5 Август 2007 - Свято

СВЯТО - НИКОЛАЕВСКИЙ
Кафедральный Собор
ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В АМЕРИКЕ
Август 2007 г.
St. Nicholas Cathedral, 3500 Massachusetts Avenue, NW Washington, DC 20007
Phone: 202 333-5060~Fax: 202 965-3788~www.stnicholasdc.org ~ www.oca.org
СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛИ:
настоятель ‐ протоиерей Константин Уайт. Иерей Валерий Шемчук. Почётный настоятель: протоиерей Дмитрий Григорьев.
Богослужения:
Воскресенье 5 Августа
5 Воскресенье
18:00 - Вечерня (англ. слав.)
6 Понедельник
10:00 - Литургия (англ. слав.)
Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
11 Суббота
17:00 - Вечерня (англ. слав.)
12 Воскресенье
9:00 - Литургия (англ.)
10:45 - Литургия (слав. груз.)
13:00 – Молебен (груз.)
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Тропарь, Глас 7
Преобразился еси на горе, Христе Боже, показавый
учеником Твоим славу Твою, якоже можаху; да воссияет
и нам грешным свет Твой присносущный, молитвами
Богородицы, Светодавче, слава Тебе.
Кондак - Глас 7
На горе преобразился еси, и якоже вмещаху ученицы
Твои славу Твою, Христе Боже, видеша: да егда Тя узрят
распинаема, страдание убо уразумеют вольное, мирови
же проповедят: яко Ты еси воистину Отчее сияние.
“…псалмы и чтения из Св. Писания приготовляют и очищают нас для великого освящения Святыми Тайнами.” Св. Николай Кавасила ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Первое Послание святого
апостола Павла к Кринфянам 4:9-16
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Братия: Ибо я думаю, что нам, последним
посланникам, Бог судил быть как бы приговоренными к
смерти, потому что мы сделались позорищем для мира,
для Ангелов и человеков.
10
Мы безумны Христа ради, а вы мудры во Христе; мы
немощны, а вы крепки; вы в славе, а мы в бесчестии.
11
Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу и
побои, и скитаемся, 12и трудимся, работая своими руками.
Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим;
13
хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, как прах,
всеми попираемый доныне.
14
Не к постыжению вашему пишу сие, но вразумляю
вас, как возлюбленных детей моих.
15
Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не
много отцов; я родил вас во Христе Иисусе
благовествованием.
16
Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу.
Молитва перед Евангелием
Владыко Человеколюбче Господи Иисусе возсияй в
сердцах наших нетленный Свет Твоего откровения Бога,
и души наши открой для принятия Твоей Благой Вести. И
вложи в нас почтение к святым Твоим заповедям, чтобы
отвергнув угождение себе, мы жили под руководством
Духа, и были приятны Тебе во всём что думаем и делаем.
Ибо Ты - просвещение душ и тел наших, Христе Боже, и
мы восхваляем Тебя, со безначальным Твоим Отцом и
пресвятым и благим и животворящим Духом, ныне и
присно и во веки веков. Аминь.
2
Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. (Ин. 15:14) -------------------------------------------------------------------------------------------------------
Евангелие от Матфея 17:14-23
Когда они пришли к народу, то подошел к Нему
человек и, преклоняя пред Ним колени, 15сказал: Господи!
помилуй сына моего; он в новолуния беснуется и тяжко
страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду, 16я
приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить
его. 17Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и
развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть
вас? приведите его ко Мне сюда. 18И запретил ему Иисус,
и бес вышел из него; и отрок исцелился в тот час. 19Тогда
ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: почему
мы не могли изгнать его? 20Иисус же сказал им: по
неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы
будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей:
"перейди отсюда туда", и она перейдет; и ничего не будет
невозможного для вас; 21сей же род изгоняется только
молитвою и постом.
22
Во время пребывания их в Галилее, Иисус сказал им:
Сын Человеческий предан будет в руки человеческие, 23 и
убьют Его, и в третий день воскреснет. И они весьма
опечалились.
Благодарственная Молитва после Причащения
Благодарим Тебя, Господи Боже наш, за причащение
Святых, Пречистых, Безсмертных и Небесных Твоих Таин,
Которые Ты дал нам для пользы, освящения и исцеления
наших душ и тел. Caм Владыка всех, дай чтобы они
даровали нам веру непоколебимую, любовь нелицемерную,
премудрость совершенную, здравие душ и тел, защиту от
всякого врага, волю исполнять заповеди Твои, и правильный
ответ на Страшном Суде Христа Твоего. Ибо Ты Один
можешь освятить нас и мы восхваляем Тебя, Отца, Сына и
Святого Духа ныне и присно и во веки веков. Аминь.
3
О необходимости частого причащения
Завет Спасителя. Господь Иисус Христос призывает нас в Своем
Благовестии: Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть
Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в
себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь
вечную и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно
есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и
пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. Как послал Меня
живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет
Мною. Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши
ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек. (Ин. 6, 53-58).
Из этих слов Спасителя ясно следует, что Господь обращает наше
внимание на непрестанность Божественного Причащения, поскольку
иначе сказал бы, вкусивший и испивший, а не как в Писании ядущий и
пиющий.
Также Господь при установлении Таинства говорит: "Сие творите в
Мое воспоминание" (Лк.22,19; 1 Кор.11,24), то есть не просто
вспоминайте, перебирайте мыслью и чувством, а именно творите, т.е.
каждый день и всегда выявляйте делом, совершайте не один, или два,
или три раза, но ежедневно (как то объясняет божественный Златоуст)
в воспоминание Моих страданий, Моей смерти, Моего Воскресения и
всего Моего домостроительства спасения.
К тому же, когда Господь предавал это Таинство Своим ученикам, Он
не сказал им в форме совета: "Кто хочет, пусть ест Мое Тело, и кто
хочет, пусть пьет Мою Кровь", как Он сказал: Если кто хочет идти за
Мною (Мф.16:24) и "если хочешь быть совершенным" (Мф.19:21). Но
Он провозгласил повелительно: "Приимите, ядите, сие есть Тело Мое
", и "пейте из нее все, сия есть Кровь Моя" (см. Мф.26,26-28). То есть
непременно вы должны есть Мое Тело и обязательно должны пить
Мою Кровь (так толкуют преп. Никодим Святогорец и святитель
Макарий Коринфский).
Эти слова Господа ясно представляют два необходимых момента в
Причащении: один состоит в обязательном повелении, которое они
содержат, а другой - в длительности, на которую указывает слово
"творите", что, понятно, означает то, что нам повелевается не просто
причащаться, но причащаться непрестанно.
Каждый христианин прислушиваясь к голосу совести понимает, что
как бы он не готовился, он всегда недостоин причащения. Дерзаем
причащаться мы только в послушании и по прямому повелению
Господа: "Недостоин я, Владыко Господи, чтобы Ты вошел под кров
4
души моей. Но так как Ты, Человеколюбец, хочешь жить во мне, то я
дерзновенно приступаю. Ты повелеваешь, и я раскрываю двери,
которые Ты один создал, и войдешь Ты с обычным человеколюбием,
войдешь - и просветишь мой помраченный разум" - исповедуем мы
каждый раз готовясь к принятию Святых Таин.
Если человек решает сам, как часто он может приступать к
причащению, в зависимости от того насколько он
"достоин"/"недостоин", он ставит себя как бы мерой и Божественного
Дара и своего собственного достоинства.
Следует остановиться и на той разновидности подобного подхода,
когда мерилом достоинства для человека выступает мнение духовника
или священника, решающего за человека, "достоин" он или
"недостоин" причащения. Понимая важность пастырского
руководства, все же следует отметить что в Евангелии Христовом мы
не находим поддержки мнения, что именно и только священник
должен регламентировать таинственную жизнь христианина. Христос
в Евангелии призывает, чтобы причастие стало нашей пищей и не
назначает распорядителей этой Тайны: "Я есмь хлеб жизни" (Ин.
6,35;6,48), "приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня
не будет жаждать никогда" (Ин. 6,35), "старайтесь не о пище
тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам
Сын Человеческий" (Ин.6,27), "Я есмь путь и истина и жизнь" (Ин.
14, 6)", "Хлеб наш насущный дай нам на сей день"(Мф. 6,11). Свмч.
Киприан Карфагенский о последней фразе Господа говорит так:
"просим же мы ежедневно, да дастся нам этот Хлеб, чтобы мы,
пребывающие во Христе и ежедневно принимающие Евхаристию в
снедь спасения, будучи, по какому-либо тяжкому греху, отлучены от
приобщения и лишены небесного хлеба, не отделились от Тела
Христова. ..".
Напротив, мы можем увидеть в Евангелии, что Христос не назначая
распорядителей Таин, призывает нас к тому, чтобы мы жили в
соответствии с Евангелием постоянно так, чтобы оно (Святое
Причастие) не стало нам в осуждение: "говорю вам, если праведность
ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не
войдете в Царство Небесное" (Мф. 5,20), "будьте совешенны, как
совершен Отец ваш Небесный" (Мф. 5,48), предлагая нам в Самом
Себе образец жизни (Ин. 13,15; 1 Петр. 2,21-23; Филип. 2,6-11). Об
этом свидетельствует и апостол Павел: "да испытывает же себя
человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши
сей" (1 Кор. 11,28). Т.е. имея в виду, по толкованию Иоанна Златоуста,
чтобы причастие стало нашей пищей, мы должны жить достойно его,
5
чтобы оно не стало нам в осуждение: "главное благо в том, чтобы
приступать к Ним (к таинствам) с чистою совестию…; он (Павел)
знает одно только время для приступания к тайнам и причащения когда чиста совесть…; не должно касаться этой трапезы с порочными
пожеланиями, которые хуже горячки. Под именем порочных желаний
необходимо разуметь как телесные, так и вообще все порочные
наклонности (любостяжание, гневливость, злопамятность)… Праздник
есть совершение добрых дел, благочестие души и строгость жизни;
если ты имеешь это, то всегда можешь праздновать и всегда
приступать. Потому (апостол) и говорит: "да испытывает себя"
каждый, и таким образом да приступает; повелевает испытывать
не одному другого, но самому себя, устрояя судилище без гласности
и обличение без свидетелей".
Постановление и пример апостолов и первых христиан.
Девятое каноническое правило святых апостолов гласит: "Всех верных,
входящих в церковь, и слушающих Писания, но не пребывающих на
молитве и святом Причащении до конца, как производящих бесчиние в
церкви, подобает отлучать от церковного общения". Все толкователи
как древние, так и новые этого правила, сходятся на том, что правило
подразумевает обязательность причащения присутствующего народа.
Это правило подтвеждается примером и жизнью. Как повествует
книга Деяний апостольских, после вознесения Господа и
снисхождения Святого Духа на апостолов: они постоянно пребывали в
учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах
(Деян.2,42). Апостол Павел, когда прибыл в Троаду, где "в первый же
день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел,...
взошед же и преломив хлеб и вкусив, беседовал довольно, даже до
рассвета, и потом вышел (Деян. 20,7-11). Таким образом, они
постоянно с усердием, верою, надеждою и любовью совершали
Божественную Литургию, на которой всегда все присутствующие
приобщались святых Христовых Таин, проявлялась забота даже о
больных, о чем свидетельствует мученик Иустин Философ: "народ
выражает свое согласие словом "аминь", и бывает раздаяние каждому
и приобщение Даров, над коими совершено Благодарение, а к
небывшим они посылаются через дьяконов.
Игумен Петр (Мещеринов). Печатается в сокращении. Взято с
православного сайта: http://www.kiev-orthodox.org
6
Блаженны нищие духом (имеющие смирение),
ибо их есть Царство Небесное. (Мф. 5, 3)
К одному старцу однажды пришел его ученик и с большой радостью
сообщил ему: «Отче, я достиг того, что когда я молюсь, то
мысленными очами вижу всегда перед собой Господа».
«Не велико твое достижение и напрасно ты так радуешься, - отвечал
ему старец, - вот если бы ты стал видеть свои грехи, то это было бы
для тебя великим приобретением».
То же утверждали и многие из великих святых и учителя Церкви.
Св. Антоний Великий: «Не великое дело - творить чудеса, не
великое дело - видеть ангелов; великое дело - видеть собственные
грехи свои».
Преподобный Исаак Сирин: Бывает смирение по страху Божию, и
бывает смирение из любви к Богу. Иной смирен по страху Божию,
другой смирен по радости, а смиренного по радости сопровождают
великая простота, сердце возрастающее и неудержимое. (55, 412).
о. Александр Ельчанинов: «Люди многое способны понять в жизни,
многое тонко подмечают в чужой душе - но какое редкое, почти
несуществующее явление, чтобы человек умел видеть самого себя.
Тут самые зоркие глаза становятся слепы и пристрастны. Мы
бесконечно снисходительны ко всякому злу и безмерно
преувеличиваем всякий проблеск добра в себе. Я не говорю уже о том,
чтобы быть к себе строже, чем к другим (что, собственно, и
требуется), но если бы мы приложили к себе хотя бы те же мерки, как
к другим, - и то как на многое это открыло бы нам глаза. Но мы
безнадежно не хотим этого, да и не умеем уже видеть себя, и так и
живем в слепой успокоенности. Слепота к своим грехам, невидение их
- естественное состояние природы падшего человека. Мы
бессознательно утаиваем от себя наши грехи, забываем их, потому что
так легче жить. А наша духовная жизнь даже и не начиналась и не
может начаться, пока мы не сойдем с этой ложной позиции».
ОБЪЯВЛЕНИЯ
8 августа в 19:00 в храме о. Павел (Fr. Paul Harrilchak) проведёт
духовно-образовательную беседу о Исповеди. о. Павел служит в
храме Пресвятой Троицы в г. Рестон (Holy Trinity Church, Reston, VA).
7
22 августа в 19:00 в храме о. Константин (Fr. Constantine White)
проведёт духовно-образовательную беседу о Христианском Браке.
В субботу 11 августа с 13:00 до 16:00 в храме дьякон Максимус
Урбанович проведёт беседу о Миссии и Евангелизации. Беседа
организована Успенской Гильдией нашего Собора. Цена входного
билета $10 на одного человека.
Дорогие прихожане, в связи со случившимся пожаром в церковном
доме 15 июля доступ в церковный дом закрыт. Особенно просим
родителей, чтобы дети не входили в церк. дом. Все события, заранее
запланированные в церковном доме, переносятся в нижнее помещение
храма. Библиотека нашего храма временно не будет работать. Книги,
взятые из библиотеки можно оставить у свечного ящика.
Желающие узнать подробнее о Ярмарке в этом году и как оказать
помощь в её проведении, пожалуйста обратитесь к Мартину
Макгвиган: 703 759 1551 / marina.mcguigan@cox.net
Церковный бюллетень на август поддержан в память раба Божия
Виктора. Вечная ему Память!
Церковный бюллетень на август поддержан в память рабы Божией
Инны Голубевой. Вечная ей Память!
Исповедь по субботам в 18:30 вечера. 1 и 3 суббота месяца на
английском языке, 2 и 4 суббота – на русском.
Дорогие братья и сёстры, пожалуйста, помните, что во время Вашего
летнего отсутствия церковь продолжает работать и по-прежнему надо
оплачивать счета и расходы. Пожалуйста, продолжайте посылать в
собор Ваши обычные еженедельные пожертвования! Мы благодарны
Вам за Вашу заботу о храме.
Обратите внимание на дополнительные обьявления в английском
бюллетене.
Просьба помолиться о здравии рабов Божиих: о. Дмитрия, матушку
Лидию, Элеанор, Эдуарда, Ирину, Галину и Виктора.
Август 2007 свечной ящик:
5 – Светлана Гринье
12 – Ольга Лиферт
8