Полная версия работы - Научный центр "Олимп"

Проблема религиозного и националистического экстремизма в молодежной среде
Богачев П.С.,
Московский Государственный Педагогический Университет, г. Москва, Россия
Аннотация: В статье представлена проблема религиозного экстремизма , как феномена 21 в в молодежной среде.
Ключевые слова: экстремизм, молодежь, субкультура, радикал
Проблема экстремизма в настоящее время — одна из самых злободневных и актуальных. Увеличивается количество преступлений, проявления насилия становятся все более жестокими и профессиональными. Особое место в этом ряду занимает экстремистское поведение молодежи, связанное с совершением действий насильственного характера по экстремистским мотивам.
Основой экстремизма является радикальность взглядов на изменение отношений в
обществе, приверженность к крайним взглядам и мерам (лат. Extremus — крайний).
Несмотря на существование ряда Федеральных Законов, законодательных актов,
проблема экстремизма в российском обществе проявляется постоянно и остро в
существовании терроризма, распространении случаев социальной, расовой, национальной
или религиозной розни, в нарушении прав и интересов человека в зависимости от его
социальной,
расовой,
национальной,
религиозной
принадлежности,
в
проявлении
националистических взглядов и в распространенности националистических движений.
Крайние выражены и проявления экстремизма – убийства и избиения как российских
граждан, так и иностранцев: только в первом полугодии 2010 года было зафиксировано 90
нападений на почве агрессивного экстремизма, 22 человека погибли и 105 ранены.
В условиях развития отношений в современном российском обществе проявления
молодежного экстремизма встречаются более чем в половине субъектов РФ и, к сожалению,
география распространения молодежного экстремизма увеличивается.
Экстремистские и ксенофобские настроения среди несовершеннолетних характеризуются полярностью – от «мягких» форм ксенофобии до жестких агрессивно-расистских.
Более того, подобные взгляды в последнее время становятся не только формой протеста, характерного для данного подросткового и юношеского возраста, но и в определенной степени
специфической чертой молодежной субкультуры.
В современных условиях проблема совершенствования деятельности образовательных
учреждений в области профилактики экстремизма, ксенофобии и национализма среди
обучающихся становится наиболее актуальной. При этом отмечается дефицит комплексных
теоретических и прикладных исследований в области проблем профилактики и превенции
преступлений данного вида.
В 2010 был проведен опрос среди российских студентов, будущей элиты общества, на
предмет их отношения к людям разных национальностей, показал, что более 58% из них
проявляют явное отрицательное отношения к людям иной, чем они национальности, а
студентов русской на-циональности считающих, что Россия только для русских оказалось
почти 63%.
Основными факторами, способствующими распространению экстремистских взглядов
в молодежной среде являются:
1) экономические трудности,
2) кризис прежних ценностей и норм,
3) слабоконтролируемые миграционные потоки,
4) ослабление воспитательной работы с молодежью,
5) частое и повсеместное манипулирование сознанием молодежи со стороны средств
массовой информации, особенно в периоды предвыборных кампаний (когда молодежь
является разменной монетой в руках власти),
6) фактическое отсутствие единой государственной молодежной политики.
Этими факторами пользуются террористические и экстремистские организации, в том
числе и спецслужбы других государств, целью которых является дестабилизация
общественно-политической и экономической ситуации в России.
Выделяют такие виды молодежного экстремизма как политический, национальный,
религиозный, оккультный, спортивный, уголовный. Каждый из них имеет свою специфику,
однако их объединяет деструктивный, жестокий, агрессивный, не имеющий четкого адресата
характер проявления.
Остановимся на основных причинах религиозного экстремизма среди молодежи:
Одной из основных причин всевозможных протестных практик молодежи, в том числе,
экстремистского характера, является недовольство своим социальным положением. Цель подобного протеста – восстановить справедливость, равенство в правах и т.п. Падение жизненного уровня основной массы населения, безработица, дискредитация государственной власти
из-за ее неспособности решать социально-экономические проблемы, вседозволенность крупных корпораций – вот факторы, которые вкупе с политизацией религии в ее борьбе за власть
и экономические привилегии приводят к религиозному экстремизму в молодежной среде.
Социальная незащищенность мигрантов – другая причина. Европейский опыт учит нас
всячески противодействовать формированию иммигрантских общин трайбалистского характера, где не только сохраняются традиции и коллективная взаимопомощь, но и вынужденно
процветает теневая экономика, криминализируется молодежь, не имеющая возможности вы-
строить карьеру и адаптироваться к существующей системе социальных связей. На сегодняшний день система социальной защиты мигрантов отсутствует. Как результат – рост преступности и ксенофобии населения.
Третья причина – политическая. В условиях информационного общества любая идеология стремиться доказать свое право на мировое господство. Сегодня, главным образом,
монотеистические религии открыто проповедуют свою абсолютность. Претензия на собственную непогрешимость оборачивается тем, что в ситуации секуляризации, безрелигиозного гуманизма религиозные экстремисты считают себя избранным народом, постигшим истину и призванным добиться победы Бога в истории.
Четвертая причина – глобализм. Глобализм, возникший в результате информационной
революции, и, в свою очередь, управляющий информационными потоками, привел к распространению религии, трансформации конфессий, экклектизации религиозных систем. Утрата
верующими единой цели своих религиозных действий, индивидуальное отношение к вероучению своей конфессии приводит к расколу и росту нетерпимости в рамках собственной
религиозной организации. В то же время растет недовольство по отношению к миссионерской деятельности новоиспеченных религий как прозападного, так и провосточного типа.
Выход из сложившейся ситуации – отказ от узкоконфессионального эгоизма и защита людей
всех вероисповеданий. Также необходимо усилить контроль со стороны государственных
органов в системе образования и всячески поддерживать общественные правозащитные организации. Отдельная проблема – все более изощренные технологии манипулирования посредством Интернет-ресурсов. Здесь уже требуется создание специальных межгосударственных отделов для контроля за потоком информации, формирующей интолерантное сознание
молодежи.
Отсутствие качественного, не для «галочки», диалога между представителями различных религиозных традиций, как на уровне лидеров, теологов, так и между рядовыми верующими – все более остро обозначающаяся проблема. Полноценное невиртуальное общение с
носителями других мировоззрений позволит не только воспринимать иные учения, но и восхищаться ими.
Следующая причина – психологическая неграмотность населения и отсутствие реально
действующих институтов психопрофилактики, приводит к неспособности большинства
населения, и в особенности, молодежи противостоять манипулятивному воздействию заинтересованных лиц. Снижение уровня негативного влияния достижимо путем развития критического мышления молодых людей, информирования о практиках и методах вовлечения
людей в деструктивные организации, отработки защитных механизмов в рамках специализи-
рованных тренингов. Следует обратить внимание и на создание в каждом регионе центров
психологической помощи, телефонов доверия для лиц, подвергшихся насилию со стороны
религиозных организаций.
Необразованность, отсутствие знаний других культур и религий – еще одна причина
нетерпимого отношения ко всему окружающему. В 10 регионах России уже введена дисциплина «Основы религиозных культур и светской этики», возможно, данный эксперимент со
временем принесет свои плоды. Соответственно, организация краткосрочных курсов, повышение квалификации учителей религиоведения – еще одна насущная задача. Педагог должен
уметь раскрыть основные достоинства традиционных религиозных учений, обосновать единство основных ценностей в религиях различных народов, научить не только религиозной
терпимости, но и сопереживанию,заботе о других.
Проблема активности экстремистских молодежных групп обсуждается в российском
обществе, в том числе и в средствах массовой информации, в выступлениях политиков
различного уровня. Но пока эти обсуждения сводятся лишь к вопросу: кто должен нести
ответственность,
разрабатывать
систему
мер
и
решений
по
данной
проблеме?
Государственные учреждения и институты пытаются возложить всю меру ответственности
только на органы внутренних дел. Однако рост экстремистских проявлений требует
выработки принципиально новых подходов не только от сотрудников правоохранительных
органов, но и от юристов, политологов, социологов, психологов, политических деятелей и
общественных организаций.
Можно обозначить некоторые направления деятельности по проблеме молодежного
экстремизма в Российской Федерации:
— необходимость ясной законодательной фиксации содержания правовых понятий:
«экстремистское
правонарушение»,
«преступление
экстремистской
направленности»,
«угроза совершения экстремистских деяний» это поможет создать условия эффективной
правоприменительной деятельности правоохранительных органов по предупреждению и
пресечению экстремистских явлений, устранения и минимизации их последствий;
— активизация взаимодействия органов государственной власти и местного
самоуправления с институтами гражданского общества в области принятия реализации
целевых федеральных программ или проектов по предупреждению и пресечению
экстремизма в молодежной среде;
— разработка единой государственной системы анализа антиэкстремистской
деятельности на основе комплексной оценки обстановки с учетом социально-экономических,
этнических, миграционных, религиозных, криминогенных, геополитических и др. факторов,
которая позволит осуществить координацию деятельности всех ветвей власти, своевременно
выявлять
предпосылки
возникновения
экстремистских
проявлений
и
формировать
предложения по их предупреждению и снижению уровня напряженности;
— создание и развитие максимального количества общественных молодежных
объединений позитивной направленности (профессиональных, правозащитных, культурных,
политических, спортивных и др.). Участие в этих организациях положительно влияет на
правосознание
молодежи
и
отвлекает
от
возможного
участия
в
осуществлении
экстремистских действий;
— наличие четкой идеологии и позитивной внятной стратегии развития молодежи
(сегодня
средства
массовой
информации
лишь
транслируют
культ
насилия
и
несправедливости, что является миной замедленного действия для растления молодежи).
Наиболее значимо, с точки зрения профилактики экстремизма в среде учащейся
молодежи, это приобщение к такого рода работе самих школьников, студентов, других
категорий молодых людей, представителей неформальных объединений. Новые возможности
в формировании толерантного сознания учащихся может открыть и введение в школах курса
«Духовно-нравственная культура». Одним из центральных элементов работы в среде
учащейся молодежи должно стать воспитание уважения к другим национальностям,
культурам и религиям.
В любом учебном заведении важно знать и уметь реализовать меры раннего
предупреждения психологической агрессии (экстремизма, ксенофобии, национальной розни,
межнациональных конфликтов и др.), поскольку важной особенностью образовательных
учреждений многонациональной России - это разнонациональный - полиэтнический состав
обучающихся.
В этих условиях при организации профилактической работы крайне важно сближать
интересы обучающихся различных национальностей, находить точки соприкосновения. И
очень большую роль в этом могут сыграть представители национальных сообществ
(диаспор), имеющие значимые творческие, научные, спортивные достижения и другие
заслуги перед Россией.