Знаковая культура в истории мировой культуры

РАЗДЕЛ 2. ИСТОРИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ
КУЛЬТУРОЛОГИИ
ЗНАКОВАЯ КУЛЬТУРА В ИСТОРИИ МИРОВОЙ КУЛЬТУРЫ
Ромах Н.И.
Наши знания о прошлом культуры питаются разными источниками.
Исторический рубеж, отделявший древнейший культурный мир от начала
человеческой цивилизации, определяется исследователями появлением
новых источников, дающих информацию о культуре - письменных. Это не
значит, что культура до письменной стадии менее интересна. Речь идет о
том, что возможности её понимания основаны на иных документах: устных,
фольклорных
традициях, предметах быта, охоты или другой жизненно
важной деятельности, ритуалах и обрядах, типе жилища и многом другом.
Существенными эти свидетельства остаются и в письменных культурах,
сохранивших себя в истории принципиально новым образом - посредством
письменного текста.
Что такое письменность как феномен культуры? Какую роль играет
письменное слово в исторической
ретроспективе культур? Какие
возможности открывает письменность культуре и какие ограничения кладет
её развитию?
Ответить на эти вопросы во многом попытаться понять
сегодняшнюю ситуацию, когда книжная культура, составившая ядро
письменных культур, постепенно сдает свои позиции новым способам
самоорганизации культуры, а именно тем, которые обеспечивают работу
компьютеров, ТУ, кино и телевидения. Эту современную культуру
специалисты называют "экранной", отличающейся по многим своим
параметрам от становящейся теперь традиционной - книжной культуры.
Итак, по способам самоорганизации культуры, сложившимся в
истории, можно различить
три глобальных культурных типа: до
письменный, иногда именуемый традиционным, письменный, основу
которого составляет книжность и экранный, находящийся сегодня в
состоянии формирования. В данной теме мы остановимся на втором
культурном типе - письменном. Проследим основные этапы его эволюции.
В примитивных обществах основными механизмами культурной
преемственности служили естественная память, прямое подражание и устная
речь.
Однако естественная память - механизм ненадежный. Общезначимая
информация растворяется в живом коллективном опыте и облекается в
метафорические формы.
Необходимость борьбы с рассеиванием
информации заставляла охранять целостность и неизменность коллективных
знаний и верований, ограничивать нововведения. Это мешало рекомбинации
знаний, перестройке представлений о действительности. Кроме того, в силу
ненадежности передачи часть их безвозвратно утрачивалась, не смотря на
огромный объем памяти “старейших и мудрейших”.
Постоянная угроза рассеивания информации, относящейся к жизненно
важным средствам социальной регуляции, так и к познанию мира, вызвала к
жизни обширные мифопоэтические комплексы, фольклорное наследие,
хранившееся в живой памяти сказителей и старейшин.
Неподвижность
этого культурного комплекса рассматривалась как гарант устойчивости и
выживания первичного коллектива (род, племя, семья).
Древнегреческий философ Платон называл память “великой и
могущественной богиней".
По мере накопления опыта и знаний эта
"богиня" все чаще и чаще ПОДВОДИЛА людей, которые поняли: чтобы
закрепить опыт поколений, сделать человеческую мысль бессмертной,
сохранить для потомков материальные и культурные ценности, надо
изобрести другую, более могущественную “богиню” сильнее человеческой
памяти. Так жизненная необходимость подталкивало человечество к
изобретению письменности.
Письменные культуры формируются с конца 4 - начала З
тысячелетий до настоящего времени. В истории развития письменности
ученые выделяют несколько этапов: первый - предметное письмо, когда для
передачи
информации
использовались
различные
сочетания
разноцветных камешков, морских ракушек, замысловатых узелков и др.;
второй этап - возникновение пиктографического письма, при
котором мысль выражалась в виде рисунков ;
третий этап - идеографическое, логографическое письмо и
иероглифическое ( как разновидность - клинопись ) ; четвертый этап слоговое письмо, которое становится более универсальным и удобным
средством;
пятый этап - возникновение алфавитов букво - звуковых, тех
которыми пользуются современные люди.
Надо сказать, что все эти типы письменности живы до сих пор и
активно используются.
Если внимательно присмотреться к переходу от
одного типа знаковой культуры к другому, то можно заметить, что моментом
развития, основным стимулом к поискам новых средств является
точность передачи содержания.
ПЕРВОБЫТНЫЕ ТИПЫ ПИСЬМА.
Первые шаги на пути создания письма были сделаны человечеством
еще на низшей стадии варварства, 20 - 30 тысяч лет назад.
С развитием земледелия и скотоводства возникает крупное
общественное разделение труда между племенами и как следствие этого
обмен создаваемыми продуктами. Появляются и зачатки ремесел (гончарное,
металлообрабатывающее и др.)
В этих уже достаточное сложных условиях речь не могла служить
единственным средством общения. Человек той ранней эпохи к открытию
письма шел на ощупь, в результате чего возникало множество вариантов и
систем письма, и большинство из них не имеет почти ничего общего с
современным письмом.
ПРЕДМЕТНОЕ ПИСЬМО
Для передачи сведений первобытный человек широко использовал
различные предметы, которые символизировали определенные понятия, или
даже выражали мысли. Этот метод получил название “предметное письмо”.
Например, в качество объявления войны одно племя посылало другому
стрелу или меч. Зеленая ветка обычно означала предложение мира. У
североамериканских индейцев подобное значение имел кисет с табаком
/Трубка мира/.
Иногда таким образом удавалось выразить довольно
сложную мысль. Греческий историк Геродот /484-425 гг. до н. э./ в своей
“Истории” свидетельствует о своеобразном документе, переданном
персидскому царю Дарию от скифов. "Посланием" этим были: птица, мышь,
лягушка и пять стрел. Расшифровывается этот ультиматум так: “Если вы
персы, как птицы, не улетите в небо, или, как мыши, не зароетесь в землю,
или, как лягушки, не поскачете в болоту то не вернётесь назад, пораженные
этими стрелами". Такие "предметные" письма /ароко/ и ныне используются
некоторыми африканскими народностями /ибо, йоруба и др./
УЗЕЛКОВОЕ
ПИСЬМО
На следующей ступени развития у народов распространено было в так
называемое узелковое письмо. Еще и поныне индейцы-пастухи в Перу
пользуются шнурами для подсчета своих стад. Шнур одного цвета служит
для обозначения быков, а количество узелков на нем соответствует
количеству голов в стаде. Шнур другого цвета - коров, третьего - телят.
Есть племя, которое пользуется веревочным календарем. Отправляясь в
дальний путь, муж отправляет жене шнур, на котором столько узлов сколько
дней он предполагает пробыть в дороге. Далеким отголоском такого письма
является привычка завязывать узелок для памяти на носовом платке.
Интересным образцом узелкового письма служит письменность
исконных жителей Перу. Считается, что в нем узелковое письмо
раскрыло все свои возможности. Кипу представляет собой толстую
веревку или палку, на которую нанизаны шнуры с узелками и
сплетениями. Смысловое значение придавалось количеству шнурков и
узлов, их величине, расположению и цвету. Вес кипу достигал нескольких
килограммов. Неокрашенные шнуры применяли для числового учета и
запоминание знаменательных событий, разноцветные - для более сложных
сообщений.
У
индейцев
каждый
цвет
имел
определенный
смысл:
черный означал несчастье, смерть, фиолетовый - опасность или вражду,
красный - войну, белый - мир, желтый - золото, зеленый - зерно.
Располагая в различных сочетаниях цвета и узлы, индейцы
передавали большое количество сообщений.
Некоторые ученые считают, что на кипу могли быть записаны
своды законов, хроники и даже стихи. Другие, однако, придерживаются
мнения, что сложных записей при помощи узлов и разноцветных шнуров
сделать невозможно.
Вот так, на протяжении тысячелетий,
человек опробовал различные способы
фиксации и передачи своих мыслей.
Основным недостатком первобытных типов
письма было то, что они с трудом могли
быть поняты, а то и вообще оставались
непонятны “читателю” и нуждались в
толкователе, “дешифровщике" ,
заранее
осведомленном о содержании послания.
Нынешняя, привычная нам система письма развилась не из предметноракушечного, палочного или узелкового письма, а из пиктографического
рисунчатого, которое также широко использовалось в древности для
передачи информации.
ПИКТОГРАФИЧЕСКОЕ ПИСЬМО
Пиктография из латинского pictus (рисованный) и греческого graho
(писать). Пиктография - прародитель большинства современных систем
письма. Особенность его как способа передачи информации заключается
в том, что рисунчатая запись сообщения передает мысль целиком, не
выделяя отдельных понятий. Даже самые мелкие фрагменты пиктограммы
имеют такую же смысловую законченность, как и современное
предложение. Выделить в пиктограммме составные части, как в
предложении, нельзя. Она изображает действие, событие, однако никак
не отражает устного языка, названий предметов. Пиктограмма выражает
то же, что и изображает, символика в ней отсутствует.
Возникла пиктография в недрах первобытного искусства. Первые
рисунки человека, найденные учеными, сделаны еще в эпоху позднего
палеолита : 40 - 10 тысяч лет назад. Древний человек высекал на камне,
вырезал на кости, наносил краской на стены пещер контуры животных бизона, мамонта, лани, носорога, лошади, оленя - или людей. Он как бы
осваивал мир и запечатлевал его.
В
эпоху
мезолита,
датируемую в Европе 9-6
тысячелетием до нашей эры,
все более распространяются
сложные
изобразительные
композиции. Они похожи на
законченный
рассказ
в
картинках.
Оригинальную
начальную
стадию
пиктографического
письма
создал
народ юкагиров,
живущих в районе Колымы.
Интересное письмо девушки
попало в руки ученых. Это небольшой кусок кожи, с
какими-то стрелами, линиями,
квадратами,
вырезанными
ножом. Письма юкагиров довольно сложны, непосвященный их понять
не сможет. Письмо, попавшее к ученым, долго хранилось в доме детьми
и внуками адресата. Чтобы разобраться в нем надо знать обычаи и
символику юкагиров, понимать рисуночное письмо.
“Ты уходишь от меня. Ты любишь русскую, которая преграждает тебе
путь ко мне. Пойдут дети, и ты будешь радоваться, глядя на них. Я же
вечно буду грустить и думать только о тебе, хотя и есть другой, который
любит меня”.
Как расшифровывается это письмо, что означает каждый символ?
Две ступенчатые полосы в верхней части символизируют дома.
Свой дом отличается от чужого более сложным сплетением линий,
орнаментом. Стороны чужого дома лишь намечены. Мужчина обозначен
знаком, напоминающим наконечник стрелы. Женщина - похожим знаком,
но несколько шире, т.к. женщины шире в бедрах. Русская женщина
изображена в " юбке " . Слева от нее два копья поменьше - символы
детей. Юкагирка грустит. Об этом говорят крестообразные полосы на
вершине условного знака. Параллельные линии, соединяющие ее фигуру с
фигурой мужчины, показывают, о ком девушка грустит.
Линии, идущие от вершины
русской
и
пересекающийся
прямоугольник с двумя диагоналями (
взаимная любовь ) , означает помеху,
вставшую
между
юношей
и
девушкой.
Из
вершины
фигуры
юкагирки
выходит волнообразная
линия (мысли ее уходят к любимому). В
правой части рисунка стоит еще одна
мужская фигура, которая шлет такую
же волнообразную линию к юкагирке,
но не получает взаимности.
Первобытный человек не только рисовал картинки, но и вырезал их
или выцарапывал на камне, дереве или кости. Рисунчатое письмо оперирует
не буквами, а рисунками /пиктограммами/, каждый из которых графически
изображает не отдельный звук или слог, а конкретный предмет или явление,
или комплекс явлений, конкретную ситуацию. Пиктография не требует от
воспринимающего какой-то грамотности. Более того, она может быть
одинаково понятна людям, говорящим на совершенно разных языках.
Ее простота и наглядность позволяет использовать ее и сейчас, как
средство передачи информации. Например, она широко применяется в
торговой рекламе, на вывесках магазинов, в дорожных знаках и т.д.
Изображение черепа с костями на трансформаторной будке или аптечном
ярлыке, изображение молнии на линии электропередачи предупреждают об
опасности и др. Множество рисунков, с которыми мы сталкиваемся сейчас и
есть пиктограмма.
Человек каменного века был талантливым рисовальщиком. В пещерах
Альтаиры в Испании, на скалах Богуслан в Швеции, на берегах Лены в
Сибири, в горах Тассилин в Сахаре и других местах он оставил МНОЖЕСТВО
рисунков лошадей, носорогов, бизонов, мамонтов, изображения целых сцен
охоты. И ныне,20 тысяч лет спустя, они продолжают поражать нас
точностью и реализмом. Несомненно, человек сделал тогда шаг к
изобретению письма.
Окончательно сформировалось пиктографическое письмо, по мнению
исследователей, в эпоху неолита, когда разрозненные родовые группы стали
объединяться в племена.
Однако в пиктограммах начертания одних и тех же предметов в
разных вариантах -были различны, не говоря уже об изображении
действия.
Например, " оружие " могло обозначатся рисунком копья, или
стрелы, или лука, или дубинки. Кроме того, по мере распространения письма
возникла
потребность
в ускорении
записи. Рисунок
постепенно
упрощается и расчленяется на отдельные графические знаки. Название
предмета закрепляется за определенным рисунком. Так намечается переход
к идеографическому письму.
ИДЕОГРАФИЧЕСКОЕ ПИСЬМО
Следующим этапом развития письма было расчленение фразы на
отдельные понятия и затем и слова. За каждым понятием и конкретным
предметом закрепился рисунок. Система таких знаков - идеография - была
упорядочена в масштабе государства, нуждающегося в устойчивом и
точном письме для управления, учета записи законов и т.д. В ряде стран
(Египте, Шумере, Китае, на острове Крит) идеография возникает вместе
с
рабовладельческим государством и достигает высокой степени
совершенства.
Древнейшая на земле подобная письменность - это шумерская
клинопись. Она очень декоративна и, как полагают исследователи, берет
начало с рисунков, хотя и есть данные о том, что им предшествовало
узелковое письмо.
Совершенствование и видоизменение
рисунчатого письма приводит к тому, что от
полного,
достаточно
подробного
и
тщательного
изображения предметов
шумеры постепенно переходят к его
неполному
или
символическому
изображению.
Древнейшие
мировые
письменные
памятники
шумерские
клинописные таблички - относятся к
середине 4 тыс. до нашей эры. Клинопись- это письменность, знаки которой
состоят из групп клинообразных черточек, выдавливаемых на сырой глине.
Клинопись возникла как идеографическо- ребусное письмо, впоследствии
трансформировавшееся в словесно-слоговое.
В современном языке тоже используются идеограммы. Это математическое знаки, химические формулы, и различные условные
обозначения.
СЛОГОВОЕ ПИСЬМО
Новым шагом стало слоговое письмо. Слоги выделялись в
древнеегипетской, шумерской, ассиро-вавилонской, древ- неперсидской,
китайской
и
других
системах
письменности. По сравнению с
идеографической слоговая система была удобнее для употребления и
обучения. Письмо стало компактнее, насчитывая от двух - трех сотен
знаков до нескольких десятков, точнее отражая строй языка. Дальнейшее
развитие письма пошло по пути все большего дробления звукового
потока, до самой мелкой " дольки” - звука. По мере усложнения
человеческого мышления совершенствовалось и рисунчатое письмо. Это
возрастающее упрощение, стилизация, схематизация пиктограмм, которые
постепенно утрачивают
изобразительный элемент и превращаются в
условные знаки, графические символы, логограммы.
Логограмма - следующая форма письменности, для которой не
обязательно внешнее сходство с символизируемым предметом. Она не
имеет
отношения и к фонетическому, звуковому составу слова, отражая
лишь его смысловую, семантическую сторону.
Возможность передачи информации с помощью чистой идеографии
очень ограниченны. Она выступает лишь как переход от пиктографии к
словесно-слоговому письму, применяясь либо в хозяйственных запись - где
число понятий, о которых может идти речь, ограничено самим содержанием
текста (ранний Шумер) либо в ритуальных записях как мнемоническое
вспомогательное средство.
Гораздо более живучим оказался словеснослоговой тип письма. Основой здесь остается конкретная привязка знака
каждый раз к определенному слову, что обеспечивается добавлением знаков
/т.н. фонетические комплементы, или фонетики/, выражающих чисто
звуковые элементы и знаками - детерминативами, уточняющими круг
понятий, к которому относится данное слово. Идеографический знак,
прикрепленный к определенному слову, назывался логограммой. Ей могли
передаваться тексты любого содержания, т.к. такое письмо обеспечивало
достаточно наглядное воспроизведение текста при чтении.
ДРЕВНЕЕГИПЕТСКАЯ ПИСЬМЕННОСТЬ
В Египте первые образцы письменности появились между 3300 и
3100 г.г. дохристианской эры. Исследователи полагают, что египтянам в
создании письменности помогло знакомство с шумерскими письменами .
Для обозначения предметов и количественных данных , таких ,
как количество зерна или скота , принадлежащего храму, использовались
пиктограммы. Позднее пиктограммы становились все более и более
стилизованными и постепенно приобретали вид символов .
Первые памятники египетской письменности говорят о том, что
их письмо представляет собой законченную систему, являвшуюся
продуктом
длительного
развития.
Эти
памятники
написаны
иероглифическим письмом , которое так назвали греки (от hieros"
священный " и glyfo " тесать") , познакомившиеся с ним по надписям на
храмах. К несколько более позднему времени относятся памятники
скорописного иератического письма (от hieratiros" жреческий "), так как в
греко-римское время им преимущественно пользовались жрецы для
записей в храмовых книгах. Обе эти формы письменности в своей
основе одинаковы , но иератическая была проще и использовалась не для
монументальных надписей , а для обычного письма на папирусе и
остраках (известняковых и керамических обломках). В VII веке до н.э. к
этим двум видам письменности прибавилось значительно упрощенное
курсивное письмо , которое греки называли демотическим ( от demos народ). Иероглифическое письмо использовалось почти 3500 лет, т. е.
много дольше , чем клинопись или латинский алфавит. Последняя
иероглифическая надпись относится к концу IV века н. э. Письменность
была настолько сложна ,что очень долгое время египетская цивилизация
была скрыта от мировой культуры.
Важной датой для мировой культуры стало событие 2 августа 1799
года, когда солдаты Наполеона при возведении укреплений форта Рашида ,
возле города Розетты , нашли стелу , покрытую письменами . Плита
величиной с доску стола имела надписи на трех языках . Верхняя
надпись - иероглифическая, средняя - наиболее уцелевшая - демотическая
разновидность египетского письма : нижняя надпись - греческая ,
выполненная архаическими буквами .
Таким образом, на основе анализа,
многочисленных , хотя и
безуспешных попыток расшифровать надписи путем сопоставления
частей надписи на разных языках европейским ученым С. де Саси , Д.
Окер-блада , Т. Юнга , Ж. Шампольону удалось расшифровать и иероглифы,
и структуру построения текста , после чего их стали переводить один за
другим
и
науке
открылся
удивительный мир древнеегипетской
цивилизации.
Египетская “Книга Мертвых”
ПИСЬМЕННОСТЬ ДРЕВНЕГО КИТАЯ
Наиболее ранние памятники древнекитайской письменности
Ианьские гадательные надписи XIV - XI века до нашей эры.
Возникновение этой системы письма относится к еще более раннему
времени, поскольку шаньская письменность предстает перед нами в
достаточно развитом виде. С типологической точки зрения между
шаньской письменностью и современной
иероглификой
нет
принципиальных различий. Подобно современным китайцам, шанцы
пользовались знаками, фиксирующими разные элементы языка, опираясь на
их значения. Большинство шанских знаков представляло собой
идеограммы - изображения предметов или сочетания изображений со
сложными понятиями. Помимо этого в
шаньской письменности уже
использовались знаки другого типа, абсолютно преобладающие в
современной иероглифике : один элемент указывал на чтение, другой -на
приблизительное значение. Эта категория иньских знаков типологически
близка к тем древнеегипетским иероглифам, которые, фиксируя значение
слова, имели дополнительный смысл.
Шаньские знаки характеризуются тремя особенностями, отличающими
их от современных китайских иероглифов : 1. каждый элементарный
знак представлял собой изображение контура предмета, неразложимого на
составные части ; 2. насчитывалось множество разновидностей написания
одного и того же знака ; 3. ориентация знака относительно строки еще
не стабилизировалась.
Благодаря заимствованию шаньской письменности чжоусцами,
развитие ее не прервалось в 1 тысячелетии до нашей эры.
Существенные изменения происходят лишь во 2 - 1 веке до нашей эры.
После унификации местных вариантов иероглифов возникает новый почерк
написания знаков. Иероглифы этого
времени полностью утратили
связь со своими первоначальными начертаниями. Письменность ханьского
времени в принципе почти не отличается от современной.
Изобретатель бумаги китаец Цай Лунь
Китайские иероглифы
В наши дни логография все еще употребляется, и не только в Китае,
где она остается основной системой письма» но и у многих других народов,
удерживающих некоторые её элементы наряду с письмом фонетически?
Логографическими знаками являются цифры, обозначение химических
элементов, алгебраические символы, многие дорожный знаки. В силу ряда
полезных качеств логограммы не должны исчезнуть из нашей письменной
практики. Главное из достоинство - краткость: один знак заменяет целое
слово. Другое достоинство логографии- она понятна каждому человеку,
знающему смысл логограммы, независимо от того, каков он на его родном
языке. И все же отрицательные стороны логографического письма
превышают его достоинства. Ведь за каждым понятием должен быть
закреплен отдельный знак - иероглиф. У китайцев их насчитывается до 50
тысяч.
ФИНИКИЙСКИЙ АЛФАВИТ
Первый алфавит создали финикийцы в 2 тысячелетии до нашей
эры. Он состоял из 22 букв. Они обозначали лишь согласные звуки или
слоги, состоящие из согласного и гласного звуков. Финикийский язык
принадлежал к семейству семитских, в которых главную роль играли
согласные. Из них составляли корни слов. Гласные же выражали, главным
образом, в основном связи и формы слов. По этой причине финикийский
алфавит занимает промежуточное положение между слоговыми и буквеннозвуковыми системами письма.
Знаки финикийского алфавита имеют
простую, удобную и для написания и
запоминания, форму. Есть несколько гипотез
происхождения финикийского письма. Как
его возможных предшественниц, называют
и
египетскую, и ассиро-вавилонскую и
крито-микенскую
письменности.
Сторонники каждой
теории приводят
аргументы за и против. Однако для нас
важно то обстоятельство, что финикийский
алфавит
- закономерный результат длительного пути развития письма,
во-первых. И, во-вторых, именно эта система письма стала универсальной и
международной, говоря современным языком. Именно она легла в основу
письменности европейской береговой Греции, а затем трансформировалась в
письменность большинства европейских стран.
ГРЕЧЕСКИЙ АЛФАВИТ.
Финикийский алфавит был заимствован греческой и арамейской
письменности. Он последней берет свое начало восточная ветвь буквенно звукового письма и некоторых слоговых систем, распространенных в
Азии. Греческий стал основой западных систем письменности, для
которых в равной степени характерно употребление как гласных, так и
согласных звуков.
Великая историческая заслуга древних греков состоит в том, что
они выделили гласные звуки, введя для них в алфавит специальные знаки.
Так он приобрел вид, который в основных своих чертах сохранился и по
сей день. Это произошло в первом тысячелетии до нашей эры.
Нововведение обеспечило более точную передачу звуков речи. И
вот уже более двух тысяч лет человечество пользуется буквеннозвуковым письмом - гибким инструментом для передачи различных
событий, мыслей, чувств...
“Архаическое”
греческое
пи*сьмо по форме букв почти
полностью
совпадает
с
финикийским, лишь позднее были
введены дополнительные буквы. В
"архаических" малоазийских и,
вероятно, в греческим письме
сначала отсутствовали буквы для
кратких согласных. Направление
письменности было , как и в
семитских языках, справа налево,
затем - бустрофедон /первая строка - справа налево, вторая - слева направо),
наконец, слева направо.
В связи с тем, что греческий текст, лишенный гласных, почти
непонятен, в греческую письменность были включены для гласных и те
буквы, которые обозначали финикийские согласные, чуждые греческой
фонетике и оказавшиеся, т. о. , излишними.
Переход к обозначению на письме не только согласных, но и всех
гласных явился важнейшим культурным достижением.
В дальнейшем возникают варианты письма восточно-греческий и
западно-греческой, различавшиеся формой и использованием некоторых
букв.
Из восточно-греческого в 5-4- веках до нашей эры развилось греческое,
а затем византийское письмо; в свою очередь, из него возникли коптское
/христиано-египетское/,древне-готское и славянское кирилловское письмо.
На основе западно-греческого возникли италийские алфавиты, в т.ч.
этрусский /в 7 в.до н.э./, и из него древнегерманские руны /с 3 в .н.э./; из
этрусского же, видимо, развилось латинское письмо ( с 6 в до нашей эры).
В эпоху Римской империи латинское письмо приобрело
международный характер, сохранявшийся в связи с распространением
католической церкви и в эпоху западноевропейского феодализма. Латинская
письменность используется и для национальных языков западноевропейских
народов /французского, немецкого, польского).
В 19-20 веках, в связи с образованием новых буржуазных наций,
складывается целый ряд систем Письменности на латинской основе во всех
частях света.
СЛАВЯНСКАЯ ПИСЬМЕННОСТЬ
Славянское письмо - кириллица, было разработано на основе
добавления к 24 буквам византийского греческого письма еще 19 букв для
специфически славянским корнем. Кириллица употреблялась православными
славянами, а также /до 19в./ румынами. На Руси была введена в 10-11 вв. в
связи с христианизацией. Однако какое-то письмо применялось славянами
уже раньше.
Об этом сохранились свидетельства очевидцев. Болгарский монах
Черноризец Храбр, живший на рубеже 1Х-Х веков, пишет, что славяне
читали и гадали с помощью " черт и резов ". Арабский писатель Эль
Массуди видел на Руси в языческом храме пророчества, начертанные
на камне . К сожалению памятники языческой письменности практически
не сохранились.
КИРИЛЛИЦА И ГЛАГОЛИЦА.
После принятия христианства славянами распространение получили
два алфавита : кириллица и глаголица. Кириллица была создана братьями,
монахами - просветителями Кириллом (Константином) и Мефодием на базе
греческого алфавита. Они принесли свою азбуку славянам Чехии,
Болгарии, Моравии, Руси...
Труд Кирилла и Мефодия положил начало созданию славянской
письменности, литературы, старославянского литературного языка,
имевшего огромное значение в дальнейшей жизни славянских народов.
Кириллица состояла из 43 букв. Для звуков одинаковых в
славянском и греческом языках, использовались греческие буквы. Для
звуков, присущих славянскому языку, создано 19 знаков простой формы.
Кириллица правильно передавала фонетический состав старославянского
языка, но она включала 6 греческих букв, ненужных для передачи
славянской речи.
Параллельно с кириллицей в Х веке существовала другая
разновидность славянского алфавита, глаголица. В глаголическом письме
на 3 буквы меньше, чем в кириллице, а в более раннем - 38-39 букв.
Совпадая с кириллицей по алфавитному составу и расположению, звуковому
значению и названиям букв, глаголица сильно отличалась от нее
сложностью знаков. Ее буквы применялись также для обозначения чисел.
До сих пор не решен вопрос о происхождении глаголицы и её
соотношении с кириллицей.
Графика
кириллицы претерпевала
изменения с 10 по 18 ВЕКА (УСТАв,
полуустав,
скоропись).
Современные
славянские системы письма: русские,
украинские,
болгарские,
сербские
развивались на основе кириллицы.
Русские письмо из 35 букв называлось
гражданским шрифтом, в отличие от
церковного - собственно кириллицы, сохраненной для религиозной
литературы, при реформе, проведенной Петром Первым /1710г./ является
упрощением кириллицы* Оно пережило ряд алфавитно-орфографических
реформ, в результате которых были исключены все буквы, ненужные
для передачи фонем современной русской речи и включены две новые
буквы: й и е.
СССР были созданы новые алфавиты для народов, не имевших ранее
письменности, или имевшие письменность, построенную на малопригодной
для народного языка, основе (например - арабской). Первоначально эти
алфавиты строились на латинской основе, но с середины 50-х гг. были
переведены на русскую основу с добавлением ряда дополнительных и
диакритизитированных букв.
Совершенствование письменности продолжается и в настоящее время.
ПАМЯТНИКИ ДРЕВНЕРУССКОЙ ПИСЬМЕННОСТИ
На древнерусском языке говорили и писали в Новгороде, в Киеве,
загадочной Тмутаракани. Немного произведений дошло до нас. “
Поучение Владимира Мономаха ", “Изборник Святослава”, “Слово о законе
и благодати” митрополита Иллариона, " Слово о полку Игореве " и др.
памятники древнерусской литературы. Среди них особое месте занимает
хроника “повесть временных лент” монаха Нестора, которое сравнимо с
энциклопедическим трудом. В Киевской Руси уже имелись библиотеки.
Они создавались при монастырях и способствовали продолжению и
углублению образования. Следил за книгами один из монахов. Самой
знаменитой была библиотека Ярослава Мудрого - строителя Собора святой
Софии в Киеве.
Спиридоньевкая (Киевская) псалтырь 1397 г.
ГРАФФИТИ СОФИИ КИЕВСКОЙ
Надписи на штукатурке собора Софии Киевской содержат
упоминания видных исторических деятелей Древней Руси -Владимира
Мономаха, Мартирия, архиепископа Новгородского и
других.
По
содержанию надписи Софийского собора родственны, а иногда
аналогичны летописным сообщениям. Это свидетельствует о большом
интересе их авторов к отечественной истории, стремлении оставить память
о волновавших их событий. Расшифровка этих надписей помогла
установить, например, точную дату рождения Ярослава Мудрого,
о
заключении важных политических союзов русских князей.
Древнерусские граффити ( надписи на штукатурке ) Х1-Х1У веков
можно разбить на следующие основные группы : надписи, содержащие
сведения о военно-политической истории Древней Руси ; поминальные
надписи, близкие летописным (“месяца августа в 22 представился раб
божий Лука епископ блаженный Белогородский " -в летописи о смерти
епископа ничего не сказано ) ; благожелательные надписи (“Господи,
помози рабе своей Олисаве Святополчей матери русской княгине... " ) ;
автографические ( " Михаил убогий, а грехом богатый писал, господи,
помози ему”; или “Писал Ставр Городатинич " ) ; надписи относящиеся к
фрескам (например, на изображении Онуфрия, на высоте 1,8 метра от пола,
граффити : “Святой Онуфрий, моли Бога милостивого за рабу свою Елену
и... помощи... рабу своему Фсыпорови, аминь " ) ; символические и
бытовые рисунки.
БЕРЕСТЯНЫЕ ГРАМОТЫ
В начале 50-х годов в истории русской палеографии произошло
крупное событие : при раскопках древнего Новгорода были открыты
сотни берестяных грамот XI - XIV веков и началось изучение их письма.
До 1951 года считалось, что грамотность в Древней Руси была
привилегией князей, бояр, церковников, а рядовые ремесленники и
вообще большинство жителей писать и читать не умели. Берестяные
грамоты новгородцев доказали, что искусством письма владели и
простые люди. Значит, не бесписьменный период был в то время на Руси, а
время массовой грамотности, причем не в одном лишь Новгороде были
найдены такие документы, а еще в четырех городах (Пскове, Смоленске,
Витебске, Старой Руссе). Археологам посчастливилось найти берестяные
рулончики с процарапанными буквами.
Список использованной литературы:
Владимиров Л.И. Всеобщая история книги. - М., 1988,с. 7-34
Драчук В.С. Дорогами тысячелетий. О чем поведали письмена. М., 1977.
История СССР с древнейших времен до 1861 года. М., 1989.
Киселева М.С. Культурные коды и типы культуры.- Вкн. Культурология. М., 1993.С.67-89.
Оппенгейм А. Древняя Месопотамия. М., 1990.
Рачков Л.И., Чуфистова Л.И. Вспомогательные исторические дисциплины. М., 1992.
Ромах Н.И. Культурология. Часть 1.,раздел 1. История мировой культуры.
Программа и методические рекомендации. Тамбов. 1996.
Тэйлор Э Первобытная культура. М., 1989.
Фрезер Дж. Золотая ветвь. М., 1986.
Фрезер Дж. Фольклор в В Ветхом завете. М., 1996.