1 занятие. Бог как Творец мира. Сотворение человека и его

1
Бог как Творец мира. Сотворение человека и его предназначение.
1. Почему религий много? Может быть, это разные пути к одной и той же
истине, ведь Бог-то все равно Один?
Божественное Откровение.
Да, Бог — Один, но не во всякой религии сохраняется правильное
представление о Нем, а значит, не всякая вера ведет к Нему. Одно дело, когда
религия исповедует: Бог есть любовь (1 Ин. 4:16), и Сам Бог в подтверждение этого
сходит на землю, чтобы принять крестные муки за грехи человечества, а затем
дарует людям радость Воскресения, другое дело, когда религия много вещает о
возмездии неверным со стороны Всевышнего, что отразилось в политике обширных
завоеваний представителями этой веры, и совсем иная ситуация, когда религия
провозглашает пределом желаний нирвану, в которой Богу и вовсе нет места, да и
сама личность человека растворяется словно соль в морской воде.
Религия (от лат. religio — связывать, соединять) – связь человека с Богом.
Хотя Бог и Один, однако в каждой религии существует свой образ Бога,
который далеко не всегда являет точное Его отображение. Представьте, что вы
знаете какого-то человека, имея личное, близкое общение с ним. А кто-то знает его
только как постороннего, которого видел иногда вдали. Чье знание этого человека
будет наиболее верным? Ведь часто, не имея личного общения, мы создаем в своем
воображении вымышленный образ другого человека. А при личном общении этот
образ рассеивается, и мы, уже опираясь на жизненный опыт, познаем его таким,
каким он есть в действительности. Так и во многих религиях представление об
истинном Боге часто, словно ширмой, заслонено вымышленным образом Бога.
Соответственно такая вера ведет не к Богу, а к сфантазированному образу,
фактически к идолу, не имеющему реального бытия. Правильное представление о
Боге есть лишь в религии, которой Бог Сам открыл Себя и которая хранит
живое общение с Ним, а не рассуждает о мире небесном понаслышке или из
откровения духов поднебесных.
Несомненно, что в самом начале своего бытия человек пребывал в чистом,
незатемненном ведении Бога. Поэтому на ранних стадиях существования
человечества религия была только одна. Ее обычно именуют прарелигией или
перворелигией. Это была вера в одного Бога, что называется монотеизмом —
единобожием.
Но уже на заре своего бытия человек согрешил, утратил близкое общение с
Богом, а значит, стал терять чистое знание о Боге. Это знание в сообществе потомков
походило на смутное воспоминание подобно тому, как мы вспоминаем человека,
которого видели много десятков лет назад. Постепенно религиозное сознание
подверглось деградации, дошло до политеизма, то есть многобожия, когда
человек стал обожествлять являвшихся ему падших духов. Появились самые разные
религиозные представления, которые соответствовали нравственному уровню людей.
Так что многие религии - это не пути к одной и той же истине, а пути,
уводящие все дальше от нее. К сожалению, разнообразие религий есть царство
кривых зеркал, которые слишком криво отражают истины духовного мира.
А Единому Богу может соответствовать лишь одна религия, чистота
которой
сохранялась
благодаря
непосредственному
Божественному
1
Откровению, явленному в Ветхом и Новом Заветах.
Божественное Откровение - то, что Сам Бог открыл людям, чтобы они могли право и
спасительно веровать в Него и достойно чтить Его.
Божественное Откровение имеет своей конечной целью спасение человека,
поэтому Бог открывает нам знание о Себе лишь в той мере, в какой это необходимо
для нашего спасения.
Формы Божественного Откровения.
Естественное Откровение связано с
естественным богопознанием, когда
слайд
человек через созерцание тварного
космоса восходит к уразумению того,
что видимый мир имеет Творца и
Промыслителя: Не познать Творца из
созерцания мира – значит ничего не
видеть в ясный полдень (свт. В.
Великий).
Сверхъестественное Откровение Откровение Бога о Себе через
провозвестников
(пророков,
Спасителя, апостолов).
Священное Предание – переданное
Богом через людей учение веры, Закон Божий, Таинства и священные обряды.
Предание – непрерывная цепь передач богооткровенной истины от одного
человека к другому, или от одного поколения людей к другому, – причем начальное
звено этой цепи оказывается в Боге (!). В этом отличие от других традиций
(«преданий»), например культурной. Протестанты понимают предание именно как
культурную традицию: они уважают Православное Предание (хорошо и полезно), но
заявляют, что это от человеков, а потому не является необходимым. Разрыв с
Преданием – это не просто выход из традиции Церкви, а, по существу,
отпадение от Бога.
Священное Писание - книги, написанные Духом Божиим через освященных от
Бога людей, называемых пророками и апостолами. Обычно эти книги называются
Библией.
Цель жизни христианина – овладеть Преданием, стать самому живым
носителем Предания, сделаться звеном в непрерывной цепи передачи
Богооткровенной Истины.
2. Что такое Православие?
слайд
Возможно ли объяснить, что такое Православие, за несколько минут? Это
можно понять только из личного опыта. А для этого нужна жизнь, жизнь в
Православии. Конечно, есть краткие формулировки, помогающие приблизиться нам
к смыслу этого столь значимого для пас понятия.
Правосла́ вие (калька с греч. ὀρθοδοξία). Ортос означает «верный,
правильный». Слово доксия в греческом языке имеет два значения. Первое – «учение»,
«мнение». Второе – «слава, прославление». Значит, слово ортодоксия, как и слово
православие, имеет еще оттенок: «правильная вера», «верное учение».
«Православие» понимается как «правомыслие», то есть правильное представление о
Боге, правильное Его познание.
Мы говорим, что Православие значит правильное прославление Бога. А ведь
прославлять Бога можно не только словами, но и делами, самой жизнью своей. И
2
прежде всего, Православие — это жизнь во Христе. Что же это такое? Есть в
Евангелии слова, которые произнес Сам Спаситель: Пребудьте во Мне, и Я в вас.
Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и
вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в
нем, тот приносит много плода (Ин. 15:4-5).
3. Бог как Творец видимого и невидимого мира.
Об этом узнаем из книги Бытие – первой книги Ветхого Завета, входящей в
состав Библии.
Бытие, глава 1
слайд
1 В начале сотворил Бог небо и землю.
2 Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.
3 И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.
4 И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.
5 И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.
Библейское
слово
Значение
В начале
Берешит
сотворил
бара - творение из ничего
ед.ч.
Толкование
Мир не безначален, призван к бытию во времени и с
самим временем. Это абсолютное начало мира.
мир приведен к бытию из небытия.
указывает на единство Божественного Существа.
Бог
небо
Указание на Три Лица в Божестве
Елогим – Боги мн.ч.
Духовный мир, мир ангелов, получивших свое бытие мгновенно и полностью
устроенным.
и землю.
первоначальное вещество, материя, из которой образованы потом предметы
видимого мира.
и Дух Божий носился
(мерахефет) Дух Божий оживотворял первозданное вещество,
носился над прилагается к действию безжизненную материю
водою.
птицы,
сидящей
на Земля
названа
"водою"
неустойчивость,
яйцах,
дающей
им неуплотненность первобытного вещества сравнительно
жизнь.
с землею в собств. смысле.
И рече Бог: Слово Божие (Второе Лицо Св. Троицы), о Котором св. Иоанн Богослов говорит:
да будет свет. "Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть" (Ин. 1,3).
И стал свет.
Предметом творения первого дня является свет.
И был вечер, В первые три дня творения периодическая смена дня и ночи могла обуславливаться
и было утро: не восходом и заходом солнца, а пульсацией света. Последовательною сменою
день один.
света и тьмы, вечера и утра определился первый день творения.
День
Йом - пора жизни
Определенный период времени.
Бог – Святая Троица: Отец, Сын и Дух Святой – Троица единосущная и нераздельная.
Не Три Бога, но Один Бог.
Всемогущий, бестелесный, всеблагой Бог-Троица по преизбытку Своей
любви восхотел, чтобы были и другие существа, причастные Его блаженству, и
потому совершенно добровольно создал из небытия Вселенную.
Дни творения
слайд
1. В 1-ый день по Слову Божию явился свет.
2. во 2-ой день Бог сотворил твердь - видимое небо, атмосферу, оболочку Земли,
защищающую ее космоса.
3. в 3-ий день - по Слову Божию вода собралась в водоемы, а освободившаяся от воды
земля покрылась растениями.
4. в 4-ый день - засияли светила небесные: солнце, луна и звезды.
3
5. в 5-ый день - появляются рыбы и птицы.
6. в 6-ой день - Бог сотворил животных и человека.
7. Бог почил от дел Своих (завершен творческий процесс). Суббота – день покоя. Бог
не совершает в седьмой день новых творческих актов, но не прекращает попечения о творении.
Промысл Божий о мире и человеке.
4. Сотворение человека и его предназначение.
Человек – венец творения, вершина творческого процесса Трех Лиц
Божественной Троицы.
Сотворению человека предшествовал Предвечный Совет Святой Троицы:
«Сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему» (Быт. 1:26). И
сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его;
мужчину и женщину сотворил их (27).
Слово "Человек"
- по-еврейски «адам» - означает с одной стороны
"уподобляющийся" Богу - в одном слове указывается цель жизни человека; а с
другой "кровавая земля" – результат, во что может превратиться тот, кто отказался
слайд
от этой высочайшей цели.
По-гречески «антропос» - устремляющий взор ввысь. Небо – план бытия.
По-славянски «человекъ». «Чело-» восходит к слову «целъ» (целый); слово «векъ»
имело значение «сила» (ср.: обезвекнуть – «ослабеть»). Первоначальное «человекъ»
может быть определено как «обладающий полной силой, взрослый мужчина».
слайд
Образ и подобие Божие в человеке
Образ Божий (Дар, данное)
Подобие Божие (Задача)
свойства и силы человеческой души - ее направление этих сил и способностей к Богу,
духовность и бессмертие, разум и свободное развитие и усовершенствование данных
Богом духовных сил до уподобления Творцу
свободная воля
Последним же пределом богоуподобления является усыновление Богу. Человек должен стать
по благодати тем, что есть Бог по природе.
1:28. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте
землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными,
и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.
В этом благословении на человека налагаются следующие задачи:
1) плодитесь – установление брака;
2) размножайтесь - забота о детях и их воспитание;
3) наполняйте землю – благословение человеческого общества;
4) обладайте ею - каждый человек имеет право на часть земли;
5) владычествуйте – забота о живом мире, ответственность за него.
Быт 2:7. И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице
его дыхание жизни, и стал человек душею живою.
Бытие. 2 глава. Человек и его предназначение.
Первая глава Бытия - геоцентрическая: акцентирует внимание на творении
мира и человека в частности. Описывается творение на уровне общего замысла.
Вторая глава - антропоцентрическая: концентрирует внимание на человеке,
оттеняя творение остального мира и описывая его в контексте творения человека.
Описание на уровне формирования, осуществления замысла, идущего в обратном
порядке - от земли к небу (ст. 4).
4
дух
душа
тело
Природа человека. Человек трехсоставен. Существо его иерархично.
Тело - материя. Человек сотворен из праха земного.
5 телесных органов чувств:________________________________________________________________.
«И вдунул в человека дыхание жизни, и стал он душою живою».
Душа - оживляет тело (материю). Душа невидима, но проявляет себя
через свойства.
Свойства души: память, сознание, воля, мышление, чувства.
Силы души:
Ум - содержит врожденную мысль о Боге. Око души.
Воля – нравственный закон.
Чувства (сердечная жизнь) – врожденное стремление к блаженству.
Дух - сила, от Бога исшедшая. Дух невидим, но проявляет себя в свойствах:
Страх Божий – благоговейный трепет перед величием Божиим.
Жажда Бога - вера, стремление к Истине, познание Бога (соединение с Ним).
Совесть – голос Божий. Указывает правое и неправое, понуждает исполнять
указываемое.
Быт 2:8,15. И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека,
которого создал. 15. И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы
возделывать его и хранить его.
Человек создан вне рая. Поселение человека в раю – благодеяние для него.
Возделывать его и хранить его, – по-еврейски возделывать ее и хранить ее.
Возникает вопрос: кого ее? Слово «сад» (ган) мужского рода. Почву (адама)? –
бессмысленно.
К древней литературе нельзя применять современные критерии или
литературные требования. В библейской традиции, как и вообще в древней
литературе обычным является переход с одной тематики на другую с последующим
возвращением к прежней теме. Стих 15 возвращает нас к стиху 7 и говорит о
хранении души (нешама). Сад Едемский является, таким образом, местом
возделывания и хранения души.
Быт 2:9. И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее
для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла.
Плоды древа жизни были предназначены для поддержания в человеке
бессмертия по самому телу. Древо познания добра и зла было избрано Богом как
орудие и средство испытания и воспитания человека в послушании Богу.
Быт 2:16-17. И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в
саду ты будешь есть, 17 а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в
день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.
Человек сделается смертным по телу.
5
Творение жены
Быт 2:18. И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему
помощника, соответственного ему.
Быт 2:21 - 23. И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из
ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека,
жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть
от плоти моей; она будет называться женою (иша), ибо взята от мужа (иш) [своего].
Помощник – восполнение бытия.
Жена приводится к человеку как когда-то животные, но животным человек
нарекал имена, здесь же не простое наречение имени, а признание равной себе.
Бог сотворил человека с таким назначением, чтобы он познавал Бога, любил
и прославлял Его и через это вечно блаженствовал.
Как и все творение Божие, человек был создан совершенным. Силы души
человека — разум, воля и сердце — находились на высокой степени совершенства,
несоизмеримой с состоянием этих способностей после падения. Человек любил добро
и стремился к нему, не зная внутренних колебаний между добром и злом; сердце
человека не знало порочных движений и не волновалось действием страстей. И по
душе, и по телу человек пребывал в благодатном состоянии. Тело человека
представляло собой совершенное и послушное орудие духа, свободное от болезней,
немощей и разрушительного воздействия внешних стихий. Отношения человека с
Богом были отношениями всецелого и радостного послушания, в основе
которого лежала любовь человека к своему Создателю.
6