История ДЦ, 4й семестр, часть1

ЦЕРКОВЬ В ЭПОХУ ВСЕЛЕНСКИХ СОБОРОВ.
Христологические споры до императора Юстиниана
1.
Возникновение христологических споров: дуалистические представления гностиков о
Лице Христа. Православная христология до IV в. Решение христологического вопроса
арианами.
2.
Аполлинарий Лаодикийский, его личность и работы. Т. н. “аполлинарианские
подделки”. Последователи Аполлинария.
3.
Учение Аполлинария Лаодикийского. Оппозиция аполлинарианству со стороны
православных: свв. Афанасий Великий, Григорий Богослов, Григорий Нисский.
4.
Христология представителей Антиохийской школы: Диодор Тарсский и Феодор
Мопсуестийский. Характерные черты их христологии.
5.
Возникновение несторианского спора. Несторий, как крайний выразитель богословия
Антиохийской школы, его личность и учение.
6.
Решение христологического вопроса в Александрийской школе. Св. Кирилл
Александрийский и его столкновение с Несторием. Раскрытие св. Кириллом
православного учения о единстве субъекта во Христе.
7.
Третий Вселенский собор (431 г.), его ход и решения.
8.
Догматическая борьба после Ефесского собора. “Примирение 433 г.”.
9.
Догматическая работа св. Кирилла после Ефесского собора. Споры о Феодоре
Мопсуэстийском в Эдессе и Армении. Св. Прокл Константинопольский и его вклад в
православную христологию.
10.
Появление монофиситства: Евтихий. Св. Флавиан и собор 448 г.
11.
“Разбойничий собор” 449 г. “Томос” папы Льва Великого.
12.
Четвёртый Вселенский собор (451 г.) и его “орос”. Догматическое значение этого
вероопределения и его источники.
13.
Канонические определения Халкидонского собора. Дело Феодорита кирского и Ивы
эдесского. Значение Халкидонского собора в истории Церкви.
14.
Церковь во второй половине V–начале VI вв. Оппозиция Халкидонскому собору в
восточных областях Византии. Усиление монофиситского богословия в к. V–VI вв.
Тимофей Элур, Филоксен Маббугский, Севир Антиохийский.
15.
Разделение монофиситов на секты. Севир Антиохийский и Юлиан Галикарнасский в
вопросе о “тленности” человеческой природы Христа. “Тритеисты”. Иоанн Филопон.
16.
Отношение государственной власти к монофиситам и Халкидонскому собору.
Император Зенон и “Энотикон”.
17.
Религиозная политика императора Анастасия I. Оппозиция униональной политике на
Западе. “Акакианская схизма”.