Программа раздела - Высшая школа экономики

Правительство Российской Федерации
Государственное образовательное бюджетное учреждение
высшего профессионального образования
«Государственный университет Высшая школа экономики»
Факультет философии
Программа дисциплины
Философские проблемы конкретных дисциплин (герменевтика)
для направления 030100.62 «Философия» подготовки бакалавра
Автор к.филос.н. Кречетова М.Ю.(mkrechet@mail.ru)
Рекомендована секцией УМС
Одобрена на заседании кафедры
«Философия»
Председатель В.Н. Порус
наук о культуре
Зав. кафедрой В.А.Куренной
_____________________________
«_____» __________________ 200 г.
_____________________________
«____»_____________________ 200 г
Утверждена УС факультета
философии
Ученый секретарь
_________________________________
« ____» ___________________200 г.
Москва
Пояснительная записка
Автор курса – кандидат философских наук, доцент Кречетова М.Ю. Курс
предназначен для специализации «философия» философского факультета. Лектор –
Кречетова М.Ю., ведет семинары – Ганжа А.Г.
Цель курса — освоение студентами наследия герменевтической традиции,
знакомство с содержанием концепций Ф.Шлейермахера, В.Дильтея, М.Хайдеггера, Г.Г.Гадамера, К.-О.Апеля, П.Рикера. Также в курсе будут рассмотрены концепции
И.Г.Дройзена, Л.Ранке, графа Йорка.
Герменевтическая традиция существенным образом ориентирована на корпус
гуманитарных наук, на обоснование их автономии от корпуса естественных наук, на
выработку аутентичного предмету этих наук метода исследования. Аргументативные
стратегии герменевтики являются особенно ценными в контексте эпистемологических
новаций XX века в сфере стандартов научности и, в частности, не только в связи с
самоосмыслением «наук о Духе», но также и в связи с самоосмыслением «наук о природе»
(прежде всего в рамках традиции позитивизма, неопозитивизма, постпозитивизма). Особо
ценными среди аргументов герменевтики в связи с современной научной ситуацией
представляется аргумент о фундаментальной историчности истины. Герменевтика
показывает, что ситуация многообразия интерпретаций (в крайнем случае, их конфликта и
даже противоположности) не препятствует постановке вопроса об истине. Это делает
неактуальными классические аргументы скептиков и релятивистов. Данная традиция
показывает возможность совмещения «индивидуализирующей» тенденции гуманитарных
наук и объективности.
Задача курса - освоение студентами содержания герменевтических концепций, их
философской терминологии, понимание философской проблематики, оказавшей влияние
не специфику построения этих концепций, знание основных стратегий аргументации,
понимание взаимосвязи отдельных концепций, а также тех проблем, которые
стимулировали развитие этой традиции, понимание содержания взаимной критической
дискуссии между ними, основные критикуемые недостатки отдельных концепций.
Методические рекомендации
Основные формы занятий: 1) лекционные занятия; 2) чтение основных
произведений и фрагментов; дискуссии по основным проблемам, обсуждающихся в
работах изучаемых мыслителей.
В ходе курса студенты должны подготовить одно эссе. Эссе предполагает
свободную (в стилистическом отношении) разработку темы. Студенты могут выбрать
тему эссе из предложенного списка или сформулировать собственную.
В результате изучения дисциплины студент должен:
иметь представление:
о содержании философских концепций всех основных представителей
герменевтической традиции, проблемном и социокультурном контексте формирования
герменевтики
знать:
авторов, их произведения, содержание философских дискуссий рассматриваемого
периода, философскую терминологию
понимать:
проблематику герменевтики, ее историко-философские предпосылки
уметь:
читать и комментировать оригинальные философские тексты, применять
полученные знания при работе с историческими и литературными источниками
Текущий контроль знаний студентов предполагает:
- работу на семинарах (обсуждение, доклады)
- активность на лекциях (лекции проходят в интерактивном режиме)
Промежуточный контроль предполагает:
- домашнее эссе (3-4тыс слов)
Итоговый контроль предполагает:
- собеседование по эссе.
Итоговая оценка по учебной дисциплине складывается из следующих элементов:
- работа на семинарах (25%)
- работа на лекциях (25%)
- домашнее эссе (50%).
Тематический план
№ Наименование тем
п/п
Герменевтические проблемы частных
наук. Возникновение герменевтики и ее
история.
2.
Герменевтика Ф.Шлейермахера.
3.
Герменевтика В.Дильтея.
4.
Обоснование герменевтики в
фундаментальной онтологии
М.Хайдеггера.
5.
Учение о понимании Г.-Г.Гадамера.
6.
Герменевтическая тема у К.-О.Апеля и
П.Рикера.
ИТОГО:
Всего
часов
1.
26
в том числе
Аудиторные
занятия (час.)
Сам.
работа
(час.)
лек
сем
1
1
2
1
1
2
1
1
1
2
2
2
2
1
1
1
2
2
8
6
12
Базовые учебники по курсу
Кузнецов В. Г. Герменевтика и гуманитарное познание. М.: изд-во, 1991.
Тема 1.
Что такое герменевтическая проблема? Примеры из истории, филологии,
юриспруденции, педагогики.
Возникновение герменевтики. Этимология понятия «герменевтика». Первое упоминание
герменевтики в философском тексте: hermeneutike techne у Платона как разъясняющее
язык богов. Экзегеза в античности. Тексты Гомера как предмет приложения
герменевтического усилия. Экзегеза в Средние века. Истолкование Библии.
Протестантская Реформация и истолкование Библии у М.Лютера. Романтическая
герменевтика. Краткий обзор последующей истории герменевтики.
Основная литература:
Дильтей В. Возникновение герменевтики// Дильтей В. Собрание сочинений: В 6т. Т.4:
Герменевтика и теория литературы. М.: Дом интеллектуальной книги, 2001. С.235-262.
Hermeneutik –Wikipedia, электронный адрес [http://de.wikipedia.org/wiki/Hermeneutik]
Гадамер Г.-Г. Актуальность прекрасного. М.: Искусство, 1991.
Дополнительная:
Акутагава Р. В чаще// Акутагава Р. Семнадцать новелл. СПб.: Амфора, 2000. С. 173-189
Тема 2.
Возникновение философской герменевтики у Ф.Шлейермахера. Понятие
«индивидуальности». Тематизация этого понятия в исследованиях религии, переводах
диалогов Платона и в философской герменевтике. Общение как центральная
метафизическая проблема. Понимание «чужой»индивидуальности. Дивинация. Максима
«понимать автора лучше него самого». Конгениальность автора и интерпретатора.
Проблема дистанции. Целое и часть. Герменевтический круг. Проблема перевода.
Проблема интерпретации исторических текстов. Различение при анализе текста
грамматического, диалектического и герменевтического аспектов.
Основная литература:
Шлейермахер Ф. Герменевтика// Общественная мысль: исследования и публикации. 1993.
Вып.4. С.220-236
Дополнительная:
Дильтей В. Герменевтика Шлейермахера в ее возникновении. Сравнительное описание
герменевтики Шлейермахера в ее отношении к прежним системам // Дильтей В. Собрание
сочинений: в 6т. / Под ред. А.В.Михайлова и Н.С.Плотникова. Т.4: Герменевтика и теория
литературы. М.: Три квадрата, 2001. С.90-234.
Гадамер Г.-Г.Шлейермахеровский проект универсальной герменевтики. Присоединение
исторической школы к романтической герменевтике// Гадамер Г.-Г. Истина и метод. М.:
Прогресс, 1988. С.232-267, 217-220
Hermeneutische Posizionen: Schleiermacher – Dilthey – Heidegger – Gadamer. Goettingen,
1982.
Тема 3.
Учение В.Дильтея. Понятие опыта. Различение внешнего и внутреннего опыта.
Исследование внутреннего опыта. Понятие «жизни». Три характеристики жизни:
переживание, выражение, понимание. Самопонимание. Недостаточность интроспекции
для самопонимания. Биография. Конгениальность. Различение наук о природе и наук о
Духе. Понимание как метод наук о Духе.
Основная литература:
В.Дильтей Собрание сочинений. Том IV. Герменевтика и теория литературы. М.: Дом
интеллектуальной книги, 2001
Дополнительная:
Хайдеггер М. Исследовательская работа Вильгельма Дильтея и борьба за историческое
мировоззрение в наши дни. Десять докладов, прочитанных в Касселе // Два текста о
Вильгельме Дильтее. М.: 1995. С.137-182.
Гадамер Г.-Г. Вовлеченность Дильтея в апории историзма // Гадамер Г.-Г. Истина и метод.
М.: Прогресс, 1988. С.267-316.
Hermeneutische Posizionen: Schleiermacher – Dilthey – Heidegger – Gadamer. Goettingen,
1982.
Тема 4.
Фундаментальная онтология М.Хайдеггера. Понятие «вот-бытия». Понимание как
способ существования «вот-бытия». Различие подлинного и неподлинного бытия. Модус
существования с Другим. Обмен бытийными возможностями. Два измерения этого
процесса: коммуникативное и герменевтическое. Историчность вот-бытия. Рождение и
смерть как конституенты герменевтического измерения со-бытия с Другим. Понятие
«повторения». Понимание и история. Понимание и язык.
Основная литература:
Хайдеггер М. Бытие и время. М.: Ad Marginem, 1997.
Дополнительная:
Herrmann Fr.-W. Hermeneutische Phaenomenologie des Daseins. Eine Erlaeuterung von “Sein
und Zeit”. Bd.I “Einleitung: die Exposition der Frage nach dem Sinn von Sein». Frankfurt/M.?
1985.
Hermeneutische Posizionen: Schleiermacher – Dilthey – Heidegger – Gadamer. Goettingen,
1982.
Тема 5.
Учение Г.-Г.Гадамера. Понятие герменевтического опыта. Учение о действенноисторическом сознании. Понимание – форма нашего существования в мире.
Объективирующее понимание – вторичный уровень. Пример – эстетический опыт – опыт
восприятия произведения искусства (спектакль, художественный текст). Различие
художественного опыта и опыта критического.
Универсалистский идеал объективности и ее методологическое обеспечение в науках о
Духе. Понимание исторических текстов. Применение и понимание. Примеры:
религиозная проповедь, священное писание, художественный текст. Понятие аппликации.
Понятие полноценной коммуникации. Формы коммуникации, в которых аппликативный
момент отсутствует: экзамен, сеанс психоанализа, оценка исторического источника по
степени его достоверности.
Герменевтический опыт и язык.
Основная литература:
Гадамер Г.-Г. Истина и метод. М.: Прогресс, 1988.
Дополнительная:
Гадамер Г.-Г. Актуальность прекрасного. М.: Искусство, 1991.
Hermeneutische Posizionen: Schleiermacher – Dilthey – Heidegger – Gadamer. Goettingen,
1982.
Тема 6.
Герменевтическая тема у К.-О.Апеля: Синтез герменевтики, аналитической философии и
критики идеологии. Понимание – объяснение. Ограничение универсалистких притязаний
гадамеровской герменевтики. Границы коммуникации. Понятие «манипуляции».
Релевантность критики идеологии.
Герменевтика П.Рикера. Два способа обоснования герменевтики. Короткий путь и
длинный путь. Герменевтика и структурализм. Герменевтика и психоанализ.
Соперничающие герменевтики.
Основная литература:
Апель К.-О. Трансформация философии. М.: Логос, 2001.
Рикер П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике. М.: Канон – Пресс-Ц, 1995.
Дополнительная литература:
Рикер П. Герменевтика и психоанализ. Религия и вера. М.: Искусство, 1997.
Для изучениях на семинарах:
Шлейермахер Ф. Академические речи 1829// Метафизические исследования. Вып.3, 4.
СПб., 1998. Шлейермахер Ф. Герменевтика//Общественная мысль. 1993. Вып.IV.
[http://ganzha.blogspot.com/2008/02/blog-post_8598.html]
Дройзен И.Г. Очерк историки. [ http://ganzha.blogspot.com/2008/02/blog-post_23.html]
Дильтей В. Собрание сочинений. Том IV. Герменевтика и теория литературы. М.: Дом
интеллектуальной книги, 2001. [http://ganzha.blogspot.com/2008/03/blog-post_09.html]
Хайдеггер М. Бытие и время. М.: Ad Marginem, C.142-160
[http://ganzha.blogspot.com/2008/03/blog-post_19.html]
Гадамер Г.-Г. Истина и метод. М.: Прогресс, 1988.
[http://ganzha.blogspot.com/2008/03/blog-post_27.html]
Темы эссе:
1. Что значит максима «понять автора лучше, чем он сам себя понимал»?
2. Понятие «герменевтического круга» и его значение для методологии гуманитарных
наук.
3. Временная дистанция и ее роль в понимании текста.
4. Принцип конгениальности в герменевтике Ф.Шлейермахера и В.Дильтея.
5. Коммуникативное и герменевтическое измерение со-бытия с Другим в
фундаментальной онтологии М.Хайдеггера.
6. Понятие игры у Г.-Г.Гадамера.
7. Понятие подлинной и неподлинной коммуникации у Г.-Г.Гадамера.
8. Взаимодополнение понимания и объяснения у К.-О.Апеля.
9. Два способа обоснования герменевтики у П.Рикера.
10. Художественное представление конфликта интерпретаций в новелле Р.Акутагавы
«В чаще».
Автор программы: _____________________________/ Кречетова М.Ю./
Подпись обязательна.