Чувашский край

Викторина "Чувашский край"
Цель: актуализация и популяризация народной культуры Чувашии.
Задачи:
1) повторение и обобщение изученного материала по предмету «Культура
родного края»;
2) пробуждение интереса к изучению истории и культуры родного края и народа;
3) воспитание чувства любви к своей малой родине и
достижения республики и чувства самосознания.
чувства гордости за
Звучит чувашская песня в исполнении Ивана Христофорова.
Вопросы первого тура
1. К какому году относится первое летописное упоминание о нынешней столице Чувашии? (1469)
2. Расскажите о предсвадебном обряде чуваш .
3. Как назывался языческий жрец у чуваш?
4. Этот праздник начинался в день зимнего солнцестояния и длился целую неделю.
Во время этого праздника пелись особые куплеты. Как называется праздник и пару предложений
о нем.
5. Назовите основные этнические группы чувашей. Чем они отличаются друг от друга?
6. Когда вышел на экраны первый чувашский художественный фильм? Как он назывался?
7. Как называлось божество смерти у чуваш?
8. Если в семье чуваш часто умирали дети, то древние чуваши практиковали именно этот обряд?
Какой?
9. Эта постройка находилась обычно на западе деревни и считалась церковью. Что это за постройка?
10.Монах, крупный учёный – китаевед.
Вопросы 2-го тура
1. Название этого праздника трактуется по-разному: и как "овечья нога" и как "дух-хозяин овец".
Как называется праздник? Расскажите немного о нем.
2. Почему у чуваш двойные имена?
3. Эти лепешки использовались для жертвоприношения злым духам - киреметям.
Также их использовали во время летних молений. Как они называются?
4. Первая чувашская газета. Как она называлась?
5. Когда Чувашский край вошел в состав Русского государства.
6.Летний праздник язык некрещённых чуваш, посвящённый поминовению усопших родственников
с посещением кладбищ. Соответствует христианской троице.
3 тур «По городам Чувашии»
Чебоксары (1469 год)
«Град столичный – город славный»
1. Какие птицы изображены на гербе нашей столицы?
Утки.
2. Какой след оставили в истории города Чебоксары 2002год, 2003 год?
2002 год – победитель Всероссийского конкурса «Самый благоустроенный город».
2003 год – победитель конкурса «Культурная столица Поволжья».
Новочебоксарск (1960 год)
«Страна ста тысяч вышивок»
Вопросы:
1. Как называются виды нагрудных вышивок?
Кеске
2. Все узоры в чувашской вышивке обводились вышивкой нитками какого цвета?
Черного цвета.
Цивильск (1589 год)
«Страна ста тысяч песен» (звучит песня на чув. языке)
1.Первый чувашский профессиональный композитор, который учился в Симбирской
чувашской школе. Кто он?
Фёдор Павлович Павлов.
2.
Известный гобоист, педагог, солист московских симфонических оркестров, уроженец села
Новые Айбеси Алатырского района.
Анатолий Любимов
Канаш (1891 год)
«Страна ста тысяч слов»
Вопросы:
1.Просветитель чувашского народа, создавший чувашский алфавит.
И.Я.Яковлев.
2.Объясните чувашское название месяца октябрь – юпа.
Название в честь памятного столба, который в этом месяце
устанавливали на могилах усопших родственников.
Алатырь (1552 год)
«Поэтическая страничка»
Вопросы:
1.Кто написал слова и музыку Гимна Чувашской Республики?
Слова – Илья Тукташ, музыку – Герман Лебедев.
2. Кто является автором поэмы «Нарспи»?
Народный поэт Константин Васильевич Иванов.
Шумерля (1916 год)
«Чувашия театральная»
Вопросы
1.В каком году, в каком городе и кем был основан чувашский театр?
В1918 году в Казани Иоакимом Степановичем Максимовым – Кошкинским.
2.Назовите первую постановку чувашского театра.
Алексей Николаевич Островский «Не так живи, как хочется».
3.Сколько профессиональных театров на сегодняшний в Чувашии? Назовите их.
5 театров:
- Чувашский государственный академический драматический театр имени
К.В.Иванова
-Русский драматический театр
- Чувашский государственный молодежный театр имени М. Сеспеля
- Чувашский государственный театр кукол.
- Чувашский государственный театр оперы и балета.
4.Кого из первых народных певцов чувашского края вы знаете?
Гавриил Фёдоров, Хведи Чуваш.
Мариинский Посад (1620 год)
«Исторический калейдоскоп»
Вопросы:
1. В каком году чуваши вошли в состав Российского государства?
1551 год.
2. Назовите первого президента Чувашской Республики.
Николай Васильевич Федоров.
Ядрин (1590 год)
«Чувашия спортивная»
Вопросы:
1. Как называлась первая чувашская футбольная команда,
организованная в 1912 году в г. Алатырь?
«Вега»
2.В каком году состоялась первая Чувашская олимпиада?
1921г.
Козловка (1671 год)
«Живописный край»
Вопросы:
1.Первый профессиональный художник – архитектор из чувашей, украсивший
своими работами город Санкт – Петербург, автор знаменитой ограды Летнего сада.
Петр Егорович Егоров.
2. Скульптор монументальной композиции «Поход чувашской делегации в
Москву с челобитной о добровольном вхождении в состав Московского государства».
Федор Мадуров.
Ответы первого тура:
1.1469 год.
2. Как уже было отмечено, свадьбе предшествовало сватовство. Во всех деревнях перед основным
сговором засылали сватов - хатана яна или евче яна. Договорившись на семейном совете о
кандидатуре будущей невесты, родители жениха отправляли старшего родственника к
родителям невесты провести предварительные переговоры и узнать их мнение по поводу
возможного заключения брака. В роли свата хата/евче выступал обычно односельчанин
невесты. У чувашей был распространен обычай брать невест из других деревень. Благодаря
этому обстоятельству у каждой семьи имелись если не близкие, то дальние родственники
во всех близлежащих чувашских деревнях.Отправляясь к родителям невесты, евче наблюдал
за приметами, выпадавшими ему на пути:
появление собаки или коровы означало неудачу предприятия - отказ родителей или самой
невесты или же несогласие сторон в вопросе о калыме. Приход свата в дом невесты также
обставлялся некоторыми условностями, по которым можно было догадаться о цели визита.
Чаще всего он приносил с собой плеть и говорил намеками о том, что случайно узнал о
продаже хозяевами телки и хотел бы договориться о ее покупке. В причеремшанских
деревнях севера области сват проходил в середину избы и садился за стол под матицу,
что также служило условным знаком для хозяев. Поняв намерения гостя, хозяин приступал
к переговорам. В случае согласия родителей невесты, договаривались о размерах калыма,
приданого, подарков для родителей и родни жениха и сроках свадьбы. Уходя, сват оставлял
плеть, что в дальнейшем служило поводом для повторной встречи сторон.
3.Мачаур (ранее - юмзи и мачауры).
Жрецы чувашской языческой религии — юмзи и мачауры — имели в сельском обществе
очень большую силу и значение. Они оказывали на язычников немалое воздействие. Звание
юмзи было наследственным. При любых несчастных случаях и болезнях чуваши обращались
к нему, принося солидное вознаграждение. В мачауры выдвигались авторитетные мужчины,
хорошо знавшие языческие ритуалы. Мачаур собирал средства на общественные
жертвоприношения (приобретение жертвенного животного и прочее), совершал обряды
молений и жертвоприношений. Часть собранных средств он присваивал. Юмзи и мачауры
4 .Нартукан (нартaван) - распространен среди закамских и приуральских чувашей. Начинался
25 декабря, в день зимнего солнцестояния, и длился целую неделю. Он соответствует
празднику Сурхури - у верховых и хeр сaри - низовых чувашей.
Обрядовый календарь открывался праздником Сурхури. Это старинный чувашский праздник.
В более древнем варианте он имел связь с поклонением племенным духам – покровителям
скота. Отсюда и название праздника (от «сурăх ырри» - «овечий дух»). Он отмечался в период
зимнего солнцестояния, когда день начинал прибывать. Сурхури и длился целую неделю. Во
время празднования проводились обряды, призванные обеспечить хозяйственные успехи и
личное благополучие людей, хороший урожай и приплод скота в новом году. В первый день
Сурхури дети собиралась группами и обходила деревню подворно. При этом они распевали
песни о наступлении нового года, поздравляли односельчан с праздником, приглашали
других ребят присоединиться к их компании. Заходя в дом, желали хозяевам хорошего
приплода скота, пели песни с заклинаниями, а те в свою очередь одаривали их кушаньями.
Позднее Сурхури совпал с христианским Рождеством (раштав) и продолжался до Крещения
(Кăшарни).
Один из праздников новогоднего цикла - Нартукан (Нартăван) - распространен среди закамских и
приуральских чувашей. Начинался 25 декабря, в день зимнего солнцестояния, и длился
целую неделю.
Он соответствует празднику Сурхури - у верховых и хeр сăри - низовых чувашей.
5.Чуваши раньше подразделялись на три этнические группы: верховые (вирьял), средненизовые
(анат енчи), низовые (анатри).
6.«Волжские бунтари»(1926 г.) - первый чувашский художественный фильм дозвукового периода.
В 1926 г. на экраны вышел первый чувашский игровой художественный фильм дозвукового периода
«Волжские бунтари». В 1927 г. при Народном комиссариате просвещения Чувашской АССР
организован трест «Чувашкино», где под руководством И.С. Максимова-Кошкинского было снято
6 художественных и 3 документальных фильма на чувашскую тематику. В 1931 (предположительно
Всесоюзной студией «Культкино») снят так называемый агитпропфильм (агитационно-
пропагандистский фильм) «Из тьмы веков» – об истории, политической и культурной жизни
Чувашии (авторы сценария – О. Третьякова, А.Г. Лемберг, Д. Морской, режиссёр-оператор –
А.Г. Лемберг). В нём игровые эпизоды без художественного осмысления чередовались с
хроникальными кадрами. Картина подверглась критике за декларативность и поверхностный
показ жизни. В 1932 г. на базе треста «Чувашкино» создана Чебоксарская студия кинохроники.
Операторы – Н. Константинов, В. Тимкин, режиссёр – Е. Мирович. Снятые материалы включались
во всесоюзные и другие киножурналы. Предположительно в 1941 г. студия была закрыта.
7.Эсрель - злое божество смерти у чуваш.
8. В случае частых смертей новорожденных чуваши совершали обряд купли-продажи ребенка.
Для предотвращения смерти детей у многих народов Поволжья, в том числе и у чуваш,
практиковались различные обряды купли-продажи, которые должны были ввести в заблуждение
«нечистую» силу и лишить ее возможности нанести вред ребенку. Ребенка «продавали» первому
встречному или нищему, подавая его через окно. Затем мать выкупала свое дитя за 2–4 копейки.
Применялся и так называемый «обмен» ребенка. Дожидались первого встречного человека,
отдавали ему ребенка, которого тот относил во двор и клал в конскую колоду. После этого он звал
отца новорожденного взять якобы случайно найденное дитя.
9. Киремет, обычно находился на западе от деревни (запад мир мертвых). Есть на нем дерево или
столб или куст. Киремет остается киреметью. Дело в том, что дерево символизировало некую
ось мира и осуществляло связь между мирами. Это один из древнейших культов берущих начало
еще в шаманизме. Столб также символизировал эту ось. Киремет имел три входа.
10. Н.Я. Бичурин.
Ответы 2 тура:
1. Сурхури. Отмечался зимой, в период зимнего солнцестояния. Позднее
совпал с христианскимрождеством. Во время празднования сурхури
проводились обряды, призванные обеспечить хозяйственные успехи и
личное благополучие людей, хороший урожай и приплод скота
3. Юсман
4. Хыпар
5.
1551.
6. çимек