МИКЕЛАНДЖЕЛО ДА КАРАВАДЖО (1573-1610) «Природа - единственная наставница, в которой я нуждаюсь» Выдающийся итальянский живописец, oсновоположник караваджизма. Микеланджело Меризи, прозванный Караваджо, родился в местечке Караваджо в Ломбардии. Сын управляющего и архитектора миланского маркиза Караваджо. Уже раннее творчество Караваджо поражало современников реализмом исполнения. Его картины вызывали к себе сложное отношение: восторги сочетались с яростными нападками. Это не удивительно, так как у героев Караваджо часто грубоватый внешний облик, порой они неприятны и даже уродливы. Все они - люди из низов: пьяницы, бандиты, проститутки, нищие в образах святых или мифологических персонажей. Караваджо относился с презрением к великим мастерам прошлого и даже к античному искусству. На картине «Вакх» античный бог вина, любимый художниками Возрождения, предстает в непривычном виде: неприятным, с отталкивающими деталями, например, с густым слоем грязи под ногтями. В картине «Спящий Амур» изображен не традиционный образ жизнерадостного, румяного, резвящегося бога любви, а бездомного мальчугана, спящего в трущебах. В произведениях Караваджо Вакх олицетворяет слабого и грешного человека, Амур - не разбуженную любовь. Мастер итальянского барокко впервые изобразил мир очень сложным, наполненным угрожающей тайной. Он не побоялся показать, насколько слаб человек, как противоречива и сложна его натура, какие трудности и страдания ожидают его. Для передачи этой стороны жизни Караваджо использовал в картинах язык натурализма. В 1590 г. Караваджо приехал в Рим. Начиная с 1600 г., времени наивысшего творческого подъема, имя Караваджо стало появляться в протоколах римской полиции. В мае 1606г. Караваджо убил своего знакомого в драке. После убийства он бежал в Неаполь. Четыре последних года Караваджо провёл в скитаниях, скрываясь из-за обвинения в убийстве. Получив, наконец, прощение Папы Римского, он возвращался в Рим, но умер по дороге от рук грабителей. В «Успении Богоматери» (1605—1606) для алтаря церкви Санта Мария делла Скала художник дал своё истолкование известного сюжета. Согласно церковной традиции, изображение успения (смерти) Богоматери должно нести в себе радость - ведь, закончив свою земную жизнь, Дева Мария соединилась с Христом на небесах. Караваджо представил это событие как трагедию: апостолы, окружающие ложе Марии, погружены в скорбь, а её облик заставляет думать не о блаженном вознесении на небеса, а о страдальческой жизни и тяжёлой, мучительной смерти. Библейские сюжеты художник всегда трактовал очень необычно, дерзко шёл наперекор сложившимся представлениям. Например, Юдифь, молодая иудейка, которая обезглавила ассирийского полководца Олоферна и таким образом спасла свой город от порабощения, в эпоху Возрождения всегда изображалась как героиня, совершившая подвиг. На картине «Юдифь и Олоферн» Караваджо впервые сосредоточил внимание на самом убийстве и изобразил Юдифь как убийцу. В композиции на евангельский сюжет («Неверие Фомы», 1599 г.)- встреча апостолов с воскресшим Христом представлена как простая бытовая сцена. Резкий поток света выхватывает персонажей из тёмного пространства. Источник света в композициях не показан: очевидно, художник имел в виду нереальное освещение, а Божественный свет. Наиболее интересна композиция «Призвание апостола Матфея» (1599—1600) Основой сюжета стал фрагмент Евангелия от Матфея: «...Иисус увидел человека, сидящего у сборщика пошлин, по имени Матфей, и говорит ему: «Следуй за Мною». Слева в потоке света показана группа людей, занятых подсчётом денег, среди которых Матфей. Справа в тени появляется в сопровождении апостола Петра Христос, жестом повелевающий Матфею идти за Ним. Лицо Матфея обращено к Христу, он указывает рукой на себя, словно вопрошая, действительно ли к нему относится призыв Спасителя? Картина «Обращение Савла» повествует о том, как Савл, будущий апостол Павел, а тогда яростный преследователь христиан, на пути в Дамаск впервые услышал голос Христа: «Савл, Савл! что ты гонишь Меня?». Событие, изменившее всю жизнь Савла, показано художником с трагической выразительностью. Свет, излучаемый Богом, ослепляет его, приводит в ужас и заставляет в бессилии упасть под ноги лошади. Массивный лошадиный круп занимает верхнюю часть картины и невольно отвлекает зрителя от фигуры Савла, от этого ещё острее чувствуется его беспомощность. Микеланджело да Караваджо стал основоположником такого направления в живописи барокко, как караваджизм интерес к воспроизведению натуры,повышенное чувство реальности и материальности изображения, яркая вспышка света в темноте,отказ от античной идеализации и от подражания мастерам прошлого- таковы главные открытия Караваджо в живописи. Обращение к приёмам караваджизма стало важной ступенью в творческом развитии многих ведущих мастеров 17 в. (Питер Пауль Рубенс, Рембрандт, Диего Веласкес, Артемиссия Джентиллески и др.).