Текст каталога

МИНИСТЕРСТВО КУЛЬТУРЫ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ПАМЯТНИКИ ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЫ РОССИЙСКОЙ
ФЕДЕРАЦИИ
(н е д в и ж и м ы е)
КАТАЛОГ
1. НАИМЕНОВАНИЕ ПАМЯТНИКА
церковь Спаса Преображения на
Нередице
II. ТИПОЛОГИЧЕСКАЯ ПРИНАДЛЕЖНОСТЬ памятник архитектуры и
монументальной живописи
III. ДАТИРОВКА ПАМЯТНИКА 1198 г., живопись – 1199 г.
IV. АДРЕС (местонахождение) ПАМЯТНИКА
Новгородская область,
Новгородский район, д. Спас-Нередица в 3 км к югу от Новгорода,
недалеко от ручья Нередица
V. ХАРАКТЕР СОВРЕМЕННОГО ИСПОЛЬЗОВАНИЯ
туристско-
экскурсионный
ПРИЛОЖЕНИЯ:
Фото общего вида – 7
Фото фрагментов – 15
VI. ИСТОРИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ
а) для памятников архитектуры и монументального искусства – автор,
строитель, заказчик, история создания
Каменная церковь Спаса Преображения на холме Нередица, рядом с
загородной княжеской резиденцией – Рюриковым городищем, построена в
1198 г. по заказу новгородского князя Ярослава Владимировича. Сведения
об основании церкви содержатся во всех новгородских летописях.
Согласно наиболее древней из них, «В то же лето (6706) заложи церковь
камяну князь великыи Ярославъ, сынъ Володимирь, вънукъ Мьстиславль,
въ имя святого Спаса Преображения Новегороде на горе, а прозвище
Нередице, и начаша делати месяця июня въ 8, на святого Федора, а
концяша месяця септября» (НIЛ, Cинодальный список).
Церковь была расписана в 1199 г.: «Въ лето 6707 (1199). … испьсаша
церковь святого Преображения на Городищи» (НIЛ, Синодальный список).
Заказчик строительства и росписи – князь Ярослав Владимирович, сын
Владимира Мстиславича. Он впервые оказался на новгородском престоле в
1182 г. как ставленник великого князя Всеволода III Большое Гнездо.
Состоял в родственных связях с последним (князья были женаты на
родных сестрах – чешках или осетинках). Дважды он изгонялся из
Новгорода (1184, 1187), а в 1199 г. был окончательно отозван во Владимир.
Последний раз имя Ярослава Владимировича было упомянуто в летописи
под 1207 г. К числу наиболее выдающихся заслуг князя относятся
подписание им «первого договора с Западом» и возведение храма СпасоПреображения на Нередице.
Церковь была, по-видимому, задумана князем как главный храм
небольшого пригородного монастыря и одновременно как место будущей
усыпальницы представителей княжеского рода. О его основании в 1197 г.
сообщает Новгородская III летопись. Непосредственным поводом к
возведению храма, во многом определившим идейный замысел его
иконографической программы, послужила смерть двух малолетних
сыновей князя Ярослава Владимировича, Изяслава и Ростислава весной
1198 г.: «В лето 6706. …весне преставистася 2 сына у Ярослава: Изяслав
бяше посаженъ на Луках княжити и бе от Литвы оплечье Новугороду, и
тамо преставися; а Ростиславъ в Новегороде; и оба положена быста у
святого Георгия в манастыре. В то же лето заложи церковь камену князь
великыи Ярослав…» (НIЛ, Комиссионный список).
Наиболее вероятным составителем иконографической программы росписей
является новгородский архиепископ Мартирий Рушанин (1193-1199).
б) перестройки и утраты, изменившие первоначальный облик
памятника
Архитектура:
После пожара 1543 г., когда, по сообщению летописи, «у Спаса святого у
каменои церкви верх огорел до плечь», храм был перестроен: вероятно,
позакомарное покрытие заменено на палаточное, изменена форма главы,
увеличен в размерах западный притвор, повышены апсиды, расширены или
заложены некоторые окна, внутри устроен новый иконостас с царскими
вратами.
В 1764 г. Нередицкий монастырь был упразднен, церковь обращена в
приходскую. Все деревянные монастырские постройки были разобраны. В
1790-х гг. проведен капитальный ремонт храма, сооружена каменная
колокольня. В это время разобран древний притвор и с западной стороны
сооружена обширная каменная паперть с приделом, стены церкви
надложены брусом и, по некоторым сведениям, устроена восьмискатная
тесовая кровля, боковые порталы превращены в окна.
По информации архим. Макария, в 1839 г. на церкви устроена
четырехскатная тесовая кровля, которая закрыла окна барабана; вскоре она
была заменена железной.
Живопись:
До 1941 г. ансамбль росписей существенных утрат не имел и представлял
собой уникальный по сохранности памятник монументальной живописи
домонгольского периода, практически не тронутый позднейшими
переделками. Росписи никогда не записывались и, ввиду этого, не
требовали специального реставрационного раскрытия. Основные утраты
живописи были связаны с заделкой одних окон и расширением других,
закладкой северной и южной дверей, осуществлявшимися на протяжении
длительного периода существования церкви. Согласно описанию В.В.
Суслова, осмотревшего церковь в 1898 г., на сводах имелись большие
участки, на которых древний грунт с живописью был утрачен; отдельные
композиции (например, купольное «Вознесение») имели многочисленные
потертости и утраты.
В 1941-1944 гг. в результате артиллерийского обстрела и обрушения
большей части сводов и стен церкви, на стенах и столбах уцелело около
15% живописи; остальная часть росписей оказалась под завалами
руинированного
здания.
После
разборки
завалов,
проведения
археологических работ в памятнике и вокруг него, в процессе срезки
культурного слоя (1985, 1991-96 гг.) извлеченные из земли фрагменты
фресковой росписи были переданы в НГОМЗ (Фонд архитектуры и
монументальной живописи). Отдельные крупные фрагменты с «личной»
живописью хранятся в МиАР, г. Москва.
в) реставрационные работы (общая характеристика, вермя, автор,
место хранения документации)
Архитектура
В 1892 г. причт церкви подал в Императорскую Археологическую
комиссию (ИАК) прошение о ремонте. ИАК решило провести реставрацию
и пригласило академика архитектуры В.В. Суслова исследовать памятник.
Он выполнил натурные исследования, обнаружил многие древние формы,
но от руководства реставрацией отказался. Ее возглавил архитектор ИАК
П.П. Покрышкин. Были выполнены точные обмеры, составлен проект
реставрации, проведен строительный цикл (1903-1904 гг.). Был укреплен
фундамент, вычинена кладка, раскрыты почти все древние формы
(позакомарное покрытие, окна). Глава оставлена прежняя (XVI-XVII вв.).
Поздняя паперть разобрана. Без достаточного обоснования был
реставрирован карниз из двух рядов зубчиков. При строительных работах
широко использовался цемент, что со временем ухудшило состояние
фресок. В целом, реставрация начала ХХ в. оценивается весьма высоко, она
явилась одной из первых в России научных реставраций.
В 1919-1920 гг. П.П. Покрышкин провел новую реставрацию (или второй
этап реставрации), основная цель которой – удалить цемент. Одновременно
был срублен карниз из зубчиков.
В 1941 г. огнем немецкой артиллерии памятник был превращен в руины:
уцелело половина объема кладки и 15% живописи. В 1947 г. архитектором
С.Н. Давыдовым по обмерам П.П. Покрышкина подготовлен проект
реставрации памятника и в 1949-1950 гг. начались укрепительные и
строительные работы. Однако, в 1950 г. С.Н. Давыдов был вынужден
покинуть Новгород и работы продолжил в 1956-1958 гг. архитектор Г.М.
Штендер. Эта реставрация признается в науке как одна из лучших для
сильно разрушенных памятников.
В 1986-1987 гг. под руководством Г.М. Штендера подготовлен новый
проект реставрации. Из-за прекращения финансирования работы
растянулись на 20 лет. В 1986 г. проведены археологические раскопки
(В.А. Булкин, Г.М. Штендер), в ходе которых обнаружены остатки
древнего притвора. В 1993-1994 гг. проведена срезка грунта вокруг
памятника, сопровождавшаяся раскопками, которые вскрыли фрагменты
западных пристроек. В конце 1990-начале 2000-х гг. были проведены
археологические раскопки в интерьере (Вл.В. Седов), выявлены каменный
саркофаг, остатки престолов, несколько погребений, понижен уровень пола
до древнего. В 2002-2005 гг. под руководством В.А. Дружинина
реставрирован карниз из одного ряда зубчиков, престол и жертвенник,
саркофаг, законсервирован синтрон, заменены кровли, штукатурка,
заполнения проемов, сделаны крыльца, водометы и водосточные трубы.
Памятник открыт для посещений.
Документация хранится в архивах ИИМК, ННРУ, Новгородского музеязаповедника.
Живопись
Реставрация фресок церкви Спаса Нередицы длится чуть менее ста лет.
В 1909 г. В.К. Мясоедов провел промывку ряда изображений в алтаре.
Планомерные работы по расчистке фресок от загрязнения начались в 1916
г. и продолжались в 1917-1918 гг.
По рекомендации Постоянной Сейсмической Комиссии АН в 1917 г. было
введено постоянное проветривание памятника, контроль температуры и
влажности воздуха.
Осенью 1925 г. были проведены пробные работы по укреплению грунта
(А.И. Анисимов и Н.Я. Епанечников) на северной и южной стенах «малого
отреза продрольного нефа» (по описанию Н.Г. Порфиридова) и на
ктиторской фреске.
В 1932-1935 гг. реставрационными работами руководил Ю.А. Олсуфьев.
Проводилось укрепление красочного слоя и грунта казеином и обработка
9% формалином в воде.
Документация хранится в Архиве УГКОИПиК (шифр– 0030), ОР ГТГ а
также в ОПИ и архиве НГОМЗ.
В 1944 г. группой студентов под руководством М.К. Каргера произведены
частичные раскопки руин церкви.
В 1946-1947 гг., в процессе археологических раскопок завалов (Л.М.
Шуляк), были выбраны наиболее крупные фресковые фрагменты и
переданы в Новгородский музей.
При реставрации церкви, законсервированные на остатках древней кладки
фрагменты росписи были сохранены в интерьере.
В 1949 -50 гг. Е.А. Домбровская и Н.Н. Брягин провели противоаварийные
укрепления росписей. Н.В. Перцев с группой сотрудников выполнял
заклейку фресок марлей на клейстере, чтобы предохранить их от
возможных повреждений во время строительных работ (в результате того,
что заклейка была оставлена на зиму, в марле завелась черная плесень).
Следующая небольшая по объему работа по консервации фресок была
предпринята Н.В. Перцевым в 1958 г.: было проведено укрепление активно
разрушающегося штукатурного грунта орнаментальной росписи на откосе
окна диаконника.
В 1966-69 гг. бригада Ю.В.Новикова (ВПНРК и в/о «Союзреставрация»)
провела укрепление красочного слоя, значительное количество участков
активного шелушения, частичное укрепление грунта и бортовые крепления
по всему объему росписей. В дальнейшем почти каждый год на Нередице
делались противоаварийные укрепления грунта в наиболее опасных
местах.
С 1985 по 2001 гг. проводились работы по систематической реставрации
фресок (бригада Т.А. Ромашкевич сначала в составе СНРПМ-2
«Союзреставрации», последние годы – в МНРХУ «Росреставрации»). За
это время практически полностью сделано укрепление штукатурного
грунта по всему объему сохранившейся на стенах живописи, выполнены
работы по восполнению больших утрат грунта.
Параллельно с 1999 г. в НГОМЗ ведется работа по консервации и подборке
фрагментов ряда разрушенных композиций (в том числе «Ктиторской»), с
целью их возвращения на первоначальное место. В 2008 г. «Ктиторская»
композиция снята со стены, выровнено ее основание, и она вновь
смонтирована на место со значительными дополнениями подобранных
фрагментов. На утратах по грунту выполнен контурный рисунок сюжета.
Документы Императорской Археологической комиссии, дневники и отчеты
В.В. Суслова, П.П. Покрышкина, К.К. Романова, Н.П. Сычева, Ю.А.
Олсуфьева, И. Брягина, Е.А. Домбровской, Ю.Н. Дмитриева, С.Н.
Давыдова, Л.М. Шуляк, Н.В. Перцева, Г.М. Штендера – хранятся в архивах
ИИМК
(СПб.),
ОПИ
НГОМЗ,
ОР
ГТГ,
АРМ-5
НФИ
«Спецпроектреставрация» (ныне Новгородское научно-реставрационное
управление).
Негативы довоенных фотоснимков, фиксирующих состояние росписей до
разрушения, хранятся в Фотоархиве Института истории материальной
культуры РАН; изобразительные материалы – копии фресок, зарисовки,
схемы росписей – в Отделе древнерусской живописи ГРМ и фонде
вещественных памятников НГОМЗ.
VII. ОПИСАНИЕ ПАМЯТНИКА
а) для памятников архитектуры – основные особенности
планировочной, композиционно-пространственной структуры и
конструкций; характер декора фасадов и интерьеров: наличие
живописи, скульптуры, прикладного искусства; строительный
материал, основные габариты
Архитектура
Памятник расположен в живописной местности в 3 км югу от Новгорода,
на окраине деревни Спас-Нередицы, на возвышенном месте. К западу
протекает речка Спасовка, за ней находится Рюриково Городище.
Композиционное и конструктивное решения церкви традиционны для
данного периода. Она относится к типу средних по размерам (15,7 х 11,4
м), крестово-купольных, кубических, одноглавых, трехапсидных,
четырехстолпных храмов с минимумом декора, с позакомарным
покрытием, с трехчастным членением фасадов лопатками, с хорами и
угловыми каморами на накатнике, с внутристенной лестницей на хоры.
Боковые апсиды понижены до половины высоты центральной. Каменный
западный притвор утрачен. К западу от храма, в защитном футляре,
сохранился нижний ярус каменной колокольни XVIII в.
Фасады расчленены широкими лопатками, соответствующими столбам, на
три разновеликие прясла (центральное – самое широкое, восточное – самое
узкое), которые перекрыты вверху двухуступчатой аркой закомары.
Закомары завершены карнизом из зубчиков. Барабан восьмиоконный, с
аркатурным фризом с зубчиками и луковичной главой. Окна с
полуциркульным завершением размещены в два яруса (не считая окон
барабана), расположение их свободное. Все окна имеют заполнения по
образцу древних: дощатые оконницы с круглыми и треугольными
застекленными световыми отверстиями. В центре каждой стены кроме
восточной имеется портал простейшей конструкции: прямоугольный
проем, перекрытый прямой перемычкой из бруса и закрытой разгрузочной
аркой. К порталам ведут массивные открытые деревянные крыльца. В
разжелобках покрытия фасадов установлены дерево-жестяные водометы.
В интерьере квадратные в сечении столбы сдвинуты к востоку. Они
связаны друг с другом и со стенами арками (в западной части –
двухъярусными). Подпружные арки пониженные. Все компартименты
перекрыты коробовыми сводами, апсиды – конхами, барабан –
сферическим сводом. Южная и северная стены и стены алтаря прорезаны
шестью большими нишами-аркосолиями с полуциркульным завершением.
Вход на лестницу в южной части западной стены, в северной части этой
стены размещена хозяйственная глубокая ниша-печура. Справа от
западного портала имеется еще одна небольшая печура. В восточной части
центральной апсиды, под окном, расположена ниша с полуциркульным
завершением. В северной стене жертвенника расположена квадратная
богослужебная ниша. В центральном алтаре и в жертвеннике имеются
каменные престолы с крышкой. У южной стены диаконника размещен
каменный саркофаг с костяком (предположительно князя Афанасий
Данилович). В южной каморе хор размещался придел; в центре ее
восточной стены имеется полукруглая алтарная ниша с полуциркульным
завершением, справа и слева от нее – богослужебные ниши. В восточной
стене северной каморы хор расположена большая ниша с полуциркульным
завершением. В интерьере проходит один ярус воздушных деревянных
связей. В стенах и сводах имеются немногочисленные голосники.
Церковь возведена в смешанной технике из чередующихся рядов
известняка (в основном плитняка) и плинфы на цемянке. Порядовка
выражена нечетко. Детали (лопатки, карниз, аркатура, закомары, арки,
обрамления проемов) выложены из плинфы. Стены оштукатурены, колер
штукатурки близок к розовому (имитация цемянки). Покрытие из
оцинкованного железа. На углах поставлены водосточные трубы. Пол в
древности был из квадратных керамических разноцветных плиток, ныне –
из современных каменных плит.
В интерьере сохранились отдельные древние деревянные конструкции:
дверная коробка входа на внутристенную лестницу и в каморку в северозападном углу (частично), северная часть накатника хор, перемычка
западного портала, одна связь и брус алтарной преграды в диаконнике,
косяки ниши в жертвеннике, кружала свода северо-западной каморки.
Живопись
б) для памятников монументального искусства
-основные особенности композиционного и колористического решения:
тексты, материал, техника, размер
Техника: Фреска (известковое основание, минеральные краски). Грунт
двуслойный, толщина варьируется от 1 до 2,5 см. Наполнитель: толченая
плинфа, мелкие фракции угля и злаков.
Колорит:
Живопись полихромна и построена на различных сочетаниях оттенков
голубого, золотисто-желтых и коричневых охр, изумрудно-зеленых и
светло-бирюзовых, темно-красных пигментов и известковых белил. В
колористической гамме господствуют голубые и желтые цвета. Рисунок
исполнен рефтью.
Письмо характеризуется свободной манерой исполнения и широким
использованием контрастных пробелов, рядом с которыми проложены
глубокие тени.
1. Росписи в интерьере храма:
Купол:
Роспись состояла из трех регистров. В скуфье было изображено
«Вознесение» - медальон с восседающим на радуге Христом, который
поддерживали четыре архангела. Ниже шел регистр со свидетелями чуда:
Богоматерью с двумя ангелами по сторонам и фигурами апостолов.
В основании барабана между четырьмя окнами были изображены восемь
пророков: цари Давид и Соломон, первосвященник Аарон, пророк Илия,
Иона, Исайя, Моисей и священник Захария.
В лобовых частях восточной и западной подпружных арок были
изображены два Нерукотворных образа – «Спас на убрусе» и «Спас на
чрепии»; в лобовых частях северной и южной подпружных арок
располагались погрудные изображени свв. Иоакима и Анны. В парусах четыре Евангелиста.
Живопись не сохранилась.
Свод вимы:
В шелыге алтарного свода был представлен медальон с полуфигурой
Христа Ветхого Деньми, фланкированный на склонах арки фигурами
архангелов Михаила и Гавриила.
На щеке над конхой – вписанное в медальон оглавное изображение
Христа-Эммануила.
Роспись свода и верхних частей стен погибла.
Апсида:
В конхе была представлена Богоматерь-Влахернитисса, фланкируемая
изображениями свв. Бориса и Глеба, возглавляющих процессию святых.
Ниже была изображена «Евхаристия» - Христос, причащающий две группы
апостолов хлебом и вином.
Основную часть росписи алтарной апсиды составлял двухрегистровый
Святительский чин (в центре верхнего регистра - фронтальные фигуры свв.
Иоанна Златоуста, Афанасия Александрийского и Григория Богослова).
Сохранились на стене:
Часть двухъярусного Святительского чина – нижние части шести
фронтальных фигур в святительских облачениях (полиставриях) из
верхнего ряда на южной стене, части трех фигур в белых фелонях из
нижнего ряда на северной стороне и все фигуры нижнего ряда на южной:
св. Лазарь [АГИОС ЛАЗЪРЪ] (правая от зрителя часть лика и часть одежд
ниже благословляющей руки – утрачены), св. Иаков, Брат Господень
[ОАГИОС ẠКОВО…] (утраты на уровне левого от зрителя колена и
энхейриона), св. Фока Синопский [Оа ..КА] (часть облачения ниже колен
утрачена), св. Григорий.
Над проходом в диаконник расположен краснофонный медальон с
изображением св. Игнатия [ОАГiОС N…ТNН] (левая нижняя четверть
медальона и правая от зрителя часть головы и прилегающего к ней фона –
утрачены); справа от прохода в диаконник – нижняя часть фигуры
архидиакона Авивы и краснофонный медальон с погрудным изображением
св. Евдокии [АГiА …ВДА…]. Верхняя правая часть медальонного кольца
и красного фона, а также частично лик – утрачены. Имеются
многочисленные механические повреждения поверхности. На фоне по
сторонам от медальона – граффити. Ниже расположена панель зеленой
«мраморировки».
В нише над горним местом сохранились фрагменты фона и фигуры
Христа-иерея и фланкирующих это изображение медальонов, в которых
были представлены Иоанн Предтеча (слева: сохранилась верхняя часть
медальона с голубым фоном, верхней частью нимба и головы Предтечи и
часть имени, записанная криптограммой [ПРД…]) и св. Марфа (справа:
живопись сильно потерта, правая нижняя четверть медальонного
изображения утрачена). Медальоны представлены на оранжевом фоне;
ниже – панели «мраморировки» соответственно бело-оранжевой и белозеленой раскраски волнистыми чередующимися широкими и тонкими
линиями.
В аркосолии северной стены алтарной апсиды - полуфигура св. Петра
Александрийского с Евангелием [АГi… ПЕТРЪ АЛЪζАNЬД…]
(фрагменты омофора, нижней части полуфигуры, фона по сторонам
изображения святого на уровне плеч – утрачены). Аркосолий южной стены
алтарной стены: «Св. Илия, питаемый вороном» [АГiОС НЛЬА]:
красочные слои в нижней части изображения утрачены; местами на фоне –
утраты грунта.
Нижний регистр росписи алтаря представлен фризом белого «убруса» с
орнаментом в виде розетки с четырьмя лепестками.
В проходе из алтаря в диаконник сохранились выполненные в
укрупненном масштабе полуфигуры святителя Тимофея (восточный склон)
[ОАГi …МОФЪH] и св. Екатерины (западный склон) [ОА …ТЪРiNA].
Грунт в шелыге и по сторонам изображения св. Екатерины – утрачен;
красочный слой в нижней части изображений – почти исчез.
В оконном откосе сохранилась основная часть орнамента линейнорастительного типа.
Роспись конхи и более половины площади алтарного полукружия погибла.
Жертвенник:
В трех верхних ярусах северной и южной стен жертвенника и на склонах
его свода (компартимент перед северной апсидой) располагался полностью
утраченный цикл св. праотцев Иоакима и Анны, изначально включавший
до девяти сцен в виде отдельных клейм («Отвержение жертвы»,
«Возвращение Иоакима и Анны», «Иоаким читает книгу 12 колен
Израилевых», «Благовестие Иоакиму», «Благовестие Анне», «Иоаким у
стад своих»).
В конхе находилось изображение Богоматери-Знамение, фланкируемое
небольшими фигурами – предстоящими Алексием Человеком Божиим и
неизвестным святым.
На стенах апсиды были изображены фигуры преподобных Акакия,
Венедикта Нурсийского, Авксентия Халкедонского, Зосимы Палестинского
и Иллариона Великого. С монашеской тематикой переплеталась воинская:
рядом с преподобными в пространстве диаконника были представлены св.
Мина, Евдоким, Далмат. В нижней зоне росписей располагались
медальоны с погрудными изображениями Дионисия Ареопагита, Иакова
Алфеева и Дометиана Персиянина.
Сохранилось на стене: медальон с полустертым изображением Иакова
Алфеева (верхняя часть медальона, включая изображение верхней части
нимба, утрачена) и прилегающие к нему по сторонам участки голубого
фона.
Диаконник:
В трех верхних ярусах северной и южной стен диаконника и на склонах его
свода (компартимент перед южной апсидой) располагался цикл Иоанна
Предтечи, изначально включавший до девяти сцен в виде отдельных клейм
(«Рождество Иоанна Предтечи», «Наречение имени Иоанну», две
неизвестные сцены во втором ярусе северной стены, «Иоанн в темнице»;
«Усекновение главы Иоанна Предтечи», «Пир Ирода», «Обретение главы
Иоанна Предтечи»). От этого цикла уцелел лишь нижний левый угол сцены
из нижнего регистра житийных клейм на южной стене – изображение ног
воина и нижняя часть коленопреклоненной фигуры Иоанна Предтечи на
фоне зеленого позема – фрагмент композиции «Усекновение главы Иоанна
Предтечи».
На восточной стене над конхой находились изображения св. Улиты,
представляемой с сыном Кириком, и выше – две жены-мироносицы,
припадающие к ногам Иисуса Христа в композиции «Явление Христа двум
Мариям». Уцелели часть подножия и подола Иисуса Христа, верхняя часть
коленопреклоненной фигуры одной из св. жен справа (?), а также правое
(от зрителя) плечо Кирика с орнаментальной каймой на предплечье, левое
плечо и часть руки Улиты и фрагмент голубого фона между ними.
Сохранились на стене:
В конхе - полуфигура Иоанна Предтечи (изображение головы с правой и
верхней частями нимба утрачено; на уровне препоясания – утрата грунта) в
пророческих одеждах (охряной хитон и синий, переброшенный через левое
плечо, гиматий), с пророческим жестом воздетой правой руки и с
развернутым свитком - в левой. Текст свитка: [EYPHK/AOM….]
В двух нижних регистрах росписей северной и южной стен и апсиды
изначально размещалось 11 изображений святых жен, представленных в
рост и в медальонах погрудно.
Ниже росписи конхи сохранился регистр с изображениями святых жен в
рост: св. Рипсимия [ОА РЕПЪСHМ..А] (в верхней правой части торса –
утрата грунта), св. Зеновия [ОА ЗЕNОВHA] (северная часть полукружия);
св. Устиния [ОА УСТINА]; св. Домника [ОАГiА ДОМNКА] (южная часть
полукружия). По сторонам от них расположены поясные изображения
Христины [ОА ХРЪСТиNA] - в преувеличенном масштабе (по сторонам
головы, с заходом на нимб – две значительных утраты грунта), Ирины
(уцелел лишь фрагмент нижней части медальона и кисть правой руки
святой) (обе в медальонах) и Агафии […ГiА ..ОГАФ…] (живопись лика
утрачена).
Нижний ярус росписи образован медальонами с полуфигурами святых
Доменики [ОАГ.. ДОМЪNНКА], Татьяны [.. ТАТЬ…] (нижняя часть
медальона утрачена, живопись сильно потерта) и Евфимии (в аркосолии
южной стены), фигурой св. Матроны [Надпись имени содержит древние
исправления с первоначального «Фотиния»](южная грань юго-восточного
столпа). На изображении в нижней части и особенно по правой разгранке
(опуши) довольно отчетливо просматриваются многочисленные графити.
От полуфигуры Евфимии сохранилась голова и правое (от зрителя) плечо;
на фоне просматриваются остатки надписи имени [О…Е……Н…..А];
откос аркосолия украшен стилизованным растительно-ленточным
орнаментом зеленого цвета по белому фону.
В нижнем ярусе росписи апсидного полукружия, строго по центру,
сохранились незначительные фрагменты медальона с изображением
шестикрылого серафима с надписью: «а АNГ ШЕСТКРHЛЬNНН» (ныне –
утрачена).
В окнах сохранились орнаменты ленточно-растительного типа.
Наос:
Изначально живопись распределялась на стенах наоса в шести регистрах.
Живопись трех верхних регистров полностью погибла; основные участки
уцелевшей живописной поверхности относятся к четвертому и пятому
ярусам росписи (фигурные и сюжетные изображения), а также к нижнему
шестому (фрагменты «полилитии»).
В верхнем регистре (люнеты) были представлены фронтальные
полуфигуры архангелов: в южной – Архангел Рафаил, в западной –
Архангел Селафиил, в северной – Архангел Уриил.
Во втором регистре, по сторонам верхнего окна, – Евангельские сцены: на
южной стене – «Моление о чаше» и «Предательство Иуды», на западной –
«Жертвоприношение Авраама» и «Троица Ветхозаветная», на северной –
«Распятие» и «Снятие со креста».
В третьем регистре, на южной стене – св. воины в рост: «Св. Прокопий»,
«Св. Феодор», «Св. Георгий» и два неизвестных воина, на западной –
«Рождество Христово», на северной – учителя монашества: неизвестный
преподобный, преподобный Савва Освященный, преподобный Антоний
Великий, два неизвестных преподобных.
В четвертом регистре, по сторонам от пары окон нижнего света – свв.: на
южной стене – «Св. Стратоник» и неизвестный воин, на северной –
«Пророк Иеремия» и «Первосвященник Захария».
В пятом регистре – на южной стене - «Крещение», на западной –
«Страшный суд», на северной – «Введение во храм» и «Сретение».
В шестом регистре, по сторонам от входных проемов – «полилития».
Сохранились на стене:
На южной стене (центральное прясло) – фрагменты композиции
«Крещение»: группа раздевающихся в левой части; фрагмент пейзажа с
двумя деревцами на зеленом поземе в правом нижнем углу, покровенные
руки одного из ангелов слева, небольшой фрагмент изображения
пустынного пейзажа и ангелов левой группы; часть фигуры крайнего
ангела справа (шея, верхняя часть торса и крыло) и небольшой фрагмент
головы и нимба Иоанна Крестителя в центральной части композиции
(характерные «космочки» его шевелюры) с примыкающим справа голубым
фоном и белым лучом, изображающим сошествие Святого Духа в момент
крещения на главу Христа в Иордане. Вокруг еще несколько фрагментов:
один принадлежит изображению вод Иордана и его берега, другой –
изображению головы одного из ангелов на правом берегу, ожидающих
Христа.
На западной стене под хорами сохранились фрагменты композиции
«Страшный суд»: над входом на хоры и слева от западного портала – два
фрагмента изображения «Шествие праведников» (нижние части
шествующих вправо фигур); над западным входом небольшой фрагмент
изображения ангела с весами правосудия (фрагмент изображения весов);
левее – ангел, свивающий небо (слева центральная часть изображения
имеет утрату), блудница верхом на звере с чашей в руке (олицетворение
земли), часть изображения сатаны верхом на чудовище (левая голова и
часть торса зверя), на примыкающем к западной стене участке северной
стены, слева от аркосолия – персонификация моря (полустертое
изображение старца в короне с рыбой в руке, верхом на морском
чудовище).
Живописная
поверхность
имеет
многочисленные
механические
повреждения, верхние слои сильно потерты.
Над проходом в юго-западный компартимент под хорами сохранился
фрагмент полуфигуры св. Иоанна-воина (часть тавлиона и сжатая кисть его
правой руки). Левее – фрагменты голубого фона с белой вертикальной
полосой; ниже, на столбе – большие фрагменты голубой «полилитии».
Юго-западный компартимент под хорами, аркосолий южной стены:
Фрагментарно сохранившаяся Ктиторская композиция «Князь Ярослав
Владимирович с моделью церкви Спаса на Нередице перед Христом на
троне», на фоне которой изначально читалась надпись [Нь о болюбивы
кнаже вто//рыi Всеолодъ злыя обличая до//брыя любя живая кормя i вся //
църквьныя чины i манаст//ырскыя ликы млстивен//н iмая но о млст//(и)вьче
кто твоя до//(бро)детели может//(воспе)ти но даж//(дь у)бо царствие //нбсое
съ в//семи свти// угожешим/(i) ти въ бескон(ч)ьныя векы// аминъ].
Сохранилось на стене:
Седалище, нижняя часть трона и нижняя часть фигуры восседающего на
нем Христа, в синем гиматии (просматривается графья), часть лика и
нимба, ступни ног – на оранжевой подушке; часть голубого фона, часть
надписи и значительная часть фигуры князя Ярослава Владимировича на
зеленом поземе. На восточном склоне откоса аркосолия сохранился
фрагмент
орнамента
линейно-растительного
типа.
Подборка
обрушившихся в 1941-1944 гг. фрагментов этой композиции произведена
художником-реставратором Т.А. Ромашкевич в 2008 г.
В аркосолии напротив, на северной стене северо-западного углового
компартимента уцелела полуфигура св. Феклы [ОА…] (правая от зрителя и
нижняя части изображения утрачена). На западном склоне аркосолия
сохранился большой фрагмент орнамента ленточно-растительного типа.
Столбы:
На западных гранях восточной пары столбов – «Благовещение» и
«Херувимские Маски».
Сохранились на стене:
На западной грани юго-восточного столба «Херувимская Маска» (правая
от зрителя часть лика и часть оранжевого оперения правее и ниже). Ниже
расположена декоративная панель бело-зеленой «полилитии».
Фасады
В полукруглых нишках над всеми тремя входами в храм располагались
живописные композиции: над западным – «Преображение», над южным –
«Св. Николай» (полуфигура), над северным – «Успение» с
фланкирующими его изображениями, предположительно, свв. Владимира и
Ольги, либо ктиторов – князя Ярослава Владимировича и его жены (обе
фигуры имели нимбы). Вероятно, фасадные росписи были исполнены
несколько позже росписей интерьера.
Росписи погибли в годы Великой Отечественной войны.
б)
Общая
оценка
общественной,
художественной значимости памятника
научно-исторической
и
Храм является последним памятником княжеского строительства в
Новгороде. Ему принадлежит особая роль в истории русской культуры.
Она выражается не только в его исключительном художественном
значении, но и в том влиянии, которое он оказал на формирование
представления о средневековой культуре, на развитие науки о
древнерусском искусстве и реставрационной практики. Этот храм уже в
середине XIX в. воспринимался как выдающееся художественное явление,
с него начиналось изучение и осмысление древнего отечественного
культурного наследия; по сей день архитектура и фрески Спаса Нередицы
во всем мире воспринимаются как самый характерный и хрестоматийный
образец искусства домонгольской Руси.
VIII. ОСНОВНАЯ БИБЛИОГРАФИЯ,
ИКОНОГРАФИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛ
АРХИВНЫЕ
ИСТОЧНИКИ,
1. Новгородская первая летопись. Изд. Археографической комиссии. СПб.,
1888. С. 223, 238, 275.
2. Новгородская вторая летопись. Изд. Археографической комиссии. СПб.,
1879. С. 17, 50.
3. Новгородская третья летопись. Изд. Археографической комиссии. СПб.,
1879. С. 243.
4. Новгородская четвертая летопись // ПСРЛ. Т. IV. Ч. 1. Вып. I. Пг., 1915.
С. 130; ПСРЛ. Т. IV. Ч. 1. Вып. 2. Пг., 1925. С. 326, 339, 346; ПСРЛ. Т.
IV. Ч. 1. Вып. 3. Л., 1929. С. 593, 597, 604, 620.
5. Летопись Авраамки // ПСРЛ. Т. XVI. СПб., 1889. С. 50, 120.
6. Булкин В.А. Архитектурно-строительная ситуация в новгородском
зодчестве конца ХII-начала ХIII вв. // Генезис и развитие феодализма в
России: проблемы идеологии и культуры. Л., 1987. С.217-223.
7. Булкин В.А. Нередица. // «София». Новгород, 1998, №3. С.9-14.
8. Булкин В.А. Спасо-Преображенская церковь на Нередице и
новгородская архитектурная школа XII в. // Церковь Спаса на Нередице:
от Византии к Руси. К 800-летию памятника. М., 2005. С.33-50.
9. Гиппиус А.А. Князь Ярослав Владимирович и новгородское общество
конца XII в. // Церковь Спаса на Нередице: от Византии к Руси. К 800летию памятника. М., 2005.
10. Гиппиус А.А. К биографии Олисея Гречина // Там же. С.99-114.
11. Гладенко Т.В. и др. Архитектура Новгорода в свете последних
исследований // Новгород. К 1100-летию города. М., 1964. С.194-201.
12. Гордиенко Э.А., Моисеев С.В. Описи Спасо-Нередицкого монастыря
ХVIII-ХIХ вв. // НИС. Вып.8(18). СПб., 2000. С.275-316.
13. Давыдов С.Н. Восстановление архитектурных памятников Новгорода в
1945-1949 годах // Практика реставрационных работ. Сб.1. М., 1950. С.
65-69.
14. Дмитриев Ю.Н. Стенные росписи Новгорода, их реставрация и
исследование (работы 1945-1948 гг.) // Практика реставрационных
работ. Сб.1. М., 1950. С.154-158.
15. Игнатьев Р. Краткое историческо-археологическое описание
новгородской Спасо-Нередицкой церкви // Новгородские губернские
ведомости. 1851, №29-30, отд.2, часть неофф.
16. Каргер М.К. Новгород. Л., 1980. С. 192-198.
17. Квливидзе Н.В., Столова Г.Р. Материалы по истории реставрации
фресок церкви Спаса на Нередице // Церковь Спаса на Нередице: от
Византии к Руси. К 800-летию памятника. М., 2005. С.180-232.
18. Ковалева В.М. Алтарные преграды в трех новгородских храмах ХIIв. //
Древнерусское искусство. Проблемы и атрибуции. М., 1977. С.55-64.
19. Колчин Б.А., Хорошев А.С., Янин В.Л. Усадьба новгородского
художника ХII в. М., 1981. С.157-165.
20. Лазарев В.Н. Искусство Новгорода. М.-Л., 1947. С.29-37.
21. Лазарев В.Н. Древнерусские мозаики и фрески. М., 1973. С.47-51.
22. Лифшиц Л.И. Об одной ктиторской композиции Нередицы // Древний
Новгород. История. Искусство. Археология. Новые исследования. М.,
1983. С.188-196.
23. Макарий, архим. Археологическое описание церковных древностей в
Новгороде и его окрестностях. М., 1860. Ч.1. С.493-505.
24. Мясоедов В.К. К истории Нередицкой церкви // Сборник НОЛД. Вып.3.
Новгород, 1910. С.1-5.
25. Никольский А.И. Заметки о прошлом упраздненных монастырей
Новгородской епархии // Сборник НОЛД. Вып.1. Новгород, 1908. С. 27,
29, 42-44.
26. Пивоварова Н.В. Фрески церкви Спаса на Нередице в Новгороде.
Иконографическая программа росписи // Автореферат кандидатской
диссертации. СПб., 1999.
27. Пивоварова Н.В. «Запрестольный деисус» в росписи церкви спаса на
Нередице // Новгородский государственный объединенный музейзаповедник. 125 лет Новгородскому музею. Материалы научной
конференции. Новгород, 1991. С. 68-75.
28. Пивоварова Н.В. Ктиторская тема в иконорафической программе
церкви Спаса на Нередице // Вспомогательные исторические
дисциплины. Л., 1991. Вып. XXIII. С. 144-155.
29. Пивоварова Н.В. «Страшный суд» в памятниках древнерусской
монументальной живописи второй половины XII в. // Дмитриевский
собор во Владимире. К 800-летию создания. М., 1997. С. 128-145.
30. Пивоварова Н.В. К истолкованию программы росписи диаконника
церкви Спас на Нередице в Новгороде // ДРИ: К 100-летию А.Н.
Грабара. СПб., 1999. С. 210-227.
31. Пивоварова Н.В. К истокам идейного замысла росписи церкви Спаса на
Нередице в Новгороде (1199 г.) // ДРИ: Русь и страны Византийского
мира. XII век. СПб., 1999. С. 460-476.
32. Пивоварова Н.В. К уточнению идейного замысла наружной росписи
церкви Спаса на Нередице в Новгороде // Сборник статей к 60-летию
В.А. Булкина. СПб., 1999. С. 129-137.
33. Пивоварова Н.В. К истории изучения, охраны и реставрации росписи
церкви Спаса на Нередице в Новгороде (середина XIX – 1930-е гг.) // С.Петербургский государственный университет. Сборник статей кафедры
истории искусств.
34. Пивоварова Н.В. Фрески церкви Спаса на Нередице в Новгороде: к 800летию создания. Копии из собрания ГРМ. СПб., 1999.
35. Пивоварова Н.В. Фрески церкви Спаса на Нередице в Новгороде:
Иконографическая программа росписи. СПб., 2002.
36. Покрышкин П.П. Отчет о капитальном ремонте Спасо-Нередицкой
церкви в 1903-1904 годах. СПб, 1906.
37. Раппопорт П.А. Русская архитектура Х-ХII вв. Каталог памятников. Л.,
1982. С. 74-75.
38. Рождественская Т.В. Древнерусские надписи на стенах храмов. Новые
источники ХI-ХV вв. СПб., 1992. С.72-101.
39. Сарабьянов В.Д. Алтарная преграда церкви Спаса на Нередице //
Церковь Спаса на Нередице: от Византии к Руси. К 800-летию
памятника. М., 2005. С.83-98.
40. Седов Вл.В. Княжеский заказ в архитектуре Церкви Спаса на Нередице
// НИС. Вып.8(18). СПб., 2000. С.36-52.
41. Седов Вл.В. Придел на хорах церкви Спаса на Нередице // Церковь
Спаса на Нередице: от Византии к Руси. К 800-летию памятника. М.,
2005. С.51-66.
42. Суслов В.В. Церковь Спаса-Нередицы близ Новгорода // Памятники
древнерусского искусства. Вып.1-3. СПб., 1908-1910.
43. Толстой И., Кондаков Н. Русские древности в памятниках искусства.
Вып.6. СПб., 1899. С.129-146.
44. Успенский А.И. Фрески Спаса Нередицы // Записки Московского
Археологического института. Т.6. М., 1910. С.1-24.
45. Фрески Спаса-Нередицы. Вст. ст. Н.П.Сычева и В.К.Мясоедова. Л.,
1925.
46. Штендер Г.М. Церковь Спаса на Нередице. Новгород, 1959.
47. Штендер Г.М. Восстановление Нередицы // НИС. Вып.10. Новгород,
1962. С. 169-205.
48. Шуляк Л.М. Раскопки руин церви Спаса-Нередицы близ Новгорода //
Практика реставрационных работ. Сб.1. М., 1950. С.123-133.
49. Щенков А.С. Архитектурная реставрация церкви Спаса на Нередице в
начале ХХ в. // Церковь Спаса на Нередице: от Византии к Руси. К 800летию памятника. М., 2005. С.161-168.
50. Этингоф О.Е. Заметки о греко-русской иконописной мастерской в
Новгороде и росписях Спасо-Преображенской церкви на Нередице //
Церковь Спаса на Нередице: от Византии к Руси. К 800-летию
памятника. М., 2005. С.144-149.
51. Ядрышников В.А. Спасо-Нередицкий монастырь: история строительства
и реставрации // НИС. Вып.8(18). СПб., 2000. С.53-82.
52. Ядрышников В.А. Прошлое и настоящее Нередицы // «Чело». 1/2000.
С.7-13.
53. Ядрышников В.А. Страницы истории Спасо-Нередицкого монастыря //
Церковь Спаса на Нередице: от Византии к Руси. К 800-летию
памятника. М., 2005. С.26-32.
IX. ТЕХНИЧЕСКОЕ СОСТОЯНИЕ
Характеристика общего сост.:
хорошее среднее
конструкций
+
стен
покрытий
пола
декора фасадов
интерьеров
живописи
грунта
красочного слоя
плохое
аварийное
+
+
+
+
+
+
Х. СИСТЕМА ОХРАНЫ
а) категория охраны: ЮНЕСКО, федеральная
б) дата и № документа о принятии под охрану: Постановление Совмина
РСФСР от 30 августа 1960 г. № 1327.
в) границы охранной зоны и зоны регулирования застройки (краткое
описание со ссылкой на утверждающий документ).
Охранная зона памятника имеет в плане вид неправильного
многоугольника. Граница охранной зоны проходит на расстоянии 99 м к
востоку от церкви, 95 м к северу, 110 м к югу и 52 м к западу.
г) балансовая принадлежность и конкретное использование Новгородский
государственный объединенный музей-заповедник. Музейный объект.
д) дата и № охранного документа: решение Облисполкома от 29 апреля
1968 г.
№ 242
Дата составления: 31.03.2013
Составители: Т.Ю. Царевская
В.А. Ядрышников