3 Март 2015 - Храм в честь апостола и евангелиста Иоанна

Выпуск №3(56) март 2015г.
Православная Беседа
По благословению настоятеля храма в честь Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова
иерея Василия Яковлева с. Нижний Мамон.
23 февраля начинается Великий пост
О правильном посте
Св. Василий Великий и, согласно
с ним, другие св. Отцы утверждают, что
если б нужно нам было иметь
разслабленныя тела, то таковыми
сотворил бы их Бог; почему они
заповедают
меру
поста
именно
таковую, какая необходима для
обуздания плотских страстей, которая
вместе с тем не разстраивала бы тех, но
сохраняла
их
способными
к
исполнению заповедей Христовых или,
проще сказать, к послушаниям и
подвигам бдения, молитвы и коленопреклонений, к чему разслабленныя тела
окончательно не способны.
***
Как инструмент обыкновенно устраивается из сухаго, утонченнаго дерева, без
чего натянутыя на нем струны не могут издавать должных звуков; так необходимо
утончать и изсушать тело воздержанием, а душу очищать непрестанным покаянием,
чтоб в нашем Богозданном храме могли слышаться вещания Духа.
(Т.7.свт.Игнатий Брянчанинов)
О покаянии
Только при посредстве покаяния можно перейти из состояния душевнаго в
состояние духовное. Говорит св. Исаак Сирийский: «Если мы все грешны, и ни один
из нас не возвысился превыше всякаго искушения: то ни одна из добродетелей не
может быть превыше покаяния (т.е. все добродетели, и самыя высшия, должны быть
растворены покаянием). Подвиг покаяния никогда не может быть оконченным: он
приличествует всегда и всем грешникам и праведникам, хотящим получить спасение.
Нет того предела, который бы обозначал совершенное исполнение его, потому что
совершенство и самых совершенных есть поистине несовершенно. Почему покаяние
не может быть определено ни временем, ни количеством подвигов даже до смерти»
(Сл. 71).
В другом слове этот великий наставник говорит: «Покаяние есть дверь
милости Божией для тех, которые тщательно упражняются в нем. Этою дверию мы
входим к Божественной милости: к этой милости не войти нам иначе, как только этою
дверию» (Сл. 85). Тщетны, безплодны, часто душевредны подвиги и самые
возвышенные, когда они не растворены чувством покаяния. Покаяние чуждо
самообольщения, неприступно для него.
О ВНЕШНЕМ ПОВЕДЕНИИ ХРИСТИАНИНА
Приведший свое наружное поведение в порядок, подобен хорошо обделанному
сосуду, без скважин: в такой сосуд можно влагать драгоценное миро, влагать с
уверенностью, что миро сохранится в целости. И христианин, благоустроивший свои
обычаи, делается способным к душевному деланию, которое хранится в целости
благоустроенными телесными обычаями; оно, напротив того, никак не может
удержаться в человеке, расстроенном по наружному поведению. Святой Исаак
Сирский в начале 56 Слова говорит: «Телесным деланием предваряется душевное, как
сотворение тела в Адаме предшествовало вдуновению в него души. Не стяжавший
телесного делания не может иметь и душевного: второе рождается от первого, как
колос от нагого пшеничного зерна. Не имеющий душевного делания чужд духовных
дарований». Этот же преподобный в 46 Слове говорит: «Я видел многих великих и
дивных отцов, которые более, нежели о прочих деланиях, заботились о благочинии
чувств и навыках тела: от этого благочиния рождается благочиние помыслов. Многое
случается с человеком вне его хотения и принуждает его нарушить пределы, себе
положенные: почему если б он не находился в непрестанном хранении чувств, то при
таких случаях долгое время не мог бы приходить в себя и находить прежнее свое
мирное устроение». В 89 Слове: «В присутствии друзей твоих веди себя благоговейно:
поступая так, принесешь пользу себе и им, потому что душа часто свергает с себя узду
охранения под предлогом любви. Остерегайся бесед: они не всегда полезны. В
собраниях предпочитай молчание: оно предохраняет от многих (душевных) утрат.
Храни зрение более нежели чрево: потому что своя брань без сомнения легче
внешней. Не верь, брат, что внутренние помыслы могут быть удержаны без
предварительного приведения тела в благое и благочинное устроение, убойся
(дурных) привычек более, нежели бесов».
(Т.5.св.Игнатий Брянчанинов)
***
Когда Василий Великий прибыл в Антиохию, тогда философ Ливаний,
наставник Антиохийского училища и товарищ Василия по училищу Афинскому,
просил его произнести поучение юным слушателям своим. Святой Василий исполнил
это. Сказав им, чтоб они хранили чистоту души тела, и он преподал им подробно
правила для наружного поведения: заповедал иметь походку скромную, не говорить
громогласно, соблюдать в беседе благочиние, употреблять пищу и питие
благоговейно, хранить молчание при старейших, быть внимательными к мудрым,
послушными к начальникам, иметь к равным и меньшим нелицемерную любовь,
удаляться от злых, от зараженных страстями и любящих угождать плоти, мало
говорить, тщательно собирать познания, не говорить, не обсудя прежде то, о чем
намерены говорить, не многословить, не быть скорыми на смех, украшаться
скромностию, и так далее. Мудрый Василий преподал юношам наставление, наиболее
относящееся к их наружному поведению, зная, что благочиние немедленно сообщится
от тела к душе и благоустройство тела весьма скоро приведет в благоустройство душу.
(Четьи-Минеи, житие святого Василия Великого, 1 января.)
О СЛАВЕ РУССКОГО ОРУЖИЯ
В 1844 году, 16 июля, за два часа до рассвета, толпа горцев в 3000 человек, в
темную ночь и в совершенной тишине, приблизилась к Головинскому укреплению на
восточном берегу Черного моря. Укрепление состояло из четырех бастионов, из коих
первый и четвертый обращены к морю, а второй и третий к противоположной от него
стороне; во рву поставлены палисады и доски, набитые железными гвоздями.
Гарнизон содержали две роты Черноморского линейного № 7 батальона; вооружение
составляли 18 пушек и 6 мортир. До 200 конных горцев с шумом и криком бросились
к третьему бастиону; часовые сделали тревогу, гарнизон стал в ружье, и резерв
подвинут к месту атаки. Это была лишь фальшивая атака, но почти в то же время
пешие подползли к самому гласису*( пологая насыпь, возводимая обороняющимися
перед рвом крепости для улучшения обстрела) против второго бастиона и, сделав залп
по команде, находившейся там при орудиях, стремительно бросились в ров; передние,
попав на гвозди, завалили его своими трупами, по которым следующие, разрубив
палисад, хлынули на бруствер и ворвались в укрепление. Залп горцев перед атакой
стоил жизни нескольким солдатам и артиллеристам на втором бастионе. Первый
горец, перелезший чрез бруствер, был изрублен гарнизонной артиллерии
подпоручиком Мякушиным; но двое других в то же мгновение разрубили ему голову.
Он успел только сказать одному артиллеристу: «Беги к Топоркову, скажи, чтобы он
задал добрый фейерверк», - и умер. В этих кратких словах выразилась геройская
решимость гарнизона; фейерверкеру Топоркову было поручено взорвать пороховой
погреб в случае крайности. Овладев вторым бастионом, горцы бросились к четвертому
и третьему батальонам, но встреченные ружейными выстрелами и картечью из
орудий, повернутых внутрь укрепления, засели за камнями и за стенами строившегося
вновь каменного порохового погреба и открыли сильный огонь против команды,
которая находилась на третьем бастионе. Поручик Завадский, коему поручен был этот
пункт, потеряв несколько человек и видя невозможность держаться, присоединился к
главному резерву.
Резерв с самого начала дела находился на внутренней площади укрепления.
Совершенная темнота ночи, неумолкающая пальба на первых трех бастионах и,
наконец, вторжение неприятеля чрез второй бастион побудили воинского начальника
Черноморского линейного б-го батальона, майора Янчина, не вводить в дело резерва последнюю надежду для спасения укрепления. Он отступил к четвертому бастиону, в
котором находился пороховой погреб; обратив орудие внутрь укрепления, он решился
ожидать рассвета, чтобы сделать последнее усилие, а покуда ограничиться недозволением неприятелю распространиться по укреплению и выйти на среднюю площадь.
Между тем горцы грабили некоторые занятые ими строения, а конные увозили
добычу и трупы своих убитых. Так прошел целый час. При первом появлении света
иеромонах Макарий благословил воинов на предстоящий им подвиг, и резерв
тронулся Поручик Завадский направился вправо к первому бастиону, а майор Янчин с
двумя горными единорогами развернулся на ту часть форта, которая была в руках
неприятеля. Залп картечью был сигналом атаки, и обе части дружно ударили в штыки
на горцев. Натиск был так быстр и неожидан, что неприятель ни минуты не держался.
Вся толпа хлынула из укрепления, преследуемая штыками и поражаемая картечью с 1го и 3-го бастионов. Многие горцы остались жертвами дерзкого предприятия; внутри
укрепления собрано 106 трупов, но вдвое более увезено и разбросано в окрестностях
укрепления; в плен взято 5 горцев и отбито 3 больших значка.*( штандарты в турецкой
армии)
Государь Император, известясь с особенным благоволением о мужественной
обороне Головинского укрепления, Всемилостивейше пожаловал майору Янчину и
прочим офицерам следующие чины и кресты, нижним чинам 40 знаков отличия
военного ордена и всему гарнизону годовое жалование.
(Собрание русских военных рассказов, стр.106-110)
НОВОСТИ
Опубликовано свидетельство о чуде на могиле прп. Паисия Святогорца
Афины, 18 февраля 2015 г.
Портал Romfea опубликовал свидетельство о
чуде, произошедшем на могиле святого старца Паисия
Святогорца.
«С 12 лет я страдал одержимостью. Жизнь была
настоящим мучением. После отчитки я чувствовал, что
меня как будто избили.
Тогда мой духовник решил совершить бдение в
первую субботу Великого Поста 1995 года в Суроти
(женский монастырь недалеко от Салоник, где
похоронен старец Паисий).
Перед началом молитвы я почувствовал
страшную брань. Всю ночь во время молитвы мне нисколько не хотелось спать. Я
стоял в центре храма, а вокруг меня - монахини. Бдение закончилось, и начался
молебен. Тут я просто не мог с собой совладать. Сестры монастыря повели меня
приложиться к мощам святого Арсения.
Это был первый раз... Когда я говорю об этом - волосы дыбом встают... Такой
пожар внутри! В конце я обернулся и закричал: "Пай! Пай!" Игуменья меня спросила:
"Паисий?" и наклонила мою голову. Тогда я просто взвился и начал верещать. Меня
повели на могилу старца и там я вскрикнул три раза: "Святой!"
Когда я попытался убежать, меня поймали и насильно спиной положили на
могилу. Тогда я увидел Старца, живого, встающего из гроба как будто ото сна. Это
был точно он! С бородой и в своей рясе. Все длилось какие-то доли секунды.
Старец положил свою руку мне на лоб, и сразу же из моего рта вышел черный
дым. Я тотчас успокоился, но боль в теле не прошла тут же. Я уснул, а когда
проснулся, сказав: "Очень больно".
40 дней я чувствовал такую радость, что постоянно плакал. Возможно, это было
слишком дерзновенно, но я постоянно говорил: "Боже мой, пусть я буду опять
мучиться всю жизнь, как я мучился, чтобы только на минуту почувствовать такую
радость».
(Перевел с новогреческого Константин Норкин . 18 февраля 2015 года)
Опубликована уникальная фотография наставника прп. Паисия
Святогорца, старца Тихона
Афины, 17 февраля 2015 г. На фотографии, появившейся в греческих СМИ,
изображен старец Тихон (Голенков) - на переднем плане в центре, - принимающий
монахов из братства Иосафеев в келии
Всоздвижения Креста Господня, сообщает
AgionOros.ru.
Ученика
старца
Тихона,
преподобного Паисия, на фотографии
можно увидеть на заднем плане (он достает
воду из бочки чтобы предложить ее
гостям).
Русский
святогорский
старец
иеросхимонах Тихон (Голенков, 1884–
1968) – афонский подвижник и духовник,
наставник
преподобного
Паисия
Святогорца (Езнепидиса, 1924-1994).
Родился в 1884 г. в России в деревне Новая Михайловка (находилась на
территории современной Волгоградской области). В возрасте 24 лет прибыл он на
Святую Афонскую гору, и шестьдесят лет провел здесь в непрерывном подвиге
молитвы и покаяния. Для всех православных он являлся образцом истинного
христианина и монаха, который стяжал Дух Божий и увенчался «венцом нетленным»
ещё при жизни.
В книге «Отцы-святогорцы и святогорские истории», изданной Издательским
Домом «Святая Гора», в сборнике «Творения», старец Паисий Святогорец оставил о
нем подробные воспоминания. 17 февраля 2015 года
=============================================================
В. Матвиенко призвала положить конец «грязным семейным историям» на
ТВ
Председатель Совета Федерации Валентина Матвиенко предложила положить
конец "грязным семейным историям" на российском телевидении, сообщает ТАСС.
"На самом деле, я не могу смотреть ток-шоу, когда вытаскивают какую-то
бедную обездоленную молодую женщину, которая неизвестно от кого родила ребенка.
Приводят этих парней, делают генетическую экспертизу на телевидении", - заявила
спикер Совфеда на встрече с делегатами Второго съезда Общероссийской
общественной организации "Национальная родительская ассоциация социальной
поддержки семьи и защиты семейных ценностей" (НРА).
Сенатор выразила недоумение, зачем под видом рейтингов "эту грязь
вытаскивать на Первый канал, на всю страну полоскать это белье". По ее мнению, в
России много "замечательных красивых семейных историй, на которых можно
воспитывать, пропагандировать" традиционные для страны семейные ценности.
Тему пропаганды семейных ценностей на телевидении на встрече подняла
народная артистка России Ангелина Вовк.
Она высказала возмущение засилью на отечественном телевидении, в том числе
и детском, иностранных мультфильмов и передач. "Меня как россиянку все это
возмущает, и, мне кажется, надо этому положить конец", - заключила она.
(По материалам сайта Православие.ру 18 февраля 2015 года)
РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ НА МАРТ 2015г.
28 февраля (суббота)
7-30 Исповедь
8-00 Литургия.
Михайловский храм. С.
Н.Мамон.
16-00 Всенощное бдение.
Иоанно-Богословский
храм с.Н.Мамон.
1 марта (воскресение)
Торжество Православия
7-30 Исповедь
8-30 Литургия. ИоанноБогословский храм
с.Н.Мамон.
7 марта (суббота)
Поминовение усопших.
Соборование
8-00 Литургия. с.
Приречное.
16-00 Всенощное бдение.
Иоанно-Богословский
храм с.Н.Мамон.
8 марта (воскресение)
Неделя 2-я Великого
поста, свт. Григория
Паламы, блж. Матроны
Московской
7-30 Исповедь
8-30 Литургия. ИоанноБогословский храм
с.Н.Мамон.
16-00 Вечернее
богослужение. ИоанноБогословский храм
с.Н.Мамон.
9 марта (понедельник)
Первое и второе
обретение главы Иоанна
Предтечи.
7-30 Исповедь
8-30 Литургия
Преждеосвященных
Даров. ИоанноБогословский храм
с.Н.Мамон.
14 марта (суббота)
Поминовение усопших.
Соборование
7-30 Исповедь
8-00 Литургия.
Михайловский храм. С.
Н.Мамон.
16-00 Всенощное бдение.
Иоанно-Богословский
храм с.Н.Мамон.
15 марта (воскресение)
НЕДЕЛЯ
КРЕСТОПОКЛОННАЯ
7-30 Исповедь
8-30 Литургия. ИоанноБогословский храм
с.Н.Мамон.
21 марта (суббота)
Поминовение усопших.
8-00 Литургия. с.
Приречное
16-00 Всенощное бдение.
Иоанно-Богословский
храм с.Н.Мамон.
22 марта (воскресенье) 40
мучеников Севастийских
7-30 Исповедь
8-30 Литургия. ИоанноБогословский храм
с.Н.Мамон.
27 марта (пятница)
16-00 Вечернее
богослужение с пением
акафиста Божией Матери.
Михайловский храм. С.
Н.Мамон.
28 марта (суббота)
Похвала Пресвятой
Богородицы
7-30 Исповедь
8-00 Литургия.
Михайловский храм. С.
Н.Мамон.
16-00 Всенощное бдение.
Иоанно-Богословский
храм с.Н.Мамон.
29 марта (воскресенье)
Неделя 5-я Великого
поста, прп. Марии
Египетской.
7-30 Исповедь
8-30 Литургия.
СОБОРОВАНИЕ
Иоанно-Богословский
храм с.Н.Мамон.
« Чем более
очищаемся, тем более
находим, что мы
далеки от Пресвятаго
и Пречистаго. Кто
весь очернен, тот не
видит на себе ни
одного пятна.»
«Небесное веселие
вырастает от семян,
посееваемых на
земле. Эти семена:
молитва и слезы.»
Т.7. св.Игнатий Брянчанинов.
Адрес нашего сайта:
http://n-mamon.cerkov.ru/