ОТВЕТСТВЕННОСТЬ КАК ОДНО ИЗ ДУХОВНЫХ ОСНОВАНИЙ БЫТИЯ ЧЕЛОВЕКА Философские науки
реклама
Голоскок Ю. Н. Ответственность как одно из духовных оснований бытия человека Философские науки ОТВЕТСТВЕННОСТЬ КАК ОДНО ИЗ ДУХОВНЫХ ОСНОВАНИЙ БЫТИЯ ЧЕЛОВЕКА Ю. Н. Голоскок RESPONSIBILITY AS ONE OF SPIRITUAL BASICS OF HUMAN EXISTENCE Goloskok J. N. In the article the author considers responsibility as one of spiritual basics of human existence. Key words: responsibility, spirituality, human existence. В статье aвтор рaссматривaет ответственность как одно из духовных оснований бытия человека. Ключевые слова: ответственность, духовность, бытие человека. УДК 130.2:2 150 Духовность как принцип человеческой жизни проявляется не только в содержании, но и в тех средствах, которые способствуют её поддержанию, сохранению, развитию. Следовательно, главным условием, обеспечивающим духовность, выступают сознательные усилия человека, направленные на адекватные пути жизнеобеспечения, т. е. человек, выступая как существо духовное, отвечает за свою жизнь, несёт ответственность за себя, окружающий мир. Духовное развитие, таким образом, – развитие ответственности, которое определяется как «необходимость дать отчет в своих действиях, поступках», «обязанность» и принять «на себя вину за их возможные последствия». Ответственный – это такой человек, на которого не только возлагается ответственность, но и который несёт ответственность за что-либо или кого-либо. Отражение идеального в контексте жизнедеятельности, проявляясь в активном поиске смысла жизни, и предполагает способность человека отвечать за реализацию социальных ценностей и смыслов собственной жизни. Ответственность выступает как внутренний механизм, как чувство долга, как показатель меры интериоризации освоенного, осмысленного и отраженного, в частности общечеловеческих норм в практике самоактуализации и сaмореализации. Рассмотрение ответственности как основания духовности связано с тем, что ответственность неразделима с активностью, а также с организованностью и самостоятельностью, что явля- 71/2010 Вестник Ставропольского государственного университета ется важным показателем духовности человека. Ответственность тесно связана с осознанием зависимости своих действий и их последствий, готовностью отвечать за них в рамках социальной культуры, с общественным и личным долгом, с добровольным осуществлением необходимого и т. д. Всё это позволяет нам рассматривать ответственность как проявление духовности субъекта. Необходимо отметить многогранность понятия, включающего в себя большое количество разнородных компонентов. Выделяют такие аспекты ответственности как коммуникативный (Н. В. Седова), эмоциональный (Э. И. Рудковский); волевой (M. Цветаева). В. П. Прядеин рассматривает ответственность как системное качество личности в функциональном единстве мотивационных, эмоциональных, когнитивных, динамических, регуляторноволевых и продуктивных составляющих (3, с. 21). При этом мотивационный компонент рассматривается с позиции социоцентричности и эгоцентричности, т. е. проявления ответственности в связи с чувством долга или в связи с преобладанием личных интересов. Эмоциональный компонент ответственности проявляется в отношении к выполнению ответственных дел. Динамический компонент связывается с самостоятельностью выполнения ответственных дел, доведением до конца трудных и серьезных заданий, а когнитивный – с позиции осведомленности и осмысленности «стержневой основы ответственности». Продуктивный компонент ответственности связан с результатами деятельности, с самоотверженностью, добросовестностью, самореализацией различных сторон и качеств личности. Ответственность, будучи системным качеством человека, наиболее полно отражает, по нашему мнению, сущностную природу человека, его противоречивые тенденции – стремление удовлетворить личные эгоистические потребности – и с другой стороны, соответствовать предъявляемым обществом требованиям. Успешность разрешаемых при этом противоречий заключается в уровне развития ответственности, что определяется содержанием, в первую очередь, её когнитивного и регуляторно-волевого компонентов, а также мотивационной составляющей. Таким образом, в ответственности как качестве человека отражается его духовность в виде мотивационного и когнитивного компонентов, и воля – как регуляторно-волевой компонент. Кроме того, ответственность как системное качество человека входит в направленность личности, в которой отражаются основные тенденции человека – энергичность, решительность, а также обязательность и добросовестность, обусловленные степенью альтруизма и эгоизма. Следовательно, уровень развития ответственности и отдельных его составляющих является формой проявления духовности. Саму ответственность мы рассматриваем как вторичное комплексное духовное качество личности, проявляющееся в способности осознания степени своей свободы и независимости в процессе реализации собственных жизненных смыслов, целей тесной связи с жизнью и благополучием общества и окружающих людей, осознанием меры своей вины при неудачах не только личного, но и общественного характера, необходимости реализовать свои возможности для максимального общественного блага и внесения положительного вклада в развитие других и общества. Такая ответственность основана на понимании и осознании человеком своих возможностей, стремлении к постоянному самопознанию и познанию. Такое понимание ответственности позволяет рассматривать её как основание духовности субъекта. Ответственность, смысл жизни и самоактуализация неразрывно связаны друг с другом. Мы определяем ответственность и как реализацию жизненных смыслов, достижение жизненных целей и осуществление смыслов, Позитивное чувство жизни, переживание человеком своей субъективности, стремление к осмыслению бытия, отношение к другому как к ценности – всё это главные характеристики человека духовного, неизбежно сопровождающиеся переживанием ответственности за себя и окружающих людей. Стремление реализовать свой потенциал, осознание своей ответственности за реализацию смыслов и достижение целей основано на самопознании человека. Именно 151 Голоскок Ю. Н. Ответственность как одно из духовных оснований бытия человека потребность самопознания лежит в основе всех вышеперечисленных аспектов духовности. Актуальная потребность самопознания, получая своё воплощение в стремлении человека реализовать свои возможности, побуждает его «пробовать себя» в различных сферах жизнедеятельности, осуществлять свою активность в постоянно меняющихся условиях. Это вызывает необходимость регулярно организовывать и проектировать свою жизнь, соотносить свои возможности с актуальными требованиями ситуации и в максимальной степени пытаться им соответствовать. Постоянная активность как необходимый способ организации жизнедеятельности рождает актуальную потребность не только осмысленно отражать меняющиеся условия, но и необходимость искать адекватные способы самовыражения и самореализации личностью своих сущностных сил. Это, в первую очередь, стимулирует постоянное самопознание, рефлексию достигнутого результата деятельности, жизненного опыта. Подобная активность, направленная на организацию жизнедеятельности и на самопознание, является важнейшим качеством жизни человека как субъекта, позволяющим ему не просто изменяться, но изменяться в соответствии со смыслами и целями деятельности. Как подчеркивали в своих работах О. Рубинштейн, К. Абульханова, субъектность позволяет человеку не только зависеть от жизни, но и активно влиять на неё. «Личность выступает как причина и движущая сила жизненной динамики, интенсивности, содержательности жизни, преобразуя, направляя своей активностью ход жизни, объективную логику событий» (1, с. 157). Ясно, что одним из условий такого активного влияния на ход выступают способности человека находить, видеть, раскрывать смыслы разных сторон жизни, способность создавать и строить свою судьбу. Наличие смысла жизни объективно связано со знанием субъекта своих возможностей, которые он стремится реализовать. Можно предположить, что стоящие перед человеком жизненные цели, представляющие собой воплощенные жизненные смыслы, побуждают человека обратиться к своим возможностям, к анализу способностей 152 ведущих, к реализации задуманного. С другой стороны, осознание своих возможностей, потребностей порождает и соответствующие цели, жизненные смыслы. В этом случае духовность как отражение идеального, осознанная потребность самопознания оказывается тесно связана как со стремлением найти смысл своего бытия в соответствии с возможностями, так и с необходимостью найти объективные условия и возможности реализации этих смыслов, то есть объективно связана с самоактуализацией. Оценка своих возможностей в связи с реализацией жизненных смыслов предполагает развитие «социального мышления» (2, с. 246), то есть умение предвидеть последствия своих действий, приемлемость целей и способов их достижения с точки зрения нравственно ценных установок общества. Это означает, что реализация жизненных целей, смысл жизни и самоактуализация неизбежно основываются на ответственности личности. Ответственность личности связана не только с реализацией жизненных смыслов в соответствии с социально-ценностными установками, но и в осознании того, что человек может и должен самостоятельно добиваться поставленных целей, инициативно функционировать в любой ситуации. Ответственность, подчеркивает К. Абульханова, гарантирует достижение результата своими силами, невзирая на непредвиденные обстоятельства, трудности (1, с. 161). Ответственность проявляется как в анализе, взвешивании своих возможностей для достижения поставленных целей, так и в умении предвидеть последствия своих поступков и их влияние на окружающих. Ответственность проявляется и в осознании человеком того, что именно он является субъектом, управляющим своей жизнью, отвечающим за саморазвитие и самосовершенствование, за возможность действовать на фоне действительности (4, с. 93). Таким образом, ответственность является одним из оснований духовного бытия человека, его духовным развитием и тесно связана с самоактуализацией человека его смыслом жизни. 71/2010 Вестник Ставропольского государственного университета ЛИТЕРАТУРА 1. 2. Абульханова К. А. Психология и сознание личности (Проблемы методологии, теории и исследования реальной личности): Избранные психологические труды. – М.: Московский психолого-социальный институт; Воронеж: Издательство НПО «МОДЭК», 1999. – С. 157, 161. Павлов В. Е., Стукан В. Л, Святовская Л. Б., Терлецкий С. К. Научно-методологические проблемы возрождения нравственности и духовности общества // Научнометодологические проблемы высшего образования на рубеже третьего тысячелетия. № 1. – СПб., 1995. – С. 246. 3. 4. Прядеин В. П. Ответственность как системное качество личности. – Екатеринбург: Урал. гос. пед. ун-т., 2001. – С. 21. Франкл В. Духовность, свобода и ответственность // Франкл В. Человек в поисках смысла. – М., 1990. – С. 93. Об авторе Голоскок Юлия Николаевна, ГОУ ВПО «Ставропольский государственный университет», аспирантка кафедры философии. Сфера научных интересов – духовные основания бытия человека в современном поликультурном обществе. 12.03@list.ru 153
