~ БОГ, В КОТОРОГО МЫ ВЕРИМ
реклама
Рим. 11:33-36 ~ БОГ, В КОТОРОГО МЫ ВЕРИМ ~ Александр Борисов В августе 1609 года итальянский профессор математики Галилео Галилей, изготовил первый в мире телескоп. Телескопы открыли для людей бесконечно разнообразный мир звезд. Благодаря этому изобретению, мы смогли соприкоснуться с поражающими воображение масштабами вселенной, с ее бесконечностью. Смогли ли бы ученые увидеть все это, если бы они взяли телескоп и повернули его другой стороной к себе? Очевидно, что они ничего бы не увидели дальше собственного носа. Вы знаете, примерно 2000 лет назад, Бог открыл Себя людям через Свое полное и законченное откровение. Бог дал нам Библию, чтобы мы могли знать Его. Библия – это книга о Боге и Бог – главное действующее лицо в ней. Не человек. К сожалению, сегодня многие христиане, подобно безумным астрономам, вместо того, чтобы бороздить просторы Писания с целью познавать Бога, направляют телескоп на себя. Таким образом, люди видят «малюсенького бога» с его малюсенькими интересами и громадного Человека и его бесконечные капризы. Это печально. Ведь подавляющее большинство проблем в жизни христианина связано с его «карикатурным» представлением о Боге. Большие проблемы и маленький бог – вот отправная точка разочарований, депрессий и падений личности. Проблема не в Писании, так же как и не в телескопе, но в том, как мы его используем. Включите сегодня какой-нибудь христианский телеканал, и вы услышите проповедников, которые только и делают, что говорят о человеке и его ценности: «О, Бог так сильно любит тебя, Он твой лучший друг, ты так ценен для Него, Он желает благословить тебя, Он хочет сделать тебя самым счастливым и т.д.» Я не говорю, что не нужно говорить об этом, но вы понимаете, только и слышно: - человек, человек, человек! В результате, этот испорченный телескоп человекоцентризма выдает нам грандиозные мысли о человеке и оставляет лишь мыслишки о Боге. Сегодня мы постараемся изменить эту пагубную тенденцию – мы оставим мыслишки о человеке и целиком сфокусируемся на громадном Боге. Писание призывает нас: «Остановитесь и познайте, что Я - Бог» (Пс.45:11). В этом наша великая нужда. Итак, Бог, в которого мы верим. Откройте, пожалуйста, послание к Римлянам 11:33-36: «О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему? Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать? Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь» (Рим.11:33-36). Как вы знаете основная тема послания к Римлянам – это Евангелие. На протяжении 11 глав Павел детально разъяснял сущность Евангелие, но эти четыре стиха это своего рода вставка, между двумя разделами послания – между доктринальной частью и практической. Павел говорит здесь о Евангелии, но совершенно в другом свете, он говорит о нем, как о поклонении Богу. Пораженный гениальностью Божьего плана спасения Павел показывает пример того, как знание Бога и Его дел обязательно должно производить преклонение перед Ним. Эти стихи дают нам не только информацию о Боге, но и показывают реакцию Божьего человека на эту информацию. Все это время Павел учил, доказывал, опровергал, делал выводы, отвечал на вопросы и вдруг, из него полились стихи, вдруг, его сердце разразилось спонтанным славословием. Он словно ставит жирную точку в своих размышлениях о Божьих тайнах тем, что подчеркивает абсолютный статус Бога. Эти стихи – это крик восхищенного сердца – «О, бездна богатства!» – это поэзия знания Бога. Поэзия, говорящая о диспропорции между нами и Богом – как велик Бог и как малы мы. Увлечены ли вы такой поэзией? Поет ли сегодня Ваше сердце в такт этим неземным словам? Братья и сестры, влюбитесь в эти слова! Послушайте, Бог – это самая превосходная Личность во вселенной! Не человек – нет. Бог центр вселенной. Только Он является единственной истинной причиной нашего поклонения. Вот почему Он и никто иной должен стать центром нашей жизни, нашего мышления, наших отношений, служения, проповеди… Кстати, вы знаете, почему важно изучать богословие? Вы не сможете по-настоящему поклоняться Богу, если плохо знаете Его или знаете неправильно. Люди, говорят, что нам не нужны доктрины (или по-другому учение) – они, мол, разделяют. Да? Мужья, можете ли вы восхищаться своей возлюбленной, о которой знаете лишь по наслышке? С другой стороны, крайне неверно просто получать академические знания о Боге и не прославлять Его. Вы рискуете набить свои головы и при этом опустошить свои сердца. Поэтому абсолютно каждое наше знание о Боге должно приводить нас к точке преклонения перед Всевышним. Моя молитва о том, чтобы эта проповедь не стала для вас очередным академическим упражнением или очередной галочкой в вашем графике посещения церкви, но чтобы вы еще лучше могли узнать Бога и прославить Его. Может быть, кто-то пришел сегодня в первый раз в церковь, тогда у тебя есть возможность познакомиться с самой уникальной и превосходной Личностью во всей вселенной! Давайте посмотрим на наш текст. Апостол Павел говорит здесь о четырех гранях Божьего превосходства, которые ведут нас к преклонению перед Ним: I. ГОСПОДЬ, БОГ НАШ, НЕИСЧЕРПАЕМЫЙ БОГ. «О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия!» (Рим.11:33а). Апостол Павел, словно путник, забравшийся на вершину горы, оборачивается и созерцает пройденный путь. И что он видит? - Бездна зияет у его ног! Бездна – это символ беспредельности и глубины. Другими словами это бесконечность, не имеющая дна. Словом «бездна» Павел описывает несколько сфер, где проявляется Божья неисчерпаемость. А. В Нем бездна богатства. Что это за богатства? В Писании они названы по-разному. В послании к Ефесянам 1:8 Павел пишет о богатстве славного наследия, в Еф. 2:7 о богатстве благодати, в Еф. 3:8, о богатствах Христовых, в Рим 2:4 он говорит о богатстве благости, кротости и долготерпения, в Рим 9:23 о богатстве славы (см. Кол 1:27). Таким образом, бездна богатства – это все богатство Евангелия, которое во Христе даровано каждому верующему. Когда вы смотрите на Голгофу? Что вы видите там? Заслуживающего жалости учителя морали, пророка, религиозного лидера или же богатство Божьей милости к вам? Когда вы садитесь за обед, что вы видите на столе? Просто буханку хлеба или же неисчерпаемое богатство Божьей благости к вам? Знайте, что каждый ваш вздох, каждый удар сердца, каждая улыбка, каждый новый восход солнца, абсолютно все - Сам Бог и все Его наследие – это незаслуженный дар нам грешникам. Это бездна богатства. И если вы откажетесь увидеть в этих дарах Бога, то они окажутся для вас не дарами, но доказательствами вашей неблагодарности. Не заслуживающие ничего, кроме осуждения за свои грехи – мы получили жизнь и дыхание в веке сем, а веке грядущем – радость вечную. Б. В Нем бездна премудрости. Посмотрите на Бога через Его творение, и вы обязательно увидите бездну премудрости! «Господь премудростью основал землю, небеса утвердил разумом; Его премудростью разверзлись бездны, и облака кропят росою» (Прит.3:19,20). Даже имея в своем арсенале и телескопы, и микроскопы, мы все же не знаем границ ни микромира, ни макромира. Сегодня человек что-то понял, что-то открыл и ему памятник уже ставят. Вы знаете, Кому нужно ставить памятник? Не Ленину (на площади Ленина) а Тому, Кто сотворил космос. Сегодня ученые посчитали, что если лететь с самой быстрой из известных нам скоростью – скоростью света (300000 км. в секунду), то всю землю (40000 км) можно облететь 7,5 раз в секунду. Если вы попытаетесь достигнуть центра нашей галактики, летя со скоростью света, то на это вам понадобится один миллион световых лет и полтора миллиона, чтобы достигнуть следующей галактики. А таких галактик биллионы. А там еще эти черные дыры, поедающие целые галактики. И все это движется по строгим физическим и математическим законам. Это вам не картошку в огороде капать! Когда сталкиваешься с подобными вещами, то понимаешь, что по настоящему радостные моменты жизни заключены не в удовлетворении себя, а в самозабвении – самозабвении в Боге. Стоять перед бесконечными просторами звездного неба и думать о своем собственном величии – это случай патологический. В такие моменты мы понимаем, что созданы для радости, источник, которой находится вне нас. Когда мы сталкиваемся с премудростью Бога, то ощущаем себя стоящим на краю высоченного обрыва – вперед шагнуть страшно, назад нельзя и комок в горле, а на языке одно слово вертится: «я песчинка!» И это надо сказать очень большое преувеличение. Но это еще не все. В. В Нем бездна ведения. «О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия!» Бог всезнающ. Скажите, можете ли вы читать мысли своего соседа? Если с вами все в порядке, то, конечно же, нет. Да и зачем нам чьи-то мысли, если мы со своими часто не можем разобраться… Но Бог, это даже представить трудно, – совершенно точно знает все возможное и все происходящее, все события и всех существ, все что было и все, что будет. Прошлое, настоящее и будущее, ширина, долгота и высота – все раскрыто перед Ним, как на ладони. Мусульмане верят, что Алах не может видеть через крышу и соответственно знать, что происходит под ней. Но, настоящий Бог не играет в «лова», как это делают дети – вы не можете спрятаться и сказать – «я в домике!». Каждое течение вашей мысли фиксируется в Его необъятном разуме, каждый маленький и тайный грешочек, который вы совершаете наедине – ничто не сокрыто от Него. Его ведение неисчерпаемо. Павел на этом не останавливается. Он продолжает воспевать Бога и говорит о второй грани Его превосходства над творением: II. ГОСПОДЬ, БОГ НАШ, НЕПОСТИЖИМЫЙ БОГ. «Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!» (Рим.11:33б). Аврелий Августин всегда мечтал написать книгу о Боге. И вот однажды, он принялся за работу. Думал он долго и напряженно, но ничего не выходило. У него разболелась голова. Он пошел на берег моря освежиться. Когда Августин прогуливался, то встретил мальчика, который сидел на берегу. Мальчик выкопал ямку и куском разбитого горшка переливал в нее воду из моря. "Что ты тут делаешь, милое дитя?" - спросил Августин. "Я сделал ямку и хочу перелить сюда воду из моря", - сказал мальчик, продолжая свое дело. Августин улыбнулся и пошел дальше, думая: "Какие наивные бывают дети! Как они мало понимают! Но вдруг он спохватился: "А разве я не такой же ребенок? Я сейчас, подобно маленькому ребенку стою перед вами и пытаюсь перелить море гигансткого Бога в наши маленькие коробочки, в наши две извилины. Но делаю я это не потому, что могу это сделать, а для того чтобы зажечь в ваших сердцах огонь восхищения Богом и Его непостижимостью. А. Его суды непостижимы. Восхищайтесь непостижимостью Его судов. «Как непостижимы судьбы Его…» Переведенное слово «судьбы» буквально означает «суды». С самого начала послания к Римлянам вплоть до конца одиннадцатой главы Павел «ведет» две линии – с одной стороны он представляет непостижимый Божественный план искупления, а с другой постоянные попытки человека постичь этот план своим ограниченным разумом. Мы, рационально и логически мыслящие люди, привыкли, что у нас в голове все должно быть разложено по полочкам, в том числе и Божий промысел. Когда апостол пишет об избрании, оправдании, ожесточении Израиля, он предвидит все эти вопросы, которые задавали люди тогда и задают сегодня. Он становиться в положение этих совопросников, например в 9 главе, и спрашивает: «Что же скажем? Неужели неправда у Бога?» (14ст.) И отвечает: «Никак… Итак [помилование зависит] не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего… кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает» (16,18ст). «Ты скажешь мне: "за что же еще обвиняет? Ибо кто противостанет воле Его?" - А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: "зачем ты меня так сделал?" (19,20ст.) и т.д. То есть, постоянно создается напряжение. Всякий раз, когда мы пытается постичь Бога и Его совершенные суды – в нашем сознании происходит конфликт. Даже, Павел, который был знаком с тайнами Царства Божьего, как никто другой из смертных, тем не менее, признает себя несостоятельным и, отчаявшись достичь дна этой бездны, в смирении сидит у ее края, восхищаясь ее глубиной. Б. Его пути неисследимы. Восхищайтесь неисследимостью Его путей. «Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!» Слово «неисследимы» означает "следы, которые неразличимы", например, отпечатки лап животного, которого охотник не в состоянии преследовать. Эта же мысль в точности выражена псалмопевцем: "Путь Твой в море, и стезя Твоя в водах великих, и следы Твои неведомы" (Пс. 76:20). Это говорит о том, что даже если вы верующий человек, вам далеко не все понятно. Изучая Писание, наш разум непременно сталкивается с неподъемными глыбами. Например: Тайна боговоплощения. Как Бог, о котором мы сейчас размышляем и которому изумляемся, мог соединиться с человеческой плотью и стать богочеловеком? Тайна Троицы. Как Бог может быть един в сущности, но триедин в Личностях? Тайна богодухновенности Писания. Кто писал Библию? Бог. Об этом говорит Он Сам (2Тим 3:16). Тогда почему, когда мы открываем Евангелие от Луки 1:3, мы там читаем: «то рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил» (Лук.1:3) Лука тоже писал? Тайна суверенитета Бога и ответственности человека. Кто всевластно правит этим миром? Кто спасает по благодати независимо от дел? Бог. Тогда как человек несет полную ответственность перед Богом за свое неверие? Тайна Христос в вас (Кол. 1:27). Тайна отпадение и покаяние Израиля – Рим 11:25 и т.д. А что вы скажите на счет: Создания вселенной из ничего Вечности Бога Безграничности Бога Безграничности пространства Прочитайте 38, 39 главу книги Иова, когда Бог задает Иову вопросы – найдутся ли у вас ответы? Не пытайтесь найти ответы на все вопросы. Не найдете, но вам нужно понять, что наш Бог непостижимый: «Сокрытое [принадлежит] Господу Богу нашему, а открытое - нам и сынам нашим до века, чтобы мы исполняли все слова закона сего» (Втор.29:29). Есть то, что принадлежит только Богу и есть то, что открыто нам, для того, чтобы мы исполняли это. Бог открыл нам Себя в Своем Слове настолько, насколько Сам захотел. Измерить Его, разложить «по полочкам», как это делают некоторые верующие, нам никогда не под силу. Но, несмотря на всю непостижимость Бога, мы можем иметь зрелую духовно, наполненную торжеством во Христе жизнь, только когда постоянно познаем Его совершенства: «Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои (Притчи 3:6). Итак, Бог, в которого мы верим, неисчерпаем в Своих богатствах, премудрости и всезнании. Он непостижим в Своих судах и неисследим в Своих путях. В третьих: III. ГОСПОДЬ, БОГ НАШ, НЕЗАВИСИМЫЙ БОГ. Павел продолжает: «Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему? Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать?» (Рим.11:34,35). Для того, чтобы подчеркнуть Божье превосходство Павел задает риторические вопросы, на которые напрашивается только один ответ: «Никто!» Никто не может поставить Бога в положение зависимости – Он абсолютно независим. Вспомните, диалог Христа с самарянкой (Ин 4). Женщина начинает говорить с Иисусом высокомерно – с позиции превосходства. В своих глазах она видела преимущество в том, что у нее было чем почерпнуть воду из колодца, а у Христа нет. Она видит Его в положении зависимости от нее. Но Иисус открывает ей настоящую реальность: Бог ни от кого и ни от чего не зависит, но человек бесконечно зависит от Него. Христос говорит, что это Он ей может дать воду живую, от которой она не будет жаждать вовек – это мы в положении зависимости от Бога. А. Он не нуждается в чьих-либо советах. «Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему?» Помните, когда Христос рассказал своим ученикам о том, что Его ждет, Петр начал прекословить Христу, давая Ему на его взгляд дельные советы: «Будь милостив к Себе, Господи! Жизнь, хороша, смотри ты проще на вещи, зачем тебе этот крест, иди лучше на трон, в цари!» Вы помните, что как резко ответил ему Христос... Почему? Бог не нуждается в наших или чьих-либо еще советах – это все равно, что освещать свечой Солнце. Родители, вы знаете, как наши дети подбегают к нам и просят: «Папа, нарисуй мне дом или собачку… нет, не такую, а вот такую…». Когда Бог творил вселенную, на него никто не давил: «сделай так, или так…». Бог не заглядывал наперед, чтобы посоветоваться с некоторыми людьми, спросить их пожеланий. Он решил и сотворил человека таким. Дал две руки и две ноги, кому-то одну руку или одну ногу… «Как же, это ущемление прав человека!» Ах, гордое творение! Некоторые думают, что Богу плохо было одному, Ему не с кем было дружить, поговорить, излить сердце, поэтому он создал людей. Это неверно. Один из величайших умов 17 столетия, французский ученый и христианский мыслитель, Блез Паскаль размышлял так: «Рассматривая малую продолжительность своей жизни, поглощаемую предшествующей и последующею вечностью, незначительность занимаемого мною пространства, незаметно исчезающего в глазах моих среди необъятных пространств, невидимых ни мне, ни другим – я прихожу в ужас и изумление, почему мне нужно быть здесь, а не там, почему теперь, а не тогда! Кто поставил меня здесь? По чьему повелению и назначению определено мне это место и это время?»1 Братья и сестры, это сделал Бог и никого не спрашивал: «Господь умерщвляет и оживляет, низводит в преисподнюю и возводит; Господь делает нищим и обогащает, унижает и возвышает» (1Цар.2:6,7). Итак, Бог не нуждается в советниках, более того… Б. Он не нуждается в чьих-либо дарах. В 4Цар. 3:26,27 описывается история о Моавитском царе, который увидев, что он проигрывает сражение, взял своего первенца и принес во всесожжение на городской стене: «И увидел царь Моавитский, что битва одолевает его, и взял с собою семьсот человек, владеющих мечом, чтобы пробиться к царю Едомскому; но не могли. И взял он сына своего первенца, которому следовало царствовать вместо него, и вознес его во всесожжение на стене…» Зачем он сделал это? Чтобы его бог воздал ему победой в войне. Если, человек заболевал, то он брал сына и приносил его в жертву, чтобы бог даровал ему выздоровление. Если у человека не шла охота, то он брал курицу и приносил ее в жертву, чтобы Бог в итоге дол ему быка. Это характерно для всех языческих религий, для всех богов, кроме Бога Библии. Недавно, я прочитал о том, что авиакомпания Непала для успешного ремонта самолета принесла в жертву двух коз. Или Евангелие процветания. В богословии некоторых широко известных деноминаций Бог предстает в образе небесного банкира, который обязан выдавать своим «клиентам» материальные блага, если только те обладают адекватной верой, чтобы заявить свои права на эти благословения. То есть, схема проста: ты Богу жертвуй усердно, веру большую, а Он в долгу не останется… К сожалению, мышление многих верующих пропитано такой же языческой схемой мышления. «Хочешь, чтобы детки не болели, были успешными – в собрание ходи регулярно… хочешь мужа благословенного, христианина, хочешь жену добродетельную – трудись в церкви, денежку жертвуй…» Павел объясняет нам – нет, не так, вы не поняли: «кто даст Ему наперед, чтобы Он должен был воздать?» Зачем Богу козел, если Он так может быка дать. Он ни в чем не нуждается от нас. Братья и сестры, что бы мы ни делали для Него или что бы ни посвящали Ему, все должны сопровождать признанием: Твое, от Тебя, Тебе приношу. У вас есть способности, навыки, таланты, деньги – это все принадлежит Ему, и мы берем это у Него, для того, чтобы опять принести к Его ногам. Не мы советники Богу, но Он — нам. Не мы Его кредиторы, но Он — наш. Мы находимся в полной зависимости от Него, ибо только Он может научить и спасти нас. Он неисчерпаем, непостижим, независим и наконец… IV. ГОСПОДЬ, БОГ НАШ, НЕЗАМЕНИМЫЙ БОГ. «Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь. (Рим.11:36). Этими словами Павел забивает последний гвоздь, распиная нашу гордость. А. Он Источник всего: «Ибо все из Него». Бог незаменим, потому что Он является творцом всего доброго. Он является источником жизни. Это ссылка на Бога, как на Творца. В день Рождества 1968, трое астронавтов совершали облёт невидимой стороны луны на Apollo 8 готовясь к возвращению домой. Внезапно, над горизонтом луны Suddenly, взошла бело-голубая Земля, сверкая в ослепительных лучах солнца выделяясь ярким контрастом на фоне темного космического пространства. При виде этой картины, высокообразованные астронавты не воскликнули имени Эйнштейна. Они даже не 1 Цит. по Алексей Коломийцев, «Придите, поклонимся!», стр. 68,69 обратились к творениям поэтов или музыкантов в этот момент. Единственная вещь могла пленить их сознание при этом величественном виде. Миллионы людей слышали их открытого космоса слова астронавта читающего: «В начале Бог сотворил небо и землю...» - это единственные слова способные передать неописуемое величие земли видимой из космоса2. Эта «голубая планета» не появилась в результате большого взрыва. Поймите, что Бог является единственной причиной всего существующего. Всѐ существующее, существует по причине того, что этого хочет или допускает Бог. Б. Он Совершитель всего: «Ибо все из Него, через Него». Бог незаменим, потому что правит вселенной. Он все контролирует. Бог не просто сотворил вселенную, а потом удалился, как учат деисты, но всевластно держит ее нити в Своих руках. Как это проявляется? 1. Бог творит историю. Писание очень ясно говорит об этом: «Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю» (Ис.46:10) Навуходоносор очень красочно описал это: «По окончании же дней тех, я, Навуходоносор, возвел глаза мои к небу, и разум мой возвратился ко мне; и благословил я Всевышнего, восхвалил и прославил Присносущего, Которого владычество - владычество вечное, и Которого царство - в роды и роды. И все, живущие на земле, ничего не значат; по воле Своей Он действует как в небесном воинстве, так и у живущих на земле; и нет никого, кто мог бы противиться руке Его и сказать Ему: "что Ты сделал?" …Ныне я, Навуходоносор, славлю, превозношу и величаю Царя Небесного, Которого все дела истинны и пути праведны, и Который силен смирить ходящих гордо» (Дан.4:31-34). Также мы знаем, что Христос, как закланный Агнец, был предназначен еще прежде создания мира. (1Пет. 1:19,20) Книга Откровение уже давно написана и вот-вот ее слова ворвутся из будущего к нам, в настоящее и т.д. Одним словом, творят историю вовсе не люди, но Бог – Он совершитель всего. Более того: 2. Бог творит обстоятельства. Я знаю, что не все принимают это, я знаю, что сегодня я кого-то разочарую, кого-то заставлю злиться, но такой, Бог в которого мы верим! Меня меньше всего беспокоит ваша самооценка, но если вы недовольны таким Богом, если вы протестуете, я вынужден ответить вам: «а другого Бога нет!» Бог творит обстоятельства, а не становится их заложником. У современных верующих часто логика очень проста: «Всѐ хорошее – от Бога, всѐ злое – от Дьявола!» Такой «метод решения», может быть, и имел бы право на существование, если бы только верующие в Библию чаще заглядывали… а Писание говорит: «Кто это говорит: "и то бывает, чему Господь не повелел быть"? 38 Не от уст ли Всевышнего происходит бедствие и благополучие?» (Плач.3:37,38) «Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю все это» (Ис.45:7) Вы думаете, трагедия, разыгравшаяся 11 сентября – это то, что застало Бога врасплох, то что заставило Его схватиться за голову и панически метаться в поисках адекватного решения возникшей проблемы. «Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без [воли] Отца вашего; у вас же и волосы на голове все сочтены» (Матф.10:29,30) Птичка не упадет, а торговый центр упадет, да? Люди задают неправильные вопросы: Почему это произошло? Неправильно! Нужно спрашивать: «Почему это не произошло со мной?» «Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете» (Лук.13:4,5) 2 Ravi Zacharias, "If the Foundations Be Destroyed," Preaching Today, Tape No. 142. Нам вообще непонятно, как могут сосуществовать вместе Бог и зло в этом мире. Но Бог не только позволяет существовать злу, но и использует его для достижения Своих совершенных целей. Например, распятие Сына Божия было самым великим злом во вселенной, однако это было Божьей волей (Деян.2:22,23). В тоже время, пожалуйста, запомните одну очень важную вещь – Бог никогда не является автором греха, потому что Он свят. Бог творит историю, Он творит обстоятельства. Вспомните Иова. Самая лестная оценка, которая только может быть у человека и эту оценку дал ему Сам Бог. Вы знаете, что потом произошло с этим праведником. Все эти беды, обрушившиеся на него - это не беспредел, который учинил сатана. Все это допустил Бог ради другой, более высокой цели, о которой сказано в конце книги. Бог не приходит к Иову и не говорит: «Иов, подожди миленький, потерпи чуть-чуть, сейчас я тут с дьяволом решу один спор…» Бог не извиняется, Он говорит: «Препояшь ныне чресла твои, как муж…» (Иов.38:3). Когда все эти несчастья обрушились на Иова, что не дало ему сойти с ума? Его спасло правильное богословие, верное понимание того, кто такой Бог. Окажитесь вы, не дай Бог, в такой ситуации, если вы неправильно понимаете Бога, то вы закончите жизнь очень плохо. Представьте, если бы Иов начал во всем винить обстоятельства – «надо же ветер подул, халдеи напали, болезнь поразила… а почему других людей это обходит стороной?» Это путь в психбольницу. Тогда у Иова не было бы упования. Писание недвусмысленно говорит о Боге, как о Творце всех обстоятельств вашей жизни. Братья и сестры – это очень важно. Удалите из своего лексикона слова: «случайно, повезло». Но знайте, чтобы не происходило, в какую бурю вам бы не приходилось идти по жизни, если вы дитя Божие, то вам все содействует ко благу (Рим. 8:28). В. Он Венец всего: «Ибо все из Него, через Него и для Него». Бог незаменим, потому что является целью и смыслом всего существующего. Он все сотворил для Себя, Он оправдывает во Христе для Себя, Он прощает грехи для Себя. «Все сделал Господь ради Себя; и даже нечестивого [блюдет] на день бедствия» (Прит.16:4). Всѐ существующее, существует для Бога, и именно Он определяет смысл и предназначение всего. Таков неизбежный круговорот: если реки получают свои воды из моря, то они возвращают их опять в него же (Еккл. 1:7). Так и Бог есть все во всем. Из Бога как источника всего, через Христа как канал, к Богу как конечной цели. Друзья мои! Удивляйтесь, ибо Господь Бог наш неисчерпаемый Бог Восторгайтесь, ибо Господь Бог наш непостижимый Бог Смиряйтесь, ибо Господь Бог наш независимый Бог Поклоняйтесь, ибо Господь Бог наш незаменимый Бог В заключение, хотелось сказать несколько слов о том, как все это относится к нам. 1. Эти истины смиряют нас. Когда человек совершает какое-нибудь открытие, он думает: «О, какой я молодец!». Но когда мы сталкиваемся с наукой наук – изучаем Бога, когда мы не можем измерить Его нашим мерилом, когда даже орлиный глаз не в состоянии разглядеть эту высоту – все наши линеечки и штангенциркули валятся из наших рук, уступая место благоговейному трепету в сердцах. Как говорил один человек: «Ничто другое не смиряет наш разум так, как мысли о Боге…» 3 Запомните простое правило – чем больше ваше осознание различия между Богом и вами, тем больше вы будете проявлять, и выражать смирение. Если эти истины о Боге не смирят наши гордые сердца, то мы обязательно будем бросать Богу вызов: «Господи, что вообще что-то неправильно делаешь, почему у меня в жизни все так, почему ты мне дал такой тяжелый крест – почему, зачем, для чего?» Вы знаете, некоторые современные художники рисуют свои картины таким образом, что на них нужно смотреть только под определенным углом, потому что только так можно увидеть авторский замысел. Только так можно увидеть картину. Этот мир создан таким образом, что бы мы могли 3 Джеймс Пакер «Познание Бога», стр. 9, Изд-во «Мирт». смотреть на него находясь на коленях перед Богом. Только так можно наслаждаться Богом, только так можно видеть и понимать истинную картину вещей. 2. Эти истины совершенствуют нас. Кто часто думает о Боге, имеет разум намного сильнее, чем человек забывший своего Творца. Познание Бога – это тот инструмент, с помощью которого Бог делает наш разум острым, умным и главное послушным. 3. Эти истины утешают нас. Чарльз Сперджен говорил: «Хотите навсегда распрощаться со скорбью? Хотите отбросить заботы? Тогда идите и с разбега нырните в глубочайшее море Бога; потеряйтесь в Его безмерности, и вы выйдете из него освеженными и радостными, как после спокойного сна».4 Действительно, эти истины радостны для нас, они приятны для нас, потому что мы вверяем свою жизнь в руки Того, Кто все знает и Кто всем управляет. Вот, почему Павел заканчивает свое славословие восклицанием: «Ему слава во веки, аминь». (Рим.11:36). Если вы помните, в 1 главе послания к Римлянам Павел говорил о людях, которые познали Бога и Его величие, но не прославили Его как Бога. Это обернулось катастрофой для них! Поэтому, Писание постоянно призывает нас: «Воздайте Господу, племена народов, воздайте Господу славу и честь, воздайте Господу славу имени Его. Возьмите дар, идите пред лице Его, поклонитесь Господу в благолепии святыни Его» (1Пар.16:28,29) Побуждая людей к поклонению, Давид призывает трижды воздать Богу славу. Воздать – означает вернуть то, что принадлежит Ему по праву. Как это сделать практичеки? – Прочитайте дома 12 главу послания к Римлянам и поступайте так. Братья и сестры, прославляйте Бога, воспевая Его в своих сердцах! Помните, что абсолютно каждое ваше знание о Боге должно ставить вас на колени, так как Бог - это самая превосходная Личность во вселенной! Я хотел бы закончить проповедь замечательным стихотворением, которое написала Маргарита Коломийцева, оно называется «Эхо Павловых вулканов». Пожалуйста, пропустите каждую его строфу через свое сердце! Аминь. 02.12.2009г. О бездна Божьего богатства! Великолепие Его! Кто может смелости набраться, И духа хватит у кого, Давать Всевышнему советы, Совать земные чертежи, И предлагать Ему проекты? Вся власть Ему принадлежит! Он проникает в центр сердца, И с центра им руководит. Все в мире, только Им стоит, И движется и существует. Пусть дух спасенный торжествует И воспевает, павши ниц, Его в многоразличьи лиц, И в совокупности различья. Кто смеет в глупом мудрствовании, Вторгаться в ведение Его Источника всего познанья, Существования всего? Его чудесное величье, Не вместится в границы фраз И слов и громких предложений. И только, Только поклоненье, Немой пусть выражает глас. И восхищенье и смиренье И удивленье, ОН ЗА НАС! Он все заранее наметил, Размерил, как движенье звезд, Движенье жизней меж столетий, Моментам судеб соотнес, С дыханьем жизненных инерций. 4 Там же, стр. 10
