Сулико Авжандадзе

Сулико Авжандадзе - жизнь, исследования, просвещение.
Лекарство для нервной субстанции – любовь
к Святому Духу, к Истине, к Духовной Науке,
лекарство для сердца – любовь ко Христу.
Истинная любовь ко Христу невозможна без
глубокого знания Евангелия.
Мудрость
(золото),
свобода
(ладан),
бессмертие (мирра) - вот те три одеяния
христианской любви, в которые должен
облачиться каждый человек доброй воли.
Свободы не достичь без мудрости, любви без свободы!
Человек свободен, если в мыслях он владеет
истиной, в чувствах - добродетелью, в волении справедливостью и добротой,
и таким путем от наивного, инстинктивного сознания возвышается до
достоинства самопознающего «Я». В переживаниях добра, благородства,
морали, хотя бы на мгновение, человек освобождается от уз искусителя.
Человек свободен настолько, насколько он морален. Свобода и мораль, по
сути, идентичны. Из вышесказанного вытекает, что свобода - это душевнодуховное состояние человека, в котором внешне проявляется его от начала
дарованная ему Богом его добрая сущность - бессмертное «Я». Такая
свобода может быть достигнута только путем познания. Это та свобода, к
которой должен стремиться человек.
Из лекций
С.Авжандадзе.
О Сулико Авжандадзе:
Сулико Авжандадзе родился 31 июля 1939г. Вся его жизнь связана с Тбилиси.
Здесь он окончил консерваторию. Талантливый музыкант, дирижер и
педагог. Серьезно занимался изучением философии – Платона, Ницше,
Шеллинга. Знаком с теорией и практикой восточных эзотерических школ.
После глубокого изучения Евангелия приступил к их детальному
исследованию и уже не расстается с ними. Изучает Антропософию более
сорока шести лет. Лекционной деятельностью занимается около 18 лет,
прочитал около 1500 лекций, из них более 800 по Евангелию от Иоанна,
Марка, Луки, Матфея, Апокалипсису. Его лекции посещают около ста
постоянных слушателей, которые два раза в неделю собираются в
небольшом лекционном зале. Печатных трудов не имеет, так как считает, что
все главные мысли можно найти в наследии Р.Штайнера, свое призвание
видит - живым словом нести людям объяснения Евангелий на основе
Антропософии, помочь людям вычитать в них и в трудах Доктора
заложенный истинный смысл. Вся деятельность С.Авжандадзе продиктована
любовью ко Христу и служению Ему. Темы его лекций охватывают
широчайший круг вопросов, главное в них – раскрыть смысл истинного
эзотерического Христианства, задач, которые стоят перед современным
человечеством, освещает идею свободы, подчеркивает связь свободы с
моральным состоянием человека. Уникальным явлением можно назвать
объединение в его лекциях знания мудрости Евангелий и истин
Антропософии. Им осуществлен буквально построчный научный, духовный
анализ Евангелий.
С.Авжандадзе руководит изданием журнала
«Антропософский альманах». Его жена Лия переводит лекции Р.Штайнера
на грузинский язык, «Священное Писание» Э.Бока с русского варианта
Г.А.Бондарева; переводят неизданные работы Доктора. Благодаря
энтузиазму и любви к Евангелиям, Антропософии как расширенной форме
Евангелий ХХ столетия, любви к Истине, С.Авжандадзе собрал огромный
материал, который доказывает, что Доктор является воплощением
Утешителя, Апостолом Христа Иисуса.
Ниже мы приводим перечень тем, которые входят в область духовных
исследований С.Авжандадзе.
Часть I
Человек и божественно-духовный мир.
Микрокосмос и Макрокосмос.
1. Общее описание Божественно-духовного мира.
Божественные Иерархии и человек.
2. Полное строение человека:
Физическое тело, эфирное тело, астральное тело, душа ощущающая, душа
рассудочная, душа сознательная, Самодух, Жизнедух, Духочеловек.
Девять блаженств - как соответствие полного строения человека.
3. Двенадцать созвездий Зодиака, Солнце и планеты по отношению к
человеку и земному бытию.
Космические истоки детерминизма и свободы (зодиакальные созвездия и
планеты – детерминизма, Солнце и Земля – свободы).
4. Жизнь человека днем, ночью (во сне), после смерти до нового
рождения.
5. Сознание масс и этический индивидуализм.
6. Ориентиры мышления человека: личные представления, авторитет и
историко-религиозные источники.
7. Две формы обращения человека к божественному миру: молитва и
медитация.
8. Ступени духовного развития человека: «ученик», «безродный»,
«катарсис», «микрокосмос»», «посвященный».
9. Факторы,
обуславливающие
субъективное
ясновидение
(галлюцинации), влияние Люцифера и Аримана на сознание человека.
Семь критериев, определяющих объективное, точное ясновидение.
10. Некоторые предпосылки эзотерического ученичества:
 глубокое знание литературы и классического искусства;
 общее религиозное, философское и теософское образование.
Непременные условия для эзотерического ученичества:
 совершенство в морали и добродетели;
 ежедневное чтение духовной литературы;
 медитация.
11. Семь ступеней посвящения и семь христианских таинств.
12. Высочайшие ступени планетарного сознания.
Великие учители.
Часть II
Христианство
1. Троица – Сущность Христианства во всей Ее полноте.
2. Экзотерическое и эзотерическое Христианство.
3. Основные мировые религии – индуизм, буддизм, иудаизм, ислам в
свете Христианства.
4. Экзотерически осмысленное
преимущество православия по
отношению к остальным христианским вероисповеданиям (Ин.10,30;
14,23).
5. Существа, инспирирующие время и пространство в Христианстве
(пространство и время в религиях).
6. Мистериальный храм и Христианский нерукотворный храм (Мк.14,58).
7. Религиозное переживание масс и индивидуальное познание,
постижение Божественно-духовного мира. Соборность и свобода.
8. Религиозный императив, как тормоз свободного духовного познания
человека в современном цикле эволюции.
9. Христианство – религия мудрости (Мт.5,48;10,16; Ин.1,12; 17,17; 17,2223);
ненасилия (Мт.5,39.);
свободы (Ин. 8,32; 10,34; 15,14);
любви (Мт.5,44; Ин.13,34; 17,26).
10. Детальный разбор Евангелий от Матфея, Марка, Луки, Иоанна и
Откровения Иоанна Богослова (Апокалипсис) в душевном, социальном и
космическом аспектах.
11. Эзотерическое значение слов Евангелия: « Поэтому Я говорю вам:
всякое заблуждение и всякое враждебное слово могут быть прощены
людям, но враждебность к Духу Святому не может быть им прощена»
(Мт.12,31).
12. Десять заповедей Моисея и Христианские заповеди (детерминизм и
свобода).
13. Духовно-научные рассмотрения семи Христианских праздников.
14. Христианство Павла. Откровение перед Дамаском, как пророческий
образ индивидуального постижения человека.
15. Три креста на Голгофе, как образ включенного в
эволюцию
человечества, (люциферический, ариманический и божественный).
16. Духовная Наука – животворная сила веры, познания, свободы,
добродетели.
Утешитель – мировая сила познания истины (Ин.14,16; 14,26; 16, 7-14) .
Часть III
Христианство и духовная наука
1. Духовная Наука – Христианское мировоззрение 20 века
и
универсальное средство сознательного постижения Божественного мира.
2. Этапы Христианского сознания: до 4 века, с 4 века по 19 век и после 20
века.
3. Религия, теософия и Антропософия.
4. Евангелие и Антропософия.
5. Прогресс Христианства, начиная с события Голгофы и до окончания
эволюции Земли.
6. Крещение «Духом Святым и Огнем» (5 ступеней причастия).
7. Эпоха Святого Михаила и миссия Утешителя до 20 века и после 20 века.
Миссия Святого Михаила и Утешителя, отображенная в величайшей
Макрокосмической молитве – «Отче наш».
Миссия Воздвижения Креста в эволюции человечества и Божественных
Иерархий.
8. Два потока эволюции человеческого сознания: от земного к
божественному, от божественного к земному и их точка соприкосновения
– душа сознательная.
Мистерия Илии пророка и Лазаря–Иоанна. ( Петр – Иоанн).
9. Праздник Рождества в свете Духовной Науки:
 праздник Рождества – единый образ всех христианских праздников;
 12 зодиакальных знаков - священная ночь, 12 Апостолов;
 встреча человека со своим зодиакальным гением;
 примирение Авеля с Каином;
 значение поклонения трех волхвов и пастухов;
 три одеяния любви: мудрость (золото), добродетель (ладан),
бессмертие (мирра);
 созерцание полуночного Солнца.
10. Идея реинкарнации в древнеиндийских учениях и в Евангелии
(сущностные различия);
Реинкарнация – божественная целеустановка человеческой
эволюции;
Средство полного проявления вечной индивидуальности (бессмертного
«Я») человека;
Утопия или нет, евангельские заповеди и идеалы?
11. Материализм, атеизм, скептицизм, меланхолия и депрессия - как
мировоззрение и
психология одной земной жизни. Душевные
патологии - как болезнь будущего.
12. Люцифер и Ариман в искусстве, философии, науке, религии, в
социальной и индивидуальной жизни человека.
13. Ритм дыхания – как физиологическое простейшее изображение
причастия и его душевные формы - метаморфозы: восприятия, мышление,
фантазии.
14. Единство и множество в двенадцати созвездиях зодиакального круга.
15. Идея свободы, воплощенная в человеке.
Люциферические фантазии в мышлении и чувствах. Ариманические
фантазии в мышлении и воле. Борьба за освобождение человека из
люциферически-ариманического плена – как основная миссия Михаила.
Моральные фантазии и моральные интуиции.
16. Красота – как животворная сила эфирного тела.
17. «Витязь в тигровой шкуре» Руставели в свете Духовной Науки.
18. Узловые вопросы теории познания в Евангелии.
19. Наивное сознание - собирательный образ и психология всех ошибок.
20. Мир идей Платона, агностицизм Канта;
трансцендентальный идеализм и наивный реализм.
21. «Философия свободы» Р. Штайнера - как краеугольный камень нового
мышления.
22. Душевно-земные аспекты свободы и Макрокосмический аспект
свободы:
 Эволюционные ступени восприятия Христа, начиная с душевного до
Макрокосмического;
 Два этапа (несознательного и сознательного) вечного сотворчества
человека, как «Я-Есмь» - существа, с Божественными Иерархиями в
Макрокосмической эволюции.
 Две величайшие основополагающие мысли, вечные спутники
человечества:
«познайте истину и истина сделает вас свободными» (Ин 8:32);
«мы поистине люди лишь постольку, поскольку мы свободны» (Р.
Штайнер, «Философия свободы»).
Лекции, прочитанные с 2007 года
1. Четыре универсальных импульса, действующие в Европе с 15 века
(Италия, Франция, Великобритания, Германия).
2. Эзотерические предпосылки глобальных социальных сдвигов
(войны, мятежи, революции).
3. Западные и восточные оккультные объединения на службе
всеобщей фундаментализации материализма.
4. Единство и множество – принцип общей констелляции двенадцати
знаков Зодиака.
5. Острейшие проблемы социального сосуществования, осмысленные
в свете единства и множества.
6. Социальная и религиозная атомизация современного общества.
7. Осуществление посмертного переживания единства мироздания и
человечества в земной жизни человека.
8. Утешитель – осуществляет миссию Святого Духа, единственный
инициатор человеческого водительства от социального множества к
божественному единству (Ин.14, 16-17; 16, 14-18).
9. Индивидуальность Утешителя – наиважнейший объект духовного
поиска современного человечества, исходя из слов Евангелия:
10.«Принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает…» (Ин.13,20).