Тема. Культура Древней Руси (X – XIII века) Особенности формирования древнерусской культуры. Она сформировалась на основе: Культурного наследия восточных славян: мифы, сказания, резьба по дереву и камню, кузнечное дело Культурных традиций соседних племен: угрофиннов, балтов, скифов, иранцев Византийских культурных традиций: церковные книги, строительство храмов, иконопись Письменность Славянская письменность существовала до начала 1X века: договор 911 года Олега с Византией является одним из памятников славянской письменности. Кирилл и Мефодий создали свою азбуку на основе славянского письма. Создавались рукописные книги на пергаменте, написанные гусиными и лебедиными перьями, украшались цветными миниатюрами. Миниатюра – живописная картина маленьких размеров. Школы открывались при монастырях и церквях, в городах. Ярослав Мудрый создал в Новгороде школу для детей духовных лиц, сестра Мономаха – школу в Киеве для девушек. Посадские люди ( особенно Новгорода и Пскова) умели хорошо считать и знали грамоту. Найдены берестяные грамоты и граффити – надписи на стенах церкви. Летопись – запись происходящих событий, составленная по годам. Первая летопись была создана в конце X века, рассказывала об истории Рюриковичей до введения христианства, не сохранилась. Вторая летопись была составлена при Ярославе Мудром. Третья и четвертая создавались митрополитом Илларионом при князе Святославе. «Повесть временных лет». Написана монахом Киево-Печерского монастыря Нестором в 1113 году. Им написаны и другие произведения: «Сказание о Борисе и Глебе», «Житие Феодосия». Житие – биография человека, причисленного церковью к лику святых. Литературные произведения Митрополит Илларион в 1049 году написал «Слово о законе и благодати». Монах Иоаков – «Память и похвала Владимира». Владимир Мономах написал «Поучение детям» 1099г. 1229 г., Даниил Заточник (находился в заточении) в написал «Слово», «Моление» «Слово о полку Игореве» рассказывает о походе князя Игоря Святославовича в 1185 году против половцев. Рукопись сгорела в 1812 году при пожаре в Москве. Слово – торжественное и обучающее обращение. Былина – поэтическое сказание о прошлом, в котором прославлялись подвиги русских богатырей. Архитектура (зодчество) До X века на Руси строили из дерева. Каменные здания стали строить по византийскому образцу. В конце X века - церковь Богородицы-Десятинная. При Ярославе Мудром – Киевский Софийский собор, в котором сочетаются славянские и византийские традиции. Внутри соборы украшались фресками – картина, написанная водяными красками по сырой штукатурке, мозаикой – картина из вдавленных в сырую штукатурку стекловидных камешков. Мозаика имела 130 оттенков. В Новгородском княжестве построена церковь святого Георгия в городе Ладоге: приземистый со шлемовидной главой. В XII веке в окрестностях Новгорода построена церковь Спаса на Нередице. Украшена фресками с изображением князя Ярослава – отца Александра Невского. Сооружения приземистые, основательные, массивные. Во Владимиро-Суздальском княжестве в годы правления Андрея Боголюбского возведен Успенский собор – самый высокий, 32 метра. В память об умершем любимом сыне при Андрее построен храм Покрова - на - Нерли – «поэма» из камня». Сооружения радостные, легкие, пышно украшенные. При Всеволоде Большое Гнездо построен Дмитриевский собор, украшенный каменной резьбой: 500 фигурок птиц, людей, зверей. К середине 12 века стали очевидны различия художественных школ Владимиро-Суздальской, Новгородской, южнорусской земель. Икона – это изображение на специально обработанных досках почитаемых церковью святых. Древнейшие из них: икона «Владимирской Богоматери», «Деисус» (моление), новгородские «Ангел Златые Власы», «Спас Нерукотворный», «Успение Богородицы». Апсид (свод) - алтарный выступ Закомара – полукруглое завершение части наружной стены здания Художественные ремесла Зернь – узор, состоящий из множества мельчайших металлических шариков. Скань – ажурный узор из тонкой золотой или серебряной проволоки, напаянный на металлическую поверхность. Эмаль – прочное стеклообразное покрытие, наносимое на металлический предмет и закрепляемое обжигом. Тема. Культура русских земель XIV-XVI века Особенности: Отражается возрождение русских земель после освобождения от татарского владычества Возрождается единая русская культура Появляются культурные контакты с другими странами Устав – письмо, буквы которого выписывались почти квадратной формы, с большой точностью. Полуустав – более беглое свободное письмо. Стала использоваться бумага. В 1564 году в Москве на Печатном дворе (казенная типография) Иван Федоров и Петр Мстиславец напечатали первую русскую книгу «Апостол». В 1565 году был издан «Часословец» - книга для обучения грамоте. Былинный эпос. Владимир Красное Солнышко. Герои: новгородский купец Василий Буслаевич, Садко. Появляется жанр исторической песни, в произведениях рассказывается о подвигах простых людей в борьбе с ордынцами. Литература. Главные темы – борьба с иноземными захватчиками и укрепление единого государства и царской власти. XIV XV века. Воинская повесть: «Задонщина», автор Сафоний Рязанцев, восславил Куликовскую битву. «Сказание о Мамаевом побоище». Хождения – путевые заметки. «Хождение за три моря», автор Афанасий Никитин. Общерусские летописи: Троицкая появилась в начале XV века, Московская – в 1479 году. Основные идеи о государственном единстве и сильной великокняжеской власти. XVI век. «Сказание о князьях владимирских», произведение неизвестного автора обосновывает право московских князей на царский титул. Литературная публицистика – литературное творчество, посвященное политическим вопросам. Иван Пересветов в челобитных предлагает проекты реформ, Андрей Курбский в «Истории о великом князе московском» рассуждает о характере царской власти. «Хронограф» - сборник занимательных и нравоучительных сочинений по всемирной истории. Первая редакция русского «Хронографа появилась» в 1512 году. Четьи минеи: жития, поучения, распределенные в сборнике по месяцам и дням, в которые их рекомендуется читать. В 16 веке они объединены в 12-томный свод «Великих Четий-Миней» «Повесть о Петре и Февронии Муромских», автор Ермолай-Еразм. «Домострой», автор Сильвестр. Содержал наставления по ведению домашнего хозяйства, воспитанию детей, исполнению в семье религиозных норм. Сильвестр посвятил это произведение сыну Анфиму, но имел в виду и молодого царя. Архитектура. Возобновилось каменное строительство в конце XIII века. Тверь. Собор Спаса-Преображения. Новгород. Церковь Спаса Преображения, церковь Федора Стратилата – легкие, нарядные сооружения. Строились боярские каменные палаты. Москва. XIV век. При Иване Калите строятся четыре каменных храма: Успенский и Архангельский соборы, церкви Ивана Лествичника и Спаса на Бору. В 1367 году возведен белокаменный Кремль, в конце 15 - начале16 вв ставятся краснокирпичные стены и башни. В конце XV века в строительстве стал использоваться кирпич. Аристотель Фиораванти – итальянский зодчий построил на Руси первый кирпичный завод. Аристотель Фиорованти на территории Кремля возвел Успенский собор (1479 г), Марко Руффо и Пиетро Антонио Солари построили в Кремле Грановитую палату (1487-1489), выложенную снаружи белыми гранеными камнями. Грановитая палата предназначалась для торжественных приемов и празднований. Псковские мастера построили Благовещенский собор (1484-1489 гг.) Алевиз Новый построил Архангельский собор (1505-1509), усыпальницу великих князей. XVI век. В архитектуре появляется шатровый стиль – вид архитектурного сооружения, которое завершается высокой многогранной пирамидой. Храм Вознесения в селе Коломенском, воздвигнутый в 1532 году в честь рождения Ивана IV. Покровский собор (собор Василия Блаженного, имя юродивого, погребенного у его стен). Построен в 1555-1560 годах в честь взятия русскими войсками Казани. Мастера Барма и Постник. Живопись XIV века – начало расцвета русской живописи. Феофан Грек. Приехал из Византии, жил в Новгороде, затем в Москве. Автор фресковой живописи новгородской церкви Спаса на Ильине. В Москве его главное творение – иконостас для Благовещенского собора. Живопись XV века. Андрей Рублев (1360/1370 - 1430) – автор иконы «Святая Троица», «Спас». Живописец Дионисий написал часть икон и фресок Успенского собора Московского Кремля. «Церковь воинствующая» - икона – картина, посвященная взятию Казани.