В Октябрьский районный суд
реклама
В Октябрьский районный суд Санкт - Петербурга 190000, г. Санкт-Петербург, ул. Почтамтская, д. 17 Заявитель: Некоммерческое партнерство «Центр духовного и физического совершенствования «Фалунь Дафа» (НП «ЦДФС «Фалунь Дафа») ИНН 7801381583 ОГРН 1057810415167, в лице Директора Ошировой И.А. почтовый адрес: 194335, г. Санкт-Петербург, ул. Хошимина, д.6, к.1, кв. 293 телефоны: 716-24-64; 8-911-083-97-17 Заинтересованное лицо: Управление Министерства юстиции Российской Федерации по СанктПетербургу и Ленинградской области адрес: 190000, г. Санкт-Петербург, Исаакиевская пл., д. 11 телефон: 571-13-19; факс: 571-18-81 Уточнённое заявление о частичном оспаривании отказа в государственной регистрации изменений в учредительные документы некоммерческого партнерства (в порядке ст. 39 ГПК РФ). 12 ноября 2008 г. некоммерческое партнерство «Центр духовного и физического совершенствования «Фалунь Дафа» обратилось в Управление Минюста России по СанктПетербургу и Ленинградской области с заявлением о регистрации новой редакции Устава партнерства. Ответом Управления Минюста России по Санкт-Петербургу и Ленинградской области от 12 декабря 2008 г. № 1441-1 в государственной регистрации изменений, вносимых в учредительные документы НП «ЦДФС «Фалунь ДАФА», было отказано. При этом регистрирующий орган привел пять оснований, пронумерованных в ответе в качестве подпунктов (1.1 – 1.5), а также два непронумерованных основания, изложенные в тексте отказа после слов «Кроме того». По мнению НП «ЦДФС «Фалунь Дафа», пункты 1.1 и 1.3 отказа Управления Минюста России по Санкт-Петербургу и Ленинградской области в государственной регистрации изменений в Устав не предусмотрены действующим законодательством, в связи с чем требования регистрирующего органа, изложенные в этих пунктах, являются необоснованными. 2 Против остальных требований, изложенных в письме Управления Минюста России по Санкт-Петербургу и Ленинградской области от 12 декабря 2008 г. № 1441-1, НП «ЦДФС «Фалунь Дафа» не возражает и готово их исполнить. Поскольку частичное исполнение требований регистрирующего органа повлечет за собой повторный отказ в регистрации изменений, вносимых в учредительные документы, просим признать незаконными требования, изложенные в пунктах 1.1 и 1.3 отказа Управления Минюста России по Санкт-Петербургу и Ленинградской области, по следующим основаниям. I. В пункте 1.1 отказа регистрирующий орган ссылается на то, что согласно новой редакции Устава НП «ЦДФС «Фалунь Дафа» адресом (местом нахождения) партнерства будет являться жилое помещение по адресу: г. Санкт-Петербург, ул. Хошимина, д. 6, кор. 1, кв. 293 (л.д. 6). Данное обстоятельство, по мнению Управления Минюста России по СанктПетербургу и Ленинградской области, противоречит положениям п. 3 ст. 288 и п. 2 ст. 671 ГК РФ, в связи с чем указание в качестве места нахождения НП «ЦДФС «Фалунь Дафа» жилого помещения послужило одним из оснований для отказа в регистрации изменений в учредительные документы. По мнению заявителя, данный вывод регистрирующего органа не основан на нормах действующего законодательства, регламентирующего правоотношения по регистрации юридических лиц. Согласно п. 2 ст. 54 ГК РФ, п.п. 2, 3 ст. 4 Федерального закона от 12 января 1996 г. № 7-ФЗ «О некоммерческих организациях» место нахождения некоммерческой организации определяется местом ее государственной регистрации. Наименование и место нахождения некоммерческой организации указываются в ее учредительных документах. В соответствии с пп. «в» п. 1 ст. 5 Федерального закона от 8 августа 2001 г. № 129-ФЗ «О государственной регистрации юридических лиц и индивидуальных предпринимателей» в едином государственном реестре юридических лиц содержится адрес (место нахождения) постоянно действующего исполнительного органа юридического лица (в случае отсутствия постоянно действующего исполнительного органа юридического лица – иного органа или лица, имеющих право действовать от имени юридического лица без доверенности), по которому осуществляется связь с юридическим лицом. Исходя из совокупного анализа указанных норм, можно сделать вывод, что местом нахождения некоммерческой организации может являться место нахождения постоянно действующего исполнительного органа юридического лица или лица, имеющего право действовать от имени юридического лица без доверенности. В новой редакции НП «ЦДФС «Фалунь Дафа» в качестве места нахождения партнерства указан адрес: Российская Федерация, г. Санкт-Петербург, ул. Хошимина, д. 6, кор. 1, кв. 293, по которому расположена квартира, где постоянно проживает Оширова И.А. – директор и единственный постоянно действующий исполнительный орган НП «ЦДФС «Фалунь Дафа» (л.д. 18, 21). Из положений Устава НП «ЦДФС «Фалунь Дафа» следует, что Ошировой И.А. указан данный адрес в качестве места своего нахождения, по которому должна осуществляться связь с ней как с директором НП «ЦДФС «Фалунь Дафа». Согласно п. 3 ст. 288 ГК РФ размещение собственником в принадлежащем ему жилом помещении предприятия, учреждения, организаций допускается только после перевода такого помещения в нежилое. Пункт 2 ст. 671 ГК РФ предусматривает, что юридическое лицо может использовать жилое помещение только для проживания граждан. 3 Таким образом, п. 3 ст. 288, п. 2 ст. 671 ГК РФ (исходя из их совокупного толкования с пп. «в» п. 1 ст. 5 Федерального закона «О государственной регистрации юридических лиц и индивидуальных предпринимателей») запрещают фактическое функционирование предприятия либо организации в жилом помещении и не могут препятствовать регистрации юридического лица по адресу нахождения жилого помещения, в котором проживает его собственник, являющийся единоличным исполнительным органом данного юридического лица. Кроме того, следует отметить, что положения глав 18, 35 ГК РФ регулируют гражданско-правовые отношения, предметом которых являются жилые помещения. Указанные положения не регулируют отношения по регистрации внесения изменений в учредительные документы юридических лиц. В связи с изложенным, по мнению заявителя, довод, изложенный в п. 1.1 отказа Управления Минюста России по Санкт-Петербургу и Ленинградской области в государственной регистрации изменений, вносимых в Устав НП «ЦДФС «Фалунь Дафа», о невозможности регистрации названного юридического лица по месту нахождения жилого помещения, является незаконным. Данный вывод нашел широкое подтверждение в судебной практике1. II. В пункте 1.3 отказа в государственной регистрации изменений в учредительные документы Управление Минюста России по Санкт-Петербургу и Ленинградской области указывает, что «Устав Партнерства содержит некоторые признаки религиозной организации». Далее идет ссылка регистрирующего органа на «религиоведческое заключение Государственного музея истории религии Министерства культуры РФ от 23 августа 2004 г.», согласно которому «в учении и практике движения Фалунь Дафа содержатся религиозные компоненты, на основании которых характер движения Фалунь Дафа может быть определен как религиозный». По мнению регистрирующего органа, распространение учения Фалунь Дафа некоммерческой организацией, созданной в организационно-правовой форме некоммерческого партнерства, не соответствует действующему законодательству, в частности, целям создания некоммерческих партнерств, указанных в п. 1 ст. 8 Федерального закона «О некоммерческих организациях». Полагаем, что данные выводы Управления Минюста России по Санкт-Петербургу и Ленинградской области не соответствуют действующему законодательству и не основаны на фактических обстоятельствах. Так называемое «религиоведческое заключение», на которое ссылается регистрирующий орган в своем отказе, имеется в материалах дела и представляет собой справку за подписью и.о. директора Государственного музей истории религии Минкультуры России Дмитриевой Т.Н. (л.д. 44-46). Данные о квалификации названного лица, ее образовании, стаже экспертной деятельности в справке отсутствуют, также как и данные о предупреждении Дмитриевой Т.Н. о возможной ответственности за дачу заведомо ложного заключения. Сам текст справки, якобы основанный на первоисточниках, автором которых является основатель духовной практики Фалунь Дафа г-н Ли Хунчжи, представляет собой некие предположения ее автора о возможном восприятии последователями Фалуньгун личности г-на Ли Хунчжи и своих отношений с ним. Анализ текста книг Фалунь Дафа в справке не Например: определение Высшего Арбитражного Суда РФ от 8 декабря 2008 г. N 15685/08, постановление Федерального арбитражного суда Московского округа от 4 августа 2008 г. N КГ-А41/5629-08, постановление Федерального арбитражного суда Западно-Сибирского округа от 13 октября 2008 г. N Ф04-5681/2008(11707-А70-26), постановление Федерального арбитражного суда Уральского округа от 18 сентября 2008 г. N Ф09-6737/08-С4. Тексты судебных постановлений размещены в справочной правовой системе «Гарант» 1 4 приводится, в связи с чем вывод о наличии «в учении и практике Фалунь Дафа религиозных компонентов» является безосновательным. Анализ текстов духовного учения Фалунь Дафа, автором которых является его основатель г-н Ли Хунчжи, неопровержимо доказывает, что Фалунь Дафа (Фалуньгун) не является религией. Этот вопрос неоднократно поднимается в различных книгах названного духовного учения, и на него дается однозначный ответ. Приведем несколько примеров. 1. Источник: Книга «Чжуань Фалунь» Лун Юй Тогда что же представляет собой «Закон Будды»? Религию? Философию? Это лишь понимание «осовременившихся исследователей буддизма». Они всего-навсего занимаются изучением теорий и, принимая их за некие философские категории, в критическом порядке занимаются изучением и так называемыми исследованиями. Лекция третья. Методы совершенствования системы Будды – это не буддийская религия, вот я с полной ясностью вам говорю об этом. На самом деле, методы совершенствования системы Дао – тоже не даосская религия. Некоторые никак не могут разобраться в этом. Некоторые монахи из храмов или буддисты, не принявшие пострижения, считают, что они больше других знают буддизм, и стали на все лады распространять среди наших учеников буддийские сюжеты. Я скажу тебе: не поступай так, потому что это вещи разных школ. У религии есть религиозные формы. А мы здесь проповедуем часть вещей для совершенствования в нашей школе, не принимающей религиозной формы. Лекция восьмая. Контроль над своей речью, о котором мы говорим, коренным образом отличается от религиозного. У разных школ самосовершенствования разные требования. 2. Разъяснение Фа для консультантов Фалунь Дафа в городе Чанчунь (18 сентября 1994 г. Ли Хунчжи) Вопрос: Противоречат ли друг другу Фалунь Дафа и религия? Учитель: В истории мы не вошли в религию. В настоящее время большинство из нас практикует среди мирского люда, значит, он не религия. Цели религии таковы: во-первых, заниматься самосовершенствованием; во-вторых, спасать людей, учить людей совершать добро и добиваться того, чтобы вечно существовала на свете мораль. Таковы два дела, которыми занимается религия. Наше самосовершенствование, ведущееся в среде мирского люда, также может сыграть такую роль, только мы не применяем такой религиозной формы. В будущем смогут появиться последователи-профессионалы, практикующие по Фалунь Дафа, но пока дело до этого еще не дошло. 3. Проповедь Закона на конференции Фа в г. Сиднее Хотя наша школа - не религия, но то, что я передаю, относится уж к высшим категориям цигун, поэтому нельзя считать его обычным цигун. 4. ЗАКОН БУДДЫ ФАЛУНЬ Проповедь на первой конференции в Северной Америке (29-30 марта 1998 г. в г. Нью-Йорке) Раз речь касается совершенствования, я вам попутно ещё расскажу о разнообразных религиях, которые существуют в обществе. Но сначала мне надо заявить о том, что наш Фалунь Дафа – не религия. Мы абсолютно не занимаемся религией, и наш Фалунь Дафа – абсолютно не религия. 5. ПРОПОВЕДЬ ЗАКОНА НА КОНФЕРЕНЦИИ В ЕВРОПЕ (Ли Хунчжи, 30-31 мая 1998 года в г. Франкфурте) Некоторые ученики вешают мой портрет, возжигают свечи и ладан, преклоняются передо мной. Вам нельзя так вести себя. Я всегда стоял против ведения религиозных церемоний простых людей среди самосовершенствующихся учеников. Религия уже превратилась в своего рода мирскую организацию, и не является самосовершенствованием. 6. Проповедь Закона на конференции в Канаде (Ли Хунчжи, 23 мая 1999 г. Торонто) Вопрос: Правильно ли, что только когда оставишь веру в религию, только тогда можно изучать Фалунь Дафа? Учитель: Что касается вопроса религии, об этом я уже много раз рассказывал. Я не против того, что ты изучаешь какую-либо религию, однако мы не религия, поэтому тебе не надо ставить нас на одно место с религией. 5 Говоря о вопросе религии, я попутно ещё скажу пару слов. Среди присутствующих, возможно, есть корреспонденты, их всех интересует этот вопрос. Я говорю, что мы не религия. Сегодня мы здесь собрались, это полностью ученики из своего желания организовали. Потому что все вместе закаляют гун, все они канадские практикующие, они захотели вместе обменяться опытом в изучении Закона, ученики из других районов тоже так делают, каждый исходит из своих возможностей, кто-то арендовал зал, ктото отвечает за материалы, другие делают другие дела, таким образом они всё это организовали. У Да Фа нет никаких религиозных форм. У религии есть храм, или же если нет храма, то всегда есть какая-то среда, определённое место или же служебный пункт, у нас этого всего нет. У нас все являются членами общества, у каждого есть своя работа, каждый выполняет те дела, которые должен выполнять, лишь в свободное от работы время они учатся, совершенствуются, делают упражнения, все они именно такие. Поэтому нет никакой религии; нет форм поклонения, также нет заповедей как в буддистской религии. В других религиях также есть некоторые установления, если ты их не выполняешь, то не пойдёт. У нас ничего этого нет, если ты хочешь учиться, то приходи, не хочешь – уходи, никто не будет управлять тобой, сдерживать тебя. Та ответственность за практикующего, который совершенствуется, она не проявляется в этом пространстве обычных людей. Какая необходимость привязываться к этим формам обычных людей? У Да Фа нет никаких форм, как ты можешь сказать, что это религия? У нас нет никаких списков, в которых значится как кого зовут, и кто где живёт, у нас нет этих вещей. Лишь есть ученики, которые добровольно хотят служить для других. К примеру, меня зовут так то, если люди хотят заниматься, то пришли ко мне, я хочу для них сделать небольшое дело. Все эти дела делаются по собственному желанию. Некоторые не понимают и говорят, что ты занимаешься религией. Кроме тех религий, которые люди знали раньше, все другие являются "еретическими религиями", поэтому он ещё может сказать, что ты занимаешься "еретической религией". Что называется "еретической религией"? У нас не существует "религии", и тем более нет "еретической религии". Всем вам известны эти еретические религии, у них есть несколько признаков: зарабатывают деньги, дурачат людей, ведут людей делать некоторые плохие дела. Они именно не праведные, все они называются еретическими. Мы здесь наставляем людей совершенствовать сердце, тянуться к добру, когда делаем что-то, то сперва нужно подумать о других, в любой рабочей обстановке ты должен хорошо исполнять свою работу, ты должен делать так, чтобы люди могли сказать, что ты хороший человек. Тогда, если я учу вас так поступать, разве это является чем-то еретическим? Кроме этого я не учу вас делать ничего другого, лишь наставляю, чтобы вы поступали ещё лучше, стали хорошим человеком, стали ещё лучшим человеком, я хочу чтобы вы среди хороших обычных людей стали ещё лучшим человеком, и в конце стали сверх обычным человеком и достигли полного совершенства. Вопрос: Мы не религия, но в будущем люди могут считать нас религией. Как нам обратить внимание на то, чтобы при распространении Закона, или же в других подобных обстоятельствах постараться не оставить у человека такой отпечаток в душе? Учитель: Так как обстановка в разных районах не одинаковая, то при распространении Закона вам действительно нужно обратить внимание на этот вопрос. Ты хочешь, чтобы другие получили Закон, чтобы люди, имеющие судьбу, но ещё не обретшие Закон, могли его получить. В обществе особенно нужно уделить внимание этому вопросу, не нужно человеку давать ощущение того, что это похоже на религию. Однако, я также обнаружил, что белые люди последней эпохи такие, что как только увидят, что человек что-то закаляет, что-то делает, то сразу говорят, что ты религия. У них нет никакого критерия для понятия что такое религия. 7. Немного личного мнения (Ли Хунчжи, 31 декабря 2005 г.) Как можно сказать о делах, которые помогают людям устранить болезни и укрепить здоровье, и которые повышают нормы нравственности людей, что они являются еретической религией? Все люди, которые занимаются Фалуньгун, являются членами общества. У каждого человека есть своя работа и дела. Они только каждое утро идут в парк и занимаются полчаса или час Фалуньгун, потом идут на работу. Не существует разных правил, как в религиях, которые обязательно надо соблюдать, нет храма, нет церкви, нет религиозных церемоний. Хочешь учиться - учись, хочешь выйти - выходи, нет журнала с фамилиями. Откуда взялось слово "религия"? Что касается "еретической", то учить людей стремиться к добру, не принимая денег и подарков, устранять болезни и укреплять здоровье людям - это тоже относится к области ереси? Или то, что не относится к теории коммунизма, является еретическим? 8. Проповедь Фа на конференции в Хьюстоне (Ли Хунчжи, 12 октября 1996года) Я выбрал вам такой путь самосовершенствования, поэтому он совершенно отличается от других школ самосовершенствования. Так как вы полностью вышли за рамки религии, поэтому я часто говорю, что мы не религия; я именно передал людям этот Фа, чтобы люди получили Фа; если смогут 6 совершенствоваться до самого конца, то достигнут Полного Совершенства. Если некоторые люди в этой жизни не могут самосовершенствоваться, тогда, узнав поверхностные принципы этого Фа, они могут быть хорошими людьми, и это также имеет пользу для общества, может позволить сердцу человека потянуться к добру. Все вышеприведенные тексты книг Фалунь Дафа имеются в свободном доступе в сети Интернет по адресу: http://www.falundafa.ru/books.html Вывод о непринадлежности Фалуньгун к религии подтверждают и независимые исследователи. Так доктор философских наук Иваненко С.И. в своей статье «Соотношение светского и религиозного компонентов в идеологии и деятельности движений духовного и физического совершенствования (на материале Центра духовного и физического совершенствования «Фалунь Дафа» в России)» (размещена в сети Интернет по адресу: http://www.rusoir.ru/news/23-03-2005-4.html) указывает: «…Движения и организации духовно-нравственного и физического совершенствования не следует однозначно и категорично воспринимать и оценивать в качестве религиозных. Существуют различные определения религии. Наиболее убедительной представляется точка зрения, в соответствии с которой в любой религии обязательно присутствует три компонента: 1.Вера в сверхъестественное; 2.Особая система ритуальных действий, целью которой является воздействие на сверхъестественные объекты веры (религиозный культ); 3.Организации, объединяющие людей на основе общности их религиозных верований и культовых действий. Помимо этих трех компонентов, в любой религии есть и другие элементы, в том числе связанные со светской сферой жизнедеятельности (нравственные нормы и законодательные установления, более или менее разработанные и определенные социальные учения или их компоненты и многое другое). Что касается движений духовного и физического совершенствования, то в них, как правило, в той или иной форме есть вера в сверхъестественное, но практически отсутствует (или представлен в самой минимальной степени) религиозный культ. И — что в данном случае самое главное — эти движения и организации объединяют своих последователей на основе веры в общие методы (приемы, рецепты) достижения духовно-нравственного и физического совершенствования, а вовсе не на основе общности их религиозных верований и культовых действий. Это различие между религиозными организациями и движениями духовного и физического совершенствования достаточно очевидно. …Целый ряд организаций, в том числе Всемирное Движение Трансцендентальной медитации Махариши Махеш Йоги, Международная организация Сатья Саи, Всемирный Духовный Университет Брахма Кумарис, Сахаджа Йога, Движение последователей Шри Чинмоя, Движение последователей Ошо Раджниша, Движение «Сант Мат» («Путь Мастеров»), да и некоторые другие, отказываются называть себя религиозными организациями. И у них есть для этого серьезные основания, так как, хотя в их идеологии и деятельности присутствуют некоторые элементы, которые можно считать религиозными, все же преобладающими являются светские компоненты. Главное, что ищут их последователи — не участие в религиозном культе, не взаимодействие со сверхъестественными силами или сущностями с помощью магических или умилостивительных практик, а обретение эффективных методов духовно-нравственного и физического совершенствования, избавление от психологических проблем, болезней и т.д. В общем и целом данные выводы применимы и к оценке Центра духовного и физического совершенствования «Фалунь Дафа» в России». В соответствии со ст. 6 Федерального закона от 26 сентября 1997 г. № 125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях» обязательными признаками религиозного объединения являются: вероисповедание, совершение богослужений, других религиозных обрядов и церемоний; обучение религии и религиозное воспитание своих последователей. Как уже было указано ранее и подтверждено цитатами из книг духовной практики Фалуньгун, в Фалунь Дафа не совершаются богослужения, отсутствуют какие-либо религиозные обряды и церемонии. Таким образом, передача и распространение организацией того или иного вероучения (образованное от слова «вера», которое отнюдь не идентично по своему содержанию с термином «религия»), в рассматриваемом случае – философских идей 7 «Фалунь Дафа» - современной системы духовного и физического самосовершенствования (Цигун), основанной в Китае Мастером Ли Чунчжи (п. 2.2 старой и новой редакции Устава), – в соответствии с действующим российским законодательством отнюдь не является основанием для отнесения этой организации к религиозным объединениям. Согласно ст. 8 Федерального закона от 12 января 1996 г. № 7-ФЗ «О некоммерческих организациях» некоммерческим партнерством признается основанная на членстве некоммерческая организация, учрежденная гражданами и (или) юридическими лицами для содействия ее членам в осуществлении деятельности, направленной на достижение целей, предусмотренных п. 2 ст. 2 названного Федерального закона. К таким целям относятся: достижение социальных, благотворительных, культурных, образовательных, научных и управленческих целей, охрана здоровья граждан, развития физической культуры и спорта, удовлетворение духовных и иных нематериальных потребностей граждан, защита прав, законных интересов граждан и организаций, разрешение споров и конфликтов, оказание юридической помощи, иные цели, направленные на достижение общественных благ. Таким образом, распространение некоммерческим партнерством «ЦДФС «Фалунь Дафа» идей духовного и физического совершенствования Фалуньгун соответствует целям некоммерческих организаций, перечисленным в п. 2 ст. 2 Федерального закона «О некоммерческих организациях», и не противоречит действующему законодательству. Следует также отметить, что п. 2.2 Устава НП «ЦДФС «Фалунь Дафа» в новой редакции не претерпел никаких изменений. Положения, которые, по мнению Управления Минюста России по Санкт-Петербургу и Ленинградской области, противоречат законодательству, зафиксированы в Уставе действующей организации. Регистрирующий же орган, отказывая в государственной регистрации изменений, вносимых в учредительные документы юридического лица, по своей инициативе произвел ревизию всех положений Устава некоммерческого партнерства. Подобные действия регистрирующего органа не предусмотрены главой VI Федерального закона от 8 августа 2001 г. № 129-ФЗ «О государственной регистрации юридических лиц и индивидуальных предпринимателей», регламентирующей порядок государственной регистрации изменений, вносимых в учредительные документы юридического лица. Поскольку Управлением Минюста России по Санкт-Петербургу и Ленинградской области в пункте 1.3 отказа в государственной регистрации изменений, вносимых в учредительные документы, от 12 декабря 2008 г. № 1441-1 приведены необоснованные и противоречащие действующему законодательству доводы о невозможности указания в видах деятельности партнерства распространения духовного учения Фалунь Дафа, просим признать п. 1.3 отказа Управления Минюста России по Санкт-Петербургу и Ленинградской области в государственной регистрации изменений, вносимых в Устав НП «ЦДФС «Фалунь Дафа», незаконным. Отдельно хотелось бы остановиться на обстоятельстве, отраженном в отзыве Управления Минюста России по Санкт-Петербургу и Ленинградской области от 31 марта 2009 г. № 07-2640 (л.д. 35-39). Как указывается в отзыве, «из документов, имеющихся в ведомственном регистрационном деле Партнерства следует, что при осуществлении своей деятельности (в том числе при проведении митингов) Партнерством используются, в том числе, положения, содержащиеся в книге «Чжуань Фалунь» автора Ли Хунчжи, которая решением Первомайского районного суда г. Краснодара от 26.08.2008 г. отнесена к экстремистским материалам, перечень которых размещен в Федеральном списке экстремистских материалов на официальном Интернет-сайте Министерства юстиции РФ». 8 В связи с этим сообщаем суду, что решение Первомайского районного суда г. Краснодара от 26 августа 2008 г. о признании книги «Чжуань Фалунь» экстремистским материалом было вынесено без привлечения к участию в деле некоммерческого партнерства «Центр духовного и физического совершенствования «Фалунь Дафа». Определением Первомайского районного суда г. Краснодара от 4 марта 2009 г. некоммерческому партнерству «Центр духовного и физического совершенствования «Фалунь Дафа» восстановлен пропущенный процессуальный срок для обжалования указанного решения суда. Тем же определением приостановлено исполнение решения Первомайского районного суда г. Краснодара от 26 августа 2008 г. Определение вступило в законную силу 17 марта 2009 г. В настоящее время дело находится на стадии кассационного рассмотрения. На основании изложенного, ст. 23 Федерального закона от 8 августа 2001 г. № 129-ФЗ «О государственной регистрации юридических лиц и индивидуальных предпринимателей», ст. 245 ГПК РФ, просим суд: Признать незаконными пункты 1.1, 1.3 отказа Управления Минюста России по Санкт-Петербургу и Ленинградской области от 12 декабря 2008 г. № 1441-1 в государственной регистрации изменений, вносимых в Устав некоммерческого партнерства «Центр духовного и физического совершенствования «Фалунь Дафа». Председатель НП «ЦДФС «Фалунь Дафа» «___» апреля 2009 г. И.А. Оширова
