Экспертное заключение - Российская судебная практика по

АЛТАЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
ФИЛОЛОГИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ
ЛАБОРАТОРИЯ ЮРИСЛИНГВИСТИКИ И РАЗВИТИЯ РЕЧИ
Мне, методисту-исследователю лаборатории юрислингвистики и развития
речи, преподавателю русского языка, аспиранту кафедры современного русского
языка АТУ, Матвеевой О.Н., имеющей опыт практических исследований в области
лингвистической экспертизы текстов, разъяснены права и обязанности по ст. 75-77
ГПК РФ.
Об ответственности за дачу заведомо ложного заключения по ст. 307 УК РФ
предупреждена.
ЭКСПЕРТНОЕ ЗАКЛЮЧЕНИЕ
по гражданскому делу по иску Лапкина И.Т. к ГТРК «Алтай» о защите чести,
достоинства, компенсации морального вреда
 Основания для проведения лингвистического исследования: определение
Центрального районного суда г. Барнаула по делу № 2-761/02 по иску Лапкина И.Т. к
ГТРК «Алтай».
- В распоряжение эксперта были предоставлены следующие материалы:
1. Определение суда о назначении экспертизы
2. Материалы гражданского дела № 2-761/02 по иску Лапкина И.Т. к ГТРК «Алтай».
3. Приложение - видеокассета с записью фильма «Потеряевка: легенды и
реальность» и программы «На лестничной площадке».
 На разрешение эксперта поставлены следующие вопросы:
1. Определить содержательно-смысловую направленность выражений:
- «Потеряевка: легенды и реальность»;
- «...тогда сначала я должен того устранить и убить, тогда преграда устраняется, а
это не всегда удается» (трижды повторяется);
- «чтобы заработать миллион, долларов, нужно ей книги писать, а создать свою
религию»;
- «Его /Лапкина / можно встретить в образе убогого старца, из кармана которого
всегда торчит мобильный телефон»;
- «Лапкин обещает воспитывать детей в лучших традициях православной веры,
именно на это клюют родители».
- Объект экспертизы: ТВ-текст передачи «Потеряевка: легенды и реальность» и
программы « На лестничной площадке»
Средства
и
методы экспертизы:
семантический анализ текста,
данные нормативных словарей, справочников, специальной лингвистической
литературы.


Используемая литература:
1. Ашукин Н.С., Ашукина М.Г. Крылатые слова. Литературные цитаты. Образные
выражения.- М.,1986.
2. Культура русской речи. Учебник для ВУЗОВ. Под ред. проф. Л.К. Граудиной и проф.
Е.Н. Ширяева.-М.: 1999.
3. Ожегов СИ., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка. М., 2001.
3. Понятие чести и достоинства, оскорбления и ненормативности в текстах права и
СМИ.- М.:"Права человека", 1997.
4. Русская грамматика. М., 1982
5. Солганик Г.Я. Толковый словарь: Язык газеты, радио, телевидения.- М., 2002.
7.
Цена слова: Из практики лингвистических экспертиз текстов СМИ в судебных
процессах по искам о защите чести, достоинства и деловой репутации/ Под ред.
проф. М.В. Горбаневского - М.; Галерия, 2002.
ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ ЧАСТЬ
Для анализа содержательно-смысловой направленности высказываний
необходимо ответить как минимум на три вопроса, выясняющих юридическое
содержание текста: 1) Содержит ли текст информацию о лице?
2) Содержит ли текст негативную информацию о лице?
3) В какой форме - утверждение, предположение - дана эта
информация? (Цена слова: Из практики лингвистических экспертиз
текстов СМИ в судебных процессах по искам о защите чести,
достоинства и деловой репутации/ Под ред. проф. М.В. Горбаневского
-М.: Галерия, 2002).
(1) Потеряевка: легенды и реальность
Слово легенда имеет следующие значения:
1. Основанное на устных преданиях, опоэтизированное сказание об историческом или
вымышленном лице, событии и т.п.
2. О чем-либо невероятном, о выдумке, вымысле (Солганик Г.Я. Толковый словарь:
Язык газеты, радио, телевидения.- М., 2002.).
Слово реальность согласно толковому словарю означает следующее: 1. То, что
существует на самом деле; действительность (Солганик Г.Я. Толковый
словарь: Язык газеты, радио, телевидения.- М., 2002). Употребление в заголовке
антонимичных, т.е. противоположных по смыслу слов (с одной стороны, опоэтизированные сказания, вымысел, с другой, - действительность) свидетельствует о
намерении автора дать полную картину жизни в Потеряевке, начиная с легенд
(опоэтизированных преданий, выдумок, вымыслов) и заканчивая объективным
показом действительности. Информации о лице данная фраза не содержит.
(2) «...тогда сначала я должен того устранить и убить, тогда
преграда
устраняется, а это не всегда удается» (трижды повторяется)
Для выяснения смысла данной фразы необходимо привести ее полностью: А если
считать, что виноват кто-то, и он мешает достичь цели, тогда сначала я должен
того устранить и убить, тогда преграда устраняется, а это не всегда удается
(предложение приведено из искового заявления с сохранением пунктуации автора).
Приведенная фраза содержит утверждение о том, что для устранения преграды,
мешающей достичь цели, необходимо устранить и убить виновного. Трехкратное
повторение части высказывания призвано эмоционально воздействовать на зрителя,
акцентировать на ней внимание зрителя.
В исковом заявлении указывается, что эта часть высказывания составлена из
изречений Иоанна Златоуста и Ф.М. Достоевского. Смысл данной
фразы
противоречит тем идеям, которые проповедовали Иоанн Златоуст и Ф.М.
Достоевский. Кроме того, оформление анализируемой фразы сделано неверно. В
исковом заявлении истец в конце предложения ставит кавычки (эта фраза взята в
кавычки и в определении суда), представляя анализируемую фразу как цитату.
Однако, во-первых, кавычки на письме должны ставится с двух сторон, а во-вторых, в
устной речи они должны быть вербально обозначены.
Цитата - точная дословная выдержка из какого-либо текста, высказывания. В
письменной речи по правилам русской пунктуации цитаты выделяются кавычками,
указывается источник цитаты - автор и произведение. В устной речи цитаты также
должны быть маркированы. При прямом цитировании указывается автор,
произведение и сама цитата, при этом используются вводные слова (например, как
говорил известный писатель и пр.), лексические показатели цитации (слова
«цитирую» или «далее цитата» - перед цитатой, а после окончания цитаты - слова
«конец цитаты»). При косвенном цитировании автор прямо не указывается, а при
цитируемом выражении стоят вводные слова (как говорил классик, как сказано в
таком-то произведении, как подметил один из великих и пр.). Непрямое анонимное (без
названия имени автора) цитирование возможно лишь в том случае, когда цитата
хорошо известна всем образованным носителям русского языка и представляет собой так
называемое крылатое выражение или афоризм, которые зафиксированы в
специальных словарях [см. подробнее об этом: Цена слова: Из практики
лингвистических экспертиз текстов СМИ в судебных процессах по искам о защите
чести, достоинства и деловой репутации/ Под ред. проф. М.В. Горбаневского - М.:
Галерия, 2002]. В словарях данное высказывание не зафиксировано, поэтому признать
его крылатым выражением, которое может цитироваться без указания на источник,
нельзя.
Итак, анализируемое высказывание содержит утверждение о том, что для
устранения преграды, мешающей достичь цели, необходимо устранить и убить
виновного. Высказывание не может быть признано цитатой, и трехкратное
повторение части высказывания акцентирует на ней внимание зрителя /слушателя как на
мысли говорящего.
(3) «чтобы заработать миллион долларов, нужно не книги писать, а создать свою
религию»
Данная фраза содержит утверждение о том, что создание собственной религии
-способ заработать миллион долларов. Фраза оформлена как цитата, о чем
свидетельствуют прозвучавшие I передаче предшествующие ей слова: «...я вспомнил
изречение Рона Хаббарда» ( об оценке какого-либо выражения как цитаты см.: [Цена
слова; Из практики лингвистических экспертиз текстов СМИ в судебных процессах по
искам о защите чести, достоинства и деловой репутации/ Под ред. проф. М.В.
Горбаневского - М.: Галерия, 2002] ),
Анализируемая фраза звучит в конце передачи и является цитатой, которая не
содержит негативной информации о конкретном лице. Употребляя эту фразу, автор
передачи напрямую не подводит итоги, он предлагает зрителю сделать это
самостоятельно, с помощью цитаты подсказывая выводы, к которым он пришел сам.
Информации о конкретном лице фраза не содержит.
(4) «Его
/Лалкина / можно встретить в образе убогого старца, из кармана
которого всегда торчит мобильный Телефон»
Для уяснения смысла этой фразы необходимо уточнить значение некоторых слов.
Образ - 1. То, что рисуется, представляется внутреннему взору, воображению
кого-либо. (Солганик Г.Я. Толковый словарь: Язык газеты, радио, телевидения.- М,
2002) Убогий - 1. Крайне бедный, нищенский (перен.).
2. Немощный, увечный, жалкий на вид. (разг.) ( Ожегов СИ., Шведова
Н.Ю. Толковый словарь русского языка. М., 2001) Старец - 1. Старик
(обычно о человеке уважаемом, почитаемом; высок.). (Ожегов СИ., Шведова Н.Ю.
Толковый словарь русского языка. М, 2001). Ни одно из этих слов не содержит при
себе помет типа «бранное», «презрительное» и пр., что свидетельствует о том, что
употребление данных слов не ведет к нарушению речевой нормативности.
Ключевым словом для понимания данной фразы является слово образ. Ср.:
«Журналист описывает не событие как таковое и не сценарий как таковой, а их
психический образ...Событие выступает в сознании журналиста в виде образа
события. Образ события описывается при помощи текста, причем конечная задача
этого текста - создать аналогичный образ события у реципиента (читателя или
слушателя)». [Понятие чести и достоинства, оскорбления и ненормативности в текстах
права и СМИ.- М.:"Права человека", 1997, с. 52]; > Анализируемая фраза не содержит
утверждения о лице. Автор рисует образ и пытается с помощью художественного
приема - иронии - передать свое негативное отношение к нему.
Итак, данная фраза не содержит утверждения о том, что Лапкин - убогий старец и
что он имеет мобильный телефон. Цель данной фразы состоит в передаче
противоречивого представления о Лапкине, в создании его двойственного образа ( с
одной стороны, он публично представляет себя крайне бедным, с другой, - имеет
мобильный телефон), в эмоциональном воздействии на зрителя. Поскольку речь идет
об образе Лапкина, а не о реальном человеке, то анализируемая фраза не может быть
верифицирована, т.е. проверена" на предмет соответствия или несоответствия
действительности.
(5) «Лапкин обещает
воспитывать детей в лучших традициях православной
веры, именно на это клюют родители».
Данная фраза содержит следующие утверждения: (1) Лапкин обещает
воспитывать детей в лучших традициях/православной веры; (2) Родители увлечены
этим.
В высказывании отсутствует ненормативная лексика; слово «клевать»
употреблено в переносном смысле и согласно толковому словарю имеет следующее
значение: Клевать — перен. Давать себя обмануть, увлечь чем-либо. (Солганик Г.Я.
Толковый словарь: Язык газеты, радио, телевидения.- М, 2002).
Учитывая негативное значение слова «клевать», выводим третье, косвенное,
утверждение, которой может подразумеваться этой фразой: утверждение о
невыполнении Лапкиным своих обещаний. В то же время во фразе отсутствует
утверждение об активной позиции Лапкина: Лапкин не обманывает, обманываются
родители (к примеру, не вникнув в обещания Лапкина, по-своему их
интерпретировав, возлагая слишком большие надежды и пр.).
Итак, анализируемая фраза содержит, во-первых, прямое утверждение об
обещаниях Лапкина воспитывать детей в лучших традициях православной веры,
во-вторых, прямое утверждение об увлечении родителей такими 0беЩанйя1Ш7В-трётьйх,
употребление слова «клевать» позволяет сделать"вывод о наличии в анализируемой
фразе косвенного утверждения о невыполнении данных обещаний.
выводы
1.
Употребление в заголовке антонимичных, т.е. противоположных по смыслу слов
(с одной стороны, - опоэтизированные сказания, вымысел, с другой,
-действительность) свидетельствует о намерении автора дать полную картину жизни
в Потеряевке, начиная с легенд (опоэтизированных преданий, выдумок, вымыслов) и
заканчивая объективным показом действительности. Информации о лице данная
фраза не содержит.
2.
Высказывание содержит утверждение о том, что для устранения
преграды, мешающей достичь цели, необходимо устранить и убить виновного.
Высказывание не может быть признано цитатой, и трехкратное повторение части
высказывания акцентирует на ней внимание зрителя /слушателя/ как на мысли
говорящего.
3.
Анализируемая фраза звучит в конце передачи и является цитатой, которая не
содержит негативной информации о конкретном лице. Употребляя эту фразу, автор
передачи напрямую не подводит итоги, он предлагает зрителю сделать это
самостоятельно, с помощью цитаты подсказывая выводы, к которым он пришел сам.
Информации о конкретном лице фраза не содержит.
4. Данная фраза не содержит утверждения о том, что Лапкин - убогий старец и что
он имеет мобильный телефон. Цель данной фразы состоит в передаче
противоречивого представления о Лапкине, в создании его двойственного образа
(с одной стороны, он публично представляет себя крайне бедным, с другой, - имеет
мобильный телефон), в эмоциональном воздействии на зрителя. Поскольку речь идет
об образе Лапкина, а не о реальном человеке, то анализируемая фраза не может
быть верифицирована, т.е.
проверена на предмет соответствия или
несоответствия действительности.
4. Анализируемая фраза содержит, во-первых, прямое утверждение об обещаниях
Лапкина воспитывать детей в лучших традициях православной веры, во-вторых, прямое
утверждение об увлечении родителей такими обещаниями, в-третьих, употребление
слова «клевать» позволяет сделать вывод о наличии в анализируемой фразе
косвенного утверждения о невыполнении данных обещаний.
Для разрешения данного дела по существу считаем необходимым добавить, что в целом
передача носит дискуссионный характер, является авторским взглядом на потеряевский
лагерь-стан (о чем свидетельствует повествование от первого лица, размышления автора
в начале и в конце передачи и пр.). Автор с языковой точки зрения корректно, без
употребления оскорбительной лексики дает свою оценку детскому лагерю-стану,
привлекает внимание общественности к проблемным вопросам существования
лагеря. Отрицательное мнение автора выражается с помощью нормативных речевых
средств и приемов, присущих публицистическому стилю и обусловленных
критической направленностью данной передачи, потребностью эмоционального
воздействия на зрителя.
Методист-исследователь Лаборатории
юрислингвистики и развития речи Матвеева О.П.