23 октября - 12 декабря 2012

Тестовые задания
к курсам повышения квалификации
«Фундаментальные и прикладные вопросы исламоведения»
(23 октября - 12 декабря 2012 г.)
Тест №1
по модулю «Коранистика»
(Е.Резван)
1. Что представляет из себя язык Корана?
А. Язык племени курайш, который одновременно был и языком
классической арабской поэзии.
Б. Литературный
наддиалектный
поэтический
язык
Аравии
(поэтическое койне) с некоторым влиянием элементов разговорного языка
Мекки.
В. Искусственный Hochsprache, который понимали повсюду в
Хиджазе.
Г. Он был во многом «сконструирован» арабскими филологами VIII—
IX в. в ходе процесса создания канона.
2. Какова роль «Казанских Коранов» в истории существования памятника?
А. Особой роли не имеет.
Б. Это издание было исключительно важным для мусульман
Российской империи.
В. Это первое мусульманское издание, и оно практически завершило
многовековой процесс окончательной фиксации текста.
Г. В существовании рукописных подражаний.
3. Чем в своих сочинениях, посвященных Корану, обосновывали Ибн
Таймийа (1263–1328) и Ибн Касир (1300–1372/3) необходимость джихада?
А. Ролью «Ясы» Чингиз-хана в социально-политической и
юридической системах монголов.
Б. Это святая обязанность мусульман.
В. Это следует из буквального понимания текста Корана.
Г. Так заповедано в сунне Пророка.
4. Почему был уничтожен тираж первого европейского издания Корана
(Венеция, 1530)?
А. Противодействие Папской курии.
Б. Отсутствие рынка для распространения в Европе.
В. Громадное количество опечаток.
Г. Необычайная дороговизна.
5. Когда и где увидел свет перевод Корана, выполненный Мусой Джаруллой
Бигиевым?
А. В 1907 г. в Санкт-Петербурге.
Б. В 1923 г. в Тампере.
В. В 1927 г. в Стамбуле.
Г. В 2010 г. в Казани.
Тест №2
к модулю «Суфийская литература»
(М.Л.Рейснер)
1. Термин «газель» означает:
А
Любовная лирика
Б.
Аскетическая лирика
В.
Четверостишье
Г.
Сложное поэтическое произведение
2. Одним из центральных в религиозных построениях суфиев является:
А
Постулат божественной любви
Б.
Идея аскетизма
В.
Идея равенства людей
Г.
Вера в чудо
3. Наиболее распространенной поэтической формой поэтов-суфиев является:
А.
Касыда
Б.
Газель
В.
Четверостишье
Г.
Маснави
4. Тарикат – это:
А.
Степень духовного совершенства суфия
Б.
Суфийский путь познания
В.
Религиозная секта
Г.
Родословная суфиев
5. Последней ступенью восхождения газели к вершинам совершенства стало
творчество:
А.
Б.
В.
Г.
Рудаки
Аттара
Хафиза
Саади
6. Монгольское завоевание послужило причиной:
А.
Миграции суфийских поэтов в периферии «иранского мира»
Б.
Прекращения традиции мистической поэзии
В.
Расцвета суфийской поэзии
Г.
Развития аскетической лирики
7. Суфийская поэзия отличается:
А.
Способностью поглотить и переработать первоначально чужеродные
образно-тематические элементы
Б.
Приверженностью к строгому следованию канону мистической поэзии
В.
Ограниченным набором образов и символов
Г.
Стремлением сохранить тайну «божественного смысла»
8. Суфийские газели в своей структуре содержат две части:
А.
Суфийскую дидактику и божественную лирику
Б.
Прославление адресата и назидание
В.
Основную повествовательную тему и побочные темы
Г.
Суфийскую притчу и любовную лирику
9. В творчестве Абдаллаха Ансари преобладали:
А.
Мотивы аскетизма и отшельничества
Б.
Сравнения земной и божественной любви
В.
Темы искания смысла жизни
Г.
Темы мирской жизни
10. Какой эпитет закрепился за Абдаллахом Ансари?
А.
Гератский старец
Б.
Исфаганский шейх
В.
Возлюбленный Творца
Г.
Ширазский мудрец
11. Кому из великих суфиев принадлежит выражение анна ал-хакк («я есмь
истина»?
А.
Халладж
Б.
Ал-Газали
В.
Насими
Г.
Джалаледдин Руми
12. Автором газелей о Халладже является:
А.
Руми
Б.
Хафиз
В.
Аттар
Г.
Амир Хосров Дехлеви
13. Термин та`виль означает:
А.
Комментирование аятов Корана
Б.
Постижение тайных смыслов Корана
В.
Наука о символах суфийской поэзии
Г.
Форма стихосложения у поэтов-суфиев
14. Одним из первых поэтов, выступивших проводником принципов та'вил в
поэтический канон традиционной персидской поэзии был:
А.
Насир-и Хосров
Б.
Рудаки
В.
Аттар
Г.
Хафиз
15. Сторонников свободного, аллегорического толкования Корана называют:
А.
Захирит
Б.
Батинит
В.
Натик
Г.
Самит
16. Жанр зухдиййат означает:
А.
Набор мотивов осуждения мирских страстей и привязанности к земным
благам
Б.
Набор мотивов отшельничества
В.
Божественная лирика
Г.
Дидактическая лирика
17. Жанр городской лирики называется:
А.
Харабат
Б.
Хамрийат
В.
Газалийат
Г.
Зухдийат
18. В поэтической практике термин таухид означает:
А.
Единобожие
Б.
Формулу веры мусульман «Нет божества кроме Бога»
В.
Полное единение души человека с Богом
Г.
Стихи, построенные на мотивах восхваления единобожия
19. Назовите автора поэтического произведения «Маснави манави»?
А.
Хайям
Б.
Руми
В.
Саади
Г.
Ансари
20. Как называются стихотворные формы, состоящие из четырех строк:
А.
Маснави
Б.
Касыда
В.
Рубаи
Г.
Газель
Тест №3
к модулю «Фальсафа»
(И.Тауфик)
1. «Дом мудрости» находился в городе
А) Багдад
Б) Дамаск
В) Медина
2. Концепция двойственной истины включает в себя
А) Коран и Сунна
Б) ‘ибадат и му‘амалат
В) ‘аклийат и шари‘ат
3. Какие три направления арабо-мусульманской философской мысли обычно
выделяют исследователи?
А) калам, фалсафа, суфизм
Б) калам, ханафизм, шафиизм
В) калам, ашаризм, матуридизм
4. Родоначальник фальсафы, «философ арабов»
А) Ибн Туфейль
Б) Ал-Газали
В) Ал-Кинди
5. Фалсафа продолжает традиции:
А) стоицизма
Б) эпикуреизма
В) перипатетизма
6. Поздний калам характеризуется:
А) сближением с суфизмом
Б) сближением с фалсафой
В) сближением с салафизмом
7. ал-Фараби, Ибн Сина, Ибн Рушд в философских воззрениях были:
А) перипатетиками
Б) неоплатониками
В) софистами
8. «Вторым учителем» называли
А) Ибн Сину
Б) ал-Фараби
В) Ибн Рушда
9. В арабском языке «калам» означает:
А) письмо
Б) копирование
В) речь
10. Ал-Кинди принадлежит концепция
А) Пяти прасубстанций
Б) Пяти видов разума
В) Двойственной истины
11. Автор сочинения «Слово о классификации наук» (первой в истории
арабо-мусульманской философии работы, посвящённой классификации наук)
А) Ибн Сина
Б) Ал-Фараби
В) Ибн Баджжа
12. Двумя сторонами известнейшей полемики в истории арабомусульманской философии были
А) Ибн Туфейль и Ибн Сина
Б) Ал-Газали и Ибн Рушд
В) Ал-Кинди и Ибн Баджжа
13. Определение Бога как «Бытийно-самонеобходимого» связано с
А) Фалясифа
Б) Мутакаллимами
В) Античными философами
14. Концепцию эманации в арабо-мусульманскую философию ввел
А) Ал-Газали
Б) Ал-Кинди
В) Ал-Фараби
15. Автор первого арабского словаря философских терминов
А) Ибн Рушд
Б) Ал-Газали
В) Ал-Кинди
16. Главным трудом Ал-Фараби можно считать
А) Добродетельный град
Б) Опровержение философов
В) Книга о душе
17. «Даритель форм», деятельный разум, творец материи это
А) Первый разум
Б) Третий Разум
В) Десятый разум
18. «Философ» и «Комментатор» это, соответственно
А) Платон и ал-Фараби
Б) Аристотель и Ибн Рушд
В) Плотин и ал-Кинди
19. Первым «философским романом» можно считать
А) Повесть о Хайе б. Йакзане
Б) Саламан и Абсал
В) Опровержение опровержения
20. Абу Хамида ал-Газали называли
А) Первый учитель
Б) Довод ислама
В) Комментатор