БЕСЫ

А.С. Пушкин «Бесы». Роль фольклорных образов в произведении.
Цель.
Научить школьников анализировать лирическое стихотворение.
Задачи.
1) Определить особенности лирики как рода литературы.
2) Выяснить, какое чувство выражено в стихотворении А. С. Пушкина.
3) Развивать умение сопоставлять фольклорные и литературные произведения, находить в
литературном произведении традиционное, русское и определять их роль в стихотворном
тексте.
4) Определить роль композиционных, лексических, звуковых повторов в создании настроения
в стихотворении.
5) Закрепить умение работать с толковым словарем.
1. Род литературы – ЛИРИКА.
 Прочитайте тему урока. Какой род литературы нас сегодня будет интересовать?
2. Что отличает ЛИРИКУ от других родов литературы?
Итак, самое главное в лирическом произведении – это ЧУВСТВО, НАСТРОЕНИЕ. Что помогает
его выразить?
Буквально все, с чем мы имеем дело в произведении: ключевые образы, композиция, сюжет,
изобразительно-выразительные средства и т.д.
3. Цель урока.
1. Если мы сегодня с вами читаем лирическое стихотворение, то какая цель перед нами стоит?
А. Определить, какое чувство лежит в основе стихотворения.
Б. Выяснить, каким образом удалось автору его передать.
Я очень люблю читать стихотворения Пушкина. Думаю, ваши родители, знакомые тоже. А может
быть, и вам нравятся его произведения?
Многие пытались объяснить секрет очарования его произведений.
Н. В. Гоголь написал следующее:
«Пушкин есть явление чрезвычайное и, может быть, единственное явление русского духа».
Это эпиграф нашего урока.
2. Попробуйте объяснить его.
В лирике Пушкина нашли отражение все стороны русской души. Никто не смог лучше его выразить
особенности души русского человека.
4. Смысл заглавия.
3. Итак, стихотворение называется «Бесы».
Трудно найти в нашей литературе автора, ни разу не упомянувшего хотя бы какую-нибудь нечисть - беса
или водяного, русалку или кикимору, домового или лешего, выходящего из могилы покойника или
ведьму. И, конечно же, никто не миновал разговорного языка с его богатейшим набором слов и
выражений, связанных с чертом и его собратьями по иному миру. Черти и бесы как обобщенное
наименование всякой нечисти известны древнерусской литературе и буквально населяют произведения
литературы новой, проникнув даже в названия романов, повестей, очерков, стихотворений. Вот
скромный список подобных заглавий:
"Болотные чертенятки" А.Блока,
"Чертовы качели" и "Мелкий бес" Ф.Сологуба,
"Чертик" и "Бесовское действо" А.Ремизова,
"Черт" М.Цветаевой,
"Черт" М.Зощенко,
"Последний черт" К.Паустовского,
"Бесы" А.Пушкина,
"Бесы" Ф.Достоевского.
Бесы и черти, хорошо знакомые по древнерусской литературе, иконам, летописным миниатюрам, по
многочисленным рассказам об их проделках, которые звучали и в крестьянских избах, и в
великосветских салонах, оказались вполне привычными литературными персонажами. Более того, бес,
демон, черт становятся с начала XIX века обязательными атрибутами самого процесса творчества.
Искусители, помощники, насмешники, мучители, они всегда рядом с поэтом, едва он берется за перо или
пытается на время "отключиться" от поэзии.
4.
Кто такие БЕСЫ? – отчет 1 группы по словарю В. И. Даля.
Даль – друг Пушкина, современник Пушкина. О том, как он составлял «Словарь живого
великорусского языка» мы с вами говорили. И сведения, почерпнутые из словаря мне представляются
важными для сегодняшнего урока.
"Бес - злобное, бесплотное существо, злой дух, демон, черт... Бесовщина - наваждение, бред
наяву, видения; неистовство всякого рода, бешеные, неистовые прогулки. Беситься - гневаться,
сердиться, лютить, выходить из себя, дурить, резвиться без меры, сходить с ума, быть больным,
одержимым бесом".
Пословицы и поговорки:
Мелким бесом рассыпаться – льстить, склоняя на свою сторону.
Все бесы в воду, да и пузырья вверх – о ссоре.
Молодые бранятся – тешатся; старики бранятся – бесятся.
В нем бесово ребро играет – он соблазняется.

Когда в пословицах появляется слово «Бес» или однокоренные к нему, о хорошем эти
пословицы?
БЕСЫ - злобные духи, слуги Сатаны.
Под разными именами бесы существовали почти во всех мировых религиях. Несмотря на различные
названия, у всех народов они считались невидимыми врагами человека, носителями всего самого
скверного и неизменно вызывали ужас и отвращение. В славянские языки слово это пришло
древнеиндийского языка, если перевести это слово с древнеиндийского языка на русский, то
получится: бес - это "вызывающий страх и ужас ".
В христианских представлениях бесы - шпионы дьявола, бойцы его нечистого войска, противостоящие
Святой Троице и небесной армии архангела Михаила. По преданию, бесы считались заклятыми врагами
человека, они насылали душевные болезни (беснования), вызывали ссоры между членами семьи,
начальником и подчиненными, учеником и учителем. Известна русская поговорка "Бес попутал",
обозначающая нелогичный поступок.
Отчет 2 группы.
 А в сказках народных встречается черт или бес? Можете ли их назвать?

Кратко скажите, какие поступки совершает черт? (Хочет обмануть мужика, забрать его душу).

Как русский народ относится к черту? (Не любит, боится, хочет одолеть его, победить. Мечта
об этом воплотилась в сказках).
Легко ли победить беса?
Почему же во всех русских народных сказках это происходит?



Как вы думаете, если в жизни человека случается, что-то плохое, кого он может в этом
обвинить? (Беса)

До сих пор, вы, наверное, замечали, стоит кому-то совершить досадную оплошность, что
человек восклицает? («Черт!)
Прожить без неприятностей, к сожалению, невозможно.

На что настраивает название стихотворения? О чем пойдет речь в нем?
4. Читаем стихотворение.
5. Анализ стихотворения.
Вступление
«Бесы» – одно из самых завораживающих стихотворений Пушкина. Как будто тема бесовства
выплёскивается из текста и втягивает читателя в свой круговорот.
Проблемная ситуация
Стихотворение, на первый взгляд, имеет ясную привязку к времени года. Когда происходит
действие стихотворения?
Совершенно очевидно, что это зима, зимняя буря: “снег летучий”, “вьюга”, “дороги занесло”, “белеющие
равнины”...

Однако, как известно, черновой вариант стихотворения приблизительно датируется летом – осенью 1829
года, а окончательный текст – 7 сентября 1830 года, то есть началом знаменитой болдинской осени. В
начале сентября, когда стояло ясное бабье лето, Пушкин пишет стихотворение "Бесы".
Откуда, почему вдруг появляется этот унылый пейзаж: "Мчатся тучи... Мутно небо, ночь мутна..."
Ничего этого в природе нет! Начинается самое спокойное, торжественное и любимое поэтом время года,
“унылая пора, очей очарованье”.
 Значит, стихотворение написано под влиянием внешних впечатлений? Действительно Пушкин
был застигнут в поле вьюгой? Откуда же тогда взялись в «Бесах» зима и сумасшедший ритм
метели?
С временными ориентирами в «Бесах» вообще плохо.
 Сравните:
Бесконечны, безобразны,
В мутной месяца игре
Закружились бесы разны,
Будто листья в ноябре...
Октябрь уж наступил. Уж роща отряхает
Последние листы...
Позвольте, но какие в ноябре листья? Не у Пушкина ли сказано:
Октябрь уж наступил. Уж роща отряхает
Последние листы...

Здесь “последние листы”, как им и положено, опадают с нагих уже ветвей в начале октября. А
“ноябрьские” листья - несоответствие, тому, что существует в природе.
Попробуйте в тексте стихотворения изменить название месяца?
Ритм и рифма стихотворения вполне позволяют это сделать.

 А смысл стихотворения позволяет?
Нет. Очевидно, поэту понадобилось сблизить два времени года: осень и зиму, листья и снег. Отсюда
появился ноябрь как действительно переходный от осени к зиме месяц.
Совершенно очевидно, что пейзаж не был продиктован непосредственными наблюдениями. Речь идёт о
какой-то другой, умозрительной, внутренней буре. Все, о чем говорится в стихотворении, - в глубине
души: "Мчатся бесы рой за роем.., визгом жалобным и воем надрывают сердце мне"
(Осень – то время, когда Пушкин пишет стихотворение, именно в этот момент ему тревожно и страшно,
зима – холодное время года, символ смерти – в отличие от весны, когда природа оживает, от лета, когда
жизнь в природе бьет ключом).
6. История создания стихотворения.
Стихотворение было написано в Болдино. Пушкин надолго застрял там из-за холерных карантинов.
А) Дело было перед свадьбой. Нужно было улаживать имущественные дела. Предсвадебная ситуация,
особенно для человека тридцати лет, – это ситуация, можно сказать, пограничная. Жизнь должна круто
измениться. Время подвести итоги, оглянуться на прошлое и заглянуть в будущее.
 Как вы думаете, что чувствует человек, жизнь которого должна круто измениться?
Ему тревожно.
Б) Кроме того, примерно в это время умер лицейский друг Пушкина – Антон Дельвиг. «Вот первая
смерть, мною оплаканная...», - пишет поэт.
В) Тяжело было Пушкину осознать и принять ту ситуацию, в которой находилась литература. В письме
М.Н. Погодину 11 июля 1832 года находим: "Варварство нашей литературной торговли меня
бесит"
Г) Пушкин испытывает голод общения и духовное одиночество. Мир представляется темной клеткой,
где нет просвета. Образы ущелья, темноты, тюрьмы возникают в стихотворении "Страшно и скучно",
написанном в 1829 году. Поэт ощущает, что в "тишине" над его головою собираются тучи, что
приближается беда.
Сразу же вслед за «Бесами» будет написана «Элегия»:
Мой путь уныл. Сулит мне труд и горе
Грядущего волнуемое море.
Как видим, в грядущем ожидаются новые, нерадостные заботы.
Д) В письме Плетневу из Болдина Пушкин отождествляет бушующую вокруг эпидемию холеры с
чертом: "того и гляди, что забежит он и в Болдино и всех нас перекусает..."
К счастью, темные силы (черт, холера) не стали "кусать" поэта, как можно было бы ожидать, а
"повелели" ему писать.
Итак, чувство, которое передается в стихотворении, названо. Это страх,
тревога, дурные предчувствия.
А теперь рассмотрим собственно поэтическую сторону. Определим, что помогло
поэту передать это настроение.
7. Традиционное, русское в стихотворении.
Давайте еще раз прочитаем тему урока. Что поможет нам понять, как удалось Пушкину
в стихотворении передать названные чувства?
Фольклорные образы.

Давайте еще раз прочитаем эпиграф к нашему уроку. На какое слово в нем обратим особое внимание?
(РУССКОГО).


Что значит фольклорные? РУССКОЕ народное творчество.
Прежде, чем мы начнем разговор о фольклорных образах, мне бы хотелось вспомнить сегодня
с вами прием, который часто используется в народных произведениях – это ПОВТОР.
Стихотворение Пушкина тоже построено на множестве повторов разных уровней:
 композиционных,
 лексических,
 звуковых.
Композиционные повторы.
Что такое композиция?
 Почему мы с вами заводим разговор о композиции?
Она играет важную роль в создании настроения произведения.


Найдите четверостишие, которое повторяется в стихотворении.
Мчатся тучи, вьются тучи;
Невидимкою луна
Освещает снег летучий;
Мутно небо, ночь мутна.

Сколько раз повторяется четверостишие?
1. Это четверостишие повторено трижды и делит его на три части, каждая со своим смыслом.
Первые две части имеют по три восьмистишия каждая, последняя часть гораздо короче и состоит всего
из одного восьмистишия.
1 часть – предчувствие беды. Седок еще не видит бесов. О них говорит ямщик.
2 часть – бесы становятся более реальными, их чувствуют кони, а потом их видит и седок.
3 часть – беда, мир во власти бесов.

Пушкин – истинно русский поэт. Поэтому, читая его произведения, мы видим, насколько в них
сильны русские традиции. 3 группа должна была поискать в стихотворении и назвать
традиционное, русское, встречающееся в фольклоре.
1) Бесы. Сам образ бесов традиционен. Мы в этом убедились. Традиционны
действия, которые бесы выполняют.
Снова обратимся к "Словарю живого великорусского языка" В.И.Даля. ведь в нем – народные
представления о бесах.
 Давайте внимательно перечитаем отрывок из словарной статьи. При этом вы попробуете
поискать соответствия отдельным словам из нее в стихотворении.
«Словарь живого великорусского языка»
«Бесы»
Бесовщина - наваждение, бред наяву, видения,
"что там в поле?"
неистовство всякого рода,
"вьюга злится... плачет"
бешеные, неистовые прогулки.
"закружились бесы разны"
Беситься - гневаться, сердиться, лютить,
"дует, плюет на меня"
выходить из себя,
шалить, дурить,
"в поле бес нас водит"
резвиться без меры
"да кружит по сторонам"
Особо хочется отметить выражение "ДУЕТ, ПЛЮЕТ НА МЕНЯ". Оно обычно для обобщенного
обозначения магической деятельности в быту. Часто действия знахарей описываются как: "подул,
поплевал..." - и вылечил. Впрочем, и вредоносные колдовские действия могут описываться так же.
Кстати, "подуть" и "поплевать" - это самые элементарные приемы врачевания. До сих мы "дуем" на
царапины и синяки детей.
2. Раз уж мы заговорили о бесах, давайте посмотрим, как появляется в
стихотворении образ бесов. А для этого в первую очередь обратим внимание на
лексические повторы.
 Что такое лексика? Что значит лексические повторы?
Само по себе повторяющееся четверостишие изнутри построен на повторах. Первая и последняя из этих
четырёх строчек каждая состоит из двух параллельных частей.
“мчатся тучи, вьются тучи”,
“мутно небо, ночь мутна”

Какое впечатление создается благодаря этим повторам?
Повторы прекрасно передают круговое движение снежных вихрей. “Мчатся тучи, вьются тучи...” Два
глагола интенсивного движения, приложенных к одному повторенному слову – “тучи”, с самого начала
стихотворения создают ощущение стремительного вращательного полёта.
Благодаря этому четверостишию создаётся особый эффект. В нём дана предельно динамическая картина
ночного неба: вращающиеся снежные вихри, подсвеченные скрытой от глаз луной. Если смотреть с
земли на такую снежную карусель, то у зрителя обязательно закружится голова. Эти строчки не просто
дают яркую картину, они призваны сбить, закружить читателя, заставить его потерять ориентир.
Этой же цели служит повтор “Мутно небо, ночь мутна”.
 Какое слово повторяется? Почему?
Мгла мутна. Не видно ни зги. Вокруг глазу совершенно не на чем остановиться. Глаз заблудился,
потерялся.
Скажите, поддерживается ли это ощущение в других строках стихотворения?
Автор заботится о том, чтобы поддержать это ощущение на протяжении всего стихотворения:

“Вьюга мне слипает очи, // Все дороги занесло; // Хоть убей, следа не видно; // Сбились мы...”
Трижды повторенные строки постоянно “напоминают” читателю это состояние, не дают прийти в себя.
Постоянно повторяются образы кружения, мутного освещения, мглы, сбивающие с толку:
Мчатся тучи, вьются тучи;
Невидимкою луна
Освещает снег летучий;
Мутно небо, ночь мутна.
...............................
Вьюга мне слипает очи...
...............................
Хоть убей, следа не видно;
Сбились мы. Что делать нам!
В поле бес нас водит, видно,
Да кружит по сторонам.
................................
Сил нам нет кружиться доле...
................................
Закружились бесы разны...
1 часть

Начиная читать стихотворение, мы как бы смотрим в небо. Но все-таки где происходит действие в
1 части: на небе или на земле?
Второе четверостишие возвращает взгляд на землю при помощи чисто фольклорной реплики: “Еду, еду в
чистом поле...”
Во всей первой части, состоящей из трёх восьмистиший, события разворачиваются на земле, постоянно
указываются земные вещи:
Все дороги занесло...
...............................
В поле бес нас водит, видно...
...............................
Вот – теперь в овраг толкает
Одичалого коня...

А бесы здесь есть? Сколько их?
Однако со второго восьмистишия появляется бес.
В появлении своём он проходит как бы несколько ступеней, становясь всё более и более
объективно осязаемым.
1. Сначала он только предположение ямщика: “В поле бес нас водит, видно...”
2. Затем ямщик придаёт воображаемому бесу, выступающему пока в единственном числе, всё более и более
осязаемые черты, очевидно, фольклорного происхождения, с характерными фольклорными повторами:
Посмотри: вон, вон играет,
Дует, плюет на меня;
Вот – теперь в овраг толкает
Одичалого коня;
Там верстою небывалой
Он торчал передо мной;
Там сверкнул он искрой малой
И пропал во тьме пустой.
Пока беса видит только ямщик, и “образованный” читатель этому не слишком верит, склонный
объяснять всё явлениями природы да простонародной фантазией. “Бес водит”, “бес попутал” – всё
это образы народных поверий. Чёрт, сталкивающий коня в овраг, всячески насмехающийся над ним
(дует, плюет на меня).
3. А вот и настоящий мираж: бес, сбивающий путников с дороги, прикидывается тем, что указывает
дорогу, – “верстою небывалой”, а следом за этим исчезающей искрой тонет во мгле. Присутствие
нечистой силы нарастает.
2 часть
4. Следом за суеверным ямщиком почуяли неладное кони:
Кони стали... “Что там в поле?” –
“Кто их знает? пень иль волк?”
Вьюга злится, вьюга плачет;
Кони чуткие храпят;
Вон уж он далече скачет;
Лишь глаза во мгле горят...
В этом неопределённом “он далече скачет”, когда неясно, кто это – он, бес или волк? – слышится
зловещее обещание.
Какими названы кони? Найдите эпитет.
Кони недаром названы “чуткими”. Здесь они – полноправные персонажи этой бесовской игры; они, как
барометр, первыми реагируют на ситуацию: “коням, барин, тяжело...”, “кони стали”, “кони чуткие
храпят”, “кони снова понеслися”.

5. Бесы приобретают полную объективность и зримость, теперь их видит уже не ямщик и не кони, а
сам седок.
Вместо единственного числа бесы приобретают множественное (“вижу: духи собралися”). С этого
момента земля в стихотворении совсем исчезает и начинается вакханалия, шабаш:
Бесконечны, безобразны,
В мутной месяца игре
Закружились бесы разны,
Будто листья в ноябре...
Сколько их! куда их гонят?
Что так жалобно поют?
Домового ли хоронят,
Ведьму ль замуж выдают?
............................
3 часть
Мчатся бесы рой за роем
В беспредельной вышине,
Визгом жалобным и воем
Надрывая сердце мне...
Последняя строфа вновь возвращает читателя к началу стихотворения, заставляя по-другому взглянуть
на ту же картину. Тучи оказываются напрямую связаны с ними. Мчащиеся тучи оказываются мчащимися
бесами. Невозможно понять, кто есть кто.
Звуковые повторы.
Образ бесов вводится здесь целым комплексом средств, обрушивается, как настоящий обвал.
Какие изобразительно-выразительные средства помогают увидеть бесов?
Эпитеты: бесконечны, безобразны.
Сравнение: закружились бесы разны, будто листья в ноябре…

Мало того, что сами слова “бесконечны, безобразны” дают представление об огромной, неисчислимой
массе, слово бес оказывается как бы спрятано в звучании этих слов.
 Пришла пора поговорить о звукописи. Это понятие мы встречали пока на уроках русского языка.
Кто помнит, в чем его суть?

Читаю повторяющееся четверостишие. Какие гласные, согласные повторяются? Зачем?
Мчатся тучи, вьются тучи;
Невидимкою луна
Освещает снег летучий;
Мутно небо, ночь мутна.
У – передает завывание ветра и бесов.
Ч, Щ – создают ощущение чего-то страшного, зловещего.
3 группа
 Какие еще традиционные, привычные для русского фольклора образы вы можете назвать?
2) Русская зима. Зима предстает как некая "специфически национальная черта
русской природы". Для иностранцев Россия часто ассоциируется с зимой.
Перед читателем возникает образ русской зимы с ее грозной метелью и
тревогами путешествия по летучим снегам, по занесенным дорогам.

Кроме того, холодная зима – символ зла, зимой миром правят темные силы,
угрожающие человеку.
3) Подчеркивается характерно русские черты быта и жизни - тут и ямщик со
своей речью, своей оценкой событий. Ямщик часто встречается в народных
песнях (например, «Степь да степь кругом»).
4) Дорога. О дороге очень часто говорится в фольклорных произведениях. Русь
– огромная страна. Так что это не кажется случайным. Но дорога – это и
символ. Это жизненный путь, путь, на котором человека ждут испытания. В
сказках герои отправляются в дорогу, преодолевают трудности, приобретают
жизненный опыт. Тема дороги почти всегда связана с темой конечной цели дома, прибежища, очага и покоя (везде встречаем камин или печь, тепло). В
стихотворении «Бесы» этого нет. Есть путник, но нет окошка, куда можно
было бы постучать: "Хоть убей, следа не видно..."
5) Кони – это символ целенаправленного движения вперёд по дороге, и всё, что
с ними происходит, имеет прямое отношение к судьбе седоков.
 Конь, к примеру, в сказках всегда лучший друг и помощник герою. И здесь, как мы видим, человек и
кони – заодно.
+


Мне бы еще хотелось сказать о колокольчиках.
6) Колокольчики являются средством "отгона" нечистой силы. Кстати,
церковный колокольный звон, по народным представлениям обладает
колоссальной "очищающей" и "оберегающей" силой.
Сравните колокольный звон, который мы слышали, скажем, когда ездили в Суздаль и звон
колокольчика под дугой, который звучит в стихотворении.
Сила колокольчика под дугой гораздо меньше, и дорога - во стократ опаснее оседлого мира церковного
прихода.

Сколько раз мы слышим в произведении этот звон?
3 раза.
1. Еду, еду в чистом поле;
Колокольчик дин-дин-дин...
Страшно, страшно поневоле
Средь неведомых равнин!
2. Сил нам нет кружиться доле;
Колокольчик вдруг умолк.
3. Кони снова понеслися;
Колокольчик дин-дин-дин...
Вижу: духи собралися
Средь белеющих равнин.
Почему?
1)Похоже на сказку (близость к фольклору) – троекратные повторы.
2)Мы видим как бы неравную борьбу добра и зла.

 Посмотрите на знаки препинания в конце предложений, в который говорится о колокольчике.
Одинокое позвякивание колокольчика, обрывающееся многоточием, подчеркивает беспомощность и
беззащитность путника-лирического героя в страшном пространстве дороги.
 И снова я прошу вспомнить волшебные сказки. С какими мирами мы там встречаемся?
1)Обычный мир, где все понятно и все привычно.
2)Мир неведомый, которым правят таинственные силы.

А вам не кажется, что у Пушкина так же?
Иной мир заявляет о себе после многоточия: равнины становятся "неведомыми",
также как ощущения: "Страшно, страшно поневоле". В народной традиции именно страх считается
"признаком и доказательством существования нечисти" Необъяснимое и острое ощущение страха
свидетельствует о том, что в мире появилась некая нечистая сила.
Трижды мы слышим звон колокольчика. А не кажется ли вам, что с каждым разом напряжение
нарастает, опасность становится все более и более реальной?
1) Сначала путники просто заблудились и ощущают присутствие страшных сил.

2) Остановка коней во втором четверостишии есть необходимая задержка действия перед
кульминационным моментом. В тот момент, когда “кони снова понеслися”, рубеж оказывается перейдён,
граница нарушена, и с этого момента события развиваются необратимым потоком.
3) Третье появление колокольчика совпадает с кульминацией стихотворения. Снова начинается
движение, очевидно, прямо в том направлении, где “глаза во тьме горят”. И оттуда, наверное, не
выбраться.
Мы говорили о том, что в стихотворении постепенно нарастает напряжение, страх, тревога.
И хотя с самого начала стихотворения звучат слова «Страшно, страшно…», тревога выражена в меньшей
степени.

Итак, автор постоянно акцентирует внимание на дороге, на конях, на колокольчике, подчёркивает, что
путники сбились с дороги, заблудились, им страшно. (Главное в лирике – ЧУВСТВО).
В. Налицо глубокое понимание, тонкое чувствование
Пушкиным народной
поэтики и гениальное воплощение ее в своих произведениях.
В образе бесовского праздника можно увидеть причудливо переплетённые отголоски мыслей о
предстоящей свадьбе, о холерных смертях, о холере, угрожающей невесте. Высказывания на этот счёт
мы в изобилии находим в письмах болдинского периода к Н.Н. Гончаровой.
И буря, и бесы знаменуют переживания поэта в переломный момент своей судьбы. Среди этой
круговерти поэт обмолвился ещё одним фольклорным образом, каламбурно обыгрывающим его
предсвадебные заботы: “Домового ли хоронят, // Ведьму ль замуж отдают?” В этих двух строчках тема
женитьбы в переосмысленном виде прорвалась в текст.
Первоначальный вариант заглавия стихотворения - "Шалость". Но получилось совсем не то, чего
хотелось вначале. Получились стихи об ужасе неизвестности: "Кто их знает? Пень или волк?". Бесы
предвещают беду. "Неведомость" и безликость этой беды и есть самое страшное.
Возвращаемся к эпиграфу.
 Согласны ли вы с мнением Н. В. Гоголя?
РЕФЛЕКСИЯ Ответить на один из вопросов.
Домашнее задание.
Похожие мотивы звучат во многих произведениях Пушкина («Зимний вечер», «Зимнее утро», повесть
«Метель»). Попробуйте поразмышлять над тем, чем похожи эти произведения на стихотворение «Бесы»,
таким образом объяснив их смысл. Краткое выступление – на 2 – 3 минуты или сочинение-миниатюра.
Вспомним в этой связи повесть «Метель», также написанную в болдинскую осень, но несколько позже, в
октябре.
В ней мы найдём мотивы сватовства и женитьбы, мотив глупой и роковой “шалости” Бурмина,
обвенчавшегося зимою, в метель, с незнакомою девушкой, собиравшейся венчаться с другим.
Но главное – лейтмотив метели, олицетворяющей слепую и бешеную судьбу, играющую людскими
жизнями, сводящую и разводящую людей по своему произволу.
«Бесы» были снабжены подзаголовком «Шалость», а в связи с самим названием вспомним поговорку
“бес в ребро”, характеризующую ситуацию зрелого человека (самоощущение Пушкина в это время),
надумавшего пофлиртовать или жениться на старости лет.
Картины бесовского наваждения в нашем стихотворении и в «Метели» разительно похожи.
Карточка
А. С. Пушкин
МЕТЕЛЬ
Марью Гавриловну накануне бегства с любимым “поминутно пробуждают ужасные мечтания”: “То казалось ей,
что в самую минуту, когда она садилась в сани, чтоб ехать венчаться, отец её останавливал, с мучительной
быстротою тащил её по снегу и бросал в тёмное, бездонное подземелье... и она летела стремглав с
неизъяснимым замиранием сердца; то видела она Владимира, лежащего на траве, бледного, окровавленного.
Он, умирая, молил её пронзительным голосом поспешить с ним обвенчаться... другие безобразные,
бессмысленные видения неслись перед нею одно за другим”.

Сравним с этой картиной тёмную бездну ночи, ночного неба, “бесконечных, безобразных” бесов,
несущихся в этом небе.
Перед самым бегством в решительный момент “на дворе была метель; ветер выл, ставни тряслись и стучали; всё
казалось ей угрозой и печальным предзнаменованием”.
А вот что происходит в это время с женихом: “Едва Владимир выехал за околицу в поле, как поднялся ветер и
сделалась такая метель, что он ничего не взвидел. В одну минуту дорогу занесло; окрестность исчезла во мгле
мутной и желтоватой, сквозь которую летели белые хлопья снегу; небо слилось с землёю. Владимир очутился
в поле и напрасно хотел снова попасть на дорогу”.
Как видим, здесь ситуация «Бесов» с точностью повторяется, часто даже в тех же словах. Очевидно, что
в основание и «Бесов», и «Метели» легли сходные авторские представления. И стихотворение, и повесть
являются отражением сложного сплава переживаний.
Здесь
1) и тревога за будущее, связанная с предстоящей женитьбой,
2) и любовь,
3) сплетённая со страхом погибнуть (в эпидемии – метели) и не увидеть ни
свадьбы, ни невесты.
Этот комплекс тревожных чувств выразился в страшной и захватывающей пляске бесов, в картине
зимней ночной бури, столь частой в стихах и прозе Пушкина.
ПРИЛОЖЕНИЕ
М. Цветаева “Мой Пушкин”
“Пушкина читаю прямо в грудь и прямо в мозг... Самое любимое из страшных, самое по-родному
страшное и по-страшному родное были “Бесы”: Мчатся тучи, вьются тучи – Невидимкою луна... Все
страшно – с самого начала: луны не видно, а она есть, луна-невидимка, луна в шапке-невидимке, чтобы
все видеть, и чтобы ее не видели. Странное стихотворение (состояние), где сразу можно быть (нельзя не
быть) всем: луной, ездоком, шарахающимся конем и – о, сладкое обмирание – ИМИ! Ибо нет читателя,
который одновременно бы не сидел в санях и не пролетал над санями, там, в беспредельной вышине, на
разные голоса не выл и там, в санях, от этого воя не обмирал. Два полета: саней и туч, и в каждом ты –
летишь. Но помимо едущего и летящих, я была еще третьим: луною – той, что, невидимая, видит:
Пушкина, над ним – Бесов, а над Пушкиным и “Бесами” – сама летит.
...бесов я жалела – жалостью высокой, жалостью – восторгом и восхищением. Я знала, что "...домового
ли хоронят? Ведьму ль замуж выдают?" – только ТАК, что никого они не похорони и не выдай замуж –
все равно будут жаловаться, что дедушку-то они хоронят, а девушку замуж отдают – чтобы лучше
жаловаться. Что жалуются они не потому, что, – а потому что ОНИ, – они и никогда другими не будут и
быть не могут (шепотом: потому, что Бог их проклял!). Любовь к проклятому. И еще: я ведь знала, что
они – тучи! Что они – серые, мягкие, что их даже как-то нет, что их тронуть нельзя, обнять нельзя, что
между ними, с ними, ИМИ – можно только мчаться! Что это – воздух, который воет! Что их – нет.