Закон и Восьмая Заповедь (No
реклама
Закон и Восьмая Заповедь [No. 261] (Издание 1.1 19981010-19990525) Написано: Не кради Данная работа объясняет Закон Бога, который вмещен в этой Заповеди, как его объясняют пророки и Заповеди, в соответствии с чтением Закона в Субботние годы. Закон и Восьмая Заповедь Написано: Не кради (Исход 20:15; Второзаконие 5:19) Левит 19:11 11 Не крадите, не лгите и не обманывайте друг друга. Собственность Божья Все вещи являются, в конце концов, Божьей собственностью. Бог установил законы, связанные с надлежащим владением и пользованием Его собственностью. Бог разделил создание на категории в соответствии с которыми собственность разделяется на ту, которой мы можем пользоваться и ту, которой не можем. Бог осуществил деление, которое базируется на системе правил, по которым мы должны жить. Он установил законы, связанные с окружающей природной средой. Существуют законы, которые говорят о том, что мы должны потреблять, т.е. законы о цепи питания. Существуют законы относительно той части продукта земли, которую мы можем потреблять, а также относительно части, которая стоит в стороне от целей Божьих относительно создания. Все создание концентрируется на одном правдивом Боге, и потому первая заповедь говорит о законе, касающимся собственности, принадлежащей Богу под названием Десятина (см. работу Сбор десятины (No. 161)). Первая Заповедь и Десятина Неуплата десятины Богу является кражей. Книга пророка Малахия 3:1-12 1 Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идет, говорит Господь Саваоф. 2 И кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он явится? Ибо Он-как огонь расплавляющий и как щелок очищающий, 3 и сядет переплавлять и очищать серебро, и очистит сынов Левия и переплавит их, как золото и как серебро, чтобы приносили жертву Господу в правде. 4 Тогда благоприятна будет Господу жертва Иуды и Иерусалима, как во дни древние и как в лета прежние. 5 И приду к вам для суда и буду скорым обличителем чародеев и прелюбодеев и тех, которые клянутся ложно и удерживают плату у наемника, притесняют вдову и сироту, и отталкивают пришельца, и Меня не боятся, говорит Господь Саваоф. 6 Ибо Я-Господь, Я не изменяюсь; посему вы, сыны Иакова, не уничтожились. 7 Со дней отцов ваших вы отступили от уставов Моих и не соблюдаете их; обратитесь ко Мне, и я обращусь к вам, говорит Господь Саваоф. Вы скажете: "как нам обратиться?" 8 Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: "чем обкрадываем мы Тебя?" Десятиною и приношениями. 9 Проклятием вы прокляты, потому что вы-весь народ-обкрадываете Меня. 10 Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка? 11 Я для вас запрещу пожирающим истреблять у вас плоды земные, и виноградная лоза на поле у вас не лишится плодов своих, говорит Господь Саваоф. 12 И блаженными называть будут вас все народы, потому что вы будете землею вожделенною, говорит Господь Саваоф. Бог постановил систему, которая требует платы за установление поклонения Ему, а также для бедных, и для предоставления возможности Его людям участвовать в Его путях и в Его Праздниках и Субботах. Жертвы Бога не должны быть стыдными. К стыдной жертве он относится, как к мерзости. Второзаконие17:1-4 1 Не приноси в жертву Господу, Богу твоему, вола, или овцы, на которой будет порок, или что-нибудь худое, ибо это мерзость для Господа, Бога твоего. 2 Если найдется среди тебя в каком-либо из жилищ твоих, которые Господь, Бог твой, дает тебе, мужчина или женщина, кто сделает зло пред очами Господа, Бога твоего, преступив завет Его, 3 и пойдет и станет служить иным богам, и поклонится им, или солнцу, или луне, или всему воинству небесному, чего я не повелел, 4 и тебе возвещено будет, и ты услышишь, то ты хорошо разыщи; и если это точная правда, если сделана мерзость сия в Израиле Это требование к совершенной жертве без пятен или стыда очерчено для избранных и в конце концов для судьбы всего человечества. Так же, как должна платиться десятина, должна платиться цена переписи Израиля, и неуплата за него также является кражей. Этот выкуп был дан Мессиею, и потому никто больше не переписывал Израиль, и никто не знает величины веры, потому что Спасению теперь подлежат и неевреи. Вера распространяется и на неевреев, и они теперь способны стать частью Храма Господа (1Кор. 3:17). Логично, что если Мессия оплатил за нас цену, мы не имеем права отказываться от Храма. Те, кто служит Храму, имеют право кушать храмовое. Второе послание св. апостола Павла к Коринфянам 9:9-14 9 как написано: расточил, раздал нищим; правда его пребывает в век. 10 Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу подаст обилие посеянному вами и умножит плоды правды вашей, 11 так чтобы вы всем богаты были на всякую щедрость, которая через нас производит благодарение Богу. 12 Ибо дело служения сего не только восполняет скудость святых, но и производит во многих обильные благодарения Богу; 13 ибо, видя опыт сего служения, они прославляют Бога за покорность исповедуемому вами Евангелию Христову и за искреннее общение с ними и со всеми, 14 молясь за вас, по расположению к вам, за преизбыточествующую в вас благодать Божию. Вознаграждением, как мы видим у Малахия и в Поговорках Соломоновых, есть плодовитость. Книга притчей Соломоновых 3:9-10 9 Чти Господа от имения твоего и от начатков всех прибытков твоих, 10 и наполнятся житницы твои до избытка, и точила твои будут переливаться новым вином. Книга притчей Соломоновых 11:24-26 24 Иной сыплет щедро, и ему еще прибавляется; а другой сверх меры бережлив, и однако же беднеет. 25 Благотворительная душа будет насыщена, и кто напояет других, тот и сам напоен будет. 26 Кто удерживает у себя хлеб, того клянет народ; а на голове продающего-благословение. Существует несколько обязанностей для тех, кто живет в обществе и в благословении. Весь закон Божий направлен на милость и на праведность, и на служение Храму, которое не является пустыми речами и традициями, но воплощением праведности и справедливости. Евангелие от Матвея 23:23 23 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять. Храм во время правления Мелхиседека получал десятину от Леви. С приходом Мессии Леви открыл новый порядок священничества, частью которого он собственно и стал. Леви выплачивал десятину Мелхиседеку (Мой Король является Праведным), являющийся наследственным названием принцев Салема и Ерусалима. Это значение также вкладывалось в имя Адони-Зедека, которое значило Мой Господь является Праведным или Господом Праведности (Иегош. 10:1). Все это является пророчеством их включения в новый порядок и веру. Послание св. Павла к еврееям 7:1-10 1 Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей, 2 которому и десятину отделил Авраам от всего, -во-первых, по знаменованию имени царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира, 3 без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда. 4 Видите, как велик тот, которому и Авраам патриарх дал десятину из лучших добыч своих. 5 Получающие священство из сынов Левииных имеют заповедь-брать по закону десятину с народа, то есть со своих братьев, хотя и сии произошли от чресл Авраамовых. 6 Но сей, не происходящий от рода их, получил десятину от Авраама и благословил имевшего обетования. 7 Без всякого же прекословия меньший благословляется большим. 8 И здесь десятины берут человеки смертные, а там-имеющий о себе свидетельство, что он живет. 9 И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в лице Авраама дал десятину: 10 ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил его. Этот аспект более широко раскрывается в работе Мелхиседек (No. 128). Бог требует, чтобы приказ Второзакония 14:28 соблюдался, и чтобы Богу приносили десятину третьего дня. Второзаконие 14:28 28 По прошествии же трех лет отделяй все десятины произведений твоих в тот год и клади сие в жилищах твоих; Это есть десятина третьего года семи и праздники, которые соблюдаемы с воротами. Все это предшествует второй десятине, которая дается священничеству для поддержки бедных в течение семилетнего периода. Амос говорит об этом также. Ежедневная жертва была ликвидирована еще с разрушением физического храма. По завершению Храма Иезекииля будет оставлена только утренняя жертва. Эта последовательность жертв предопределяется Храмом и прогрессивными урожаями. Здесь Амос говорит о времени к разрушению в 70 г. Книга пророка Амоса 4:4 4 Идите в Вефиль-и грешите, в Галгал-и умножайте преступления; приносите жертвы ваши каждое утро, десятины ваши хотя через каждые три дня. Бог говорит, что он дал Израилю чистоту десятины, которую они еще не возвратили Ему. Иными словами, Он напугал их голодом, но они все еще ее не возвратили (Амос 4:1-13). Тем, которые жмут на бедных и угнетают нищих, и они сами еще не возвратили Богу. Одно идет за другим. Если они ограбили Бога, они также могут издеваться над Его людьми, над бедными и осиротелыми. Будьте осторожны в различии кесаревого и Божьего (Матф. 22:21; Мр. 12:17; Лк. 20:25). Следовательно, вся власть идет от Бога, и от всех требуется относиться к любой власти как к предоставленной Богом. Послание св. апостола Павла 13:1-10 1 Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. 2 Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение. 3 Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее, 4 ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое. 5 И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести. 6 Для сего вы и подати платите, ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые. 7 Итак отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь. 8 Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон. 9 Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай чужого и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя. 10 Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона. Поэтому те, кто веруют, имеют целый ряд обязанностей, которые они должны выполнять перед Богом и перед властями, которые Ему подчинены. Наиболее благоприятной является система, управляемая пророками Бога, так же, как судьями Израиля. Административная монархия была установлена как второстепенная и более дорогая система. Первая книга Самуилова 8:10-18 10 И пересказал Самуил все слова Господа народу, просящему у него царя, 11 и сказал: вот какие будут права царя, который будет царствовать над вами: сыновей ваших он возьмет и приставит их к колесницам своим и сделает всадниками своими, и будут они бегать пред колесницами его; 12 и поставит их у себя тысяченачальниками и пятидесятниками, и чтобы они возделывали поля его, и жали хлеб его, и делали ему воинское оружие и колесничный прибор его; 13 и дочерей ваших возьмет, чтоб они составляли масти, варили кушанье и пекли хлебы; 14 и поля ваши и виноградные и масличные сады ваши лучшие возьмет, и отдаст слугам своим; 15 и от посевов ваших и из виноградных садов ваших возьмет десятую часть и отдаст евнухам своим и слугам своим; 16 и рабов ваших и рабынь ваших, и юношей ваших лучших, и ослов ваших возьмет и употребит на свои дела; 17 от мелкого скота вашего возьмет десятую часть, и сами вы будете ему рабами; 18 и восстенаете тогда от царя вашего, которого вы избрали себе; и не будет Господь отвечать вам тогда. Под этим бременем Господь не услышит Израиля, и потому он должен быть оплачен. Время - это Деньги Приношения и десятины не должны отменяться. Такая отмена является кражей. Исход 22:29-30 29 Не медли приносить Мне начатки от гумна твоего и от точила твоего; отдавай Мне первенца из сынов твоих; 30 то же делай с волом твоим и с овцою твоею. семь дней пусть они будут при матери своей, а в восьмой день отдавай их Мне. На восьмой день вся молодежь Израиля будет предана Господу. Молодые животные и дети в духовном очищении и посвящении. Исход 23:17-19 17 Три раза в году должен являться весь мужеский пол твой пред лице Владыки, Господа. 18 не изливай крови жертвы Моей на квасное, и тук от праздничной жертвы Моей не должен оставаться до утра. 19 Начатки плодов земли твоей приноси в дом Господа, Бога твоего. Не вари козленка в молоке матери его. Непоявление перед Господом во всех трех случаях с приношениями является восстанием и кражей. Исход 34:19-20 19 Все, разверзающее ложесна-Мне, как и весь скот твой мужеского пола, разверзающий ложесна, из волов и овец; 20 первородное из ослов заменяй агнцем, а если не заменишь, то выкупи его; всех первенцев из сынов твоих выкупай; пусть не являются пред лице Мое с пустыми руками. Никто не имеет права появляться перед Богом с пустыми руками. Исход из Израиля также является кражей. Исход 34:23-26 23 три раза в году должен являться весь мужеский пол твой пред лице Владыки, Господа Бога Израилева, 24 ибо Я прогоню народы от лица твоего и распространю пределы твои, и никто не пожелает земли твоей, если ты будешь являться пред лице Господа Бога твоего три раза в году. 25 Не изливай крови жертвы Моей на квасное, и жертва праздника Пасхи не должна переночевать до утра. 26 Самые первые плоды земли твоей принеси в дом Господа Бога твоего. Не вари козленка в молоке матери его. Числа 18:20-32 20 И сказал Господь Аарону: в земле их не будешь иметь удела и части не будет тебе между ними; Я часть твоя и удел твой среди сынов Израилевых; 21 а сынам Левия, вот, Я дал в удел десятину из всего, что у Израиля, за службу их, за то, что они отправляют службы в скинии собрания; 22 и сыны Израилевы не должны впредь приступать к скинии собрания, чтобы не понести греха и не умереть: 23 пусть левиты исправляют службы в скинии собрания и несут на себе грех их. Это устав вечный в роды ваши; среди же сынов Израилевых они не получат удела; 24 так как десятину сынов Израилевых, которую они приносят в возношение Господу, Я отдаю левитам в удел, потому и сказал Я им: между сынами Израилевыми они не получат удела. 25 И сказал Господь Моисею, говоря: 26 объяви левитам и скажи им: когда вы будете брать от сынов Израилевых десятину, которую Я дал вам от них в удел, то возносите из нее возношение Господу, десятину из десятины, 27 и вменено будет вам это возношение ваше, как хлеб с гумна и как взятое от точила; 28 так и вы будете возносить возношение Господу из всех десятин ваших, которые будете брать от сынов Израилевых, и будете давать из них возношение Господне Аарону священнику; 29 из всего, даруемого вам, возносите возношение Господу, из всего лучшего освящаемого. 30 И скажи им: когда вы принесете из сего лучшее, то это вменено будет левитам, как получаемое с гумна и получаемое от точила; 31 вы можете есть это на всяком месте, вы и семейства ваши, ибо это вам плата за работы ваши в скинии собрания; 32 и не понесете за это греха, когда принесете лучшее из сего; и посвящаемого сынами Израилевыми не оскверните, и не умрете. Приношения должны быть наилучшего качества, т.е. неиспорченными. Испорченная жертва или порча чьей-то жертвы являются кражей или неправильным приношением. Это не просто злостный вред, это кража пользы или удовлетворения от чистой жертвы. Второзаконие 14:22-29 22 Отделяй десятину от всего произведения семян твоих, которое приходит с поля твоего каждогодно, 23 и ешь пред Господом, Богом твоим, на том месте, которое изберет Он, чтобы пребывать имени Его там; десятину хлеба твоего, вина твоего и елея твоего, и первенцев крупного скота твоего и мелкого скота твоего, дабы ты научился бояться Господа, Бога твоего, во все дни. 24 Если же длинна будет для тебя дорога, так что ты не можешь нести сего, потому что далеко от тебя то место, которое изберет Господь, Бог твой, чтоб положить там имя Свое, и Господь, Бог твой, благословил тебя, 25 то променяй это на серебро и возьми серебро в руку твою и приходи на место, которое изберет Господь, Бог твой; 26 и покупай на серебро сие всего, чего пожелает душа твоя, волов, овец, вина, сикера и всего, чего потребует от тебя душа твоя; и ешь там пред Господом, Богом твоим, и веселись ты и семейство твое. 27 И левита, который в жилищах твоих, не оставь, ибо нет ему части и удела с тобою. 28 По прошествии же трех лет отделяй все десятины произведений твоих в тот год и клади сие в жилищах твоих; 29 и пусть придет левит, ибо ему нет части и удела с тобою, и пришелец, и сирота, и вдова, которые находятся в жилищах твоих, и пусть едят и насыщаются, дабы благословил тебя Господь, Бог твой, во всяком деле рук твоих, которое ты будешь делать. Вторая десятина стоит отдельно для получения удовлетворения от Праздников Бога, которые являются обязательными. Если место принесения жертвы находится далеко, то приношения можно перевести в деньги и купить все необходимое по прибытию на место. Сегодня люди не берут с собой продукцию, они берут деньги и покупают все нужное для их празднования. Следовательно, мы не видим прямого указания на необходимость кормления бедных. Средства, так же как и продукция, должны сдаваться в вечер перед праздником для того, чтобы возможно было оказать помощь до того, как начнется праздник. Неприношение жертвы или непредоставление помощи бедным и нищим также является кражей. Кража как удержание или возвращение Десятины Удержание десятины является кражей. Когда лицо нуждается в возвращении десятины для использования в своих собственных целях, тогда такое возвращение несет с собой наказание. Если возвращается какая-то из десятин, наказанием является прибавление к такому возвращению пятой части десятины. Следовательно, обязательные двадцать процентов прибавляются к любой десятине, которая используется для какой-то цели. Время и Календарь Бог установил календарь на небесах. Он построен на фазах месяца и определяется с астрономических расчетов и Новых Месяцев. Несоблюдение календаря, который был первичным (а не еврейский календарь), является кражей времени у Бога. Непосвящение Субботы Богу является кражей времени у Бога. От каждого требуется посвящение таких дней изучению Живого Бога и Его системы. Каждые семь лет на праздник Субботнего Года должен читаться и изучаться Закон. Несоблюдения всех Суббот и Закона является кражей времени Божьего и соответствующей молитвы. Бог требует от каждого человека поклонения Ему в духе и в правде. Храм Бога Бог дал людям умение и богатство, которое они могут посвящать Его величественной славе. Неиспользование умений, предоставленных Богом для поклонения Ему и Его системе, также является кражей. Исход 36:1-38 1 И стал работать Веселеил и Аголиав и все мудрые сердцем, которым Господь дал мудрость и разумение, чтоб уметь сделать всякую работу, потребную для святилища, как повелел Господь. 2 И призвал Моисей Веселеила и Аголиава и всех мудрых сердцем, которым Господь дал мудрость, и всех, коих влекло сердце приступить к работе и работать. 3 И взяли они от Моисея все приношения, которые принесли сыны Израилевы, на потребности святилища, чтобы работать. Между тем еще продолжали приносить к нему добровольные дары каждое утро. 4 Тогда пришли все мудрые сердцем, производившие всякие работы святилища, каждый от своей работы, какою кто занимался, 5 и сказали Моисею, говоря: народ много приносит, более нежели потребно для работ, какие повелел Господь сделать. 6 И приказал Моисей, и объявлено было в стане, чтобы ни мужчина, ни женщина не делали уже ничего для приношения во святилище; и перестал народ приносить. 7 Запаса было достаточно на всякие работы, какие надлежало делать, и даже осталось. 8 И сделали все мудрые сердцем, занимавшиеся работою скинии: десять покрывал из крученого виссона и из голубой, пурпуровой и червленой шерсти; и херувимов сделали на них искусною работою; 9 длина каждого покрывала двадцать восемь локтей, и ширина каждого покрывала четыре локтя: всем покрывалам одна мера. 10 И соединил он пять покрывал одно с другим, и другие пять покрывал соединил одно с другим. 11 И сделал петли голубого цвета на краю одного покрывала, где оно соединяется с другим; так же сделал он и на краю последнего покрывала, для соединения его с другим; 12 пятьдесят петлей сделал он у одного покрывала, и пятьдесят петлей сделал в конце покрывала, где оно соединяется с другим; петли сии соответствовали одна другой; 13 и сделал пятьдесят крючков золотых, и крючками соединил одно покрывало с другим, и стала скиния одно целое. 14 Потом сделал покрывала из козьей шерсти для покрытия скинии: одиннадцать покрывал сделал таких; 15 длиною покрывало тридцать локтей, и шириною покрывало четыре локтя: одиннадцати покрывалам мера одна. 16 И соединил он пять покрывал особо и шесть покрывал особо. 17 И сделал пятьдесят петлей на краю покрывала крайнего, где оно соединяется с другим, и пятьдесят петлей сделал на краю покрывала, соединяющегося с другим; 18 и сделал пятьдесят медных крючков для соединения покрова, чтоб составилось одно целое. 19 И сделал для скинии покров из красных бараньих кож и покрышку сверху из кож синих. 20 И сделал брусья для скинии из дерева ситтим прямостоящие: 21 десять локтей длина бруса, и полтора локтя ширина каждого бруса; 22 у каждого бруса по два шипа, один против другого: так сделал он все брусья скинии. 23 И сделал для скинии двадцать таких брусьев для полуденной стороны, 24 и сорок серебряных подножий сделал под двадцать брусьев: два подножия под один брус для двух шипов его, и два подножия под другой брус для двух шипов его; 25 и для другой стороны скинии, к северу, сделал двадцать брусьев 26 и сорок серебряных подножий: два подножия под один брус, и два подножия под другой брус; 27 а для задней стороны скинии, к западу, сделал шесть брусьев, 28 и два бруса сделал для угла в скинии на заднюю сторону; 29 и были они соединены внизу и соединены вверху к одному кольцу: так сделал он с ними обоими на обоих углах; 30 и было восемь брусьев и серебряных подножий шестнадцать, по два подножия под каждый брус. 31 И сделал шесты из дерева ситтим, пять для брусьев одной стороны скинии, 32 и пять шестов для брусьев другой стороны скинии, и пять шестов для брусьев задней стороны скинии; 33 и сделал внутренний шест, который проходил бы по средине брусьев от одного конца до другого; 34 брусья обложил золотом, и кольца, в которые вкладываются шесты, сделал из золота, и шесты обложил золотом. 35 И сделал завесу из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и из крученого виссона, и искусною работою сделал на ней херувимов; 36 и сделал для нее четыре столба из ситтим и обложил их золотом, с золотыми крючками, и вылил для них четыре серебряных подножия. 37 И сделал завесу ко входу скинии из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и из крученого виссона, узорчатой работы, 38 и пять столбов для нее с крючками; и обложил верхи их и связи их золотом, и вылил пять медных подножий. Храм был сделан из вещей, данных свободой и предназначенных для духовной системы, которой люди должны придерживаться своей свободой. Центром Храма и системы поклонения был Заветный Ковчег. Он очерчивается и в новой системе, где Закон Божий будет содержаться в сердце каждого человека. Они действительно стали Ковчегом и потому собственно Ковчег был перенесен и скрыт (см. работу Заповетная Арка (No. 196). Он будет содержаться только мысленно и нигде больше. Исход 37:1-29 1 И сделал Веселеил ковчег из дерева ситтим; длина его два локтя с половиною, ширина его полтора локтя и высота его полтора локтя; 2 и обложил его чистым золотом внутри и снаружи и сделал вокруг него золотой венец; 3 и вылил для него четыре кольца золотых, на четырех нижних углах его: два кольца на одной стороне его и два кольца на другой стороне его. 4 И сделал шесты из дерева ситтим и обложил их золотом; 5 и вложил шесты в кольца, по сторонам ковчега, чтобы носить ковчег. 6 И сделал крышку из чистого золота: длина ее два локтя с половиною, а ширина полтора локтя. 7 И сделал двух херувимов из золота: чеканной работы сделал их на обоих концах крышки, 8 одного херувима с одного конца, а другого херувима с другого конца: выдавшимися из крышки сделал херувимов с обоих концов ее; 9 и были херувимы с распростертыми вверх крыльями и покрывали крыльями своими крышку, а лицами своими были обращены друг к другу; к крышке были лица херувимов. 10 И сделал стол из дерева ситтим длиною в два локтя, шириною в локоть и вышиною в полтора локтя, 11 и обложил его золотом чистым, и сделал вокруг него золотой венец; 12 и сделал вокруг него стенки в ладонь и сделал золотой венец у стенок его; 13 и вылил для него четыре кольца золотых и утвердил кольца на четырех углах, у четырех ножек его; 14 при стенках были кольца, чтобы влагать шесты для ношения стола; 15 и сделал шесты из дерева ситтим и обложил их золотом для ношения стола. 16 Потом сделал сосуды, принадлежавшие к столу: блюда, кадильницы, кружки и чаши, чтобы возливать ими, из чистого золота. 17 И сделал светильник из золота чистого, чеканный сделал светильник; стебель его, ветви его, чашечки его, яблоки его и цветы его выходили из него; 18 шесть ветвей выходило из боков его: три ветви светильника из одного бока его и три ветви светильника из другого бока его; 19 три чашечки были наподобие миндального цветка, яблоко и цветы на одной ветви, и три чашечки наподобие миндального цветка, яблоко и цветы на другой ветви: так на всех шести ветвях, выходящих из светильника; 20 а на стебле светильника было четыре чашечки наподобие миндального цветка с яблоками и цветами; 21 у шести ветвей, выходящих из него, яблоко под первыми двумя ветвями, и яблоко под вторыми двумя ветвями, и яблоко под третьими двумя ветвями; 22 яблоки и ветви их выходили из него; весь он был чеканный, цельный, из чистого золота. 23 И сделал к нему семь лампад, и щипцы к нему и лотки к нему, из чистого золота; 24 из таланта чистого золота сделал его со всеми принадлежностями его. 25 И сделал жертвенник курения из дерева ситтим: длина его локоть и ширина его локоть, четыреугольный, вышина его два локтя; из него выходили роги его; 26 и обложил его чистым золотом, верх его и стороны его кругом, и роги его, и сделал к нему золотой венец вокруг; 27 под венцом его на двух углах его сделал два кольца золотых; с двух сторон его сделал их, чтобы вкладывать в них шесты для ношения его; 28 шесты сделал из дерева ситтим и обложил их золотом. 29 И сделал миро для священного помазания и курение благовонное, чистое, искусством составляющего масти. Не существует другой вещи, подобной Милосердному Месту. Это является Охватыванием и такое Охватывание имеет двух Херубов над ним, которые являются частью Храма и Божьего трона. Одним из таких назначенных Объемлющих Херубов был Сатана (Ис. Раздел 14; Ез. Раздел 28). Другим был Михаил как архангел или Мессия как Иегова-элогим (Иуда 9). Исход 38:1-31 1 И сделал жертвенник всесожжения из дерева ситтим длиною в пять локтей и шириною в пять локтей, четыреугольный, вышиною в три локтя; 2 и сделал роги на четырех углах его, так что из него выходили роги, и обложил его медью. 3 И сделал все принадлежности жертвенника: горшки, лопатки, чаши, вилки и угольницы; все принадлежности его сделал из меди. 4 И сделал для жертвенника решетку, род сетки, из меди, по окраине его внизу до половины его; 5 и сделал четыре кольца на четырех углах медной решетки для вкладывания шестов. 6 И сделал шесты из дерева ситтим, и обложил их медью, 7 и вложил шесты в кольца на боках жертвенника, чтобы носить его посредством их; пустой внутри из досок сделал его. 8 И сделал умывальник из меди и подножие его из меди с изящными изображениями, украшающими вход скинии собрания. 9 И сделал двор: с полуденной стороны, к югу, завесы из крученого виссона, длиною во сто локтей; 10 столбов для них двадцать и подножий к ним двадцать медных; крючки у столбов и связи их из серебра. 11 И по северной стороне-завесы во сто локтей; столбов для них двадцать и подножий к ним двадцать медных; крючки у столбов и связи их из серебра. 12 И с западной стороны-завесы в пятьдесят локтей, столбов для них десять и подножий к ним десять; крючки у столбов и связи их из серебра. 13 И с передней стороны к востоку-завесы в пятьдесят локтей. 14 Для одной стороны ворот двора -завесы в пятнадцать локтей, столбов для них три и подножий к ним три; 15 и для другой стороны-завесы в пятнадцать локтей, столбов для них три и подножий к ним три. 16 Все завесы во все стороны двора из крученого виссона, 17 а подножия у столбов из меди, крючки у столбов и связи их из серебра; верхи же у них обложены серебром, и все столбы двора соединены связями серебряными. 18 Завеса же для ворот двора узорчатой работы из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и из крученого виссона, длиною в двадцать локтей, вышиною в пять локтей, по всему протяжению, подобно завесам двора; 19 и столбов для нее четыре, и подножий к ним четыре медных; крючки у них серебряные, а верхи их обложены серебром, и связи их серебряные. 20 Все колья вокруг скинии и двора медные. 21 Вот исчисление того, что употреблено для скинии откровения, сделанное по повелению Моисея, посредством левитов под надзором Ифамара, сына Ааронова, священника. 22 Делал же все, что повелел Господь Моисею, Веселеил, сын Урии, сына Ора, из колена Иудина, 23 и с ним Аголиав, сын Ахисамахов, из колена Данова, резчик и искусный ткач и вышиватель по голубой, пурпуровой, червленой и виссоновой ткани. 24 Всего золота, употребленного в дело на все принадлежности святилища, золота, принесенного в дар, было двадцать девять талантов и семьсот тридцать сиклей, сиклей священных; 25 серебра же от исчисленных лиц общества сто талантов и тысяча семьсот семьдесят пять сиклей, сиклей священных; 26 с шестисот трех тысяч пятисот пятидесяти человек, с каждого поступившего в исчисление, от двадцати лет и выше, по полсиклю с человека, считая на сикль священный. 27 Сто талантов серебра употреблено на вылитие подножий святилища и подножий у завесы; сто подножий из ста талантов, по таланту на подножие; 28 а из тысячи семисот семидесяти пяти сиклей сделал он крючки у столбов и покрыл верхи их и сделал связи для них. 29 Меди же, принесенной в дар, было семьдесят талантов и две тысячи четыреста сиклей; 30 из нее сделал он подножия для столбов у входа в скинию свидетельства, и жертвенник медный, и решетку медную для него, и все сосуды жертвенника, 31 и подножия для столбов всего двора, и подножия для столбов ворот двора, и все колья скинии и все колья вокруг двора. Шатер в пустыне был сделан со взносов или пожертвований переписывания Израиля. Эти пожертвования были предназначены для церкви в пустыни, и Храм был сделан из сынов Бога, которые были выкуплены Мессией. Были покрыты алтарь и артифаги, тарелки были сделаны из битого стекла с использованием зеркал женщин собрания. Это указывает на место женщин в Храме Господа, а также сыновей в пустыне. Должно быть сорок юбилеев за сорок лет в пустыне. Оба проводника Иуда и Ефраим были приостановлены в находке обещанной земли в конце периода, и были символизированы Калебом и Йовой. Исход 39:1-43 1 Из голубой же, пурпуровой и червленой шерсти сделали они служебные одежды, для служения во святилище; также сделали священные одежды Аарону, как повелел Господь Моисею. 2 И сделал ефод из золота, из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и из крученого виссона; 3 и разбили они золото в листы и вытянули нити, чтобы воткать их между голубыми, пурпуровыми, червлеными и виссонными нитями, искусною работою. 4 И сделали у него нарамники связывающие; на обоих концах своих он был связан. 5 И пояс ефода, который поверх его, одинаковой с ним работы, сделан был из золота, из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и крученого виссона, как повелел Господь Моисею. 6 И обделали камни ониксовые, вставив их в золотые гнезда и вырезав на них имена сынов Израилевых, как вырезывают на печати; 7 и положил он их на нарамники ефода, в память сынов Израилевых, как повелел Господь Моисею. 8 И сделал наперсник искусною работою, такою же работою, как ефод, из золота, из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и из крученого виссона; 9 он был четыреугольный; двойной сделали они наперсник в пядень длиною и в пядень шириною, двойной он был; 10 и вставили в него в четыре ряда камни. Рядом: рубин, топаз, изумруд, -это первый ряд; 11 во втором ряду: карбункул, сапфир и алмаз; 12 в третьем ряду: яхонт, агат и аметист; 13 в четвертом ряду: хризолит, оникс и яспис; и вставлены они в золотых гнездах. 14 Камней было по числу имен сынов Израилевых: двенадцать было их, по числу имен их, и на каждом из них вырезано было, как на печати, по одному имени, для двенадцати колен. 15 К наперснику сделали толстые цепочки витою работою из чистого золота; 16 и сделали два золотых гнезда и два золотых кольца и прикрепили два кольца к двум концам наперсника; 17 и вдели обе плетеные цепочки из золота в два кольца по концам наперсника, 18 а два конца двух цепочек прикрепили к двум гнездам и прикрепили их к нарамникам ефода с лицевой стороны его; 19 еще сделали два кольца золотых и прикрепили к двум другим концам наперсника, на той стороне, которая находится к ефоду внутрь; 20 и еще сделали два кольца золотых и прикрепили их к двум нарамникам ефода снизу, с лицевой стороны его, у соединения его над поясом ефода; 21 и прикрепили наперсник кольцами его к кольцам ефода посредством шнура из голубой шерсти, чтобы он был над поясом ефода, и чтобы не отставал наперсник от ефода, как повелел Господь Моисею. 22 И сделал верхнюю ризу к ефоду, тканую, всю из голубой шерсти, 23 и среди верхней ризы отверстие, как отверстие у брони, и вокруг него обшивку, чтобы не дралось; 24 по подолу верхней ризы сделали они яблоки из голубой, пурпуровой и червленой шерсти; 25 и сделали позвонки из чистого золота и повесили позвонки между яблоками по подолу верхней ризы кругом; 26 позвонок и яблоко, позвонок и яблоко, по подолу верхней ризы кругом для служения, как повелел Господь Моисею. 27 И сделали для Аарона и для сыновей его хитоны из виссона, тканые, 28 и кидар из виссона, и головные повязки из виссона, и нижнее льняное платье из крученого виссона, 29 и пояс из крученого виссона и из голубой, пурпуровой и червленой шерсти, узорчатой работы, как повелел Господь Моисею. 30 И сделали полированную дощечку, диадиму святыни, из чистого золота, и начертали на ней письмена, как вырезывают на печати: Святыня Господня; 31 и прикрепили к ней шнур из голубой шерсти, чтобы привязать ее к кидару сверху, как повелел Господь Моисею. 32 Так кончена была вся работа для скинии собрания; и сделали сыны Израилевы Все: как повелел Господь Моисею, так и сделали. 33 И принесли к Моисею скинию, покров и все принадлежности ее, крючки ее, брусья ее, шесты ее, столбы ее и подножия ее, 34 покров из кож бараньих красных и покров из кож синих и завесу закрывающую, 35 ковчег откровения и шесты его, и крышку, 36 стол со всеми принадлежностями его и хлебы предложения, 37 светильник из чистого золота, лампады его, лампады расставленные на нем и все принадлежности его, и елей для освещения, 38 золотой жертвенник и елей помазания, и благовония для курения, и завесу ко входу в скинию, 39 жертвенник медный и медную решетку к нему, шесты его и все принадлежности его, умывальник и подножие его Священничество было подчинено Высокому Священнику, который стоит над всеми племенами Израиля и у него на груди были размещены двенадцать камней, которые являются двенадцатью фундаментами, размещенными в четыре ряда трех. Четыре деления трех символизируют четвертное деление под четырьмя живыми творениями. Два из них замещают элогима. Их также видели в лице льва и человека на стенах Храма Езекииля (Ез. 41:19). Двенадцать камней фундамента являются двенадцатью председателями двенадцати племен в Городе Бога (см. работу Божий Город (No.180). В Откровении 21:19-20 камни перечислены различно. В середине нагрудного кармана есть Урим и Тумим. Эти два камня являются святая святых Бога (см. также работу Святые для Бога вещи (No.184)). Сами племена перегруппированы в королевстве, на них возложены другие обязанности и размещено в других местах, но это уже является темой другой работы. Места в королевстве Бога размещены Богом и предоставлены Христу для их заполнения. Создание Создание является собственностью Бога, которым является земля и ее наполнение, которую Он дал человеку для того, чтобы она управляла созданием и всем, что в нем есть, использовала и подчиняла его, а также заботилась о нем и защищала его согласно плану Бога (Бытие 1:26-31; Псалтырь 24:1; 50:12; 1Кор. 10:26-26-28). Исход 9:29 29 Моисей сказал ему: как скоро я выйду из города, простру руки мои к Господу; громы перестанут, и града более не будет, дабы ты узнал, что Господня земля; Народы не боятся Бога и еще не получили своего наследства (Исход 9:29-35; труд Моисей и Боги Египта (No.105)). Нам положено стать богами или элогимами, но согласно Божьей свободе и не с помощью кражи. Последнее стало причиной падения Адама и Ева (Бытия 3:5). Мистицизм или попытка быть равным с Богом и быть как Бог, является той же ошибкой, которую сделала Ева, подстрекаемая Сатаной. Мы все предусмотрены, избраны, призваны, оправданны и прославленны (Рим. 8:29-30). Мы стали новыми людьми в приглашении Бога быть обновленными знаниями. Они были даны бесплатно, но не могут быть получены кражей (Кол. 3:10). Деяния 2:41-47 41 Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч. 42 И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах. 43 Был же страх на всякой душе; и много чудес и знамений совершилось через Апостолов в Иерусалиме. 44 Все же верующие были вместе и имели Все общее. 45 И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого. 46 И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, 47 хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви. Это является созданием, которое ждет представления сыновей Бога. Послание св. апостола Павла к римлянам 8:19-23 19 Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, 20 потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, 21 что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. 22 Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; 23 и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего. Избранные не могут искажать слово Божье, но должны быть искренними в знаке Бога в разговоре с Христом (2Кор. 5:17). Большинство мира обезобразило слово Божье и изменило время и закон. Они выбросили Заветы из своих структур и пытались украсть дар вечной жизни, который был свободно дан Богом тем, кого Он призвал в соответствии с Его целью. Бог желает послушания еще больше, чем жертв. Исход 19:5 5 итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля Чего от нас требует Бог? Второзаконие10:12-17 12 Итак, Израиль, чего требует от тебя Господь, Бог твой? Того только, чтобы ты боялся Господа, Бога твоего, ходил всеми путями Его, и любил Его, и служил Господу, Богу твоему, от всего сердца твоего и от всей души твоей, 13 чтобы соблюдал заповеди Господа и постановления Его, которые сегодня заповедую тебе, дабы тебе было хорошо. 14 Вот у Господа, Бога твоего, небо и небеса небес, земля и все, что на ней; 15 но только отцов твоих принял Господь и возлюбил их, и избрал вас, семя их после них, из всех народов, как ныне видишь. 16 Итак обрежьте крайнюю плоть сердца вашего и не будьте впредь жестоковыйны; 17 ибо Господь, Бог ваш, есть Бог богов и Владыка владык, Бог великий, сильный и страшный, Который не смотрит на лица и не берет даров Мы должны следовать Его заповедям, не меняя их. Растения и Животные Скот принадлежит Богу, но его можно использовать. Установленная система должна защищаться от вреда (Исход 21:28-23, работа Закон и Шестая Заповедь(No.259)). Кражей считается удержание, как мы уже видели выше. Эта система походит от Бога до священничества, к властям и ко всему созданию, включая животных. Написано: Не завяжешь рта волу, когда он молотит: или же Бог заботится только о воле? (Второзаконие 25:4; 1Кор. 9:9; 1Тим. 5:18). Тот, кто не может обеспечить собственную семью, отрицает веру и является худшим, чем неверующий. Любая такая небрежность является кражей. Кража по отношению к Законам Еды Законы еды поставлены для их соблюдения человеком, они устанавливают законы относительно цепи питания и окружающей среды. Аспекты законов еды раскрыты в работе Законы Еды (No.15), в работе Закон и Шестая Заповедь(No.259).Потребление нечистой еды не только безрассудно с точки зрения здоровья, оно является кражей из построения Бога, который построил планетарную систему. Нет никакого сомнения относительно их целесообразности и научного обоснования такой целесообразности. Чистые животные кушают еду с цепи питания, которой было приказано придерживаться и человеку. Истощение планеты является прямым результатом нашей кражи от Бога и его создания, потреблением того, что нам было запрещено потреблять. Этика относительно окружающей среды Существует ряд законов относительно того, что мы можем кушать и что не можем убивать в природной среде. Законы относительно того, что можно убивать, а что нет среди птиц и животных и их потомства раскрываются в работе Закон и Шестая Заповедь(No.259) Несоблюдение запретов относительно природы и ее плодов, относительно Суббот, сохранение окружающей природной среды является кражей, которая должна компенсироваться пленом. Земля будет иметь свои Субботы (см. ниже). Собственность Общественности В дополнение к замечанию относительно свободной природной среды под Законом Божьим существует замечание относительно собственности общества. Это замечание об общественной собственности имеет два аспекта. Общественное имущество и Право Обычая Первым аспектом является аспект собственности, которой владеет корона для своих собственных целей. Второй аспект есть аспект общей собственности, которой владеет общество, доступной для владения такого общества. Это понятие общей собственности изображается в Библии под названием предместья. Ими являются земли городов Левита, где могут совместно выпасаться животные. Это понятие между нашими людьми всегда поддерживалось правом обычая. Присвоение земель короной, которые по справедливости принадлежат простым людям, является кражей. Поэтому должно быть приобретение собственность на справедливых условиях. Также должно осуществляться городское планирование с распределением общих земель за сферами ведения хозяйства. Это то, что в Библии понимается, как справедливый пригород. Частная Собственность Права индивида очень тесно связаны с понятием частной собственности. Право собственности выражается в библейском законе. Право Собственности Каждое лицо имеет право собственности, которое выражается в любви друг друга, как мы видим выше. Послание св. апостола Павла к римлянам 13:8-10 8 Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон. 9 Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай чужого и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя. 10 Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона Каждый человек должен жить в безопасности, и никто не должен его запугивать (Левит 26:6). Когда установился народ, права людей ограничиваются Передвижение границы есть кража. границей и таможней. Второзаконие 19:14 14 Не нарушай межи ближнего твоего, которую положили предки в уделе твоем, доставшемся тебе в земле, которую Господь Бог твой дает тебе во владение. Из этого следует закон возвращения средствами краденой продукции, поскольку земля не передается навеки. Это действие очерчивает проклятие (Второзаконие 27:17; Пр. 22:28; 23:10). Перемещение межевых знаков и вход на поля безотцовщин является кражей, или показателем умысла что-то украсть. Бог защитит тех, кто остался без отца. Но судьи отвечают за такое действие по закону. в том, что случилось, Иова обвинил Бога (Йова 24:2). Пока что Бог смотрит и судит. Ограничение собственности юбилейной системой Левит 25:1-11 1 И сказал Господь Моисею на горе Синае, говоря: 2 объяви сынам Израилевым и скажи им: когда придете в землю, которую Я даю вам, тогда земля должна покоиться в субботу Господню; 3 шесть лет засевай поле твое и шесть лет обрезывай виноградник твой, и собирай произведения их, 4 а в седьмой год да будет суббота покоя земли, суббота Господня: поля твоего не засевай и виноградника твоего не обрезывай; 5 что само вырастет на жатве твоей, не сжинай, и гроздов с необрезанных лоз твоих не снимай; да будет это год покоя земли; 6 и будет это в продолжение субботы земли всем вам в пищу, тебе и рабу твоему, и рабе твоей, и наемнику твоему, и поселенцу твоему, поселившемуся у тебя; 7 и скоту твоему и зверям, которые на земле твоей, да будут все произведения ее в пищу. 8 И насчитай себе семь субботних лет, семь раз по семи лет, чтоб было у тебя в семи субботних годах сорок девять лет; 9 и воструби трубою в седьмой месяц, в десятый день месяца, в день очищения вострубите трубою по всей земле вашей; 10 и освятите пятидесятый год и объявите свободу на земле всем жителям ее: да будет это у вас юбилей; и возвратитесь каждый во владение свое, и каждый возвратитесь в свое племя. 11 Пятидесятый год да будет у вас юбилей: не сейте и не жните, что само вырастет на земле, и не снимайте ягод с необрезанных лоз ее Эта ответственность идет к собственности на землю, которая в конечном счете выражается в Боге. Ответственность также связана с использованием земли. Левит 25:23-28 23 Землю не должно продавать навсегда, ибо Моя земля: вы пришельцы и поселенцы у Меня; 24 по всей земле владения вашего дозволяйте выкуп земли. 25 Если брат твой обеднеет и продаст от владения своего, то придет близкий его родственник и выкупит проданное братом его; 26 если же некому за него выкупить, но сам он будет иметь достаток и найдет, сколько нужно на выкуп, 27 то пусть он расчислит годы продажи своей и возвратит остальное тому, кому он продал, и вступит опять во владение свое; 28 если же не найдет рука его, сколько нужно возвратить ему, то проданное им останется в руках покупщика до юбилейного года, а в юбилейный год отойдет оно, и он опять вступит во владение свое. Земля вне "огражденного" города не может удерживаться вечно. Также существуют ограничение в структуре землевладения. Они меняются в зависимости от ответственности. Левит 25:29-34 29 Если кто продаст жилой дом в городе, огражденном стеною, то выкупить его можно до истечения года от продажи его: в течение года выкупить его можно; 30 если же не будет он выкуплен до истечения целого года, то дом, который в городе, имеющем стену, останется навсегда у купившего его в роды его, и в юбилей не отойдет от него. 31 А домы в селениях, вокруг которых нет стены, должно считать наравне с полем земли: выкупать их можно, и в юбилей они отходят. 32 А города левитов, домы в городах владения их, левитам всегда можно выкупать; 33 а кто из левитов не выкупит, то проданный дом в городе владения их в юбилей отойдет, потому что домы в городах левитских составляют их владение среди сынов Израилевых; 34 и полей вокруг городов их продавать нельзя, потому что это вечное владение их. Отличие в огражденных и неогражденных городах предопределяет решение относительно возможности быть спасенным, а также быть частью юбилейного восстановления. Только большие места огражденных городишек могут продаваться навсегда. Города Священников, которые включают города пристанища, не могут навеки продаваться, но могут в любой момент спасаться жрецами. Ни одна система земли вне огражденного города, ни село или неогражденный город, не могут быть изъяты из юбилейной системы. Поэтому это отличие идет к закону и касается восстановления, возвращения и собственности. Лицо в городе, проданном навеки, может спасти свою собственность в течение одного года после продажи. Иначе такое имущество переходит в собственность другого лица навеки. Ни одно другое недвижимое имущество не может быть продано в пожизненную собственность. Целостность лица В течение веков человек торговал другими людьми, а также брал их, как наемных служителей и обязывал их на труд за контрактом. Футболисты являются примером людей, которые работают за контрактом, хотя они и являются дорогими наемниками. Люди часто претерпевают трудные времена и страдают от этого факта. Есть ряд отрезков законодательства, которые требуют, чтобы мы защитили индивида, поэтому невыполнение этого долга относительно друг друга является также формой кражи. Левит 25:35-43 35 Если брат твой обеднеет и придет в упадок у тебя, то поддержи его, пришлец ли он, или поселенец, чтоб он жил с тобою; 36 не бери от него роста и прибыли и бойся Бога твоего; чтоб жил брат твой с тобою; 37 серебра твоего не отдавай ему в рост и хлеба твоего не отдавай ему для получения прибыли. 38 Я Господь, Бог ваш, Который вывел вас из земли Египетской, чтобы дать вам землю Ханаанскую, чтоб быть вашим Богом. 39 Когда обеднеет у тебя брат твой и продан будет тебе, то не налагай на него работы рабской: 40 он должен быть у тебя как наемник, как поселенец; до юбилейного года пусть работает у тебя, 41 а тогда пусть отойдет он от тебя, сам и дети его с ним, и возвратится в племя свое, и вступит опять во владение отцов своих, 42 потому что они-Мои рабы, которых Я вывел из земли Египетской: не должно продавать их, как продают рабов; 43 не господствуй над ним с жестокостью и бойся Бога твоего. Поэтому, ни одно лицо народа не может быть служителем обязательства, ни быть заставленной служить. Это имеет особый эффект теперь, когда Евангелия были введены в королевство Бога. Те, кто отказались быть частью народа и церкви, могут быть заставлены за законом. Левит 25:44-46 44 А чтобы раб твой и рабыня твоя были у тебя, то покупайте себе раба и рабыню у народов, которые вокруг вас; 45 также и из детей поселенцев, поселившихся у вас, можете покупать, и из племени их, которое у вас, которое у них родилось в земле вашей, и они могут быть вашей собственностью; 46 можете передавать их в наследство и сынам вашим по себе, как имение; вечно владейте ими, как рабами. А над братьями вашими, сынами Израилевыми, друг над другом, не господствуйте с жестокостью. Этот закон - демонстрация решительного преимущества гражданства внутри народа Израиля. Leviticus 25:47-55 47 Если пришлец или поселенец твой будет иметь достаток, а брат твой пред ним обеднеет и продастся пришельцу, поселившемуся у тебя, или кому-нибудь из племени пришельца, 48 то после продажи можно выкупить его; кто-нибудь из братьев его должен выкупить его, 49 или дядя его, или сын дяди его должен выкупить его, или кто-нибудь из родства его, из племени его, должен выкупить его; или если будет иметь достаток, сам выкупится. 50 И он должен рассчитаться с купившим его, начиная от того года, когда он продал себя, до года юбилейного, и серебро, за которое он продал себя, должно отдать ему по числу лет; как временный наемник он должен быть у него; 51 и если еще много остается лет, то по мере их он должен отдать в выкуп за себя серебро, за которое он куплен; 52 если же мало остается лет до юбилейного года, то он должен сосчитать и по мере лет отдать за себя выкуп. 53 Он должен быть у него, как наемник, во все годы; он не должен господствовать над ним с жестокостью в глазах твоих. 54 Если же он не выкупится таким образом, то в юбилейный год отойдет сам и дети его с ним, 55 потому что сыны Израилевы Мои рабы; они Мои рабы, которых Я вывел из земли Египетской. Я Господь, Бог ваш. Невыполнение долга жить по закону со временем и трудом членов Израиля есть кража. Поэтому есть необходимость в трудовом и индустриальном праве, следующая из этих заповедей. Бог владеет Израилем, не каким-то человеком, а всем Израилем, как рожденным в нем, а также Евангелиями в превращении, - все это есть во владении Господа и не является рабским. Они не могут быть проданы, как рабы, любым лицом или организацией. Этот закон будет возобновлен в Израиле с восстановлением Юбилейной системы, как Он говорил через Своего слугу Иеремию (Ер. 32:6-44). Ягненок спас человека перед Богом и, как мы видим из Песни Господу, приведет его в Его Священное Проживание (Исход 15:1-19). Исход 15:1-19 1 Пою Господу, ибо Он высоко превознесся; коня и всадника его ввергнул в море. 2 Господь крепость моя и слава моя, Он был мне спасением. Он Бог мой, и прославлю Его; Бог отца моего, и превознесу Его. 3 Господь муж брани, Иегова имя Ему. 4 Колесницы фараона и войско его ввергнул Он в море, и избранные военачальники его потонули в Чермном море. 5 Пучины покрыли их: они пошли в глубину, как камень. 6 Десница Твоя, Господи, прославилась силою; десница Твоя, Господи, сразила врага. 7 Величием славы Твоей Ты низложил восставших против Тебя. Ты послал гнев Твой, и он попалил их, как солому. 8 От дуновения Твоего расступились воды, влага стала, как стена, огустели пучины в сердце моря. 9 Враг сказал: погонюсь, настигну, разделю добычу; насытится ими душа моя, обнажу меч мой, истребит их рука моя. 10 Ты дунул духом Твоим, и покрыло их море: они погрузились, как свинец, в великих водах. 11 Кто, как Ты, Господи, между богами? Кто, как Ты, величествен святостью, досточтим хвалами, Творец чудес? 12 Ты простер десницу Твою: поглотила их земля. 13 Ты ведешь милостью Твоею народ сей, который Ты избавил, -сопровождаешь силою Твоею в жилище святыни Твоей. 14 Услышали народы и трепещут: ужас объял жителей Филистимских; 15 тогда смутились князья Едомовы, трепет объял вождей Моавитских, уныли все жители Ханаана. 16 Да нападет на них страх и ужас; от величия мышцы Твоей да онемеют они, как камень, доколе проходит народ Твой, Господи, доколе проходит сей народ, который Ты приобрел. 17 Введи его и насади его на горе достояния Твоего, на месте, которое Ты соделал жилищем Себе, Господи, во святилище, которое создали руки Твои, Владыка! 18 Господь будет царствовать во веки и в вечность. 19 Когда вошли кони фараона с колесницами его и с всадниками его в море, то Господь обратил на них воды морские, а сыны Израилевы прошли по суше среди моря. И Господь должен обитать между нами, кто не падает в пустыне. Таким образом, не пачкайте землю, в которой должен обитать Господь (Числа 35:34; 20:22-24). Также не нарушайте законов жертвоприношения Господу (Числа 15:1-12). Если вы нарушили закон игнорированием, вы должны прибегнуть к искуплению (Числа 15:17-28). Однако, никто, кроме Христа, не может спасти своего брата (Псалтырь 49:6-7). Кража неравенством перед Законом Не должно быть краж неравенством перед законом. Числа 15:13-16 13 Всякий туземец так должен делать это, принося жертву в приятное благоухание Господу; 14 и если будет между вами жить пришелец, или кто бы ни был среди вас в роды ваши, и принесет жертву в приятное благоухание Господу, то и он должен делать так, как вы делаете; 15 для вас, общество Господне, и для пришельца, живущего у вас, устав один, устав вечный в роды ваши: что вы, то и пришелец да будет пред Господом; 16 закон один и одни права да будут для вас и для пришельца, живущего у вас. Так же есть только один закон для искупления. Числа 15:29-31 29 один закон да будет для вас, как для природного жителя из сынов Израилевых, так и для пришельца, живущего у вас, если кто сделает что по ошибке. 30 Если же кто из туземцев, или из пришельцев, сделает что дерзкою рукою, то он хулит Господа: истребится душа та из народа своего, 31 ибо слово Господне он презрел и заповедь Его нарушил; истребится душа та; грех ее на ней. Поэтому запрещается кража в суде (Пр. 18:5, 11). Второзаконие1:17 17 как слушали мы Моисея, так будем слушать и тебя: только Господь, Бог твой, да будет с тобою, как Он был с Моисеем; Кража с помощью Полномочия Не должно быть краж с помощью полномочия или кумовства. Книга пророка Езекииля 46:18 18 Но князь не может брать из наследственного участка народа, вытесняя их из владения их; из своего только владения он может уделять детям своим, чтобы никто из народа Моего не был изгоняем из своего владения. Так, приобретение должно происходить на справедливых условиях и не препятствовать юбилейной системе или зависеть от положения лица (также Пр. 28:19). Корона или государство не могут приобретать землю через кумовство или если земля им не нужна. Приобретение на Справедливых Условиях является одним из наиболее важных факторов в сохранении свободного и правильного общества. Возвращение и Реабилитация Цель всего законодательства может быть выражена в категориях Предотвращения и потом Возвращения, или Восстановления и Реабилитации. Послание св. апостола Павла к эфесянам 4:28 28 Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся. Есть, однако, специфические законы относительно наказаний и средств защиты нарушенного права, которые предусматривают и средства против краж. Предотвращение прогрессивного семейного неравенства Законы наследственности, что, как мы видели, регулируются пятой и шестой заповедями, помогают или защищают целостность семейного/национального богатства. Мы увидели это в законах Книги Чисел 27:1-11. Право Передачи Собственности Тем же способом не должно быть неравенства лиц в наследовании. Это также является кражей. Владения родителей принадлежат в племени в соответствии с юбилеем, а не с приверженностью. Второзаконие 21:15-17 15 Если у кого будут две жены-одна любимая, а другая нелюбимая, и как любимая, так и нелюбимая родят ему сыновей, и первенцем будет сын нелюбимой, 16 то, при разделе сыновьям своим имения своего, он не может сыну жены любимой дать первенство пред первородным сыном нелюбимой; 17 но первенцем должен признать сына нелюбимой и дать ему двойную часть из всего, что у него найдется, ибо он есть начаток силы его, ему принадлежит право первородства. Правая перворожденного были потеряны в грехе Израиля и между Патриархами, как мы видели на примере Рубена. Этот пример доказывает возможность потери избранным своих позиций в результате содеянного им греха. Правая перворожденного направлены на то, чтобы обеспечить непрерывность ответственности в семье. Понятие Справедливости Во всем законе есть понятие племенной и семейной справедливости. Существует понятие ответственности людей перед семьей и народом. За логикой Базовой Теории Прав вытекает, что не может быть ни одних индивидуальных прав, только Теория Долга. Общество, которое максимизирует личные права, конец концом, претерпевает неудачу в максимизации общественной полезности. Так, весь библейский закон базируется на теории долга перед семьей и перед народом, и в первую очередь ведет к долгу перед Богом. Таким же образом общество имеет долг перед индивидом, что в него входит. Так, полная система справедливости сохраняется, как приказанный долг в Первой и Второй Великих Заповедях. Общая Кража Первой и первичной категорией Восьмой заповеди является общая кража. Есть, как мы увидим, много форм кражи. Первые две формы кражи были выражены в шестой и седьмой заповедях, а именно кража жизни в шестой заповеди и кража семьи в седьмой заповеди. Восьмая заповедь касается более простых форм собственности, а именно недвижимой и движимой собственности. В результате десятая заповедь говорит о женщине в свете недвижимой и движимой собственности в области желания. Кража имеет две особенности. Кража еды является осуждением как для семьи, так и для общества. Однако, это является кражей, которая искупается несколькими путями, не последним из которых есть потеря репутации. Книга притч Соломоновых 6:30-31 30 Не спускают вору, если он крадет, чтобы насытить душу свою, когда он голоден; 31 но, будучи пойман, он заплатит всемеро, отдаст все имущество дома своего.м Бог дает богатство, и потому ни один человек не должен быть оставлен в голоде. Второзаконие 8:17-18 17 и чтобы ты не сказал в сердце твоем: "моя сила и крепость руки моей приобрели мне богатство сие", 18 но чтобы помнил Господа, Бога твоего, ибо Он дает тебе силу приобретать богатство, дабы исполнить, как ныне, завет Свой, который Он клятвою утвердил отцам твоим. Общество должно предоставить вору шанс для реабилитации (Еф. 4:28). Кража Обвесом и Обмериванием Левит 19:35-37 35 Не делайте неправды в суде, в мере, в весе и в измерении: 36 да будут у вас весы верные, гири верные, ефа верная и гин верный. Я Господь, Бог ваш, Который вывел вас из земли Египетской. 37 Соблюдайте все уставы Мои и все законы Мои и исполняйте их. Я Господь. Те же стандарты должны использоваться в доме или бизнесе, и неправильное использование меры и веса является кражей. Вы должны правильно взвешивать с тем, чтобы продолжить жизнь, как за Пятой Заповедью, к этому также приравнивается справедливость и работа Господа (Mих. 6:10-11; Пр. 11:1; 16:11; 20:10, 23). Второзаконие 25:13-16 13 В кисе твоей не должны быть двоякие гири, большие и меньшие; 14 в доме твоем не должна быть двоякая ефа, большая и меньшая; 15 гиря у тебя должна быть точная и правильная, и ефа у тебя должна быть точная и правильная, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь Бог твой дает тебе. 16 ибо мерзок пред Господом Богом твоим всякий делающий неправду. Стандарты веса и меры упоминаются пророком Езекиилем. Книга пророка Езекииля 45:9-12 9 Так говорит Господь Бог: довольно вам, князья Израилевы! отложите обиды и угнетения и творите суд и правду, перестаньте вытеснять народ Мой из владения его, говорит Господь Бог. 10 Да будут у вас правильные весы и правильная ефа и правильный бат. 11 Ефа и бат должны быть одинаковой меры, так чтобы бат вмещал в себе десятую часть хомера и ефа десятую часть хомера; мера их должна определяться по хомеру. 12 В сикле двадцать гер; а двадцать сиклей, двадцать пять сиклей и пятнадцать сиклей составлять будут у вас мину. Кража Клеветой и Злобой Большинство людей не знают, что клевета и злоба являются кражей и вредом для человека. Люди не думают о повторении клеветы, что, как правило, происходит из-за того, что они становятся на чью-то сторону. Фальшивые религии веками были источником большей клеветы и злобы, чем любые другие вещи. Там, где люди не могут опровергнуть аргументы, они прибегают к клевете и, где могут, убивают. Эта тема подробно исследуется в работе Закон и Девятая Заповедь (No.259). Похищение доброго имени лица противоречит Божьему закону и является кражей в наихудшей ее форме. Кража при помощи Находки Есть другая категория кражи, которая проскальзывает мимо находки. Лицо не должно удерживать собственность другого, даже своего врага, как мы видели из текстов (Исход 23:4-5; Второзаконие 22:1-4). Право Собственности - Движимой и Недвижимой Собственность обычно разделяется на две формы, движимая и недвижимая. Личные права возникают от прямой собственности или в результате деятельности предприятия или дома. Результаты обычно просматриваются более легко, и кража, как правило, осуществляется с помощью прямого физического действия или перемещения физического объекта. Эти аспекты привязываются к стоимости собственности и замене из-за потери, или оцененной стоимостью замены. Права Собственности - Материальные и Нематериальные Следующим шагом в определении категорий будет выделение материальных и нематериальных активов. К потере нематериальных активов может относиться потеря репутации, свободы совести, качества жизни, любви и привязанности, творческих и артистичных прав и так далее. Такую собственность намного тяжелее оценить, и все еще существует довольно много людей, которые не видят убытков в уничтожении ненавистью, клеветой и желанием. Незаконное Сдерживание Собственности, Заработных плат Удержание заработной платы противоречит законам Бога, как и необеспечение бедных одеждой и кроватью. Обман также запрещается. Исход 22:26-27 26 Если возьмешь в залог одежду ближнего твоего, до захождения солнца возврати ее, 27 ибо она есть единственный покров у него, она-одеяние тела его: в чем будет он спать? итак, когда он возопиет ко Мне, Я услышу, ибо Я милосерд. Левит 19:13 13 Не обижай ближнего твоего и не грабительствуй. Плата наемнику не должна оставаться у тебя до утра. Второзаконие 24:14-15 14 Не обижай наемника, бедного и нищего, из братьев твоих или из пришельцев твоих, которые в земле твоей, в жилищах твоих; 15 в тот же день отдай плату его, чтобы солнце не зашло прежде того, ибо он беден, и ждет ее душа его; чтоб он не возопил на тебя к Господу, и не было на тебе греха. Лицо, которое нанимается на один день, должно получить оплату в тот же день. Противозаконно удерживать заработную плату до следующего дня. Занятость на неделю или две должна оформляться исключительно контрактом. Ежемесячная выплата заработной платы составляет действительное контрактное соглашение сторон. Эти статьи закона являются ясными и простыми утверждениями. Они исходят из сердца закона, которым является любовь к ближнему. Яков, брат Иисуса Христа, должен многое об этом сказать. Соборное послание св. апостола Якова 5:1-6 1 Послушайте вы, богатые: плачьте и рыдайте о бедствиях ваших, находящих на вас. 2 Богатство ваше сгнило, и одежды ваши изъедены молью. 3 Золото ваше и серебро изоржавело, и ржавчина их будет свидетельством против вас и съест плоть вашу, как огонь: вы собрали себе сокровище на последние дни. 4 Вот, плата, удержанная вами у работников, пожавших поля ваши, вопиет, и вопли жнецов дошли до слуха Господа Саваофа. 5 Вы роскошествовали на земле и наслаждались; напитали сердца ваши, как бы на день заклания. 6 Вы осудили, убили Праведника; Он не противился вам. Ту же тему находим и у Павла. Первое послание св. апостола Тимофею 5:18 18 Ибо Писание говорит: не заграждай рта у вола молотящего; и: трудящийся достоин награды своей. Бог также говорил через Еремию: Книга пророка Еремии 22:13 13 Горе тому, кто строит дом свой неправдою и горницы свои беззаконием, кто заставляет ближнего своего работать даром и не отдает ему платы его Бог будет разбираться с этим злоупотреблением силой. Книга пророка Малахии 3:5 5 И приду к вам для суда и буду скорым обличителем чародеев и прелюбодеев и тех, которые клянутся ложно и удерживают плату у наемника, притесняют вдову и сироту, и отталкивают пришельца, и Меня не боятся, говорит Господь Саваоф. Мессия говорил о наших зарплатах, которые будут выплачены, и которые являются спасением. Тот, кто притесняет наймита и несправедливо выплачивает заработную плату, не будут в королевстве Бога ( Матф. 20:1-16). Так же церковь не должна удерживать заработную оплату своих миссионеров, и тех, кто на нее работает. Никто из верующих не должен ходить из дома в дом (Лк. 10:7; 1Тим. 5:17,18). Каждый вознаграждается в соответствии с его трудом (1Кор. 3:8). Но верующие должны служить примером для других, а также помогать и защищать их. Ростовщичество Одной из категорий определения тех, кто принадлежит к собранию Господа, есть определение лица, которое не дает своих денег на ростовщичество и не берет подкупа на невиновного (Псалтырь. 15:5). Псалтырь 15:5 5 (14 -5) кто серебра своего не отдает в рост и не принимает даров против невинного. Поступающий так не поколеблется вовек. Из этого следует, что ростовщичество, или занятие денег под процент, не только запрещается, но и препятствует вхождению в королевство Бога. Книга притч Соломоновых 28:8 8 Умножающий имение свое ростом и лихвою соберет его для благотворителя бедных. Часто это означает невозможность принятия правосудия и первого воскресения. Еремия видит в этом источник проклятий. Книга пророка Еремии 15:10 10 "Горе мне, мать моя, что ты родила меня человеком, который спорит и ссорится со всею землею! никому не давал я в рост, и мне никто не давал в рост, а все проклинают меня". За этот грех Бог осуждает "окровавленный город". Книга пророка Езекииля 22:12 12 Взятки берут у тебя, чтобы проливать кровь; ты берешь рост и лихву и насилием вымогаешь корысть у ближнего твоего, а Меня забыл, говорит Господь Бог. Бог также вспоминает об этих отличиях в Езекиили 18:3-20. Душа, которая грешит, должна несомненно умереть. Ростовщичество вспоминается здесь в его специфике относительно недопущения лица к жизни вечной (Ез. 18:8, 13). Понятие ростовщичества привязано к обогащению, поэтому запрещается одалживать под процент. Это дисквалифицирует избранного от Первого Воскресения. Это является кражей. Во времена реставрации под Езрой и Неемиею людей заставили заложить свои земли и дома, чтобы купить зерно в восстановлении. Неемия заставил людей, которые забрали землю и повторно овладели ею, возвратить ее справедливым владельцам, из-за того, что занятие денег, предоставление под процент, и особенно под залог, является кражей, и не позволяется в королевстве Бога. Ростовщичество или предоставление денег под процент противоречат Божьему закону и должно подавляться. Книга Неемии 5:1-13 1 И сделался большой ропот в народе и у жен его на братьев своих Иудеев. 2 Были такие, которые говорили: нас, сыновей наших и дочерей наших много; и мы желали бы доставать хлеб и кормиться и жить. 3 Были и такие, которые говорили: поля свои, и виноградники свои, и домы свои мы закладываем, чтобы достать хлеба от голода. 4 Были и такие, которые говорили: мы занимаем серебро на подать царю под залог полей наших и виноградников наших; 5 у нас такие же тела, какие тела у братьев наших, и сыновья наши такие же, как их сыновья; а вот, мы должны отдавать сыновей наших и дочерей наших в рабы, и некоторые из дочерей наших уже находятся в порабощении. Нет никаких средств для выкупа в руках наших; и поля наши и виноградники наши у других. 6 Когда я услышал ропот их и такие слова, я очень рассердился. 7 Сердце мое возмутилось, и я строго выговорил знатнейшим и начальствующим и сказал им: вы берете лихву с братьев своих. И созвал я против них большое собрание 8 и сказал им: мы выкупали братьев своих, Иудеев, проданных народам, сколько было сил у нас, а вы продаете братьев своих, и они продаются нам? Они молчали и не находили ответа. 9 И сказал я: нехорошо вы делаете. Не в страхе ли Бога нашего должны ходить вы, дабы избегнуть поношения от народов, врагов наших? 10 И я также, братья мои и служащие при мне давали им в заем и серебро и хлеб: оставим им долг сей. 11 Возвратите им ныне же поля их, виноградные и масличные сады их, и домы их, и рост с серебра и хлеба, и вина и масла, за который вы ссудили их. 12 И сказали они: возвратим и не будем с них требовать; сделаем так, как ты говоришь. И позвал я священников и велел им дать клятву, что они так сделают. 13 И вытряхнул я одежду мою и сказал: так пусть вытряхнет Бог всякого человека, который не сдержит слова сего, из дома его и из имения его, и так да будет у него вытрясено и пусто! И сказало все собрание: аминь. И прославили Бога; и народ выполнил слово сие. Закон ясный. Предоставленные деньги не могут быть предоставлены под процент. Ростовщичество не может набирать ни одной из форм, ни денежной, ни формы провизии или активов. Исход 22:25 25 Если дашь деньги взаймы бедному из народа Моего, то не притесняй его и не налагай на него роста. Второзаконие 23:19-20 19 Не отдавай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что можно отдавать в рост; 20 иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост, чтобы Господь Бог твой благословил тебя во всем, что делается руками твоими, на земле, в которую ты идешь, чтобы овладеть ею. Но юрист сказал к Христу: Кто является моим братом? Спасение в данный момент предусмотрено и для неевреев. Ни одно лицо не может применить ростовщичество к другому. Все народы в данный момент открыты для королевства Божьего. С помощью веры самаритяне и египтянине являются для евреев братьями. Иуда не может одолжить под процент Ефраиму, ни Ефраим не может этого сделать относительно Манасея. В Тысячелетней системе Бога не будет существовать ростовщичества. Предоставление денег будет иметь место только с целью торговли и помощи. Комментарий Христа в Евангелии от Матвея 25:27 и в Евангелии от Луки 19:23 не может восприниматься как основание освобождения от ответственности за предоставление денег под процент. Практика ростовщичества и обогащения с помощью установления процентов прямо запрещены Богом через закон и пророчества. Христос задавал риторический вопрос. Ответ был для того, кто подумал, что владелец был тяжелым человеком и что именно поэтому он зарыл талант. Христос потом упомянул, что он был нехорошим и ленивым служителем. Он должен бы был поместить деньги у менял и Христос потом бы смог получить свои собственные с избытком. Но эта практика осуждается Богом. Комментарии аллегорические и они имеют отношение к королевству Бога и не имеют ничего общего с деньгами. Предоставление денег для обогащения является ростовщичеством и Бог осуждает эту практику и людей, которые это делают. В отношении с деньгами, люди могут назначить гонорар за службу и не больше. Там, где есть отношение к сумме денег, получаемых с помощью процента, там есть ростовщичество и кража, которая должна компенсироваться по законам кражи, как нарушение восьмой заповеди. Во время царствования Мессии даже лицо, которое предоставляет что-нибудь и берет деньги с помощью установленного за такое предоставление процент, будет привлечено к суду и заставлено заплатить в соответствии с наказаниями, которые предусмотрены для кражи и получения нечестной выгоды. Долги и Освобождение Гарантией, связанной с запретом против ростовщичества, есть освобождение Субботнего года от всех долгов. Второзаконие 15:1-23 1 В седьмой год делай прощение. 2 Прощение же состоит в том, чтобы всякий заимодавец, который дал взаймы ближнему своему, простил долг и не взыскивал с ближнего своего или с брата своего, ибо провозглашено прощение ради Господа. 3 с иноземца взыскивай, а что будет твое у брата твоего, прости. 4 Разве только не будет у тебя нищего: ибо благословит тебя Господь на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе в удел, чтобы ты взял ее в наследство, 5 если только будешь слушать гласа Господа, Бога твоего, и стараться исполнять все заповеди сии, которые я сегодня заповедую тебе; 6 ибо Господь, Бог твой, благословит тебя, как Он говорил тебе, и ты будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы; и господствовать будешь над многими народами, а они над тобою не будут господствовать. 7 Если же будет у тебя нищий кто-либо из братьев твоих, в одном из жилищ твоих, на земле твоей, которую Господь, Бог твой, дает тебе, то не ожесточи сердца твоего и не сожми руки твоей пред нищим братом твоим, 8 но открой ему руку твою и дай ему взаймы, смотря по его нужде, в чем он нуждается; 9 берегись, чтобы не вошла в сердце твое беззаконная мысль: "приближается седьмой год, год прощения", и чтоб от того глаз твой не сделался немилостив к нищему брату твоему, и ты не отказал ему; ибо он возопиет на тебя к Господу, и будет на тебе грех; 10 дай ему взаймы и когда будешь давать ему, не должно скорбеть сердце твое, ибо за то благословит тебя Господь, Бог твой, во всех делах твоих и во всем, что будет делаться твоими руками; 11 ибо нищие всегда будут среди земли твоей; потому я и повелеваю тебе: отверзай руку твою брату твоему, бедному твоему и нищему твоему на земле твоей. 12 Если продастся тебе брат твой, Еврей, или Евреянка, то шесть лет должен он быть рабом тебе, а в седьмой год отпусти его от себя на свободу; 13 когда же будешь отпускать его от себя на свободу, не отпусти его с пустыми руками, 14 но снабди его от стад твоих, от гумна твоего и от точила твоего: дай ему, чем благословил тебя Господь, Бог твой: 15 помни, что и ты был рабом в земле Египетской и избавил тебя Господь, Бог твой, потому я сегодня и заповедую тебе сие. 16 Если же он скажет тебе: "не пойду я от тебя, потому что я люблю тебя и дом твой", потому что хорошо ему у тебя, 17 то возьми шило и проколи ухо его к двери; и будет он рабом твоим на век. Так поступай и с рабою твоею. 18 Не считай этого для себя тяжким, что ты должен отпустить его от себя на свободу, ибо он в шесть лет заработал тебе вдвое против платы наемника; и благословит тебя Господь, Бог твой, во всем, что ни будешь делать. 19 Все первородное мужеского пола, что родится от крупного скота твоего и от мелкого скота твоего, посвящай Господу, Богу твоему: не работай на первородном воле твоем и не стриги первородного из мелкого скота твоего; 20 пред Господом, Богом твоим, каждогодно съедай это ты и семейство твое, на месте, которое изберет Господь. 21 если же будет на нем порок, хромота или слепота или другой какой-нибудь порок, то не приноси его в жертву Господу, Богу твоему, 22 но в жилищах твоих ешь его; нечистый, как и чистый, могут есть, как серну и как оленя; 23 только крови его не ешь: на землю выливай ее, как воду. Вся система разработана для того, чтобы каждые семь лет освобождать индивида от долга и порабощения. Невыполнение этого закона является несправедливостью и подрывает свободу индивида и народа в Законе Бога. Желание остаться в рабстве является само по себе бессилием индивида в системе. Всей концепцией является то, что добровольные пожертвования чистых и незапятнанных животных, которые приносятся семьей Бога, являются ядром призвания и плана Бога. Дикие животные и испорченные животные не являются частью первых плодов и могут быть съедены внутри ворот. Иными словами, они не должны быть частью пожертвования, десятиной, которая непосредственно символизирует избранных. Кража Качества Жизни у Вдов, Сирот и Чужестранцев Собственность и частные права идут от ожидания. Каждое лицо должно ждать разрешение разумного качества жизни. Мы увидели ожидание места неевреев в Израиле, как часть плана Бога. Неевреи научатся У нас доверию и установленной власти Бога под Мессиею (Бытия 39:20-23; 40:3,5; 42:16, 19; Матф. 12:21; Рифм. 15:12). Это произойдет не за счет злоупотребления силой Бога по отношению к слабому, осиротелому, бедному или чужестранцу. Мы не должны притеснять любых чужестранцев, вдов, сирот, иначе Бог услышит их плач и сделает вдовами жен угнетателей и безотцовщинами их детей (Исход 22: 21-24; 23:9). Мы не будем надоедать чужестранцу, но он должен жить между нами и мы должны любить его, как одного из нас, ведь мы сами были чужестранцами в Египте (Левит 19:33, 34). Чужестранец также должен осуществить искупление с нами (Левит 16:29) или будет отрезан (Левит 17:8, 9). Чужестранцы должны быть включены в народ Израиля для того, чтобы быть выкупленными и спасенными Мессией. Так, их место условное, но не может быть у них похищено. Однако, они должны быть частью народа и системы (Левит 22:10, 11, 15, 18). Их отвращения запрещаются между нами, но мы должны любить их, как самих себя (Левит 18:26; Второзаконие 10:17-22). Если любая вдова или ребенок, которая осталась без отца, будет любым способом огорчена, Бог услышит их (Исход 22:23). Кража от бедного залогом Вы не можете взять от бедного в обеспечение вашей ссуды то, что будет препятствовать его благосостоянию, качеству жизни, или здоровью, или его безопасности или проживанию. Второзаконие 24:10-15 10 Если ты ближнему твоему дашь что-нибудь взаймы, то не ходи к нему в дом, чтобы взять у него залог, 11 постой на улице, а тот, которому ты дал взаймы, вынесет тебе залог свой на улицу; 12 если же он будет человек бедный, то ты не ложись спать, имея залог его: 13 возврати ему залог при захождении солнца, чтоб он лег спать в одежде своей и благословил тебя, -и тебе поставится сие в праведность пред Господом Богом твоим. 14 Не обижай наемника, бедного и нищего, из братьев твоих или из пришельцев твоих, которые в земле твоей, в жилищах твоих; 15 в тот же день отдай плату его, чтобы солнце не зашло прежде того, ибо он беден, и ждет ее душа его; чтоб он не возопил на тебя к Господу, и не было на тебе греха. Здесь мы вспоминаем о быстром платеже наемному работнику и о заповеди о запрещении его угнетения. Принудительный или непрошеный вход кредитора в дом с целью получения одолженного запрещается. Все действия должны осуществляться в соответствии с законом. Забота о Бедном Дух закона указывает скорее на заботу о бедном, чем просто об удержании от его угнетения. Дух закона показывает, как Бог осуждает людей, которые не торгуют во время Новых Лун и Суббот только из-за того, чтобы сделать торговлю на своих братьях тогда, когда закончится период Нового луны и Субботы. Израиль является корзиной летнего плода. Книга пророка Амоса 8:1-8 1 Такое видение открыл мне Господь Бог: вот корзина со спелыми плодами. 2 И сказал Он: что ты видишь, Амос? Я ответил: корзину со спелыми плодами. Тогда Господь сказал мне: приспел конец народу Моему, Израилю: не буду более прощать ему. 3 Песни чертога в тот день обратятся в рыдание, говорит Господь Бог; много будет трупов, на всяком месте будут бросать их молча. 4 Выслушайте это, алчущие поглотить бедных и погубить нищих, 5 вы, которые говорите: "когда-то пройдет новолуние, чтобы нам продавать хлеб, и суббота, чтобы открыть житницы, уменьшить меру, увеличить цену сикля и обманывать неверными весами, 6 чтобы покупать неимущих за серебро и бедных за пару обуви, а высевки из хлеба продавать". 7 Клялся Господь славою Иакова: поистине во веки не забуду ни одного из дел их! 8 Не поколеблется ли от этого земля, и не восплачет ли каждый, живущий на ней? Взволнуется вся она, как река, и будет подниматься и опускаться, как река Египетская. С этой точки зрения закон заботы о бедном несет за собой ответственность. четкую Евангелие от Луки 6:30-34 30 Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад. 31 И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними. 32 И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят. 33 И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают. 34 И если взаймы Даете тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же. Если человек нуждается, любой обязан ему одолжить и не просить возвращения. Таким же образом люди, которые одалживают, должны возвратить и брать ссуду по потребности. Любите врагов ваших (Лк. 6:35); защитите беглого (Второзаконие 23:15-16). Те, которые не притесняли бедного и не были ростовщиками или не обогатились, будут жить (Ез. 18:17; Йов. 24:2-10; Пр. 22:22, 23). Несправедливость как Грабеж Принятие подарков теми, кто совершает правосудие, соблазняет мудрого и создает несправедливости (Исход 23:8; Левит 19:15; Второзаконие 16:18-20). Вся несправедливость грабит сторону, к которой совершается несправедливость. Это исследуется в работе Закон и Девятая Заповедь (No.259). Вознаграждения Бога предназначены для тех, кто вершит справедливо (Псалтырь 137:8). Бог подымет и возобновит детей Своих людей. Книга пророка Йоила 3:6-8 6 (4-6) А синів Юди та Єрусалиму ви грецьким синам продали, щоЎ їх віддалити від їхніх границь... 7 (4-7) Ось Я їх позЎуджую з місця того, куди їх продали, ваш чин поверну вам на голову! 8 (4-8) І попродаю ваших синів та ваших дочок в руку Юдських синів, а вони віддадуть їх шев'янам, до люду далекого, Ўо Господь так сказав. Все содержание правосудия должно быть сделано, во-первых, в справедливости церковной и, во-вторых, в справедливости народной (Матф. 18:7; 1Кор. 6:1-8). Несостоятельность действовать справедливо в церкви является неправедностью и кражей. Небрежное Повреждение Собственности Где повреждение происходит небрежностью, возмещение должно быть качественным. Попробуйте пойти дальше и сделать вещь лучше, чем она была. Таким же образом, если будут заставлять тебя к какой-то повинности, осуществи эту повинность по собственной воле (Матф. 5:41; 27:32; Mр. 15:21). Небрежное Повреждение Человека Исход 21:18-19 18 Когда ссорятся, и один человек ударит другого камнем, или кулаком, и тот не умрет, но сляжет в постель, 19 то, если он встанет и будет выходить из дома с помощью палки, ударивший не будет повинен смерти; только пусть заплатит за остановку в его работе и даст на лечение его. Убытки здесь возникают от сочетаемой или содействующей небрежности обеих сторон. Нет возмещения за нападение, совершенное обеими сторонами. Однако, пострадавшая сторона должна получить компенсацию за потерю времени и здоровья от стороны, которая вызвала повреждение. Небрежное повреждение третьих сторон возмещается в соответствии с убытками, определенными судом (Исход 21:22) Убытки, вызванные животными или действиями третьей стороны, отображены в Книге Исхода 21:28-33. Возмещение за потерянную из-за небрежности жизнь определяется судом и может выражаться в смертном приговоре. Злоумышленное Повреждение Собственности Второзаконие 23:24-25 24 Когда войдешь в виноградник ближнего твоего, можешь есть ягоды досыта, сколько хочет душа твоя, а в сосуд твой не клади. 25 Когда придешь на жатву ближнего твоего, срывай колосья руками твоими, но серпа не заноси на жатву ближнего твоего. Ни одно лицо не может быть сдержано от потребления зерна в колосках на любом поле, если оно страдает от голода; однако, повреждение или сбор чужого урожая не позволяется. Это уже будет рассматриваться как кража. Злоумышленное Причинение вреда Человеку Злоумышленное причинение вреда разделяется на различные категории. Определяют злоумышленное причинение вреда относительно (Второзаконие 22:13); а также относительно непосватанных (Второзаконие 22:28-29). женщин женщин Похищение людей карается смертью (Исход 21:16). Насилие и кража не могут осуществляться полномочиями (Лк. 3:14; Ис. 17:14). теми, кто наделен властными Кража от родителей является кражей, родственной с теми, которые совершаются разбойником (Пр. 28:24). Ущерб Удержанием, с помощью Членства, Обманом или Тайно Повреждение выявлением, или удержанием собственности, или от общества, или обманом, или тайно являются ограблением. Левит 6:1-5 1 И сказал Господь Моисею, говоря: 2 если кто согрешит и сделает преступление пред Господом и запрется пред ближним своим в том, что ему поручено, или у него положено, или им похищено, или обманет ближнего своего, 3 или найдет потерянное и запрется в том, и поклянется ложно в чем-нибудь, что люди делают и тем грешат, 4 то, согрешив и сделавшись виновным, он должен возвратить похищенное, что похитил, или отнятое, что отнял, или порученное, что ему поручено, или потерянное, что он нашел; 5 или если он в чем поклялся ложно, то должен отдать сполна, и приложить к тому пятую долю и отдать тому, кому принадлежит, в день приношения жертвы повинности; Вопрос похищения от общества касается вопроса доверия. В законе присутствуют ряд аспектов относительно такой кражи. Во всех перечисленных случаях собственность должна быть возвращена и дополнительно оплачена пятая часть от ее стоимости. Такая дополнительная плата не включает в себя стоимости пожертвования священнику. Возобновление и Возвращение Нарушение может искупления. прощаться. Поэтому основной темой закона является тема Евангелие от Луки 17:4 4 и если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится, и скажет: каюсь, -прости ему. О грехах небрежности рассказывает Книга Левита в разделах 4 и 5. Целью жертвоприношения было сформирование видимого раскаяния и штрафа, который находится под рукой. Христос заплатил наказанием за грехи, и они не могут быть полностью оплачены кровью животных. В последних днях будет установлена система, и будут сделаны жертвы, и опять будут происходить наказания. Это никак не умаляет деятельности и жертвы Христа, но будет сделано исключительно с целью прекрасного и видимого раскаяния (Числа 15:28). Когда это будет сделано, ему должно быть прощено. Те, кому много прощается: много любят, а те, кому мало прощается: мало любят, и сын Бога имеет власть прощения грехов (Лк. 7:47-48). Блаженный, кому подарено преступление, кому грех закрыт. Блаженный человек, которому Господь не посчитает греха (Псалтырь 32:1-2; Рим. 4:7-8; Кол. 2:13). Молитва веры исцелит слабого, и Господь его подымет, а когда он грехи был учинил, то они ему простятся (Як. 5:15). Следовательно, болезнь отличается от греха. Поэтому все грехи прощаются ради имени Бога в Иисусе Христе (1Ів. 2:12) Поэтому тот, кто не прощает грех, если лицо покаялось, сам совершает кражу, препятствует восстановлению и ворует от кающегося человека, и от тех, что его окружают. Часть молитвы к Господу: Отец прощают нас, как мы прощаем тех, кто провинился перед нами. Прощение является обязательным условием и невыполнение этого условия является убийством и кражей одновременно, т.е. нарушением шестой и восьмой заповедей. Несостоятельность простить есть как убийством, так и кражей, нарушением шестой и восьмой заповедей. Это не позволяет праведному войти в королевство Бога. Из-за присутствия самоуверенности кража, прощение которой является условием настоящего покаяния, становится стилем жизни даже тех, кто находится рядом. Из-за их неосведомленности они не входят в королевство Бога, и сами не позволяют другим войти в царство, хотя они могли бы это сделать. Кража чьей-то жены тянет за собой серию наказаний. Абимелех должен был быть наказанным, даже тогда, когда не спал с Сарой, но только взял ее, потому что Авраам сказал, что он был ее братом. Хотя это заявление было правильным, оно не раскрыло другой жизненно важной правды, и именно это поставило Абимелеха и его нацию в положение, когда она могла была быть уничтоженной (Исход 20:3-7). Т.е. седьмая заповедь была известна и применяема еще в то время и понималась даже неевреями. Невзирая на грехи Авраама, он был пророком, и Бог услышал его молитвы к Нему. Бог выбрал его и поставил отдельно, и разговаривал с ним, невзирая на его грехи. Следовательно, Авраам был оправдан не его собственными действиями, а только Милостью Бога (Исход 20:3-7, 14-18). Он потом благословил Абимелеха, поскольку тот заботился о Аврааме. Посредством веры Бог сбережет все народы, как Он совершил в предыдущем примере (Ис. 2:4). Бог дал нам служение примирения (2Кор. 5:18) Мы видели, что любая кража при помощи находки или незаконного удержания или перемещения и удержания нечестностью возмещается пятой частью стоимости украденного, которая прибавляется к ее полной стоимости, а также жертвой, которая приносится Богу через духовенство (Левит 6:1-5 выше). В случае, когда похищенная вещь подвергается перемещению, уничтожается или продается, или отчуждается, тогда за нее платится намного большее наказание. Если это большой рогатый скот, преступник отдает пять животных за одно; если это овцы, он отдает четыре за одну похищенную овцу. Если похищенное имущество находят в его руке, то он возмещает двойную его стоимость. Если грабителя словят, когда тот будет пытаться тайно под сенью ночи проникнуть в чью-то собственность, то хозяин может убить такого грабителя, причем его не обвинят в убийстве. Если хозяин убьет его после того, как взойдет солнце, он должен будет заплатить компенсацию. Вор обязан осуществить полное возвращение, иначе он продается в зависимость за свою кражу. Небрежное причинение вреда из-за огня также рассматривается как кража, а, следовательно, требует полного возмещения. Потеря, вызванная удержанием собственности, когда такая собственность специально была передана на хранение, требует двойной оплаты. Исход 22:1-15 1 И сказал Господь Моисею, говоря: 2 скажи Аарону и сынам его, чтоб они осторожно поступали со святынями сынов Израилевых и не бесчестили святаго имени Моего в том, что они посвящают Мне. Я Господь. 3 Скажи им: если кто из всего потомства вашего в роды ваши, имея на себе нечистоту, приступит к святыням, которые посвящают сыны Израилевы Господу, то истребится душа та от лица Моего. Я Господь. 4 Кто из семени Ааронова прокажен, или имеет истечение, тот не должен есть святынь, пока не очистится; и кто прикоснется к чему-нибудь нечистому от мертвого, или у кого случится излияние семени, 5 или кто прикоснется к какому-нибудь гаду, от которого он сделается нечист, или к человеку, от которого он сделается нечист какою бы то ни было нечистотою, 6 тот, прикоснувшийся к сему, нечист будет до вечера и не должен есть святынь, прежде нежели омоет тело свое водою; 7 но когда зайдет солнце и он очистится, тогда может он есть святыни, ибо это его пища. 8 Мертвечины и звероядины он не должен есть, чтобы не оскверниться этим. Я Господь. 9 Да соблюдают они повеления Мои, чтобы не понести на себе греха и не умереть в нем, когда нарушат сие. Я Господь, освящающий их. 10 Никто посторонний не должен есть святыни; поселившийся у священника и наемник не должен есть святыни; 11 если же священник купит себе человека за серебро, то сей может есть оную; также и домочадцы его могут есть хлеб его. 12 Если дочь священника выйдет в замужество за постороннего, то она не должна есть приносимых святынь; 13 когда же дочь священника будет вдова, или разведенная, и детей нет у нее, и возвратится в дом отца своего, как была в юности своей, тогда она может есть хлеб отца своего; а посторонний никто не должен есть его. 14 Кто по ошибке съест что-нибудь из святыни, тот должен отдать священнику святыню и приложить к ней пятую ее долю. 15 Священники сами не должны порочить святыни сынов Израилевых, которые они приносят Господу Закон относительно восстановления вещей, которые уничтожаются в то время, как они состоят на ответственном хранении или являются одолженными, касается вопроса восстановления за законами о восстановлении потерянных из-за небрежности вещей. Так, требование о должной заботе за доверенным имуществом имеет другое ответвление закона о заботе. В современных условиях лицо, которому поручено хранение вещи, отвечает за ее потерю или повреждение, и должна возместить потерянную вещь. Но если лицу было поручено хранение вещи, но ее повреждение произошло из-за диких животных, т.е. данное лицо никак не могло повлиять на то, что произошло, и может это доказать, то оно может снять с себя ответственность по возмещению. Отложение клятвами или долгом Левит 27:1-34 1 И сказал Господь Моисею, говоря: 2 объяви сынам Израилевым и скажи им: если кто дает обет посвятить душу Господу по оценке твоей, 3 то оценка твоя мужчине от двадцати лет до шестидесяти должна быть пятьдесят сиклей серебряных, по сиклю священному; 4 если же это женщина, то оценка твоя должна быть тридцать сиклей; 5 от пяти лет до двадцати оценка твоя мужчине должна быть двадцать сиклей, а женщине десять сиклей; 6 а от месяца до пяти лет оценка твоя мужчине должна быть пять сиклей серебра, а женщине оценка твоя три сикля серебра; 7 от шестидесяти лет и выше мужчине оценка твоя должна быть пятнадцать сиклей серебра, а женщине десять сиклей. 8 Если же он беден и не в силах отдать по оценке твоей, то пусть представят его священнику, и священник пусть оценит его: соразмерно с состоянием давшего обет пусть оценит его священник. 9 Если же то будет скот, который приносят в жертву Господу, то все, что дано Господу, должно быть свято: 10 не должно выменивать его и заменять хорошее худым, или худое хорошим; если же станет кто заменять скотину скотиною, то и она и замен ее будет святынею. 11 Если же то будет какая-нибудь скотина нечистая, которую не приносят в жертву Господу, то должно представить скотину священнику, 12 и священник оценит ее, хороша ли она, или худа, и как оценит священник, так и должно быть; 13 если же кто хочет выкупить ее, то пусть прибавит пятую долю к оценке твоей. 14 Если кто посвящает дом свой в святыню Господу, то священник должен оценить его, хорош ли он, или худ, и как оценит его священник, так и состоится; 15 если же посвятивший захочет выкупить дом свой, то пусть прибавит пятую часть серебра оценки твоей, и тогда будет его. 16 Если поле из своего владения посвятит кто Господу, то оценка твоя должна быть по мере посева: за посев хомера ячменя пятьдесят сиклей серебра; 17 если от юбилейного года посвящает кто поле свое, -должно состояться по оценке твоей; 18 если же после юбилея посвящает кто поле свое, то священник должен рассчитать серебро по мере лет, оставшихся до юбилейного года, и должно убавить из оценки твоей; 19 если же захочет выкупить поле посвятивший его, то пусть он прибавит пятую часть серебра оценки твоей, и оно останется за ним; 20 если же он не выкупит поля, и будет продано поле другому человеку, то уже нельзя выкупить: 21 поле то, когда оно в юбилей отойдет, будет святынею Господу, как бы поле заклятое; священнику достанется оно во владение. 22 А если кто посвятит Господу поле купленное, которое не из полей его владения, 23 то священник должен рассчитать ему количество оценки до юбилейного года, и должен он отдать по расчету в тот же день, как святыню Господню; 24 поле же в юбилейный год перейдет опять к тому, у кого куплено, кому принадлежит владение той земли. 25 Всякая оценка твоя должна быть по сиклю священному, двадцать гер должно быть в сикле. 26 Только первенцев из скота, которые по первенству принадлежат Господу, не должен никто посвящать: вол ли то, или мелкий скот, -Господни они. 27 Если же скот нечистый, то должно выкупить по оценке твоей и приложить к тому пятую часть; если не выкупят, то должно продать по оценке твоей. 28 Только все заклятое, что под заклятием отдает человек Господу из своей собственности, -человека ли, скотину ли, поле ли своего владения, -не продается и не выкупается: все заклятое есть великая святыня Господня; 29 все заклятое, что заклято от людей, не выкупается: оно должно быть предано смерти. 30 И всякая десятина на земле из семян земли и из плодов дерева принадлежит Господу: это святыня Господня; 31 если же кто захочет выкупить десятину свою, то пусть приложит к цене ее пятую долю. 32 И всякую десятину из крупного и мелкого скота, из всего, что проходит под жезлом десятое, должно посвящать Господу; 33 не должно разбирать, хорошее ли то, или худое, и не должно заменять его; если же кто заменит его, то и само оно и замен его будет святынею и не может быть выкуплено. 34 Вот заповеди, которые заповедал Господь Моисею для сынов Израилевых на горе Синае. Полная концепция десятины и выкупа говорит, что то, что посвящается Божьим чистым животным, не может быть выкупленным, поскольку они указывают на избранных как на первоплод урожая. Выкуп десятины является удержанием и требует двадцатипроцентного возмещения, которое является обязательным возмещением относительно удержания чьей-то собственности. Потому что десятина является собственностью Бога. Процедура и Судебное Решение Все заповеди предусматривают возможность размещения под стражей в ожидании судебного решения (Левит 24:12; Числа 15:34; 1Цар. 22:27). Ни одно решение не может быть безосновательно остановлено. Справедливость должна быть быстрой. Нужно, чтобы было несколько уровней судей для того, чтобы все дела могли рассматриваться быстро и на надлежащем уровне (Исход 18:12-24). Поэтому все, что только желаете, чтобы совершали вам люди, то именно совершайте им и вы (Матф. 7:12). Как сделал ты, так и тебе будет сделано: воротится на твою голову чин твой (Овд. 15). Восстановление Освобождением Второзаконие 15:1-18 1 В седьмой год делай прощение. 2 Прощение же состоит в том, чтобы всякий заимодавец, который дал взаймы ближнему своему, простил долг и не взыскивал с ближнего своего или с брата своего, ибо провозглашено прощение ради Господа. 3 с иноземца взыскивай, а что будет твое у брата твоего, прости. 4 Разве только не будет у тебя нищего: ибо благословит тебя Господь на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе в удел, чтобы ты взял ее в наследство, 5 если только будешь слушать гласа Господа, Бога твоего, и стараться исполнять все заповеди сии, которые я сегодня заповедую тебе; 6 ибо Господь, Бог твой, благословит тебя, как Он говорил тебе, и ты будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы; и господствовать будешь над многими народами, а они над тобою не будут господствовать. 7 Если же будет у тебя нищий кто-либо из братьев твоих, в одном из жилищ твоих, на земле твоей, которую Господь, Бог твой, дает тебе, то не ожесточи сердца твоего и не сожми руки твоей пред нищим братом твоим, 8 но открой ему руку твою и дай ему взаймы, смотря по его нужде, в чем он нуждается; 9 берегись, чтобы не вошла в сердце твое беззаконная мысль: "приближается седьмой год, год прощения", и чтоб от того глаз твой не сделался немилостив к нищему брату твоему, и ты не отказал ему; ибо он возопиет на тебя к Господу, и будет на тебе грех; 10 дай ему взаймы и когда будешь давать ему, не должно скорбеть сердце твое, ибо за то благословит тебя Господь, Бог твой, во всех делах твоих и во всем, что будет делаться твоими руками; 11 ибо нищие всегда будут среди земли твоей; потому я и повелеваю тебе: отверзай руку твою брату твоему, бедному твоему и нищему твоему на земле твоей. 12 Если продастся тебе брат твой, Еврей, или Евреянка, то шесть лет должен он быть рабом тебе, а в седьмой год отпусти его от себя на свободу; 13 когда же будешь отпускать его от себя на свободу, не отпусти его с пустыми руками, 14 но снабди его от стад твоих, от гумна твоего и от точила твоего: дай ему, чем благословил тебя Господь, Бог твой: 15 помни, что и ты был рабом в земле Египетской и избавил тебя Господь, Бог твой, потому я сегодня и заповедую тебе сие. 16 Если же он скажет тебе: "не пойду я от тебя, потому что я люблю тебя и дом твой", потому что хорошо ему у тебя, 17 то возьми шило и проколи ухо его к двери; и будет он рабом твоим на век. Так поступай и с рабою твоею. 18 Не считай этого для себя тяжким, что ты должен отпустить его от себя на свободу, ибо он в шесть лет заработал тебе вдвое против платы наемника; и благословит тебя Господь, Бог твой, во всем, что ни будешь делать. Возобновите всех людей в год освобождения. Не желайте сделать людей рабами, ни физически, ни финансово, т.е. не позволяйте им пребывать в служении вам или в долге перед вами. Во всех законах о жертвах мы должны использовать то, что откладывается специально для Господа и не злоупотреблять им перед тем, как дать Богу. Второзаконие 15:19-23 19 Все первородное мужеского пола, что родится от крупного скота твоего и от мелкого скота твоего, посвящай Господу, Богу твоему: не работай на первородном воле твоем и не стриги первородного из мелкого скота твоего; 20 пред Господом, Богом твоим, каждогодно съедай это ты и семейство твое, на месте, которое изберет Господь. 21 если же будет на нем порок, хромота или слепота или другой какой-нибудь порок, то не приноси его в жертву Господу, Богу твоему, 22 но в жилищах твоих ешь его; нечистый, как и чистый, могут есть, как серну и как оленя; 23 только крови его не ешь: на землю выливай ее, как воду. Во всей наследственности, что Господь дал нам, рабочие церкви или назначенное духовенство, работают для нас и, следовательно, должны содержаться с десятины и пожертвований веры. Не воруйте от тех, кого Бог выделил, чтобы сделать Его работу. Второзаконие 18:1-8 1 Священникам левитам, всему колену Левиину, не будет части и удела с Израилем: они должны питаться жертвами Господа и Его частью; 2 удела же не будет ему между братьями его: Сам Господь удел его, как говорил Он ему. 3 Вот что должно быть положено священникам от народа, от приносящих в жертву волов или овец: должно отдавать священнику плечо, челюсти и желудок; 4 также начатки от хлеба твоего, вина твоего и елея твоего, и начатки от шерсти овец твоих отдавай ему, 5 ибо его избрал Господь Бог твой из всех колен твоих, чтобы он предстоял пред Господом, Богом твоим, служил во имя Господа, сам и сыны его во все дни. 6 И если левит придет из одного из жилищ твоих, из всей земли сынов Израилевых, где он жил, и придет по желанию души своей на место, которое изберет Господь, 7 и будет служить во имя Господа Бога своего, как и все братья его левиты, предстоящие там пред Господом, 8 то пусть они пользуются одинаковою частью, сверх полученного от продажи отцовского имущества. Левит был отделен и теперь духовенство Мельхиседека также будет отделено (Евр. 7:1-8:13). Числа 1:47 47 А левиты по поколениям отцов их не были исчислены между ними. Духовенство отделяется для Бога, как полностью избранное Богом духовенство. Числа 8:13-19 13 и поставь левитов пред Аароном и пред сынами его, и соверши над ними посвящение их Господу; 14 и так отдели левитов от сынов Израилевых, чтобы левиты были Моими. 15 После сего войдут левиты служить скинии собрания, когда ты очистишь их и совершишь над ними посвящение их; ибо они отданы Мне из сынов Израилевых: 16 вместо всех первенцев из сынов Израилевых, разверзающих всякие ложесна, Я беру их Себе; 17 ибо Мои все первенцы у сынов Израилевых, от человека до скота: в тот день, когда Я поразил всех первенцев в земле Египетской, Я освятил их Себе 18 и взял левитов вместо всех первенцев у сынов Израилевых; 19 и отдал левитов Аарону и сынам его из среды сынов Израилевых, чтобы они отправляли службы за сынов Израилевых при скинии собрания и служили охранением для сынов Израилевых, чтобы не постигло сынов Израилевых поражение, когда бы сыны Израилевы приступили к святилищу. Левит смотрел в направлении церкви и они символизировали весь народ Израилю, как перворожденные Бога. Так, теперь церковь символизирует перворожденного народов и спасение мира. Числа 18:15-18 15 Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь Бог твой, -Его слушайте, 16 так как ты просил у Господа Бога твоего при Хориве в день собрания, говоря: да не услышу впредь гласа Господа Бога моего и огня сего великого да не увижу более, дабы мне не умереть. 17 И сказал мне Господь: хорошо то, что они говорили. 18 Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему; Удержание перворожденного является кражей и потому избранные не могут быть удержаны от Бога, как короли и священники. Второзаконие 15:19-23 19 Все первородное мужеского пола, что родится от крупного скота твоего и от мелкого скота твоего, посвящай Господу, Богу твоему: не работай на первородном воле твоем и не стриги первородного из мелкого скота твоего; 20 пред Господом, Богом твоим, каждогодно съедай это ты и семейство твое, на месте, которое изберет Господь. 21 если же будет на нем порок, хромота или слепота или другой какой-нибудь порок, то не приноси его в жертву Господу, Богу твоему, 22 но в жилищах твоих ешь его; нечистый, как и чистый, могут есть, как серну и как оленя; 23 только крови его не ешь: на землю выливай ее, как воду. Так, испорченные животные могут быть съедены, но только незапятнанные могут быть отложены для Бога. Это представляет факт, когда избранные имеют свои платья, которые стали белыми в крови ягненка и откладываются, чтобы работать для Бога при Его Христе. Второзаконие 26:1-19 1 Когда ты придешь в землю, которую Господь Бог твой дает тебе в удел, и овладеешь ею, и поселишься в ней; 2 то возьми начатков всех плодов земли, которые ты получишь от земли твоей, которую Господь Бог твой дает тебе, и положи в корзину, и пойди на то место, которое Господь Бог твой изберет, чтобы пребывало там имя Его; 3 и приди к священнику, который будет в те дни, и скажи ему: сегодня исповедую пред Господом Богом твоим, что я вошел в ту землю, которую Господь клялся отцам нашим дать нам. 4 Священник возьмет корзину из руки твоей и поставит ее пред жертвенником Господа Бога твоего. 5 Ты же отвечай и скажи пред Господом Богом твоим: отец мой был странствующий Арамеянин, и пошел в Египет и поселился там с немногими людьми, и произошел там от него народ великий, сильный и многочисленный; 6 но Египтяне худо поступали с нами, и притесняли нас, и налагали на нас тяжкие работы; 7 и возопили мы к Господу Богу отцов наших, и услышал Господь вопль наш и увидел бедствие наше, труды наши и угнетение наше; 8 и вывел нас Господь из Египта рукою сильною и мышцею простертою, великим ужасом, знамениями и чудесами, 9 и привел нас на место сие, и дал нам землю сию, землю, в которой течет молоко и мед; 10 итак вот, я принес начатки плодов от земли, которую Ты, Господи, дал мне. И поставь это пред Господом Богом твоим, и поклонись пред Господом Богом твоим, 11 и веселись о всех благах, которые Господь Бог твой дал тебе и дому твоему, ты и левит и пришелец, который будет у тебя. 12 Когда ты отделишь все десятины произведений земли твоей в третий год, год десятин, и отдашь левиту, пришельцу, сироте и вдове, чтоб они ели в жилищах твоих и насыщались, 13 тогда скажи пред Господом Богом твоим: я отобрал от дома моего святыню и отдал ее левиту, пришельцу, сироте и вдове, по всем повелениям Твоим, которые Ты заповедал мне: я не преступил заповедей Твоих и не забыл; 14 я не ел от нее в печали моей, и не отделял ее в нечистоте, и не давал из нее для мертвого; я повиновался гласу Господа Бога моего, исполнил все, что Ты заповедал мне; 15 призри от святого жилища Твоего, с небес, и благослови народ Твой, Израиля, и землю, которую Ты дал нам-так как Ты клялся отцам нашим дать нам землю, в которой течет молоко и мед. 16 В день сей Господь Бог твой завещевает тебе исполнять постановления сии и законы: соблюдай и исполняй их от всего сердца твоего и от всей души твоей. 17 Господу сказал ты ныне, что Он будет твоим Богом, и что ты будешь ходить путями Его и хранить постановления Его и заповеди Его и законы Его, и слушать гласа Его; 18 и Господь обещал тебе ныне, что ты будешь собственным Его народом, как Он говорил тебе, если ты будешь хранить все заповеди Его, 19 и что Он поставит тебя выше всех народов, которых Он сотворил, в чести, славе и великолепии, что ты будешь святым народом у Господа Бога твоего, как Он говорил. Так, Десятины и Праздники являются обязательными и открывают двери к Восстановлению. Несоблюдение праздников и неуплата десятины является кражей, что не позволяет лицу воскреснуть в первом воскресении. Десятины также не могут использоваться для мертвого, что было обычным явлением в старинных языческих обрядах похорон. Согласие и Свобода Каждый из наших людей был дорого куплен, поэтому мы не можем стать рабами человека (1Кор. 7:23). Мы не можем быть рабами, так же, как и не можем сделать других людей рабами. Нам приказано не воровать. Лишение свободы и права рождения других является простой кражей и не позволяет вору войти в королевство Бога. Стойте в свободе, которая делает нас свободными и послушанием хранит нашу собственную свободу и свободу других (Гал. 5:1). Место Субботнего Года в Судебных Решениях Субботний Год является годом освобождения и должен приниматься во внимания во всех судебных приказах, в контрактах, и в убытках. Все убытки и цены должны иметь отношение к юбилею и Субботам, и не могут иметь место никакие вознаграждения, которые противоречат юбилейной системе ( также робота Закон и Четвертая Заповедь (No.256)). Невыполнение из-за Небрежности или Сознательно Любое невыполнение судебного решения, которое отвечает закону заповедей, потенциально заслуживает наказания смертью. Каждое лицо должно гарантировать поддерживание всего Закона. Восьмая заповедь не является исключением. Несостоятельность правильно относиться к собственности другого является небрежностью в букве и духе закона. Второзаконие 22:1-4 1 Когда увидишь вола брата твоего или овцу его заблудившихся, не оставляй их, но возврати их брату твоему; 2 если же не близко будет к тебе брат твой, или ты не знаешь его, то прибери их в дом свой, и пусть они будут у тебя, доколе брат твой не будет искать их, и тогда возврати ему их; 3 так поступай и с ослом его, так поступай с одеждой его, так поступай со всякою потерянною вещью брата твоего, которая будет им потеряна и которую ты найдешь; нельзя тебе уклоняться от сего. 4 Когда увидишь осла брата твоего или вола его упадших на пути, не оставляй их, но подними их с ним вместе. Так же существует долг выявления нарушения закона (Второзаконие 22:24). Неразоблачение такого нарушения является согласием с таким нарушением и даже хвалой тех, кто делает такое (Псалтырь 50:18; Рим. 1:32; 1Тим. 5:22) Если кто-то пытается получить прибыль от чьего-то порочного свидетельства, тогда именно то должно быть сделано и относительно них, как было бы сделано относительно обвиненного лица (Второзаконие 19:18,19); так же никто не должен удерживаться от свидетельства (Пр. 24:10-12) (также работа Закон и Девятая Заповедь (No.262 )). Ни один человек не должен делать насилия над другим нарушением любой заповеди (Пр. 28:17; Лк. 10:29-30). Сокрытие своей собственной кражи с помощью нечестности, впутывание другого обманом или нечестностью, является наиболее злостной кражей. Христос сказал, что фарисеи облагали десятиной мяту и руту, но прошли мимо суда и любви Бога. Им было необходимо сделать обе эти вещи (Лк. 11:42). Собственность и восьмая заповедь предназначены для защиты индивида в обществе и для защиты общества от индивида. Собственность не есть сама по себе конечной. Она является только средством, с помощью которого мы обеспечиваем благосостояние друг друга. Цель обогащения не лежит на пути у Бога. Сделать и создать так, чтобы каждый индивид был обогащен нашим присутствием на планете, является основой закона и пророчеств. Итог по Преступлению и Наказанию Второзаконие 24:7 7 Если найдут кого, что он украл кого-нибудь из братьев своих, из сынов Израилевых, и поработил его, и продал его, то такого вора должно предать смерти; и так истреби зло из среды себя. В этом тексте для похищения людей предусмотрена смерть. Есть, однако, большее понятие в этом тексте, которое ведет речь о создании торговли на друг друге. Поэтому организации, которые пытаются внедрить военную повинность и продажу другой части людей по торговой сети, являются нарушителями Закона Бога, и те, кто участвует в таком бизнесе, должны покаяться. Ни одно лицо не может украсть качество жизни другого и при этом унаследовать королевство Бога. Закон собственности является обычным физическим аспектом высшего духовного закона. Кража от человека является просто кражей от Бога, но в другой форме. Если мы не можем доверять в физических вещах, как можем мы доверять в духовных. Мы должны раскаяться и научиться любить друг друга, свободно и чисто, храня благосостояние друг друга.
