История святости и главные святыни земли Полоцкой

Государственное учреждение образования
«Средняя школа №12 имени И.Е. Алексеева г.Полоцка»
Учебная программа факультативных занятий в 9 классе
«История святости и главные святыни земли Полоцкой»
Разработана заместителем директора
по учебной работе Медведевой С.Г.
ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
Необходимость факультативного курса
Без восстановления нравственного состояния человека Республика
Беларусь не преодолеет происходящий многосторонний кризис. Для решения
этой задачи необходимо участие активных творчески мыслящих людей во
всех сферах общества. Современная практика духовно-нравственного
воспитания – это попытка войти в реальную жизнь, связать воспитание с
религиозной жизнью.
В «Программе сотрудничества Министерства образования Республики
Беларусь и Белорусской Православной Церкви» отмечено, что «православие
оказало определяющее влияние на историческое становление и развитие
духовных, культурных и государственных традиций белорусского народа и в
настоящее время служит одной из важнейших основ духовного и
нравственного воспитания подрастающего поколения».
В документе «Основы Социальной Концепции Русской Православной
Церкви» говорится: «Школа есть посредник, который передаёт новым
поколениям нравственные ценности, накопленные прежними веками. В этом
деле школа и Церковь призваны к сотрудничеству».
Общеобразовательная школа имеет свои специфические задачи,
которые отличаются от задач воскресных школ, православных школ и
1
гимназий, но есть и общее – область нравственного, духовного и
патриотического воспитания. Повышение эффективности такого воспитания
возможно через вовлечение учащихся в конкретную интересную и полезную
для них деятельность. Перспективным направлением в таком воспитании
является Православное краеведение.
Особое внимание на занятиях будет уделяться православному
краеведению, которое позволит прикоснуться к своим корням, святыням
родного
края.
Результатом
работы
учащихся
и
педагоговстанут
фотовыставки, тематические фильмы и презентации, проекты, разработка
туристических маршрутов, издание краеведческих словарей.
Реализация программы факультативного курса «История святости и
главные святыни земли Полоцкой» («Православное краеведение») поможет
решению этой проблемы.При этом исследование мы рассматриваем не с
научной точки зрения (цель – создание новых научных знаний), а с точки
зрения учебной (цель – приобретение учащимися навыка исследователя,
самостоятельное
приобретение
новых
знаний
по
православному
краеведению).
Православное краеведение – это познание окружающего нас мира, и не
только вчерашнего или сегодняшнего, это некоторое ориентирование в том,
каким должно быть наше будущее.
Программа факультативного курса «История святости и главные
святыни земли Полоцкой» наиболее полно отвечает современному развитию
не только образования, но и организации пространства свободного времени
молодежи, поскольку сочетает и активный отдых, и учебную работу
(организация различных православно-краеведческих экспедиций, экскурсий,
паломничеств).
Описание факультативного курса
Программа факультативного курса разработана для учащихся старших
классов учреждений образования с учетом их возрастных и индивидуальных
2
особенностей развития личности. Для её осуществления используется
дифференцированный и индивидуальный подход в работе. В процессе
теоретического
обучения
учащихся
следует
знакомить
с
истоками
возникновения и развития православного краеведения. Во время занятий
целесообразно использовать фрагменты духовной музыки. Программа
факультативного курса нацелена на развитие творческих способностей
учащихся. Темы и задания рассчитаны на эмоциональную отзывчивость и
интеллектуальный поиск. Учащиеся имеют возможность применять знания,
умения и навыки, полученные на смежных дисциплинах:
 «Полоцковедение»,
 литература,
 история,
 география,
 изобразительное искусство.
А также демонстрировать свое владение мультимедийными средствами.
Педагоги же смогут интегрировать духовно-нравственное содержание в
предметы общеобразовательного цикла.
В ходе реализации данной программы могут использоваться разнообразные
формы работы:
 часы духовности;
 конференции;
 уроки-мастерские;
 уроки-собеседования;
 уроки-экскурсии;
 виртуальные экскурсии;
 заочные экскурсии;
 встречи со священнослужителями;
 дискуссии;
 поездки по святым местам;
3

паломничество в святые места;
 составление рекламных проспектов, буклетов с рекомендациями об
организации туристических маршрутов по святым местам;
 изучение историй храмов Полоцкой епархии.
Паломничество по святым местам как средство духовного воспитания
является одной из форм работы факультативного курса «История святости и
главные
святыни
земли
Полоцкой»
(«Православное
краеведение»). Паломническая поездка – это живое изучение географии,
истории и современной жизни нашей Беларуси. География паломнических
поездок достаточно обширна. Планируется посещение святынь Полоцкой
епархии:
 Спасо-Евфросиниевского женского монастыря;
 кафедрального собора Богоявления в Полоцке;
 Свято-Покровской церкви в Полоцке;
 Собора Рождества Пресвятой Богородицы в городе Глубокое;
 храма Воскресения Христова в Дисне;
 Воскресенского храма в Дисне;
В поурочное планирование данного курса включены такие виды работ,
как участие в республиканских, областных и городских конкурсах научных
работ по современным проблемам религиоведения, истории Православия,
православного краеведения
формировании
духовных,
и вопросам роли Православной Церкви в
культурно-исторических
и
государственных
традиций белорусского народа:
 «Православная инициатива»;

«Наследие Полоцкой земли»;

«Первый шаг в науку»;

«Эврика»;
 разработка информационных и социальных проектов с целью
привлечения внимания общественности к судьбе православно4
краеведческих объектов, а также для совершения необходимых
действий по их восстановлению и охране.
А результатом работы педагогов и учащихся станет:
 написание научно-исследовательских работ, рефератов;
 изучение архивных документов;
 создание фотовыставок, тематических фильмов и мультимедийных
презентаций;
 написание
проектов
«Православное
краеведение
как
форма
патриотического воспитания учащихся»;
 разработка туристических маршрутов по святым местам;

издание краеведческих словарей.
Цели факультативного курса:
1. воспитание гражданина и патриота своей Родины, воспитание чувства
личной сопричастности к истории Родины; патриотизма;
2. формирование духовно-нравственного мировоззрения,гражданского
самосознания учащихся.
Задачи факультативного курса:
1. ознакомление
обучающихся
с
историческими
памятниками
белорусского народа, с историческими сведениями о просветителях и
подвижниках Православия, с которыми неразрывно связана история
становления белорусского государства;
2. изучение богатой православной истории нашего региона;
3. раскрытие значения храмов и монастырей в истории Беларуси вообще,
и Полотчины в частности, и показ их роли как духовных центров;
4. изучение, выявление и воссоздание святынь родного края, создание
групп краеведов.
5
Основные требования к знаниям, умениям, навыкам обучающихся
при изучении факультативного курса «История святости и главные
святыни земли Полоцкой» («Православное краеведение»)
В процессе работы происходит постепенное вовлечение учащихся в
постижение
образности
слова,
приобретаются
навыки
правильного
употребления топонимов, православной лексики, возникает необходимость
обращения к тексту Библии, житийной литературе, специальным словарям,
истории создания храмов и церквей, что расширяет общекультурный и
лингвистический кругозор учащихся.
Учащиеся должны знать:
1. содержание житийной литературы, основные термины курса и их
назначение, святоотеческую, древнебелорусскую литературу;
2. православную трактовку понятий «свобода», «любовь», «подвиг»,
«совесть», «нравственность», «добро»;
3. историю создания храмов и церквей Полоцкой епархии;
4. фрески и иконы церквей Полоцкой епархии и т.д.
5. значение храмов и монастырей в истории Полотчины и Республики
Беларусь в целом.
Учащиеся должны уметь:
1. рассказывать жития святых;
2. называть святые места Полоцкой епархии;
3. работать с архивными документами и составлять на их основе
рефераты, краеведческие словари;
4. разрабатывать туристические маршруты по святым местам;
5. готовить проекты по тематике православного краеведения.
6
Структура факультативного курса
Предложенный факультативный курс «История святости и главные
святыни земли Полоцкой » («Православное краеведение») рассчитан на 1 год
обучения, 35 часов (1 час еженедельно) и включает
РАЗДЕЛ I (20 часов). Становление Православия на Полотчине.
Полоцкая епархия.
РАЗДЕЛ II (11 часов). Храмы и монастыри Полоцкой епархии.
РАЗДЕЛ III (4 часа). Современная история Полоцкой епархии.
РАСПРЕДЕЛЕНИЕ ЗАНЯТИЙ ПО РАЗДЕЛАМ
№
Тема учебного занятия
Кол-во
часов
РАЗДЕЛ I (20 часов). Становление Православия на Полотчине.
Полоцкая епархия.
1
Полоцкое княжество в 9-10 вв.
1
2-3
Равноапостольная Ольга. Её роль в распространении
2
христианства на Полотчине.
4
Первые шаги христианства на Полотчине. «Сага о
1
крещении». Святой Торвальд.
5-6
Княгиня Рогнеда – первая из христиансреди полоцких
1
кривичей.
7
Полоцкий князь Изяслав, сын Рогнеды, первый "князь-
1
книжник».
8
Основание Полоцкой епископской кафедры.
9
Святитель Мина, епископ Полоцкий (1116). Преподобный 1
1
Дионисий. Преподобный Симеон.
7
10
Борисовы камни – памятник борьбы с язычеством в
1
Западной Руси.
11
Иноческий подвигПреподобной Евфросинии, игуменьи
1
Полоцкой.
12
История создания и судьба воздвизального креста-ковчега 1
Евфросинии Полоцкой.
13
«Житие преподобной Евфросинии» – как пример
1
житийной литературы эпохи Средневековья.
14-
Последствия Уний 1569 г. и 1596 г. Деятельность
15
Полоцко-Витебских епископов Григория Загорского и
2
Гедеона Брольницкого.
16
Активный распространитель унии на территории
1
Полоцкой епархииархиепископ Иосафат Кунцевич.
17
Последствия Зборовского мирного договора 1649 года.
1
18
Полоцкий собор греко-униатских епископов 1839 года.
1
Основание Полоцкой духовной семинарии.
19-
Судьба священномученика иерея Константина Жданова.
20
Воскресенский храм в городе Дисна.
2
РАЗДЕЛ II. (11 часов) Храмы и монастыри Полоцкой епархии.
21
Становление Полоцкой школы зодчества. Зодчий Иоанн.
1
22-
Софийский собор в Полоцке – древнейший каменный
2
23
храм Западной Руси XI века.
24
Основание в Полоцке Борисоглебского Бельчицкого
1
монастыря.
25-
Знакомство с историей возведения в Полоцке Спасо-
26
Преображенского храма и основания при нём женского
2
монастыря. Фрески Свято-Евфросиниевской церкви.
27
Экскурсия в Свято-Пантелеимоновский женский
1
монастырь (Браслав) и в Свято-Михайловский
8
Березвечский женский монастырь (Глубокое).
28
История разрушенных и восстановленных храмов и
1
монастырей.
29-
Изучение истории новых храмов на Полоцкой земле.
2
Виртуальное паломничество по святым местам Полоцкой
1
30
31
епархии.
РАЗДЕЛ III. (4 часа) Современная история Полоцкой епархии.
32
Заочная экскурсия «Святыни Полоцкой епархии»
1
33
Современная история Полоцкой епархии
1
34
Роль епископа Полоцкого и Глубокского Феодосия в
1
становлении Полоцкой епархии.
35
Заключение
1
КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ РАЗДЕЛОВ
ФАКУЛЬТАТИВНОГО КУРСА
РАЗДЕЛ I. Становление Православия на Полотчине.
Полоцкая епархия
Возрождать традиции народа, утратившего основу духовной жизни
своих отцов, веру в идеал, особенно трудно. Тем удивительнее для нас
открытие той истины, что белорусский народ сохранил идеал, исторически
составляющий традицию, стержень его духовного состояния. Знаменитый
русский историк В. О. Ключевский писал: «Есть имена, которые выступили
за границы времени, когда жили их носители, это потому, что дело,
сделанное таким человеком, по своему значению так далеко выходило за
пределы своего века, своим благотворным действием так глубоко захватило
жизнь дальнейших поколений, что с лица, его сделавшего, в сознании этих
поколений постепенно спадало все временное и местное, и оно из
9
исторического деятеля превратилось в народную идею. И самое дело из
исторического факта стало практической заповедью, заветом, тем, что мы
привыкли называть идеалом. Такие люди становятся для грядущих
поколений путеводителями, и люди целые века благоговейно почитают их
память,
чтобы
не
забыть
правила,
ими
завещанные».
Обращение к истории становления Полоцкой епархии
дает
богатейший материал педагогу, который пытается воспитывать учащихся на
высоких образцах духовности и культуры. К таким образцам, несомненно,
можно
отнести
подвижников
благочестия:
равноапостольную
Ольгу,
Изяслава, князя Полоцкого, княжну Рогнеду, святителей Мину, Дионисия,
Симеона, преподобную Евфросинию, священномученика Константина.
Занятие 1.Полоцкое княжество в 9-10 веках.
Первое упоминание о Полоцке в «Повести временных лет». Князь
Рогволод и княжна Рогнеда. Первая монахиня Полоцкой земли Анастасия.
Обособление княжества.
Занятие 2-3. «Начальница веры» и «корень Православия»
равноапостольная Ольга.
«И привели ему жену из Пскова именем Ольга» - первое упоминание о
будущей просветительнице в «Повести временных лет». Свидетельства об
её неустанных «хождениях» по Русской земле с целью построения
политической
и
хозяйственной
жизни
страны.
«Хождение»
в
Константинополь, деятельность в Полоцке. Основание Ольгой храма во имя
Святой Троицы. Борьба с язычеством в Киевской Руси. «И плакали по ней
плачем великим сын ее и внуки и все люди». Канонизация равноапостольной
Ольги. Написание мини-сочинения по теме: «Роль равноапостольной
Ольги в распространении христианства на Полотчине».
10
Занятие 4. Первые шаги христианства на Полотчине. «Сага о
крещении». Святой Торвальд.
Торвальд Кодранссон по прозвищу Путешественник. Начало его
жизни. Миссия в Исландии. Путешествие в Иерусалим и Константинополь.
Миссия в Полоцке. Память о святом Торвальде на Полоцкой земле. «Сага о
крещении» - древнеисландский памятник литературы о святом Торвальде.
Прочтение «Саги о крещении».
Занятие 5-6. Княгиня Рогнеда – первая из христиан среди полоцких
кривичей.
Княжна Рогнеда – дочь полоцкого князя Рогволода. Взятие Полоцка
киевским князем Владимиром. Жена князя Владимира Горислава. Высылка
из Киева княгини Гориславы и её сына Изяслава в Полоцкое княжество.
Крещение Полоцкого княжества, постриг княгини Гориславы. Монахиня
Анастасия. Подготовка сообщения о роли Изяслава в основании
Полоцкой кафедры.
Занятие 7. Полоцкий князь Изяслав, сын Рогнеды, первый "князькнижник».
Сын
киевского
князя Владимира
Святославича и
полоцкой
княжны Рогнеды, родоначальник династии полоцких князей. Ссылка в
Изяславль.
Восстановление разрушенного Полоцка. Печать Изяслава.
Создание и открытие Полоцкой кафедры.
Занятие 8. Основание Полоцкой епископской кафедры.
992 год – учреждение в Полоцке первой на Белой Руси епископской
кафедры. Получение кафедрой статуса архиепископии. Переход Полоцкой
епархии в 1563 году в ведение Московской митрополии. Полоцкая епархия в
1595 – 1833 гг. Белорусская епархия в 1833 – 1840 гг. Встреча с
представителем Полоцкой епархии.
11
Занятие 9. Святитель Мина, епископ Полоцкий. Преподобный
Дионисий. Преподобный Симеон.
Святитель Мина – как
продолживших
Крещения
благодатное
нашей
земли.
один из первых русских архипастырей,
распространение
Святитель
веры
Дионисий,
Христовой
епископ
после
Полоцкий,
инициатором прославления преподобной Евфросинии Полоцкой.Святитель
Симеон – седьмой в сонме епископов Полоцких. Полоцкий епископ Симеон
– основатель Никольского монастыря. «Смыслен зело и силён в книгах
Божественного писания, обидимых заступляше…». Переход на службу в
Тверь.
Возлюбленный
и
почитаемый
духовный
пастырь.
Просмотр документального фильма «Монашество» из цикла «Земное и
небесное».
Занятие 10. Борисовы камни – памятник борьбы с язычеством в
Западной Руси.
Истории возникновения валунов на территории Беларуси. Роль
полоцкого князя Бориса Всеславича в установлении валунов. Надписи на
камнях – способ борьбы с пережитками язычества. Обращение-заклинание
«Господи, помози рабу своему Борису». Судьба сохранившихся валунов.
Подготовка материалов фотовыставки «Борисовы камни на территории
Беларуси».
Занятие 11. Иноческий подвиг
Преподобной Евфросинии, игуменьи
Полоцкой.
Евфросиния Полоцкая – покровительница
и небесная заступница
земли белорусской. Постриг Предславы. Стремление к духовному подвигу –
удаление в затвор. «Была бо помощницей обидимых, скорбящих утешением,
нагих одеянием, больных посещением и, просто говоря, для всех была всем».
Основание Спасо-Преображенского собора и Богородицкого мужского
12
монастыря. Дар византийского императора Мануила I Комнина Полоцкой
игуменье
Евфросинии.
Деятельность
игуменьи
Евфросинии
по
воссоединению Русской земли: «всех хотяше имети яко единую душу».
Паломничество игуменьи Евфросинии на Святую Землю. Организация
экскурсии в Свято-Евфросиниевский монастырь.
Занятие 12. История создания и судьба воздвизального креста-ковчега
Евфросинии Полоцкой.
Заказ игуменьи Евфросинии Лазарю Богше на создание креста-ковчега.
Описание воздвизального креста-ковчега. История святыни. Воссоздание
креста-ковчега. Использование Креста Преподобной Евфросинии в качестве
символа.
Подготовка
презентации
«История
креста
Евфросинии
Полоцкой»; написание рефератов.
Занятие 13.«Житие преподобной Евфросинии» – как пример житийной
литературы эпохи Средневековья.
Житийная литература. Отличительные черты композиции «Жития…».
Отражение основных этапов биографии белорусской просветительницы и
заступницы.
Духовный
подвиг
Евфросинии
исторические факты в произведении.
Полоцкой.
Реальные
и
Житие преподобной Евфросинии
Полоцкой — одно из древнейших и распространенных. Включение
святителем Дмитрием Ростовским в
XVIII веке жития Преподобной в
«Книги житий святых». Встреча с монахинями Свято-Евфросиниевского
монастыря.
Занятие 14-15. Последствия Уний 1569 г. и 1596 г.Деятельность ПолоцкоВитебских епископов Григория Загорского и Гедеона Брольницкого.
Люблинская уния 1569 года – величайшее достижение и величайшая
утрата. Полонизация полоцких земель. Прекращение деятельности Полоцкой
епархии. Создание Полоцкой униатской епархии. Переход в греко13
католическую религию. Утраты, понесённые Полоцкой епархией за годы .
Деятельность Полоцко-Витебских епископов Григория Загорского и Гедеона
Брольницкого. Просмотр документального фильма «Брестская уния»
(телерадиовещательная организация Союзного государства, 2012 год).
Занятие 16.Активный распространитель унии на территории Полоцкой
епархии архиепископ Иосафат Кунцевич.
Виленский
период
жизни
Иосафата
Кунцевича.
Назначение
архиепископом Полоцкой епархии. Восстановление храмов Полоцкой
епархии. Подавление Могилёвского восстания. Попытка подчинения своей
власти всех православных церквей и монастырей полоцкой епархии.
Жестокое обращение Иосафата Кунцевича с православными Полоцкой
епархии. Восстание православных в Витебске, смерть архиепископа
Иосафата Кунцевича. Погребение в Софийском Соборе в Полоцке.
Написание реферата «Иосафат Кунцевич – униатский епископ Полоцкой
епархии».
Занятие 17.Последствия Зборовского мирного договора 1649 года.
Условия заключение между Богданом Хмельницким и королём Яном
Казимиром Зборовского договора 1649 года. Обеспечение этим договором
интересов и прав православной церкви. Нарушение пунктов договора в
отношении православной церкви.
Отсутствие киевского митрополита на
заседании чрезвычайного сейма. Ущемление прав православной церкви в
угоду католической. Написание сообщений «Последствия Зборовского
договора для Полоцкой епархии».
Занятие 18. Полоцкий собор греко-униатских епископов 1839 года.
Основание Полоцкой духовной семинарии.
Уния как католический придаток. Объединение в 1833 году униатских
епархий в две: Белорусскую и Литовскую. Создание в 1835 году Секретного
14
комитета
по
делу
униатского
вероисповедания.
Неделя
Торжества
Православия в Полоцке – совместное служение трёх униатских епископов.
Учреждение митрополитом Ираклием Лисовским униатской духовной
семинарии в Полоцке и открытие её в имении Струнье. Перемещение
семинарии в Софийский Собор в 1808 году. 1839 год – переход из униатской
семинарии в православную.
1856 год – перевод Полоцкой духовной
семинарии в Витебск. Подготовка фоторепортажа «География Полоцкой
духовной семинарии»; составление рекламного проспекта экскурсии
«История Полоцкой духовной семинарии».
Занятие 19-20. Судьба священномученика иерея Константина Жданова.
Константин – новомученик XX века, канонизированный в Полоцкой
епархии. Детство и юность Константина Жданова. Служение в СтароШарковщинском Свято-Успенском приходе. Помощь
обездоленным и
убогим, устройство детских приютов. Благословение Высокопреосвященного
Никандра на строительство нового храма в Старо-Щарковщине под
руководством иерея Константина. Награды иерея Константина Жданова за
самоотверженное служение Православной Церкви. Первая Мировая война и
Октябрьская революция в судьбе иерея Константина Жданова. Мученическая
смерть иерея Константина Жданова.
Подготовка
презентаций
Канонизация иерея Константина.
«Жизненный
путь
священномученика
Константина», виртуальная экскурсия в Воскресенскую церковь
города Дисна.
После изучения раздела учащиеся должны знать:
 основные
сведения
равноапостольной
Рогнеды,
о
Ольги,
святителей
судьбах
подвижников
Изяслава,
князя
Мины,
Дионисия,
благочестия:
Полоцкого,
Симеона,
княжны
преподобной
Евфросинии, священномученика Константина;
 основные вехи становления Полоцкой епархии;
15
 содержание исландской «Саги о крещении», «Жития Евфросинии
Полоцкой»;
 последствия принятия Уний 1569 года и 1596 года для Полоцкой
епархии;
 основные сведения о деятельности Иосафата Кунцевича в Полоцке;
 сведения
об
организации
и
деятельности
Полоцкой
духовной
семинарии.
Учащиеся должны уметь:
 рассказывать о становлении Полоцкого княжества, образовании
Полоцкой епархии;
 рассказывать о деятельности равноапостольной Ольги, князя Изяслава,
святого
Торварда,
Евфросинии
Полоцкой,
священномученика
Константина;
 составлять презентации на заданные темы;
 подбирать материалы для фотовыставок;
 составлять виртуальные и заочные экскурсии;
 подбирать материал и составлять рекламные проспекты для экскурсий.
Основные понятия:
равноапостольная, святость, святой, «хождение», язычество, канонизация,
язычество и христианство; святитель, проповедь, преподобный, приход,
пастырь,
паства;
православие,
епископская
кафедра,
каноническая
юрисдикция, архиепископия, митрополия, епархия, греко-католическая
религия, уния.
Литература:
Алексеев Л. В. Лазарь Богша — мастер-ювелир XII в. // Советская
археология. — 1957, № 3.
Алексеев Л. В. По Западной Двине и Днепру в Белоруссии. — М.:
Искусство, 1974.
16
Алексеев Л. В., Макарова Т. И., Кузьмич Н. П. Крест — хранитель всея
вселенныя. — Мн.: Вестник Белорусского Экзархата, 1996.
Асветніцтва і гуманістычныя каштоўнасці Беларусі ў рэтраспектыве
часу: да 900-годдзя з дня нараджэння Еўфрасінні Полацкай. — Мн.: Дэполіс,
2002. —Ч.1.
Габрусь Т. Сілуэты Полацка // Роднае слова. — 2003, № 8. — С. 92-99.
Ефросиния Полоцкая. — Мн.: ФУАинформ, 2007. — С. 47—51.
Жыватворны
сімвал
Бацькаўшчыны:
Гісторыя
Крыжа
святой
Еўфрасінні Полацкай / Аўт.-уклад. У. А. Арлоў. — Мн.: Асар, 1998.
Карпов,
А. Ю. Владимир Святой / Карпов А.Ю. — М.: Молодая
гвардия, 1997. — 446 с. // Жизнь замечательных людей: Серия биографий;
Вып. 738.
Крест Евфросинии Полоцкой // Вестник Юго-Западной и Западной
России. — 1863. — Т. IV.
Кузнецов И. Таинственный крест // Репетитор. — 2006, № 8. — С. 6870.
Ланеўская Г. Крыж Еўфрасіннi // Мастацтва. — 2003, № 2. — С. 49.
Мартос, А. Беларусь в исторической, государственной и церковной
жизни / Афанасий Мартос. – интернет-версия, 2003.
Мельников, А. А. Путь непечален. Исторические свидетельства о
святости Белой Руси / А. А. Мельников. — Минск : Изд-во Белорусской
Православной Церкви Московского Патрирхата, 1992.
Петровский Н. Кто же похитил крест Ефросинии? // Эхо планеты. —
2000, № 1. — С. 22-26.
Сапунов, А. Сказания исландских, или скандинавских саг о Полоцке,
князьях полоцких и р. Западной Двине / А. Сапунов // Полоцко-Витебская
старина. — Вып. 3. — Витебск, 1916.
17
РАЗДЕЛ II. Храмы и монастыри Полоцкой епархии
Каждый молодой полочанин должен знать ту культурную среду, в
которой он растет и воспитывается. Окружающие его древние памятники не
должны быть для него безмолвной декорацией, он обязан знать, когда, кем и
с какой целью они созданы, какую роль играли в обществе прежде, на
протяжении десяти веков, что дают сейчас для интеллекта и души.
Темы
раздела знакомят учащихся с сохранившимися в Полоцкой
епархии храмами: Софийским собором, Спасо-Преображенским монастырём,
Богоявленским собором, Богородице-Рождественским собором (Глубокое),
Бельчицким монастырём, Свято-Евфросиниевским монастырём, СвятоПокровской церковью, Свято-Пантелеимоновским
(Браслав),
Свято-Михайловским
Березвечским
женским монастырём
женским
монастырём
(Глубокое).
Изучение храмов помогает учащимся понять, что духовное сокровище
древнего благочестия ныне открывается не только тем, кто исповедует
спасительную веру Христову, но и тем, кто ценит в древних памятниках
проявление нашей национальной культуры.
Действующие монастыри
Церковная история вообще и монастырская, в частности, всегда
являлась важной составной частью истории любого государства и общества,
имеющего религиозную традицию. Православный
народ всегда любил
монастыри, находя в них место для отдохновения от мирских забот, источник
душевного мира и спокойствия. Такими святыми обителями в Полоцкой
епархии
являются:
Свято-Евфросиниевский
Пантелеимоновский женский монастырь (Браслав),
монастырь,
Свято-
Свято-Михайловский
Березвичский женский монастырь (Глубокое). Изучение темы «Действующие
монастыри Полоцкой епархии», исследование прошлого и настоящего
святых обителей воспитывает бережное отношение к историческому и
культурному прошлому родного края, что способствует сохранению
18
распространению и развитию национальной культуры и обеспечивает
историческую преемственность поколений.
Разрушенные храмы и монастыри
Храмы и монастыри – великие свидетели трагедии прошедшего
столетия. Их история – это история нашего народа. Обращение к архивным
документам знакомит с именами людей, фамилиями семейств, живших в
округе три века назад. Изучение истории храмов через имена их строителей и
архитекторов подводит нас к ознакомлению с государственной историей и
историей отечественного искусства.
Многие церковные здания возведены по проектам знаменитых зодчих,
расписаны талантливыми иконописцами, а потому являются бесценными
памятниками отечественной культуры. Если углубиться в документальные
свидетельства прихода ХХ века, можно узнать о священнослужителях и
благочестивых прихожанах, которые, не уклоняясь от исполнения своего
гражданского долга в условиях гонений на веру, оставались верными
православию, восстанавливали церкви, святыни родного края.
Заслуживает нашего внимания и совсем недавнее прошлое. Ведь не
успеешь оглянуться, и оно станет историей. Возрождение храма – событие, у
истоков которого находились люди, поставившие дело выше личной выгоды
и
благополучия.
Память
о
них
должна
сохраниться
в
веках.
Восстановленные храмы:
 храм Покрова Пресвятой Богородицы, г. Полоцк;
 храм Преображения Господня, д.Шпаковщина;
 храма Святителя Николая Чудотворца, д.Коллективное;
 храм Сретения Господня и преподобного Серафима Саровского,
г.п.Ветрино.
Новые храмы
Христианский храм на Полоцкой земле всегда был центром духовной и
общественной жизни. В городах около собора жил и князь, и епископ,
19
созывалось по звону колокола вече, собирались общие сходы, где решались
насущные дела, тут же стояла школа и богадельня.
Новые храмы на
Полоцкой земле – символ духовного возрождения нашего общества.
Храмостроительство – это одна из добродетелей, от которой зависит
наше общее будущее. Созидая церкви, люди определяют не только свою
личную судьбу, но и судьбы будущих поколений. Во все периоды истории,
начиная от Киевской Руси и до наших дней, белорусский народ сообща,
«всем миром» воздвигал церкви, как бы бедно он ни жил, так как
непоколебимо верил: будут стоять храмы – будет жива и Беларусь.
Новые храмы
 храм Святителя Тихона д.Фариново;
 храм Святого Архангела Михаила г.Новополоцк;
 храм Великомученика Георгия Победоносца г.п. Боровуха;
 храм иконы Божией Матери «Нечаянная Радость» г.Новополоцк;
 храм Рождества Пресвятой Богородицы д.Вороничи;
 храм Вознесения Господня д. Азино;
 храм Великомученика и целителя Пантелеимона г.п. Боровуха;
 храм Святителя Николая Чудотворца д. Бабыничи;
 храм Рождества Пресвятой Богородицы д. Богатырская.
Занятие 21. Становление Полоцкой школы зодчества. Зодчий Иоанн.
Начало каменного зодчества в Полоцком княжестве – строительство
Софийского Собора. Возведение церквей в Бельчицком мужском монастыре
и
в
Евфросиниевском
женском.
Проявление
отдельных
приёмов
строительной византийской практики. Вершина полоцкого зодчества –
возведение соборной Спасской церкви Ефросиниевской обители. Каменные
сооружения,
которые
существовали
на
территории
Полоцкого
княжества до монгольского нашествия. Зодчий Иоанн – создатель «русской
20
готики». Строительство
Спасо-Преображенской
церкви. Увековечивание
памяти зодчего Иоанна в Полоцке. Проведение экскурсии в СпасоПреображенскую церковь. Создание презентации «Сохранившиеся
шедевры полоцкой школы зодчества».
Занятие 22-23. Софийский собор в Полоцке – древнейший каменный
храм Западной Руси XI века.
Судьба храма – вехи истории белорусов. Строительство Софийского
собора князем Всеславом Чародеем. Собор Святой Софии – главнейший очаг
православной культуры в Великом княжестве Литовском. Перестройка
Софийского Собора в конце XV — начале XVI века. Судьба храма во время
Ливонской войны. Захват Полоцка войсками Стефана Батория. Софийский
Собор в период униатства. Пожар в храме в 1646 году и его восстановление
царём Алексеем Михайловичем. Судьба храма при Петре I. Восстановление
Софийского Собора в 1738 году униатским архиепископом Флорианом
Гребницким. Осквернение храма во время войны 1812 года. Новое
освящение Софийского Собора в 1914 году. Судьба Святой Софии в годы
советской власти. Софийский Собор и современность. Экскурсия в
Софийский Собор. Подготовка видеофильма «Современная жизнь
Софийского Собора».
Занятие 24. Основание в Полоцке Борисоглебского Бельчицкого
монастыря.
Первое упоминание Бельчицы в Ипатьевской летописи. Почитание
Святых Бориса и Глеба, строительство в их честь Борисоглебского
Бельчицкого монастыря. Бельчицкий монастырь во времена Ливонской
войны. Переход монастыря к униатам. 1878 год, подчинение Бельчицкого
монастыря Спасо-Евфросиниевскому. Судьба Борисоглебского Бельчицкого
монастыря во время Первой мировой войны и Октябрьской революции.
21
Современное
состояние
Борисоглебского
Бельчицкого
монастыря.
Подготовка презентации «Виртуальная экскурсия в Борисоглебский
Бельчицкий монастырь».
Занятие 25-26. История возведения в Полоцке Спасо-Преображенского
храма и основания при нём женского монастыря. Фрески СпасоЕвфросиниевской церкви.
Каменный храм Всемилостивого Спаса – вершина архитектурной
мысли полоцкой школы зодчества. История возведения храма. Основание
при храме женского монастыря. Фрески Спасо-Преображенского храма.
Современная
история
Спасо-Преображенского
храма.
Спасо-
Преображенская церковь Полоцкого Спасо-Евфросиниевского монастыря –
единственный в Беларуси памятник XII века, где почти полностью
сохранилась фресковая роспись. Первые работы по раскрытию фресковой
росписи в 1929 году. Реставрационные работы в 1990 – 2008 г.г. Композиции
«Благовещение», «Сретение». Доминанты «страстного» цикла росписей
Спасского храма – «Распятие» и «Воскресение Господне» («Сошествие во
ад»).Своеобразие и неординарность иконографической программы Спасской
церкви – композиции «Успение Божией Матери» и «Рождество Христово».
Тема исцеления в иконографической программе. Изображение на фресках
монахов. Судьба росписей храма. Граффити. Экскурсия в СпасоПреображенский храм. Работа с архивными документами.
Занятие 27. Экскурсия в Свято-Пантелеимоновский женский монастырь
(Браслав) и в Свято-Михайловский Березвечский женский монастырь
(Глубокое).
Открытие в 2006 году в Браславе скита Спасо-Евфросиниевского
женского монастыря. Корпус монастыря – памятник архитектуры начала ХХ
века.
Преобразование
скита
в
женский монастырь в 2007 году.
отдельный
Свято-Пантелеимоновский
История строительства и открытия
22
Березвечского мужского монастыря. Возведение каменного храма в 1756
году. История монастыря во времена Уний. Упадок монастыря. СвятоМихайловский Березвечский монастырь в годы Первой мировой войны и
Октябрьской революции. Судьба монастыря в годы советской власти.
Современная история монастыря. Составление заочной экскурсии в
Свято-Пантелеимоновский
монастырь
и
Свято-Михайловский
Березвечский монастырь.
Занятие 28. История разрушенных и восстановленных храмов и
монастырей.
Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Полоцке. Свято-Богоявленский
собор в Полоцке.
Свято-Николаевский собор в Полоцке. Спасо-
Преображенская церковь. Приход храма
Шпаковщина.
Приход
храма
Преображения Господня
Святителя
Николая
д.
Чудотворца
д.Коллективное. Виртуальная экскурсия.
Занятие 29-30. Новые храмы на Полоцкой земле.
Приход
храма
Сретения
Господня
и
преподобного
Серафима
Саровского г.п.Ветрино. Приход храм Святителя Тихона д.Фариново.
Приход храма Святого Архангела Михаила г.Новополоцка. Приход храма
Великомученика Георгия Победоносца г.п.Боровуха. Приход храма иконы
Божией Матери «Нечаянная Радость» г.Новополоцка. Приход храма
Рождества Пресвятой Богородицы д.Вороничи. Приход храма Вознесения
Господня д.Азино. Приход храма Великомученика и целителя Пантелеимона
г.п.Боровуха. Приход храма Святителя Николая Чудотворца д. Бабыничи.
Приход
храма
Рождества
Пресвятой
Богородицы
д.Богатырская.
Составление рекламного буклета с рекомендациями об организации
туристических маршрутов. Экскурсия.
23
Занятие 31. Виртуальное паломничество по святым местам Полоцкой
епархии. Составление туристического маршрута по святым местам
Полоцкой епархии:
 Софийский Собор,
 Богоявленский собор,
 Спасо-Преображенская церковь,
 Свято-Евфросиниевский монастырь,
 Свято-Покровская церковь,
 Богородице-Рождественский собор (Глубокое),
 Свято-Михайловским Березвечский женский монастырь (Глубокое),
 Свято-Пантелеимоновский женский монастырь (Браслав).
После изучения раздела учащиеся должны знать:
 основные сведения о храмах и церквях Полоцкой епархии;
 основные вехи истории Софийского Собора;
 основные сведения о Спасо-Преображенском храме;
 историю фресок Спасо-Евфросиниевской церкви;
 перечислять названия восстановленных и новых храмов;
Учащиеся должны уметь:
 рассказывать о становлении Полоцкой школы зодчества, особенностях
храмостроительства в Полоцке;
 работать
с
архивными
документами,
касающимися
истории
разрушенных и восстановленных храмов Полоцкой епархии;
 составлять презентации на заданные темы;
 подбирать материалы для фотовыставок;
 составлять виртуальные и заочные экскурсии;
 подбирать материал и составлять рекламные проспекты для экскурсий.
Основные понятия:
храм, монастырь, приход, фреска, скит, паломничество.
24
Литература:
Алексеев, Л. В. Полоцкая земля: Очерки истории северной Белоруссии
в IX—XIII вв. — М.: Наука, 1966.
Архив Полоцкого Спасо-Евфросиниевского монастыря. Летопись
Спасо-Евфросиниевского монастыря за 1989–2009 годы.
Данько, Л. Ф. Храм Покрова Пресвятая Богородицы в граде Полоцке: К
торжеству возрождения: Ист. очерк / Л. Ф. Данько. — Полоцк: Изд. Судник,
2004. — 32 с.: ил. — (Наследие Полоцкой земли; вып. 1).
Иезуиты в Полоцке : 1580—1820 гг.: Часть 2 / Сост. Л. Данько. —
Полоцк, издатель А. И. Судник, 2005.
Квитницкая, Е. Д. Коллегиумы Белоруссии XVII в. // Архитектурное
наследство, № 18, 1969.
НИАБ, ф. 2563, оп. 1, д. 6, л. 41–41 об. Летопись о монастыре.
Формулярная
ведомость
о
Полоцком
Спасо-Евфросиниевском
первоклассном женском монастыре за 1912 год.
Память: Гіст. - дакум. хроника Полоцка. / Под ред. Г. П. Пашкова. —
Мн.: Беллин, 2002. — С. 844—846.
Раппорт, П.А. О роли византийского влияния в развитии древнерусской
архитектуры // Византийский временник. - 1984. - Т. 45. - С189.
Слюнченко, В. Г. Архитектурные памятники Полоцка: Историкоархитектурный очерк. Минск,1988.
Слюнькова, И. Н. Монастыри восточной и западной традиций. — М.,
2002.
25
РАЗДЕЛ III. Современная история Полоцкой епархии
Мы живем в городе, который является свидетелем грандиозной
истории. Истории завоеваний, борьбы, радостей и поражений. Все прошло
через эту землю. …Мало найдется городов во всем мире, через которые
прокатывался такой
же страшный вал всеопустошающей
войны и
истребления. Но мы живы. И будет жить наш город, наша Республика, так
как наши люди повернулись к Церкви, восстанавливают храмы, возвращают
святыни, обращаются к Богу.
Данный раздел является завершающим в программе
святости
и
главные
святыни
земли
Полоцкой»
«История
(«Православное
краеведение»).
Занятие 32. Заочная экскурсия «Святыни Полоцкой епархии».
 Экскурсия в Спасо-Евфросиниевский женский монастырь, поклонение
мощам
святой
Преподобной
Евфросинии,
Евфросинии,
история
знакомство
воссозданного
Креста
с
Спасо-
фресками
Евфросиниевского монастыря, поклонение чудотворным образам
Божией Матери «Красностокская» и «Скоропослушница»;
 Посещение кафедрального собора Богоявления;
 Экскурсия в Свято-Покровскую церковь, к чудотворной иконе Божией
Матери «Призри на Смирение»;
 Посещение Собора Рождества Пресвятой Богородицы в городе
Глубокое, поклонение иконе Божией Матери «Достойно есть»,
подаренной афонскими иноками в начале XX века;
 Экскурсия в храм Воскресения Христова в городе Дисна, к
чудотворной иконе Матери Божьей «Одигитрия», поклонение мощам
новопрославленного
белорусского
святого
священномученика
Константина. Составление краеведческого словаря на основе
архивных документов.
26
Занятие 33. Современная история Полоцкой епархии.
Значительные перемены в истории Православной Церкви Беларуси –
1000-летие Крещения Руси. Торжества в честь Воздвижения Честного и
Животворящего
Креста
Господня
в
старинном
Евфросиниевском монастыре. Возрождение
Полоцком
Спасо-
храмов Полоцкой епархии.
Просмотр документального фильма «1000-летие Крещения Руси».
Занятие 33. Роль архиепископа Полоцкого и Глубокского Феодосия в
становлении Полоцкой епархии.
Биографические сведения об архиепископе Полоцком и Глубокском
Феодосии.
Избрание
епископом
Полоцким
и
Глубокским.
Награды
архиепископа Полоцкого и Глубокского Феодосия. Возрождение храмов
Полоцкой епархии. Просветительская деятельность архиепископа Полоцкого
и
Глубокского
Феодосия.
Возвращение
одной
из
святынь
Спасо-
Евфросиниевской обители – воссозданного Креста Евфросинии Полоцкой.
Установка памятников Преподобной Евфросинии,
Симеону Полоцкому,
Святителю Николаю. Встреча с архиепископом Полоцким и Глубокским
Феодосием (интервью).
Занятие 34. Заключительное занятие.
Написание проекта по теме факультативного занятия «История
святости и главные святыни земли Полоцкой».
После изучения раздела учащиеся должны знать:
 основные сведения о святынях Полоцкой епархии;
 основные
сведения
с
биографии
архиепископа
Полоцкого
и
Глубокского Феодосия;
 основные сведения по современной истории Полоцкой епархии.
27
Учащиеся должны уметь:
 рассказывать о деятельности епископа
по возрождению святынь
Полоцкой епархии;
 работать с архивными документами, имеющими сведения о святынях
Полоцкой епархии;
 составлять краеведческий словарь;
 подбирать материалы для фотовыставок.
Литература:
Археалогія Беларусі. Т.3. – Мн., 2000.
Ляўкоў, Э.А. Маўклівыя сведкі мінуўшчыны. – Мінск., – 1992.
Слюнченко, В. Г. Архитектурные памятники Полоцка: Историкоархитектурный очерк. Минск,1988.
Слюнькова, И. Н. Монастыри восточной и западной традиций. — М.,
2002.
church.by
polotsk_eparh@telegraf.by
piligrim.by
28