Схема - Последование богослужений наряду

ЧИНОПОСЛЕДОВАНИЯ ПРАЗДНИЧНЫХ БОГОСЛУЖЕНИЙ
Схема 5.
ЧИНОПОСЛЕДОВАНИЕ ВСЕНОЩНОГО БДЕНИЯ
В ВОСКРЕСНЫЙ И СЕДМИЧНЫЙ ДНИ.
Готовится кадило и диаконская свеча. Отверзается завеса и Царские врата. Священник в полном
молчании совершает каждение алтаря. Диакон во время каждения идет со свечой впереди
священника.
Диакон выходит через Царские врата на амвон и возглашает:
Диакон:
«Восстаните!»
Хор:
«Господи, благослови»1.
Священник:
«Слава Святей и Единосущней и Животворящей Троице…»
Хор:
«Аминь».
Духовенство в алтаре:
«Приидите, поклонимся…» (3)
«Приидите, поклонимся и припадем Ему».
Хор:
Псалом 103 (предначинательный)2: «Благослови, душе моя, Господа…»
(Ирмологий).
Слава и ныне: «Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже…» (3).
Священник с предыдущим ему диаконом во время пения Предначинательного псалма совершают
полное каждение храма. По окончании каждения Царские врата закрываются, завеса остается
открытой до конца утрени.
Диакон:
Священник:
Хор:
Мирная (Великая) ектения: «Миром Господу помолимся…» (Служебник).
Возглас: «Яко подобает Тебе всякая слава…» (Служебник).
«Аминь».
1-й антифон (или избранные стихи)3 1-й кафизмы: «Блажен муж…» (Часослов)
на 8-й глас.
Диакон:
Священник:
Хор:
Малая ектения: «Паки и паки...» (Служебник).
Возглас: «Яко Твоя держава…» (Служебник).
«Аминь».
Хор:
поет 2-й антифон (2-ая «Слава») 1-й кафизмы (Псалтирь) на текущий глас
Октоиха4. 2-й антифон оканчивается словами: Слава и ныне: «Аллилуия,
аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже…» (3).
Диакон:
Священник:
Хор:
Малая ектения: «Паки и паки...» (Служебник).
Возглас: «Яко Благ и Человеколюбец…» (Служебник).
«Аминь».
В храмах, где находится архиерейская кафедра, патриаршее или монастырское подворье, в монастырях вместо «Господи,
благослови» поется «Святейший (Высокопреосвященнейший, Преосвященнейший) Владыка, благослови».
2 По действующему Уставу Предначинательный псалом должен петься следующим образом (См. Типикон, I отдел, глава 2):
начинает пение Предстоятель или Еклессиарх на глас 8-й: «Благослови, душе моя, Господа…» весь стих до конца «не скоро,
со сладкопением», Хор поет припев: «Благословен еси, Господи»; затем первый певец правого хора поет стих: «Господи
Боже мой, возвеличился еси зело», Хор поет припев: «Благословен еси, Господи». Далее об исполнении прочих стихов до
последнего действующий Устав не сообщает, но нотные обиходы и дореформенные Уставы XVII века приводят следующий
вариант исполнения: Чтец читает стихи 103-го пслама на середине храма, останавливаясь на некоторых стихах, которые
поют хоры с припевами, попеременно. Припевы к стихам: от начала псалма до стиха 5-го — «Благословен еси, Господи»,
от 6-го стиха до 11-го — «Дивна дела Твоя, Господи» и от 12-го стиха до конца «Слава Ти, Господи, сотворившему вся»
(См. подробно: Скабалланович М.Н. Толковый Типикон. М., 2004. С. 504–506). Существуют и нотные варианты пения
многих стихов псалма с припевами, например, обработки древних роспевов иеромонаха Нафанаила (Бачкало),
архимандрита Матфея (Мормыля), протоиерея Анатолия Правдолюбова и Д.М.Яичкова.
3 В современной приходской практике чаще всего поются следующие стихи Псалма 1: «Блажен муж…», «Яко весть Господь…»,
«Работайте Господеви…», «Блажени вси надеющиися Нань…», «Воскресни, Господи…», «Господне есть спасение…», Слава:, И
ныне: с припевом «Аллилуия» (3) к каждому стиху. Стихи поются на 8-й глас и в субботу вечером, то есть на Воскресном Всенощном
бдении, ни при каких условиях не отменяются.
4 Образец пения 2-й и 3-й Славы 1-й кафизмы на все 8 гласов опубликован архимандритом Матфеем (Мормылем) в изложении для
мужского хора (См.: Всенощное бдение. Неизменяемые песнопения для монастырских хоров/Сост. архимандрит Матфей (Мормыль).
Троице-Сергиева Лавра, 1999. С. 93–167).
1
2
Хор:
поет 3-й антифон (3-ю «Слава») 1-й кафизмы (Псалтирь) на текущий глас
Октоиха. 3-й антифон оканчивается словами: Слава и ныне: «Аллилуия,
аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже…» (3).
Диакон:
Священник:
Хор:
Малая ектения: «Паки и паки...» (Служебник).
Возглас: «Яко Ты еси Бог наш…» (Служебник).
«Аминь».
СТИХИРЫ НА «ГОСПОДИ ВОЗЗВАХ»:
Канонарх:
Хор:
Хор:
Канонарх:
Хор:
Воскресный день
«Глас N» (по гласу первой стихиры
Октоиха); «Господи, воззвах к Тебе,
услыши мя». (Часослов).
«Господи, воззвах к Тебе, услыши
мя…», «Да исправится молитва
моя…»
«Положи, Господи…» (до пометы «на
10») (Часослов).
стих: «Изведи из темницы душу мою»
поет окончание стиха: «Исповедатися
имени Твоему» и далее — первую
стихиру Октоиха.
Всего поется 10 стихир (3 — воскресные (Октоиха), 4 — «анатолиевы» или «восточны» (Октоиха), 3
— Минеи). Перед каждой стихирой
Канонарх произносит первую половину
очередного стиха, а хор поет окончание
стиха и очередную стихиру. При смене
гласа (если следующая стихира другого
гласа) или при переходе к пению другой
группы стихир, Канонарх перед стихом
произносит: «Глас N» (по гласу
стихиры, например, Минеи) и первую половину очередного стиха, хор допевает
стих на новый глас и поет очередную
стихиру на этот же глас.
Канонарх:
Хор:
Канонарх:
Хор:
«Слава, глас N» (по гласу стихирыславника Минеи).
«Слава Отцу и Сыну и Святому
Духу» (Слава:)
Поется стихира-славник Минеи.
«И ныне, глас N» (по гласу
богородична-догматика Октоиха).
«И ныне и присно и во веки веков.
Аминь» (И ныне:)
Воскресный Богородичен «настоящего
гласа» или Догматик5 (Октоих).
Воскресный
Богородичен
«настоящего
гласа»
в 1-ом Приложении Месячной Минеи или в Ирмологии.
5
или
Седмичный день
«Глас N» (по гласу первой стихиры Минеи);
«Господи, воззвах к
Тебе, услыши мя».
Хор:
«Господи, воззвах…»,
«Да исправится…»
Хор:
«Положи, Господи…»
(до пометы «на 8»)
Канонарх: стих:
«Из
глубины
воззвах к Тебе...»
Хор:
поет окончание стиха:
«Господи, услыши глас
мой» и далее — первую
стихиру Минеи.
Всего поется 8 стихир (все из Минеи).
Перед каждой стихирой Канонарх произносит первую половину очередного
стиха, а хор поет окончание стиха и
очередную стихиру. При смене гласа
(если следующая стихира другого гласа)
или при переходе к пению другой группы
стихир, Канонарх перед стихом
произносит: «Глас N» (по гласу
стихиры, например, другой группы) и
первую половину очередного стиха, хор
допевает стих на новый глас и поет
очередную стихиру на этот же глас.
Канонарх:
Канонарх: «Слава, глас N» (по гласу
стихиры-славника Минеи).
Хор:
«Слава:» Поется стихира-славник Минеи.
Канонарх: «И ныне, глас тойже»
Хор:
«И ныне:» Воскресный
Богородичен или Догматик (из 1-го
приложения Минеи: по гласу славника).
Догматик
находится
в
Октоихе
«наряду»,
3
Во время пения Догматика совершается Вход с кадилом:
Диакон:
«Премудрость, прости».
Хор:
«Свете тихий...» (Часослов).
Диакон:
Священник:
Хор:
Диакон:
«Вонмем!»
«Мир всем!»
«И духови твоему».
«Премудрость, вонмем»
Воскресный день
Диакон:
Седмичный день
Прокимен, глас 6: «Господь воцарися в Диакон:
лепоту облечеся».
Хор:
«Господь воцарися в лепоту облечеся».
(Часослов).
Диакон:
Стих прокимна: «Облечеся Господь в силу
и препоясася» (Служебник).
Хор:
«Господь воцарися в лепоту облечеся».
Диакон:
Стих прокимна: «Ибо утверди вселенную,
яже не подвижися» (Служебник).
Хор:
«Господь воцарися в лепоту облечеся».
Диакон:
Стих прокимна: «Дому твоему подобает
святыня, Господи, в долготу дний»
(Служебник).
Хор:
«Господь воцарися в лепоту облечеся».
Диакон:
Первая половина прокимна: «Господь
воцарися» (Служебник).
Хор:
Вторая половина прокимна (окончание): «В
лепоту облечеся» (Часослов).
Если святой имеет знак Полиелея и выше, то читаются
три паремии святого из Минеи «наряду».
См. седмичный вариант.
Хор:
Диакон:
Хор:
Диакон:
Хор:
Диакон:
Чтец:
Прокимен, глас N:
текст прокимна дня.
Поет прокимен дня на
соответствующий глас
(Часослов).
Стих прокимна дня (Служебник).
Прокимен дня.
Первая половина прокимна дня.
Вторая половина прокимна (окончание) дня
(Часослов)6.
«Премудрость».
Название
книги,
из
которой будет читаться
Паремия
(например:
«Бытия чтение»).
Диакон: «Вонмем».
Чтец читает положенные по Уставу
три паремии из Минеи «наряду». Перед
каждой паримией Диакон произносит:
«Премудрость»,
чтец
называет
название книги, Диакон: «Вонмем», и
чтец читает очередную паремию.
Диакон:
Священник:
Хор:
Сугубая ектения: «Рцем вси...» (Служебник).
Возглас: «Яко Милостив...» (Служебник).
«Аминь».
Хор:
«Сподоби, Господи...» (Часослов).
Диакон:
Просительная ектения: «Исполним вечернюю молитву нашу…» (Служебник).
Священник:
Возглас: «Яко благ и Человеколюбец...» (Служебник).
Хор:
«Аминь».
Священник:
«Мир всем!»
Хор:
«И духови твоему».
Диакон:
«Главы наша Господеви приклоним!»
Хор:
«Тебе Господи».
Священник в это время перед Престолом тайно читает молитву главопреклонения: «Господи,
Боже наш, приклонивый небеса…» (Служебник).
Чаще всего диакон произносит прокимен до последней запятой, а остальное допевает хор, но могут быть и другие
варианты деления текста.
6
4
Священник:
Хор:
Возглас: «Буди держава царствия Твоего...» (Служебник).
«Аминь».
Лития:
Хор:
Воскресный день
«Стихира храма»7.
Хор:
Седмичный день
Стихиры на литии святого Минеи8.
Во время пения стихир на Литии духовенство выходит из Алтаря в западную часть храма или в
притвор. Диакон совершает каждение Иконостаса, Духовенства, хоров и всех молящихся.
Воскресный день
Седмичный день
Канонарх: «Слава и ныне, глас N» (по гласу Канонарх: «Слава, глас N» (по
Богородична Октоиха из числа стихир «на
гласу
стихирыстиховне»).
славника на литии из
Хор:
«И ныне и присно и во веки веков.
Минеи).
Аминь» (И ныне:) Богородичен «настоя- Хор:
«И ныне:, глас тойщего гласа» (Октоих) из числа стихир «на
же», Богородичен на
стиховне» на Малой вечерне9.
литии из Минеи.
Диакон по окончании пения стихир на Литии произносит 1-ое литийное прошение:
Диакон:
«Спаси, Боже, люди Твоя…» (Служебник).
Хор:
«Господи, помилуй» (40).
Диакон:
«Еще молимся о Великом Господине…» (Служебник).
Хор:
«Господи, помилуй» (50).
Диакон:
«Еще молимся о еже сохранитися…» (Служебник).
Хор:
«Господи, помилуй» (3).
Диакон:
«Еще молимся о еже услышати…» (Служебник).
Хор:
«Господи, помилуй» (3).
Священник:
Возглас: «Услыши ны, Боже...» (Служебник).
Хор:
«Аминь».
Священник:
«Мир всем!»
Хор:
«И духови твоему».
Диакон:
«Главы наша Господеви приклоним!»
Хор:
«Тебе, Господи».
Священник:
Молитва: «Владыко Многомилостиве Господи Иисусе
(Служебник).
Хор:
«Аминь».
Христе...»
Под термином «стихира храма» Устав разумеет одну из стихир на литии из службы «храма», то есть праздника или
святого, в честь которого освящен храм. Кроме этого возможно пение стихир Богородицы, творения «Павла Аморейского».
Эти стихиры находятся в Октоихе после воскресных и «анатолиевых» стихир на «Господи, воззвах…». (См. гл. 2, 3, 5 I
Отдела Типикона).
8 Иногда Устав предписывает петь сначала стихиру храма, а затем стихиры на литии святого.
9 Действующий Устав не определяет конкретно, какой богородичен следует петь (см. Типикон, I отдел, глава 2). Уставные
руководства и богослужебная практика предлагают несколько вариантов: пение стихиры на стиховне, писанной «И ныне:» с
Великой или Малой вечерни (См.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. М., 1993. С. 25, 26; Устав
Арсения Тобольского. М., 2001. Л. 20); богородичен из 1 Приложения Минеи по гласу стихиры храма с надписанием «на
стиховне». После стихиры храма могут петься и стихиры Павла Аморейского, писанные в Октоихе на «Господи воззвах»: в
этом случае может быть спета последняя из этих стихир на Слава и ныне:.
7
5
СТИХИРЫ НА СТИХОВНЕ:
Канонарх:
Хор:
Воскресный день
Седмичный день
«Глас N» (по гласу первой стихиры на Канонарх: «Глас N» (по гласу первой
стиховне Октоиха) и возглашает первую
стихиры
на
стиховне
фразу первой стихиры (Октоих).
святого
Минеи)
и
возглашает первую фразу
первой стихиры.
поет первую стихиру Октоиха
Хор:
поет первую стихиру Минеи
Во время пения воскресных стихир на стиховне духовенство входит в храм и останавливается на его середине перед
приготовленными для освящения хлебами, пшеницей, вином и елеем.
Воскресный день
возглашает 1-й стих: «Господь воцарися»
(Часослов).
поет окончание 1-го стиха: «В лепоту облечеся» и 2-ю стихиру Октоиха.
возглашает 2-й стих: «Ибо утверди вселенную» (Часослов).
поет окончание 2-го стиха: «Яже не подвижится» и 3-ю стихиру Октоиха.
Седмичный день
Канонарх:
Канонарх: возглашает 1-й стих из
Минеи «наряду».
Хор:
Хор:
поет окончание 1-го
стиха 2-ю стихиру
Канонарх:
святого Минеи.
Канонарх: возглашает 2-й стих:
Хор:
из Минеи «наряду».
Хор:
поет окончание 2-го
стиха 3-ю стихиру
святого Минеи.
Канонарх: «Слава, глас N» (по гласу стихиры-слав- Канонарх: «Слава, глас N» (по
ника Минеи)
гласу стихиры-слав.
ника Минеи)
Хор:
«Слава:» и поет стихиру-славник Минеи
Хор:
«Слава:» и поет стиКанонарх: «И ныне, глас тойже».
хиру-славник Минеи
Канонарх: «И
ныне,
глас
Хор:
«И ныне:» и Богородичен из 1-го прилотойже».
жения Минеи: 1) по гласу стихиры-слав- Хор:
«И ныне:» и Богороника; 2) с надписанием «на стиховне».
дичен из 1-го приложения Минеи: 1) по
гласу стихиры-славника;
2) с надписанием «на
стиховне».
Примечание: Если в Минее на стиховне нет стихирыславника, то Устав определяет:
Канонарх:
«Слава и ныне, глас тойже». «Слава Отцу и
Сыну и Святому Духу».
Хор:
«И ныне:» и поет Богородичен Октоиха
(Октоих «наряду»).
Хор:
Чтец:
Священник:
Хор:
Хор:
«Ныне отпущаеши…» (Часослов).
Трисвятое по «Отче наш...»10 (Часослов).
Возглас: «Яко Твое есть царство...»
«Аминь».
Воскресный день
«Богородице Дево, радуйся…»
(Часослов)
11
(3)
Хор:Хор:
Седмичный день
тропарь святого Минеи (2);
«Богородице Дево, радуйся»
(1)
Под фразой «Трисвятое по «Отче наш…» понимается последовательность молитв: Трисвятое («Святый Боже…») (3),
Слава и ныне:, «Пресвятая Троице…», «Господи, помилуй» (3), Слава и ныне:, «Отче наш…»
11 Если святой имеет праздничный знак бдения и выше, то «Богородице Дево...» поется дважды, а затем тропарь святого
Минеи один раз.
10
6
Во время пения «Богородице, Дево, радуйся…» или тропаря святого диакон трижды кадит
приготовленные для освящения хлеб, пшеницу, вино и елей.
Диакон:
Хор:
Священник:
«Господу помолимся»
«Господи, помилуй».
Молитва на благословение хлебов: «Господи Иисусе Христе Боже наш...»
(Служебник).
Хор:
«Аминь».
«Буди Имя Господне благословенно от ныне и до века» (3).
Во время пения «Буди Имя Господне…» духовенство входит в Алтарь.
Псалом 33 (первая половина): «Благословлю Господа на всякое время…» (до
слов: «не лишатся всякого блага»).
Священник:
«Благословение Господне на вас...»
Хор:
«Аминь».
Чтец:
«Слава в вышних Богу…» (3).
«Господи, устне мои отверзеши…» (2)12.
Шестопсаломие: Псалмы 3, 37, 62, после которых: Слава и ныне: «Аллилуия,
аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже…» (3) «Господи, помилуй» (3) Слава
и ныне:; Псалмы 87, 102, 142; по окончании чтения Шестопсаломия: Слава и
ныне: «Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже…» (3) (Часослов).
Священник во время чтения Шестопсаломия тайно читает 12 утренних молитв: 6 — перед
Престолом в Алтаре, 6 — на амвоне перед Царскими вратами.
Диакон:
Священник:
Хор:
Мирная (Великая) ектения: «Миром Господу помолимся…» (Служебник).
Возглас: «Яко подобает Тебе всякая слава…» (Служебник).
«Аминь».
Диакон:
Хор:
Диакон:
Хор:
Диакон:
Хор:
Диакон:
Хор:
Диакон:
«Бог Господь и явися нам...» (Служебник).
«Бог Господь и явися нам...» (Часослов).
стих 1-й: «Исповедайтеся Господеви яко благ...» (Служебник).
«Бог Господь и явися нам...» (Часослов).
стих 2-й: «Обышедше обыдоша мя...» (Служебник).
«Бог Господь и явися нам...» (Часослов).
стих 3-й: «Не умру, но жив буду...» (Служебник).
«Бог Господь и явися нам...» (Часослов).
стих 4-й: «Камень, его же небрегоша зиждущии...» (Служебник).
Хор:
Хор:
Чтец:
Хор:
Чтец:
Воскресный день
Седмичный день
Тропарь воскресный (2) (Октоих).
Хор: Тропарь святого (2) (Минея).
«Слава:» Тропарь святого (Минея).
«Слава и ныне:» воскресный
«И ныне:» воскресный Богородичен из 3Богородичен из 3-го приложения
го приложения Минеи13 по гласу тропаря
Минеи по гласу тропаря святого
святого Минеи.
Минеи.
«Господи, помилуй» (3), «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу».
«И ныне и присно и во веки веков. Аминь»; и читается первая «Слава»
первой рядовой (положенной по Уставу) кафизмы (Псалтирь)14. Первая «Слава»
оканчивается словами чтеца «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу».
«И ныне и присно и во веки веков. Аминь» «Аллилуия, аллилуия,
аллилуия, слава Тебе, Боже…» (3); «Господи, помилуй» (3), «Слава Отцу и
Сыну и Святому Духу».
«И ныне и присно и во веки веков. Аминь»; и читается вторая «Слава»
первой рядовой (положенной по Уставу) кафизмы (Псалтирь). Вторая «Слава»
оканчивается словами чтеца «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу».
По традиции, сложившейся в приходских храмах, преимущественно городских, в большие праздники «Слава в вышних
Богу…» (3) и «Господи, устне мои отверзеши…» (2) поет хор (т. н. «Малое Славословие»).
13 Устав о порядке пения тропарей и богородичнов если случится святой в воскресный день содержится в 9 и 52 главах I
отдела Типикона и в статье: «Указ о службе всея седмицы» в приложении Октоиха.
14 Устав о чтении кафизм содержится в 17 главе I отдела Типикона.
12
7
Хор:
«И ныне и присно и во веки веков. Аминь» «Аллилуия, аллилуия,
аллилуия, слава Тебе, Боже…»; «Господи, помилуй» (3), «Слава Отцу и
Сыну и Святому Духу».
«И ныне и присно и во веки веков. Аминь»; и читается третья «Слава» первой
рядовой (положенной по Уставу) кафизмы (Псалтирь). Третья «Слава»
оканчивается словами чтеца «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу и ныне и
присно и во веки веков. Аминь» «Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава
Тебе, Боже…» (3).
Чтец:
Диакон:
Священник:
Хор:
Чтец:
Малая ектения: «Паки и паки...» (Служебник).
Возглас: «Яко Твоя держава…» (Служебник).
«Аминь».
Воскресный день
Седмичный день
Седален воскресный «по первом стихословии» Чтец: Седален святого Минеи «по
(Октоих) (Первый седален просто, затем стих:
первом стихословии» (2), затем
«Воскресни, Господи Боже мой…» и второй
«Слава и ныне:» Богородичен.
седален, затем «Слава и ныне:» Богородичен).
Хор:
Чтец:
«Господи, помилуй» (3), «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу».
«И ныне и присно и во веки веков. Аминь»; и стихословится вторая рядовая
(положенная по Уставу) кафизма (Псалтирь). Порядок ее исполнения такой же,
как и первой кафизмы.
Диакон:
Священник:
Хор:
Чтец:
Малая ектения: «Паки и паки...» (Служебник).
Возглас: «Яко Благ и Человеколюбец…» (Служебник).
«Аминь».
Воскресный день
Седмичный день
Седален воскресный «по втором стихословии» Чтец: Седален святого Минеи «по
(Октоих) (Первый седален просто, затем стих:
втором стихословии» (2), затем
«Исповемся Тебе, Господи…» и второй
«Слава и ныне:» Богородичен.
седален, затем «Слава и ныне:» Богородичен).
ПОЛИЕЛЕЙ15:
Хор:
поет стихи 134-го и 135-го (полиелейных) псалмов с припевом: «Аллилуия»16.
Во время пения Полиелейных псалмов духовенство выходит на середину храма и затем Священник с
предыдущим ему Диаконом совершают полное каждение храма.
Воскресный день
Седмичный день
Если святой имеет знак Полиелей и выше, то сразу Духовенство: поет величание святому.
после пения Полиелейных псалмов, Духовенство поет Канонарх: возглащает стихи избранного
величание святому один раз. Затем Хор поет
псалма (Ирмологий).
воскресные тропари по Непорочным.
Хор:
после каждого стиха, повторяет
стих и затем поет величание святому.
Священник во время пения величания
совершает полное каждение храма.
Хор:
«Слава и ныне:», «Аллилуия
(3), слава Тебе, Боже» (2)
Духовенство: «Слава и ныне:», «Аллилуия
Полиелеем Устав называет: 1) часть утрени, которая начинается пением полиелейных псалмов
(пс. 134, 135) и заканчивается возгласом священника «Милостию и щедротами…»; 2) само по себе пение полиелейных
псалмов. Слово Полиелей переводится с греческого языка как «многомилостивое», т.е. указывает на часто встречающееся в
135 псалме слово «милость».
16 По сложившейся приходской традиции, выраженной в первую очередь в нотных примерах Полиелея («Хвалите имя
Господне»), поются лишь избранные стихи полиелейных псалмов, а именно: Хвалите имя Господне. Хвалите раби Господа.
Аллилуия. Благословен Господь от Сиона живый во Иерусалиме. Аллилуия. Исповедайтеся Господеви. Яко благ яко в век
милость Его. Аллилуия. Исповедайтеся Богу небесному. Яко благ яко в век милость Его. Аллилуия.
15
8
(3), слава Тебе, Боже» (1) и поют
величание святому.
Хор:
тропари по Непорочным воскресные: «Ангельский собор удивися…» с припевом: «Благословен еси, Господи…»17.
Диакон:
Священник:
Хор:
Малая ектения: «Паки и паки...» (Служебник).
Возглас: «Яко благословися имя Твое…» (Служебник).
«Аминь».
Чтец:
Воскресный день
Ипакои воскресный гласа (Октоих «наряду»).
Хор:
Степенные антифоны гласа (Октоих)18.
Диакон (1):
Диакон (2):
Хор:
Диакон (2):
Хор:
Диакон (2):
Хор:
Седмичный день
Чтец: Седален «по Полиелее» святого
(2) (Минея «наряду»).
Хор:
Степенный антифон 4-го гласа
(Ирмологий).
«Вонмем! Премудрость! Вонмем!»
Воскресный день
«Прокимен, глас N» Текст прокимна
воскресного на утрени.
Прокимен воскресный (Октоих «наряду»).
Стих прокимна воскресного на утрени.
Прокимен воскресный (Октоих «наряду»).
Первую половину прокимна воскресного
на утрени.
Вторую половину прокимна воскресного
(Октоих «наряду»).
Седмичный день
Диакон (2):
«Прокимен, глас 4» Текст
прокимна
на
утрени
святого.
Хор:
Прокимен
на
утрени
святого (Минея «наряду»).
Диакон (2):
Стих прокимна на утрени
святого.
Хор:
Прокимен на утрени.
Диакон (2):
Первую половину прокимна.
Хор:
Вторую половину прокимна.
Диакон (1):
Хор:
Священник:
Хор:
«Господу помолимся»
«Господи, помилуй».
Возглас: «Яко Свят еси, Боже наш…»
«Аминь».
Диакон (2):
Хор:
Диакон (2):
Хор:
Диакон (2):
Хор:
«Всякое дыхание да хвалит Господа» (Служебник).
«Всякое дыхание да хвалит Господа»19.
«Хвалите Бога во святых Его, хвалите Его во утвержении силы Его».
«Всякое дыхание да хвалит Господа».
«Всякое дыхание».
«Да хвалит Господа».
Диакон (1):
Хор:
Диакон (1):
Священник:
Хор:
Священник:
«И о сподобитися нам слышанию Святаго Евангелия Господа Бога молим».
«Господи, помилуй» (3).
«Премудрость, прости! Услышим Святаго Евангелия».
«Мир всем!»
«И духови твоему».
«От (именует Евангелиста, из книги которого Евангельское чтение) Святаго
Евангелия чтение».
«Слава Тебе, Господи, слава Тебе».
«Вонмем!».
Хор:
Диакон (2):
Священник:
Воскресный день
Седмичный день
читает воскресное утреннее Евангелие Священник: читает Евангелие святого (адрес
(одно из 11)20.
указан в Минеи «наряду»)
Тропари по Непорочным Воскресные находятся в приложении Октоиха, в Ирмологии и в Следованной Псалтири.
Степенны антифоны гласа находятся в Октоихе «наряду» и в Ирмологии.
19 «Всякое дыхание...» поется всегда на тот же глас, что и прокимен на утрени.
17
18
9
Хор:
Хор:
Хор:
Хор:
Хор:
«Слава Тебе, Господи, слава Тебе».
Воскресный день
«Воскресение Христово видевше…»21.
Псалом 50: «Помилуй мя, Боже…»22.
Воскресный день
Слава: «Молитвами апостолов…».
Хор:
И ныне: «Молитвами Богородицы…».
«Помилуй мя, Боже» (1-й стих псалма 50).
Воскресный день
Стихира воскресная «по 50-ом псалме», гл. 6: Хор:
«Воскрес Иисус от гроба…» (Октоих)23.
Диакон:
Хор:
Священник:
Хор:
Седмичный день
Седмичный день
Слава: «Молитвами святого…».
Седмичный день
Стихира «по 50-ом псалме»,
святого (Минея).
«Спаси, Боже, люди Твоя…» (Служебник).
«Господи, помилуй» (12).
Возглас: «Милостию и щедротами...» (Служебник).
«Аминь».
КАНОН:
Воскресный день
На воскресном Всенощном бдении читаются каноны «на 14
тропарей с ирмосом»: три канона Октоиха: 1) Воскресный
с ирмосом на 4 тропаря, с припевом: «Слава, Господи,
святому Воскресению Твоему»; 2) Крестовоскресный без
ирмоса на 3 тропаря, с припевом: «Слава, Господи, Кресту
Твоему честному и Воскресению»; 3) Богородицы без
ирмоса на 3 тропаря, с припевом: «Пресвятая Богородице,
спаси нас»; и четвертый канон Минеи — святого рядового
без ирмоса на 4 тропаря.
Ирмос первого канона Октоиха (т. е. воскресного).
Катавасия праздничная24 (т. е. положенная по Уставу в
каждый конкретный период времени особая Катавасия,
которая считается «праздничной», напр. «Отверзу уста
моя») по каждой песни Канона.
Седмичный день
На Всенощном бдении в седмичный день
читаются каноны «на 14 тропарей с
ирмосом»: 1) Богородицы25 с ирмосом на 6
тропарей; и канон святого Минеи —без
ирмоса на 8 тропарей.
Ирмос первого канона (т. е. Богородицы).
Катавасия праздничная (т. е. положенная по
Уставу в каждый конкретный период времени особая Катавасия, которая считается
«праздничной», напр. «Отверзу уста моя»)
по каждой песни Канона.
По 3-й песни:
Диакон:
Священник:
Хор:
Чтец:
Малая ектения: «Паки и паки...» (Служебник).
Возглас: «Яко Ты еси Бог наш…» (Служебник).
«Аминь».
Воскресный день
Седмичный день
Кондак, икос святого (если есть), седален, Чтец: Ин Кондак святого (если есть),
«Слава и ныне:» Богородичен при седальне
седален,
«Слава и ныне:»
святого Минеи.
Богородичен канона святого
Минеи.
По 6-й песни:
Воскресные утренние Евангелия (всех их 11) находятся в Приложении Октоиха, а также указания о том, в какой период
года какое Евангелие читается находится в Приложении Богослужебного Евангелия и в Приложении Октоиха в главе
«Столпи евангельстии».
21
Это песнопение находится в службах 1-го и 5-го гласов в Октоихе «наряду» и в Ирмологии.
По традиции приходских храмов «Воскресение Христово видевше...» поется вместе со всем народом.
22 По Уставу здесь поется полностью псалом 50, обычно по стихам на 2 хора. На практике, особенно приходской, псалом 50
поется только в Подготовительные Недели Великого Поста и Великопостные Недели или вообще никогда не поется.
23 Находится в службах 1-го и 5-го гласов Октоиха, в Ирмологии и в гл. 53 I отдела Типикона.
24
Указание о Катавасии может быть в Минеи «наряду». Также указание о Катавасии находится
в 19 главе I отдела Типикона под названием: «О Катавасии, поемой в Господские Владычни и Богородичны праздники и в
воскресные дни и нарочитых святых всего лета».
25 Канон Богородицы на Всенощном бдении в седмичный день берется один из трех: если в Минеи «наряду» перед каноном святого дан
канон Богородицы, то в обязательном порядке читается данный канон; если в Минее «наряду» нет канона Богородицы, то берется либо канон
Молебный ко Пресвятой Богородице 8-го гласа из Часослова или канон «изрядный» также 8-го гласа из Приложения Октоиха.
20
10
Диакон:
Священник:
Хор:
Чтец:
Малая ектения: «Паки и паки...» (Служебник).
Возглас: «Ты бо еси Царь мира…» (Служебник).
«Аминь».
Воскресный день
Седмичный день
Кондак и икос воскресные 26 (Октоих «наряду»). Чтец: Кондак и икос святого (Минея
«наряду»).
По 8-й песни27:
Диакон:
Хор:
«Богородицу и Матерь Света...» (Служебник).
Песнь Богородицы: «Величит душа моя Господа…»
«Честнейшую херувим…».
Диакон во время пения «Честнейшую» совершает полное каждение храма.
По 9-й песни:
Диакон:
Священник:
Хор:
Диакон:
Хор:
Диакон:
Хор:
Диакон:
Хор:
Чтец:
с
припевом:
Малая ектения: «Паки и паки...» (Служебник).
Возглас: «Яко Тя хвалят вся силы небесныя…» (Служебник).
«Аминь».
Воскресный день
«Свят Господь Бог наш» (Служебник)28.
«Свят Господь Бог наш» на текущий глас
Октоиха.
«Яко свят Господь Бог наш».
«Свят Господь Бог наш».
«Над всеми людьми Бог наш».
«Свят Господь Бог наш».
Ексапостиларий воскресный по номеру Чтец:
воскресного утреннего Евангелия (Приложение Октоиха)29.
«Слава:» Светилен святого Минеи (если есть)30.
«И ныне:» Богородичен, писанный при Ексапостиларии воскресном (Приложение Октоиха).
Седмичный день
Светилен святого (2), «Слава и
ныне:» Богородичен. (Минея
«наряду»)
По 6-й песни кондак читается всегда лишь один, а икос присоединяется к нему подряд, то есть икос никогда не читается
«На Славу:».
27 Обычные особенности исполнения 8-й песни канона остаются в силе и для Всенощного бдения (См. схему вседневной
утрени).
28 «Свят Господь Бог наш» со стихами содержится также во 2 главе I отдела Типикона. Это песнопение составляет особенность
воскресного Всенощного бдения и не поется в воскресный день только если в этот день случится Господский двунадесятый праздник.
Кроме этого это песнопение поется в Лазареву и Великую субботы.
29 Воскресные ексапостиларии (числом их всего 11, так же как и воскресных утренних Евангелий) соответствуют по
содержанию воскресным утренним Евангелиям и находятся в Приложении Октоиха и в 54 главе I отдела Типикона.
30 Если в службе святого Минеи нет светильна, то читается Ексапостиларий воскресный, затем «Слава и ныне:»
Богородичен егоже.
26
11
Стихиры на хвалитех:
Воскресный день
«Глас N (по гласу первой стихиры на
хвалитех Октоиха), Всякое дыхание да
хвалит Господа».
Хор:
«Всякое дыхание да хвалит Господа»;
«Хвалите Господа с небес, хвалите его в
вышних. Тебе подабает песнь Богу».
Хвалитные псалмы (Псалмы 148, 149, 150)
полностью по стихам до слов: «сотворите
в них суд…» (Часослов)31.
Канонарх: Стих: «Сотворите в них суд написан»
(Часослов).
Хор:
поет окончание стиха и 1-ю стихиру на
хвалитех Октоиха.
Со стихами псалма поются еще 5 стихир из Октоиха
Канонарх: возглашает особый воскресный стих (до
последней запятой): «Воскресни, Господи,
Боже мой, да вознесется рука Твоя»
(Октоих).
Хор:
поет окончание стиха: «Не забуди убогих
Твоих до конца» и 5-ю стихиру на
хвалитех Октоиха.
Канонарх: возглашает второй особый воскресный
стих (до последней запятой): «Исповемся
тебе, Господи, всем сердцем моим»
(Октоих).
Хор:
поет окончание стиха: «Повем вся чудеса
Твоя» и 6-ю стихиру на хвалитех Октоиха.
Канонарх: «Слава, глас N» (по гласу Евангельской
стихиры по номеру воскресного утреннего
Евангелия из Приложения Октоиха).
Хор:
«Слава:» и поет Евангельскую стихиру
(Приложение Октоиха).
Канонарх: «И ныне, глас вторый».
Хор:
«И ныне:» и Богородичен воскресный, глас
2: «Преблагословенна еси, Богородице
Дево…»32.
Канонарх:
Священник:
Хор:
Седмичный день
«Глас N (по гласу первой
стихиры
на
хвалитех
Минеи), Всякое дыхание
да хвалит Господа».
Хор:
«Всякое
дыхание
да
хвалит Господа»;
«Хвалите Господа с небес,
хвалите его в вышних. Тебе подабает песнь Богу».
Хвалитные псалмы (Псалмы
148, 149, 150) полностью по
стихам до слов: «сотворите
в них суд…» (Часослов).
Канонарх: Стих: «Сотворите в них
суд написан» (Часослов).
Хор:
поет окончание стиха и 1-ю
стихиру
на
хвалитех
святого Минеи.
Всего поется 4 или 633 стихир «на
хвалитех».
Канонарх:
.
Канонарх:
«Слава, глас N» (по гласу
стихиры-славника Минеи)
Хор:
«Слава:» и поет стихируславник Минеи
Канонарх: «И ныне, глас тойже».
Хор:
«И ныне:» и Богородичен из
1-го приложения Минеи: 1) по гласу
стихиры-славника; 2) с надписанием «на стиховне»34.
«И ныне:» и Богородичен из
1-го приложения Минеи: 1) по гласу
стихиры-славника; 2) с надписанием «на стиховне».
«Слава Тебе, показавшему нам свет…» (Служебник).
Великое славословие: «Слава в вышних Богу…» (Часослов)35.
На практике пения хвалитных псалмов нет или они поются лишь в некоторых случаях, напр. в воскресные дни Великого
Поста.
32 Богородичен воскресный, поемый на «И ныне:» на хвалитех всегда один и тот же: «Преблагословенна еси…» Он находится в Октоихе
в службах 1-го и 5-го гласов «наряду», в Часослове, Ирмологии и в 53 главе I отдела Типикона.
33 О количестве стихир «на хвалитех» следует справляться в 48 главе Типикона под соответствующим числом. Могут быть
указания об их количестве и в Минее «наряду».
34 Часто в Минее дана стихира «наряду» — в этом случае поется та стихира, которая дана в Минее.
35 В Часослове берется первая, так называемая «воскресная» или «праздничная» редакция Великого славословия.
31
12
Хор:
Воскресный день
Седмичный день
Тропарь воскресный «по Великом славословии» Хор: Тропарь святого (1) (Минея).
(один из двух, в зависимости от гласа Октоиха:
«Слава и ныне:» воскресный
для нечетных гласов (1, 3, 5, 7) —«Днесь
Богородичен из 3-го приложения
спсаение миру бысть…» (Октоих); для четных
Минеи по гласу тропаря святого
гласов (2, 4, 6, 8) — «Воскрес из гроба…»36).
Минеи.
Диакон:
Священник:
Хор:
Сугубая ектения (сокращенная)37: «Помилуй нас, Боже...» (Служебник).
Возглас: «Яко Милостив...» (Служебник).
«Аминь».
Диакон:
Священник:
Хор:
Просительная ектения: «Исполним утреннюю молитву нашу...» (Служебник).
Возглас: «Яко Бог милости и щедрот…» (Служебник).
«Аминь».
Священник:
«Мир всем!»
Хор:
«И духови твоему».
Диакон:
«Главы наша Господеви приклоним!»
Хор:
«Тебе Господи».
Священник в это время перед Престолом тайно читает молитву главопреклонения: «Господи
святый, в вышних живый…» (Служебник).
Священник:
Возглас: «Твое бо есть еже миловати...» (Служебник).
Хор:
«Аминь».
Диакон:
Хор:
Священник:
Хор:
Священник:
Хор:
Священник:
Хор:
Священник:
Хор:
«Премудрость!»
«Благослови»38.
«Сый Благословен Христос Бог наш...»
«Аминь». «Утверди Боже...»
«Пресвятая Богородице, спаси нас»
«Честнейшую херувим...»
«Слава Тебе, Христе Боже, упование наше, слава Тебе»
«Слава и ныне:», «Господи, помилуй» (3); «Благослови».
Отпуст великий: «Воскресый из мертвых Христос истинный Бог наш…»
(Служебник).
Многолетие: «Великого Господина…»
И тотчас чтец начинает читать «Приидите, поклонимся...» (3) и 1-й час.
Эти тропари находятся в службах 1-го, 5-го и 2-го, 6-го гласов Октоиха «наряду», в Часослове
и в 53 главе I отдела Типикона.
37 Эта ектения называется сокращенной так как начинается сразу с 3-его прошения: «Помилуй нас, Боже…», тогда как
первые два прошения Сугубой ектении: «Рцем вси…» и «Господи, Вседержителю…» не произносятся.
38 В храмах, где находится архиерейская кафедра, патриаршее или монастырское подворье, в монастырях вместо «Благослови» поется
«Святейший (Высокопреосвященнейший, Преосвященнейший) Владыка, благослови».
36