РОЛЬ УРОКОВ ЛИТЕРАТУРЫ В ФОРМИРОВАНИИ ЛИЧНОСТИ УЧАЩИХСЯ Ковальчук Оксана Валентиновна МОУ СОШ №91 г. Воронежа В настоящее время возникла необходимость познания взаимодействия духовного, нравственного и интеллектуального начал в личности. Человек, не развитый нравственно и духовно, может направить свой ум как на добрые, так и на злые дела. Поэтому главным принципом современного образования и воспитания становится опора на культурные традиции, признание значения духовных ценностей в формировании нравственности человека. Следовательно, цель воспитания – становление и развитие качеств личности на основе нравственных ценностей и исторического опыта России через деятельностное отношение к окружающему миру, к людям, себе, направленное на формирование активной жизненной позиции. Это является одним из основных направлений работы в рамках инициативы «Наша новая школа»: «Подростки учатся общаться, самовыражаться, совершать поступки и осознавать их последствия, пробовать себя не только в учебной, но и в других видах деятельности». Сверхзадача обучения и воспитания – формирование человека высоконравственного, образованного, духовно богатого, физически развитого, способного к самообразованию и творчеству. Урок литературы относится к предметам, несущим эстетические и воспитательные цели через программный материал. На уроках литературы изучается богатый фактический материал, направленный на развитие интеллектуальной и духовно-нравственной личности. Одной из особых тем русской литературы является тема праведничества. Праведники – люди, живущие по правде, по совести, бескорыстные и любящие людей. Серьезному и глубокому освещению этой темы помогают уроки по творчеству Н. С. Лескова, Л. Н. Толстого, А. И. Солженицына, В. Г. Распутина. Авторы произведений, положенных в основу данных уроков, ставят героев в ситуацию выбора: поступить честно, по совести или по-другому, чтобы было удобно всем, но неважно, справедливо ли это, правильно. Например, не зря урок по рассказу Н. С. Лескова «Человек на часах» назван «Казнить нельзя помиловать». В душе главного героя, часового Постникова, происходит столкновение двух начал: долга служебного и долга нравственного. Солдат понимает, что он может избавить от страданий тонущего человека. Для него это очень легко, он даже мысленно составляет план помощи. В то же время Постников осознает, что он часовой и пост свой не имеет права покинуть ни при каких обстоятельствах! Сердце часового не может спокойно слушать вопли погибающего, страшно становится ему оттого, что ничего не предпринимается во имя спасения человека. И человеческое побеждает в душе Постникова. Постников понимает, что, спасая тонущего, он губит самого себя. Внутренний монолог передает размышления солдата. Он знает, что его ждет: «военный суд, а потом гонка сквозь строй шпицрутенами и каторжная работа, а может быть, даже и «расстрел». В ходе урока ученики делают вывод: невзирая на страшные последствия, не думая ни о каких наградах, герой поступает так, как велит ему человеческий долг: он спасает от гибели человека. Особенность уроков на эту тему – раскрытие лучших черт русского национального характера (стойкости, щедрости, бескорыстия, самоотверженности, доброты, патриотизма, мудрости, твердости духа, религиозности, трудолюбия), показанных в русской литературе, начиная со сказок и древнерусских произведений. Уроки в системе развития духовно-нравственной личности необходимо моделировать так, чтобы душа ребенка не осталась безучастной, чтобы он смог испытать сострадание, сочувствие к героям изучаемого произведения или, наоборот, чувство гордости за лучших людей в своем Отечестве. «Мы с невероятной беспечностью относимся к своему национальному достоинству, забывая, что до тех пор, пока мы сами не научимся любить свой народ, свое Отечество и его историю, свои святыни – мы и других не сможем научить себя уважать». На уроках литературы учащиеся говорят не только о чертах русского характера, но и о тех общечеловеческих ценностях, которыми держится русский человек: дом, семья, честь, долг перед Отечеством. В последнее время распространилось увлечение молодежи нетрадиционными религиями, модными течениями и группировками. Учитель должен направить ученика на осознание опыта нравственно-духовных исканий в России, тем самым он сможет оградить ребенка от вовлечения его в различные секты и группы. «Профилактика безнадзорности, правонарушений, других асоциальных явлений должна рассматриваться как необходимая и естественная составляющая деятельности школы» (Национальная образовательная инициатива «Наша новая школа»). Задача учителя – раскрыть традиционные ценности русской духовной жизни, способствовать ее осмыслению, развить духовную стойкость личности. «Обращаясь к проблемам человеческой нравственности, невозможно пройти мимо религиозных исканий, в русле которых тысячелетиями развивалась духовная жизнь людей» (В. Кожинов). Для реализации этих целей проводится серия уроков: 8 класс. «…Величественный, вдохновенный Валаам» (по очерку И. Брянчанинова «Посещение Валаамского монастыря»). 9 класс. Урок-семинар «Споры Белинского и Гоголя» (после изучения биографии Н. В. Гоголя). 10 класс. Перед изучением творчества Л. Н. Толстого и Ф. М. Достоевского, чтобы раскрыть духовный мир писателей, – урок-исследование «Отречение не от мира, не от людей…» (Оптина пустынь в русской культуре). 11 класс. «Русь святая в изображении И. Шмелева и Б. Зайцева». 11 класс. «Соловки: история, трагедия, память». Учащиеся рассматривают оценки разных людей, стремившихся к этим духовным источникам, пытаются понять, в чем притягательная сила данных святых мест. Разные по форме и содержанию уроки направлены на формирование личности учащихся, если они тщательно продуманы и ученики являются на них не только слушателями, но и активными участниками процесса. Следовательно, развиваются «такие качества личности, как инициативность, способность творчески мыслить и находить нестандартные решения» (Национальная образовательная инициатива «Наша новая школа»), а это – залог успешности человека в будущем.