
В 2012 году икона Святителю Николаю Чудотворцу была
отреставрирована нашим земляком художников Евгением Кормильцевым–
Быстринским, проживающем в деревне Глубокой Голышмановского района.
Из беседы с женой Бориса Оттовича - Идой Никитичной автор узнал,
что по характеру он был человек целеустремленный и настойчивый, если чего
хотел, то непременно добивался своего. Он ходил в райком и выпрашивал по
несколько церковных ценностей, потом приходил снова и т.д. Борис Оттович
хотел, чтобы все имущество было перенесено в музей, но работники райкома
партии по-разному относились к этому вопросу. Находились и те, которые
были против. Поэтому не все имущество храма удалось сохранить, судьба
оставшихся на складах ценностей неизвестна. [9]
Предположения о судьбе утраченных реликвий:
 имущество могло быть уничтожено;
 имущество могли частично забрать жители с.Голышманово или р.п.
Голышманово и теперь оно находится в их личном владении;
 часть имущества могла быть увезена в действующую церковь г. Тюмени
или музей.
Однако, автор узнал, что одна уникальная вещь долгое время хранилась
в кабинете Главы Администрации Голышмановского района Александра
Васильевича Желтоухова - старый барометр, который принадлежал
Вознесенской церкви. Барометр - не икона и вещь, вполне пригодная в
хозяйстве. Наверное, поэтому он прижился в стенах райкома партии. В день
официального открытия храма барометр, как и обещали, вернули в его стены.
Теперь он снова находится в стенах храма, в алтаре. [3]
В процессе изучения книги А.В. Чернышева «Строка из книги
скорби…», автором обнаружена информация, что «дети детского дома
забрались в церковное здание, забрали ценные вещи и сдали их заготовителю
Голышмановского сельпо». Это написано в письме народному комиссару
В.М.Молотову от 29.03.1940г. Храм в то время уже не действовал. Так же
описываются другие случаи похищения ценностей. Таким образом,
7
подтверждаются предположения автора, что церковное имущество могло быть
расхищено после закрытия храма. [7]
В том же источнике автор узнал о содержании важного документа по
закрытию Вознесенской церкви. Это протокол №22 Тюменского Облсовета от
22 ноября 1960 года: «…Решили: рассмотрев заключение уполномоченного
Совета по делам Русской Православной Церкви по Тюменской области
фактическое отсутствие общины при церкви, а также избранных
исполнительных ее органов, согласиться с заключением уполномоченного и
просить Совет по делам РПЦ при Совете Министров СССР снять с
регистрации религиозную общину Вознесенской церкви в селе Голышманово
Голышмановского района. Председатель исполкома Облсовета А.К.
Протазанов. Секретарь исполкома И.П. Черезов». [7]
В архиве краеведческого музея обнаружены копии исторических
документов, касающихся истории Голышмановской церкви. На документах от
руки написано: «Проект на постройку каменной ограды вокруг существующей
каменной церкви и каменной сторожки при оной в селе Голышмановском
Ишимского уезда, Тобольской губернии. Утверждено по протоколу от 7 июня
1899г. №118». Документы нашли в Тобольском архиве работники музея.
Однако, точно не известно - суждено ли было этому проекту осуществиться.
Судя по рисунку, опубликованному в газете «Голышмановский вестник» за
1998г. вокруг храма мы видим обычную ограду, не такую как в проекте. [4]
Исследование материалов в Тюменском музее изобразительных
искусств
Когда автор уже отчаялся найти следы утраченных церковных
ценностей, судьба сделала ему настоящий подарок!
Директор
Голышмановского народного краеведческого музея обнаружила в своих
бумагах два маленьких листочка из настольного календаря с важной
информацией. Они-то и привели автора в Тюменский музей изобразительных
искусств. По словам искусствоведа музея И.А.Мануйловой, сотрудники
Тюменского музея изобразительных искусств в 1979 году были в экспедиции в
Голышмановском районе и приехали в р.п. Голышманово. Случайно они
узнали, что ликвидируется склад РСУ, на котором находится имущество
разрушенного храма с. Голышманово и музейным работникам предложили
посмотреть хранящиеся там старинные иконы. Это были специалисты
Тюменского музея Н.Н. Шайхтдинова и Э.Ф. Купавцева. Они много ездили в
то время по деревням, собирали старинные вещи для музея. [9]
Составлен (дословно) «Акт от 31.07.1979г. о передаче в ТКГ (Тюменскую
картинную галерею) икон со склада РСУ р.п. Голышманово, поступивших
туда из разрушенной в 1960-е годы церкви». Иконы поступили в Отдел
древнерусского искусства. На каждую икону сделан паспорт, заведена
карточка (всего 27 карточек). Т.о. выяснилось, что в Тюменском музее
хранятся 27 икон из храма села Голышманово! Детальное изучение икон
позволило И.А.Мануйловой сделать вывод, что часть из них написаны
8
мастерами иконописцами Сергеем Павловичем Багишевым и Иосифом
Андреевичем Хлопотовым из г. Ишима. В начале XX века в г. Ишиме
находилось две иконописные мастерские, принадлежавшие этим известным во
всей Сибири мастерам. В то время строилось много храмов, работы было
много, мастеров приглашали расписывать храмы. Они принимали заказы. Так
и произошло: когда строился храм в селе Голышманово, Хлопотова и
Багишева пригласили его расписывать. [8]
Иконы из Голышмановского храма – это копии икон из Воскресенского
Храма на Семеновском кладбище в г. Москва. Икона «Воскресение Господа
Иисуса Христа» опубликована в журнале «Наука и религия» №4/2010г.
И.А.Мануйлова занималась изучением икон, написанных мастерами
И.А.Хлопотовым и С.П.Багишевым. По ее словам фото внутреннего убранства
Голышмановского храма сделано в конце XIX – начале XX века.
Анализ искусствоведом икон по фотографии внутреннего убранства
Голышмановского прихода: икона «Спас Сотэр» - справа от алтаря. Слева от
алтаря – «Богоматерь Аранта с младенцем». Иконы находятся в ТМИИ. Работа
мастерской С.П.Багишева. Справа на фото (где Рака для мощей) – икона
Целителя Пантелеймона. Возможно это работа И.А.Хлопотова. Икона
Николаю Чудотворцу, которую отреставрировал Усольцев-Кормильцев –
работа уральских мастеров из Красноуфимска. Также в музее находятся
парные алтарные иконы «Воскресение Христово» и «Преображение
Господне» работы мастера И.А.Хлопотова.
Обнаружено, что на алтарной иконе «Святой архидьякон Лаврентий» в
левом нижнем углу находится клеймо Ишимской иконописной мастерской
С.П. Багишева. [8] Это большая редкость.
Заключение
Автором проведена интереснейшая исследовательская работа.
Поставленная цель достигнута. Автору удалось сделать более ясной историю
сохранившихся до наших дней реликвий. Обнаружено 27 икон из
разрушенного храма, судьба которых была неизвестна. Изучено большое
количество литературы и источников, собран и систематизирован богатый
материал по теме исследования.
Автор познакомился с важным разделом истории своего родного
поселка, интересными и самоотверженными людьми, которые вершили и
продолжают вершить эту историю. Он убедился, что является частичкой
большого великого российского народа, история развития которого полна
героических и трагических событий, но он всегда достойно проживает
трудные периоды и остается победителем.
9
Список литературы и источников
1. Диссертационная работа священника Голышмановского прихода Иерея
Анатолия.
2. «Земля Тюменская». Статья И.А.Мануйловой «Иконы мастерской Иосифа
Андреевича Хлопотова (г. Ишим) в коллекции Тюменского музея
изобразительных искусств». 2010.
3. Печатное издание "Голышманово: сто лет спустя"/ О.А. Ожгибесова –
Тюмень: ГАУК ТОНБ, 2011.
4. Подборка материалов из музейного архива "Церкви Голышмановского
района".
5. Рукописи первого директора Голышмановского краеведческого музея Б. О.
Сухова.
6. Справочная книга Тобольской епархии за 1908 год.
7. «Строка из книги скорби…» Артур Васильевич Чернышев. (Страницы
истории храма Вознесения Господня села Голышманово Голышмановского
района. 1918-1960гг.)
8. Статья «Ишимские иконописные мастерские (изучение темы «Русская
иконопись» в курсе «Культурология»)/ Евсеев В.Н., Ишим, филиал
ТюмГНГУ.
9. Устные предания: работников Голышмановского народного краеведческого
музея; настоятеля храма Вознесения Господня р.п. Голышманово; И.Н.
Суховой, жены Б.О.Сухова.
10