ВСТУПЛЕНИЕ К 18 главе МАТФЕЯ

ВСТУПЛЕНИЕ К 18 главе МАТФЕЯ
 Писание разными словами описывает народ Божий и разными
именами называет его, но чаще всего Писание называет народ
Божий ДЕТЬМИ:
- дети обетования
- дети дня
- дети света
- возлюбленные дети
- дорогими детьми
- детьми Божьими
 Через Христа мы стали детьми Самого Бога, усыновленными по
благодати Божьей. Мы носим в себе образ семьи Божьей и с
Иисусом Христом являемся сонаследниками всего, чем владеет
Бог. Мы наслаждаемся Божьей любовью, заботой защитой,
силой и многим другим, что в изобилии имеется в вечности.
 Есть другая причина почему Писание называет нас детьми. Мы
так называемся по причине нашего несовершенства, слабостей,
зависимости, неразвитости, неумения, ранимости и незрелости.
 18-я глава Евангелия Матфея акцентирует внимание на этих
незрелы, несовершенных детских качествах, которые
демонстрируют верующие в процессе взаимного преображения
в полноту восраста Иисуса Христа.
Эта глава предсталяет собой величайшую проповедь Иисуса
Христа на конкретную тему о подобии верующих детям, прямо
указывая на то, что мы действиетльно являемся духовнми
детьми со всеми слабостями, которые подразумевает детство.
Церковь – это группа духовно несовершенных людей. Бог учит в
этой главе как ладить друг с другом.
1
Структура проповеди Иисуса в 18 главе Матфея:
1. Каждый кто входит в Царство, делает это как дитя
(ст. 1-4)
2. Все мы, кто в Царстве, должны обращаться друг с другом как
с детьми
(ст. 5-9)
3. Все мы, кто в Царстве , должны заботиться друг о друге как о
детях
(ст. 10-14)
4. Детям должно быть явлено наказание как детям
(ст. 15-20)
5. Дети должны прощать друг друга как прощают детей
(ст. 21-35)
2
КТО ВОХОДИТ В ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ?
1 В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в
Царстве Небесном?
2 Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них
3 и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете
как дети, не войдете в Царство Небесное;
4 итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве
Небесном;
1 В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше
в Царстве Небесном?
 Очень эгоистичный вопрос. Подобных случаев было
много. Хритос знал их сердце, знал их гордость,
самодовольство, честолюбие.
 Они так и не научились смирению.
2 Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них
3 и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете
как дети, не войдете в Царство Небесное;
4 итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве
Небесном;
 Дитя – это пример для разъяснения. Хотя дети рождаются
грешниками, и прояления этого греха можно увидеть с
младенчества, тем не менее, дети наивны, непритязательны,
доверчивы, и не имеют честолюбивого стремления к знатности и
величию.
Дитя не заявляет о своих достоинствах или величии. Дитя протсо
подчиняется попечению своих родителей и других взрослых,
которые любят его и полагается на них во всех своих нуждах.
Ребенок знает, что он не может позаботиться о своих нуждах, и у
него нет средств к существованию.
3
 Этот эпизод не является учением о том, что дети наследуют
Царство автоматически, только потому что они дети.
 Это учение не о детях земных, а о детях Небесных.
 “Войдете” – подразумевает, что есть те, кто родился на земле и
находится вне Царства Бога, вне Его мира или системы, а значит
находится в системе сатаны и похотей (Еф. 2:1-3)
 Бог хочет, чтобы все вошли в Царство Бога, Бог не хочет “что бы
кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию” 2 Петра 3:9
4
Как не погибнуть? Как войти в Царство?
“Покайтесь и обратитесь…”
Деяния 3:19 и 26
Покаяние – это шаг №1
Обращение – это шаг №2
1. Признание своей духовной несостоятельности
2. Кротость – это состояние, когда человек понимает, что сам по
себе он не имеет ничего достойного, это состояние не
претендует на славу и не требует ее для себя. Такой человек
предан борьбе за Божье дело, а не за свое.
3. Послушание Богу – это должно быть как желание человека,
так и СПОСОБНОСТЬ человека. “Не всякий говорящий…, но
исполняющий…”
Войти в Божье Царство – это больше, чем просто выразить
желание быть в не и быть уверенным, что Иисус – это Господь
желаемого Царства.
В человеке должно быть такое сердце, когда человек лично
желает и даже жаждет подчиняться Иисусу как Господу и
жить на практике в Заповедях Божьих.
Такое сердце дает только Бог!
4. Настойчивость и самоотречение. (Мф. 10:38-39)
5
Но тем большую дает благодать; посему
и сказано: Бог гордым противится, а
смиренным дает благодать.
Итак покоритесь Богу; противостаньте
диаволу, и убежит от вас.
Приблизьтесь к Богу, и приблизится к
вам; очистите руки, грешники,
исправьте сердца, двоедушные.
Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех
ваш да обратится в плач, и радость - в
печаль.
Смиритесь пред Господом, и вознесет вас
Иакова 4:6-10
6
ОПАСНОСТЬ СКЛОНЕНИЯ ДИТЯ БОГА
(ХРИСТИАНИНА) К ГРЕХУ
5 и кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает;
6 а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому
лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею
и потопили его во глубине морской.
7 Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе
тому человеку, через которого соблазн приходит.
8 Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и
брось от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги ,
нежели с двумя руками и с двумя ногами быть ввержену в огонь
вечный;
9 и если глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя:
лучше тебе с одним глазом войти в жизнь, нежели с двумя глазами
быть ввержену в геенну огненную.
ВСТУПЛЕНИЕ
 Когда у тебя появляются дети, ты лучше начинаешь понимать,
сердце Отца Небесного
 Определенные истины из проповедей Христа оживают и
усиливаются:
«Притча о блудном сыне», как отец высматривал сына, а
после бежал ему на встречу.
«…вместо хлеба камень…»
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего…»
7
 У меня четверо детей, и я хочу, чтобы все у них было хорошо.
Чего я желаю моим детям?
- Мира с Богом (примирения)
- Продолжение духовного возрастания (беспрерывного мира)
- Уподобления Иисусу Христу, Его характеру
- Я хочу, чтобы они были защищены от любого рода зла и
плохого влияния. Чтобы они не переживали боль, которую
не предусмотрел для них Господь.
- Всякий раз, когда появляются люди, которые несут в себе
угрозу моим детям, я пытаюсь защитить моих детей от
таких людей.
- Я желаю, что бы окружением моих детей были
благочестивые люди, любящие и боящиеся Бога.
- Мечтаю, чтобы эти люди были посвящены не только
своему личному возрастанию, а чтобы они продуманно
созидали жизнь моих детей.
- Я хочу, чтобы моя жизнь была наполнена людьми, которых
я мог бы благодарить за заботу, поддержку моих детей, за
то, что они хорошо повлияли на моих детей, чтобы они
сделали их сильнее и вернее Богу.
8
Что будет со мной как с отцом если:
- Если я увижу как моим детям кто-то предлагает воровство,
обман, алкоголь, наркотик, совершить преступление
- Если я узнаю, что кто-то соблазнил мою дочь, трогал ее, имел
с ней сексуальные отношения и вот она беременна.
- Если я узнаю, что моего сына держат в страхе, шантажируют
его, угрожают его безопасности
- Если я узнаю, что кто-то влияет на их веру в Бога, на их
доверие Христу.
Бог является совершенным образцом Отцовства, Его всегда
глубоко волнует как обращаются с Его детьми. Для Бога крайне
важно, чтобы Его дети были под опекой и защитой. Поэтому, Он
обещает благословить тех, кто хорошо относится к Его детям и
сурово предупреждает тех, кто причиняет им вред.
9
ПРИНЦИП
5 и кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня
принимает
1.
В 5 стихе Иисус продолжает закладывать фундамент для
жизненно важного учения для церкви, Он говорит:
О
основополагающей истине
О
истине, которая лежит в основе других истин
О
истине, которая является движущей силой для других истин
 Это
принцип
2. Основопологающая истина этого утверждения Иисуса Христа
заключается в том, что не возможно отделить Христа от Его
народа.
3. Следовательно, то, что затрагивает верующих, затрагивает и Его
Самого.
4. Как мы уже ранее рассмотрели Иисус использовал ребенка как
прообраз детей Божьих. Это физическое дитя символизировало
духовное дитя Божье, которое с верой смиренно принимает
Благу весть и становится верующим.
5. Каждый новообращенный христианин это дитя самого Бога и
каким бы простым, наивным, незрелым или слабым ни был
верующий, к нем нужно относиться как к драгоценному
Божьему дитя.
6. Между Господом и всеми, кто, благодаря пребывающему
Святому Духу, имеет в себе Его жизнь, существует сплоченность
и единство.
10
7. Христианство – это не религиозная система, а искупленные
люди, объединенные с Богом, составляющие одно целое с Ним
через Его Сна Иисуса Христа.
8. Христос есть:
 Глава, а они – Тело (1 Кор. 12:27)
 Лоза, а они – ветви (Иоан. 15:5)
 Жених, а они – невеста (Откр. 21:2,9)
9. Вот, что еще Бог говорит в Писании о своем восприятии, взгляде
на истинных христиан:
Луки 10:16
«Слушающий вас Меня слушает, и отвергающий вас Меня
отвергает; а отвергающий Меня отвергает Пославшего Меня»
Деяния 9:4
«Савл, Савл, что ты гонишь меня?»
1 Кор. 6:15
В своем первом послании церкви в Коринфе Павел на
отрицательном примере подтвердил единство между Христом
и каждым верующим, когда серьезно обличил их за
нравственную распущенность, за связь с блудницами. Это
было особое духовное осквернение, потому что оно делало
Самого Христа как бы участником этого греха. Посколько
верующий духовно един с Христом, то, вступая в половую
связь с блудницей, он вовлекает в свой грех Господа.
«Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Итак,
отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами
блудниц? Да не будет так!»
11
Это не значит, что Сам Христос становится нечист из-за
нечистоты Его последователей, но имя Его пятнается. Лично
Он оскверняется грехами верующими не больше, чем
солнечный луч, освещающий кучу мусора. Но, когда грешит
Его народ, то злословится имя Бога, и наносится ущерб Его
делу. И, наоборот, когда Божий народ принимается другими
людьми, сердце Бога радуется.
«Принимает» - это слово означает, что я хочу «намеренно, с
готовностью брать что-то или кого-то себе»
Это слово часто использовалось, когда речь шла о приветствии
почетных гостей, об удовлетворении их нужд с особым внимание и
добротой.
Основная мысль, которую хотел подчеркнуть Иисус, заключается в
следующем:
Как человек, верующий или неверующий, поступает с
христианином, так он поступает с Иисусом Христом. Когда
кто-то с открытым сердцем принимает христианина как
почетного гостя и друга, он принимает Христа как своего
гостя и друга.
Если он обращается с любым христианином с нежностью и
добротой, он так же обращается и с Христом.
Верующие должны относиться друг к другу с нежностью, заботой,
добротой и любовью, открывая свои сердца, чтобы приветствовать
собратьев-верующих, независимо от их положения. Поступая так,
они принимают Господа Христа, который живет в них. Мы должны
заботиться друг о друге, как о любимых детях Небесного Отца.
Сказанное является ЖИЗНЕННО ВАЖНЫМ посланием для
Церкви!
12
ОПАСНОСТЬ и ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ
6 а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому
лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею
и потопили его во глубине морской.
7 Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе
тому человеку, через которого соблазн приходит.
ВСТУПЛЕНИЕ.
1. Далее Иисус переходит к негативной стороне той же
истины:
Когда человек плохо обращается с христианином, он тем
самым показывает свое отношение к Христу.
2. Это относится как к неверующим так и к верующим. Кто
бы ни причинял вред христианину, будь то худший из
язычников, преследующий его, или верующий, обижающий
собрата, результат один:
Нападкам подвергается Сам Христос
13
«Соблазнит»
1. Этот глагол буквально означает «вызвать падение».
2. Следовательно, Господь говорит о том, что верующего можно
соблазнить, обмануть или повлиять на него таким образом,
что это приведет его к греху или каким-то образом облегчит
ему путь к падению.
3. Человек, подталкивающий христианина к греху, кроме
христианина, оскорбляет Самого Христа.
4. Выразительное и очень жесткое высказывание Иисуса
является грозным предостережением от подобного рода
поступков в отношении детей Божьих. Человеку
поступающему так, заявляет Иисус, лучше бы умереть.
«лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на
шею и потопили его во глубине морской»
«мельничный жернов»
 Как выглядел
 Вид казни
Каждый истинный христианин – это Божье дитя, и, как все дети, он
нуждается в защите, заботе и понимании. Причинить вред даже
одному из них, введя его в грех, - это ужасное преступление.
Разрушить репутацию святого или затормозить его духовный рост
– это отвратительно в глазах Бога, потому что это равнозначно
нападкам на Его (Бога) возлюбленного Сына Иисуса Христа.
14
«зеница ока»
Ибо так говорит Господь Саваоф: для славы Он
послал Меня к народам, грабившим вас, ибо
касающийся вас касается зеницы ока Его.
И вот, Я подниму руку Мою на них, и они
сделаются добычею рабов своих, и тогда
узнаете, что Господь Саваоф послал Меня.
(Захария 2:8-9)
То, как мы строим отношения с верующими, является вопросом
огромной важности. И сохрани нас Господь ввести кого-либо из
них в грех, вызвав тем самым раздражение Всемогущего Бога.
15
Как можно соблазнить человека?
Как можно вызвать или посодействовать падению человека?
1. Прямой соблазн
2. Косвенный соблазн
 Не правильно пользоваться свободой (принцип «мяса»)
 Высокие требования от детей
 Сравнивание своей жены с другими женщинами.
 Не мудрое управление, наставление церкви.
 Лицемерие, игра, религиозность.
3. Греховный пример
 Нарушение правил дорожного движения
 Мотивы в служении
 Образ жизни вне церкви (дружба, семья, совместный
бизнес, покупки)
 Как проходишь через конфликты
 ЗЛОУПОТРЕБЛЕНИЕ СВОБОДОЙ
Чем больше авторитет человека (служители и родители,
дедушки и бабушки), тем больше у него доступа к людям,
доступа к влиянию на них, а значит на них и больше
ответственности перед Богом.
16
4. Если вы не ведете человека к праведности
 Возможно это самая распространенная ситуация, когда
верующие содействую согрешению других верующих.
Понимать Божью истину и добродетель и не делиться
своим духовным пониманием и опытом с
нуждающимися в этом – это значит утаивать от других
то, что может помочь им возрастать духовно.
 На протяжении всего НЗ верующие призываются
поощрять друг друга в праведности.
 Бог призывает нас:
Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца
лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога
живаго. Но наставляйте друг друга каждый день,
доколе можно говорить : "ныне", чтобы кто из вас не
ожесточился, обольстившись грехом.
(К Евреям 3:12-13)
Будем внимательны друг ко другу , поощряя к любви и
добрым делам.
Не будем оставлять собрания своего, как есть у
некоторых обычай; но будем увещевать [друг друга], и
тем более, чем более усматриваете приближение дня
оного.
(К Евреям 10:24-25)
 Пример: Купаться в холодной воде
17
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Вместо того чтобы склонять других к греху, мы должны
побуждать их к возрастанию в праведности. Вместо того
чтобы злоупотреблять своей свободой, мы должны быть
готовы ограничить ее, если этим можно помочь слабому,
соблазняющемуся брату. Вместо того, чтобы подавать плохой
пример мы должны трудиться, чтобы быть хорошим
примером уподобления Христу, чтобы наш пример
проповедовал о возможности этого преобразования.
«горе»
«Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам;
но горе тому человеку, через которого соблазн приходит.»
«горе» - это проклятие и осуждение.
Проклятие и осуждение миру.
Проклятие и осуждение ЧЕЛОВЕКУ, источнику падения.
18
ПРЕДОТВРАЩЕНИЕ ОПАСНОСТИ
8 Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и
брось от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги ,
нежели с двумя руками и с двумя ногами быть ввержену в огонь
вечный;
9 и если глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя:
лучше тебе с одним глазом войти в жизнь, нежели с двумя глазами
быть ввержену в геенну огненную.
19
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с
Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все
народы; и отделит одних от других , как пастырь отделяет овец от козлов;
и поставит овец по правую Свою сторону , а козлов - по левую.
Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите,
благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от
создания мира:
ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был
странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен , и
вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне.
37 Тогда праведники скажут Ему в ответ : Господи! когда мы видели Тебя
алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили?
38 когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели?
39 когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?
40 И Царь скажет им в ответ : истинно говорю вам: так как вы сделали это
одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.
41 Тогда скажет и тем, которые по левую сторону : идите от Меня,
проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его:
42 ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня;
43 был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и
в темнице, и не посетили Меня.
44 Тогда и они скажут Ему в ответ : Господи! когда мы видели Тебя
алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в
темнице, и не послужили Тебе?
45 Тогда скажет им в ответ : истинно говорю вам: так как вы не сделали
этого одному из сих меньших, то не сделали Мне.
46 И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.
(От Матфея 25:31-46)
20
ЗАБОТА О БОЖЬИХ ДЕТЯХ
10 Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю
вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего
Небесного.
11 Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.
12 Как вам кажется? Если бы у кого было сто овец, и одна из них
заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не
пойдет ли искать заблудившуюся?
13 и если случится найти ее, то, истинно говорю вам, он радуется о
ней более, нежели о девяноста девяти незаблудившихся.
14 Так, нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из
малых сих.
НАКАЗАНИЕ БОЖЬИХ ДЕТЕЙ
15 Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его
между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты
брата твоего;
16 если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух,
дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое
слово;
17 если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не
послушает , то да будет он тебе, как язычник и мытарь.
18 Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано
на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.
19 Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на
земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им
от Отца Моего Небесного,
20 ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.
21
О ПРОЩЕНИИ
21 Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз
прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз
?
22 Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз , но до
седмижды семидесяти раз .
23 Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел
сосчитаться с рабами своими;
24 когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который
должен был ему десять тысяч талантов;
25 а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал
продать его, и жену его, и детей, и все, что он имел, и заплатить;
26 тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: государь! потерпи
на мне, и все тебе заплачу.
27 Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг
простил ему.
28 Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который
должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай
мне, что должен.
29 Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил:
потерпи на мне, и все отдам тебе.
30 Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не
отдаст долга.
31 Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя,
рассказали государю своему все бывшее.
32 Тогда государь его призывает его и говорит: злой раб! весь долг
тот я простил тебе, потому что ты упросил меня;
33 не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я
помиловал тебя?
34 И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не
отдаст ему всего долга.
35 Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит
каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его.
22